Ensayo Biologico Sobre Enrique IV de Castilla

INVESTIGACIN HISTRICA
Ensayo biolgico sobre Enrique IV

de Castilla <*>
S
IEMPRE me han parecido un tanto indelicados los
estudios clnicos, tan en boga en la actualidad, de
personajes que gozan desde hace aos o siglos
de la paz de los justos. Porque, de una parte, el mdico no
tiene derecho a elegir por s mismo sus pacientes; y su-
pone un abuso de la superioridad que nos da nuestra con-
dicin de seres vivos el someter a nuestras exploraciones
a quienes no estn en aptitud de discernirnos su confian-
za. Pero, adems, los mdicos nos equivocamos tantas
veces cuando los enfermos estn al alcance de nuestras
investigaciones directas, que tiene mucho de atrevimiento
y pedantera el pretender acertar cuando nos separa de
ellos el abismo sin orillas de la eternidad. Sin embargo,
la Medicina ha progresado tanto, que meros indicios in-
directos pueden bastarnos para formar un criterio apro-
(*) Debo advertir que el texto de la presente Monografa no

es enteramente el mismo que el de la Conferencia que di en la
Real Academia de la Historia (enero, 1930) y el del volumen pu-
blicado sobre idntico tema. (Ensayo biolgico sobre Enrique IV
de Castilla y su tiempo. Madrid, 1930.)
2
12 BOLETN DE LA REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA
ximado a la verdad respecto a hechos que tal vez en los

tiempos en que se desarrollaron no pudieron ser inter-
pretados con exactitud. En ocasiones, en efecto, el diag-
nstico lo da sencillamente la morfologa, y puede bastar,
por tanto, para realizarle un buen retrato o una descrip-
cin literaria detallada. En cierto modo no sera, pues,,
aventurado hablar de una arqueologa mdica. Por ejem-
plo, un clnico ingls, Addison, descubri, en 1855, una
interesante enfermedad que desde entonces lleva su nom-
bre. Pues bien; yo he publicado la descripcin perfecta,
precisa y detallada, de esta misma enfermedad, realiza-
da tres siglos antes por el padre Sigenza en su famosa
Historia del Monasterio de El Escorial'-. Recordemos,
entre los espaoles los estudios de Comenge 2 y los recien-
tes e interesantes del doctor Bans sobre el prncipe don
Carlos 3.
Este tipo de diagnsticos retrospectivos, que a veces*
son, slo ocupacin de mdicos desocupados, puede tener
1 MARAN, El caso ms antiguo conocido de la enfermedad

de Adisson, "Siglo Mdico", 1922, 70, 605.
2 COMENC, Clnica Egregia. Barcelona, 1895.
3 SANCHS BANS. La enfermedad y muerte del prncipe don'
Carlos, hijo de Felipe II ("Archivos de Medicina, Ciruga y Espe-
cialidades'', 1927, vol. 26, pg. 493). En este certero ensayo, justi-
fica el .autor la revisin (mdica de los .personajes histricos, dicien-
do que la Historia la hacen los caracteres y. los caracteres son el
ncleo del objeto de la Psiquiatra. Exacto. Pero no slo la Psiquia-
tra ha de intervenir en esta labor, sino otras ciencias biolgicas y
principalmente cuando ello es posible las que estudian la morfo-
loga y sus interpretaciones patolgicas. Ejemplo de esta valora-
cin de lo somtico y lo psquico para rehacer el retrato de perso-
najes pretritos, es el admirable libro de KREITSCHMER, Geniale'
Menschen. Berln, 1929.
ENSAYO BIOLGICO SOBRE ENRIQUE IV DE CASTILLA 13
en otras ocasiones un verdadero inters histrico. Porque

nadie ignora con cunta frecuencia la gran tramoya de
los hechos pblicos ha sido conducida por individuos o
francamente enfermos, o de esos otros que, como los fu-
nmbulos en su cuerda, atraviesan la vida balancendose
entre la normalidad y la patologa. Y acaso no sera des-
medido decir que a esta categora pertenecen, casi sin ex-
cepcin, los grandes hombres que han hecho cambiar el
rumbo de la historia. Sin un punto de anormalidad en sus
directores, la vida de los pueblos se hubiera deslizado
por cauces infinitamente ms tranquilos; aunque a costa
de esta tranquilidad estaramos todava en los linderos
de la civilizacin cavernaria. Para citar un ejemplo con-
temporneo pensemos en la revolucin rusa, la ms tras-
cendente de cuantas ha sufrido la humanidad. Pues bien;
el hombre de sobrehumana energa que fu su conductor,
Lenin, era, segn el testimonio que yo mismo he recogido
de algunos de sus mdicos, un espritu que planeaba en
las alturas vertiginosas de la parlisis. Y esto no en-
vuelve nada despectivo para los grandes artfices de la
historia. Quiere decir, simplemente, que hay una fisiolo-
ga y una normalidad histrica distintas de las que nos
sirven como suele decirse, "para andar por casa". Y de su
casa no sale nadie para conducir a las muchedumbres si
no tiene un supervit de impulsin que desborda de los l-
mites de la normalidad domstica y burguesa. Otras ve-
ces, sin embargo, la enfermedad adopta el tipo degenera-
tivo y acta en forma de disolucin perturbadora sobre
los pueblos que tienen la desdicha de soportarla. A este
gnero pertenece la que aquej a don Enrique IV de
Castilla, de que nos vamos a ocupar en este ensayo.
Fu don Enrique un ser incapaz, un impotente^
como reza la etiqueta con que ha sido archivado en la

Historia, o un pobre hombre calumniado por adversa-
rios victoriosos que, a favor del xito, que todo lo au-
toriza y lo sanciona, han hecho perdurable la fbula de
su capacidad? Es sabido que los historiadores se divi-
den frente a este problema en dos bandos, a la verdad,
arbitrarios, porque fundan su actitud en razones prin-
cipalmente sentimentales, de simpata o antipata hacia
unos u otros de los protagonistas del drama. Algunos
cronistas de la poca, como Palencia, mosn Diego de
Valera y Hernando del Pulgar, fueron los ms resuel-
tos propagadores de la escabrosa especie. Y, en reali-
dad, tampoco los partidarios del Monarca, como Enri-
quez del Castillo, la contradicen abiertamente. De los
historiadores posteriores, mientras unos, como Lafuen-
te, admiten la impotencia 4 , otros la atribuyen a calum-
nias forjadas por los partidarios de los Reyes Catlicos;
tal, Mariana 5, al que han seguido despus otros muchos c\
Entre los comentaristas contemporneos persiste idnti-
ca disparidad: Paz y Melia 7 da fe absoluta a la opinin
4 LAFUENTE, Historia de Espaa, cap. X X X : "S no fu impo-

tente por naturaleza, dio ocasin con sus vicios a que por tal se le
tuviera y pregonara."
5 MARIANA, Historia de Espaa, lib. 22, cap. X X : "Pudese
sospechar que gran parte de esta fbula se forj en gracia a los
reyes don Fernando y doa Isabel."
6 ALVAREZ DE LA FUENTE (Sucesin real de Espaa, III, pgi-
na 228) dice, por ejemplo, hablando de la impotencia del Rey y de
su intervencin en los supuestos devaneos de la Reina: "Malicia
fu de aquel tiempo, y en el ms adelante, lisonja de los Reyes Ca-
tlicos."
7 PAZ Y MELIA, El Cronista Alonso de Falencia. "The Hispanic
Society o.f America." Madrid, 1914.
de Palencia. Sitges 8 la considera como una calumnia vil.

Puyol se adhiere tambin, con entusiasmo, a la tesis de
Mariana 9. Llanos y Torriglia 10 , a pesar de su partidismo
por la Reina Catlica, no se atreve a dictaminar sobre la
cuestin.
Veamos lo que pueden aportar a este pleito los he-
chos clnicos examinados por quien como yo no tiene (por
ser ajeno al oficio) prejuicios histricos. Pero comen-
8 SITGES, Enrique IV y la excelente seora llamada vulgar-

mente doa Juana la Beltraneja. Madrid, 1912: "Se ha dicho y se
ha credo generalmente que fu impotente; pero esta es la falta
menos probada que se achaca a Enrique IV, y los textos en que se
apoya tal imputacin no son de una autenticidad tan evidente que
merezcan crdito absoluto." (Pg. 379.)
9 PUYOL, LOS Cronistas de Enrique IV. Madrid, 1921. "Pero
donde la crtica de MARIANA raya a la altura que pueda alcanzar la
que ms alta llegue, es al juzgar el enmaraado y complicadsimo
pleito de la sucesin del trono" (pg. 74). Copia los pasajes en
que MARIANA juzga, en el sentido expuesto, esta cuestin y termi-
na: "Para nosotros, es evidente que los prrafos anteriores con-
tienen una apreciacin tan exacta como justa de aquella cuestin
que de tal modo perturb la vida de Castilla; y leyendo las Crnicas
con el desapasionamiento y la serenidad que consiente lo lejano de
los hechos, scase la misma impresin reflejada en la obra de
MARIANA,, que escribi a poco ms de un siglo de distancia de ellos."
( P % 75-)
BALLESTEROS {Historia de Espaa, III, pg. 116) parece incli-
narse tambin en este mismo sentido.
10 LLANOS Y TORRIGLIA,, As lleg a reinar Isabel la Catlica.
Madrid, 1927: "Interesa, por ltimo, al autor hacer constar que ni
en este captulo ni en el resto de la obra define rotundamente por
cuenta propia la filiacin ilegtima de la Beltraneja." "Si era o no,
de hecho, hija de Enrique IV, arcano gensico es, cuya recndita
intimidad no permite que lo esclarezca la crtica histrica." (P-
gina 68.)
l6 BOLETN DE LA REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA
zaremos por reconstruir la vida patolgica de Enri-

que IV, y de ella deduciremos despus las conclusiones
que puedan tener un inters histrico. Para ello nos ser-
viremos de las referencias de algunos viajeros, pero so-
bre todo de los datos proporcionados por los cronistas de
la poca; sobre los que antes de seguir es necesario al-
guna aclaracin.
Dice, con gran exactitud, P u y o l " que "el que quiera
conocer los sucesos de aquel reinado por las narraciones
contemporneas hallar a mano abundantsimo material,
pero le ser preciso usar de l con singular cautela para
no sufrir a cada instante la desorientacin que producen
los relatos contradictorios. Prudente advertencia, porque,
como es sabido, la pasin que mova las plumas en aque-
llos aos caticos es slo comparable a la que empujaba
las espadas y verta en los alimentos la pcima venenosa.
Sin embargo, al circunscribirnos, no a sucesos histri-
cos, sino a episodios puramente humanos (cualesquiera
que sea su trascendencia histrica), la verdad resalta
casi sin dudas a travs de enconos y de servilismos . La
verdad biolgica es, en efecto, mucho ms difcil de ser
deformada que la verdad histrica, y nos es relativamente
sencillo el lograr su autntico hallazgo en el fondo de
los espejismos desconcertantes de la leyenda ms apasio-
nada. Las leyendas que se edifican sobre la vida humana
de los hombres y no sobre su vida histrica tienen siem-
pre una raz real; que esa leyenda, deforma pero a la
vez fija y esquematiza; de suerte que casi siempre es
ms ayuda que estorbo para la reconstruccin de la
exacta silueta de los personajes pretritos.
II PUYOL, Op. Ct., pg. 7.

Desde este punto de vista nuestro, el cronista prefe-

rido tiene que ser Alonso de Palencia. Alabado sin medi-
da por Zurita v\ por Menndez y Pelayo 13 y otros; vitu-
perado con encono por Sitges 14 ; juzgado con severidad
por Paz y Mella 15 y por Puyol 16} nosotros queremos
slo hacer resaltar sus grandes dotes de observador y
l valor documental de su relatos; revelan stos tal pers-
picacia y veracidad, que de sus Dcadas, de tan gustosa
lectura, hemos recogido buena parte del material del pre-
sente ensayo.
Enrique IV fu hijo nico de don Juan II y de su
mujer la reina doa Mara, hija de don Fernando de
Aragn. El hipottico Centn del bachiller Fernn G-
mez de Cibdareal ir nos cuenta cmo tuvo que acudir a
una grave hemorragia de la madre; y hace despus ho-
rscopos felicsimos sobre el nuevo Prncipe, demos-
trando as el grave peligro que corren los mdicos al
pronosticar sobre las cosas pblicas. Palencia 18 insina
12 ZURITA. Cit. de PAZ Y MELLA, op. cit, pg. LIII.

13 MENNDEZ Y PELAYO, Antologa de poetas lricos castella-
nos, IV pg. x.
;I4 SlTGES, Op. Ct.
15 PAZ Y MELIA, op. cit., pgs. LIII y siguientes.
16 PUYOL, op. cit., pg. 39: "La maravillosa observacin que
demuestra en cuanto escribe y las copiosas noticias que propor-
ciona acerca de la vida de aquellos tiempos."
17 Sabida es la atribucin de este famoso Centn epistolario a
diversos autores posteriores a la poca, como el CONDE D LA~ RO-
CA, GIL GONZLEZ DVILA, PELLICER, etc. Esto, que desvanece su
valor histrico, no amengua el deleite de su lectura
18 Crnica de Enrique IV, escrita en latn por Alonso de Pa-
lencia. Traduccin castellana por A. PAZ Y. MELIAY Madrid, 1964.
Dcada I, libro I, captulo i. "As hay confusa noticia de las mu-:
que tal vez fu hijo adulterino; pero la herencia de don

Juan aparece tan directamente en don Enrique que ex-
cluye la posibilidad de esta especie, creada sin duda en
el ambiente corrompido de la Corte. Don Juan fu, en
efecto, como su hijo, de talla alta "y de grandes miem-
bros, pero no de buen talle"; "de buen gesto, blanco y
rubio, los hombros altos y el rostro grande". 19 Luego co-
mentaremos la reproduccin de estos mismos detalles en
su hijo. Y desde el punto de vista psicolgico encontramos
en e,l padre las mismas cualidades, poco deseables, que
luego alcanzaron en don Enrique todo su siniestro es-
plendor. Fu don Juan, a pesar de la buena fama con
que, para algunos, ha pasado a la posteridad, dbil de ca-
rcter y sugestionable hasta el punto de su vergonzosa su-
misin a la larga tutela de don Alvaro de Luna, del que
despus se desprendi con la crueldad fra que caracteriza
a las reacciones de los hombres cobardes cuando pueden
tomar estas revanchas, que les justifican de su propia
impotencia 20. La muerte de don Alvaro, que al fin era
un hombre dotado de cualidades polticas superiores, y
chas dudas de las gentes acerca de la legitimidad del Prncipe y

de susurrarse no ser hijo de don Juan. Claro es que este rumor no
pudo divulgarse durante su reinado con mayor libertad, que al na-
tural temor comportaba; mas la duda ofreca muchos fundamen-
tos, que el Re)>- cuid de disimular, principalmente por tener ms
hijos de su mujer y prima doa Mara."
19 Generaciones, semblanzas e obras de los excelentes reyes de
Espaa don Enrique el Tercero e don Juan el Segundo, ordenadas
por FERNN PREZ DE GUZMN.
20 "Los ms sesudos dice el propio FALENCIA consideraron
el castigo demasiado cruel."' "Con razn censurarn los discretos la
maldad del Rey" (op. cit. I, 2, 7.0). Todo este captulo es de un in-
ters dramtico y de una belleza literaria insuperables.
que supo mantener al Monarca en una digna limitacin,

dej en libertad sus instintos, entregndose desde enton-
ces a todo gnero de voluptuosidades y excesos, que no
tardaron en matarlo. Toda su historia es un tejido de
abdicaciones, de sensualidades desaforadas y de injusti-
cias; sin que baste a mejorar este grave juicio su reco-
nocida aficin a la lectura de poetas y filsofos y al arte
musical, que tambin transmiti a don Enrique 21. Fu,
sin duda, lo que hoy llamaramos un intelectual; pero
ni entonces ni ahora debe servir este ttulo, como a ve-
ces ocurre, de patente de corso para ningn gnero de
fechoras.
Doa Mara, la Reina, "la que, segn Palencia, no
hall en el matrimonio el menor goce", muri joven y, a
la verdad, ce un modo tan extrao que no hace nada in-
verosmil la sospecha de que fuese envenenada, como su
hermana la Reina de Portugal, desterrada en Toledo y
madre de la princesa doa Juana, segunda esposa de
don Enrique IV, de la que tanto tendremos que ocupar-
nos. Nada aportaron los datos que de ella pueden reco-
gerse al inters de nuestra historia clnica 22.
De la infancia y juventud de don Enrique se conser-
21 "Placale or hombres avisados y notaba mucho lo que de ellos
oa; saba hablar y entender latn; lea muy bien; placanle mucho
libros e historias; oa de muy buen grado los decires rimados y cono-
ca los vicios de ellos"; "saba del arte de la msica; cantaba y ta-
a bien, y aun justaba bien". FERNN PREZ DE GUZMN, op. cit,
XXXIII. En sta y en todas las dems citas anlogas del presente
ensayo, hemos hecho la transcripcin en el castellano actual, ya
que no se trata de un estudio erudito, sino de un documento bio-
lgico.
22 Lase lo referente a la historia esquizoide de la dinasta en
el estudio de SANCHS BANS., ya citado, nota 3.
20 BOLETN DE LA REAL ACADEMIA DE LA HISTO'RIA
van noticias confusas, pero no exentas de nteres. Todas

lias coinciden en la debilidad de su carcter y en su f-
cil sugestionabilidad, que le convirtieron desde el primer
momento en un instrumento pasivo de don Juan Pache-
co, intencionadamente puesto a su lado por don Alvaro
de Luna. " Ninguna cosa se haca ms de cuanto l man-
daba", dice ya la Crnica de don Juan 23 y as lo repiten
los dems historiadores.
Tambin estn todos de acuerdo en que en estos
aos de la mocedad se entreg el Prncipe a "abusos y
deleites de los que hizo hbito," "y de donde le vino la
flaqueza de su nimo y disminucin de su persona 24.
Estos " deleites que la mocedad suele demandar y la ho-
nestidad debe negar", segn la conocida frase de Pul-
gar 25, resultan muy equvocos, pues este autor aplica, en
Otra parte, los mismos adjetivos a amores sexualmente
correctos como los de la reina doa Juana 26; en tanto que
Palencia insina que pudieran ser relaciones de tipo ho-
mosexual, como luego veremos con mayor detalle 2T.
23 Crnica de don Juan II. Ao de 1440. Cap. XXII.

24 HERNANDO DEL PULGAR, Crnica de los Reyes Catlicos Don
Fernando y Doa Isabel de Castilla y Aragn, c. IV.
25 HERNANDO DEL PULGAR, Los claros varones de Castilla. 1. Del
Rey Don Enrique IV.
26 HERNANDO DEL PULGAR, Crnica de los Reyes Catlicos, ca-
ptulo IV.
27 Al saberse el fracaso nupcial de doa Blanca (don Enri-
que tena diecisis aos), dice FALENCIA que "empezaron a circu-
lar atrevidos cantares y coplas de palaciegos ridiculizando la frus-
trada consumacin del matrimonio y aludiendo a la mayor facilidad
que don Enrique encontraba en sus impdicas relaciones con sus
cmplices.- Era el principal de ellos don Juan Pacheco" (op. cita-
do, I, i, 8.). Fuesen normales o anormales, estos abusos debern
Lo seguro es que la juventud de don Enrique inici

ya las dos grandes lneas de su psicologa: la abulia y la
sensualidad anormal. Aquella abulia le convirti en d-
cil instrumento de sus consejeros, o por mejor decir, dic-
tadores; y esta circunstancia da una falsa apariencia de
inquietud y rebelda a la primera parte de su actuacin
piiblica. Hernando del Pulgar insiste en hacerlo constar
'28
asi .
A los diez y seis aos empieza la vida conocida del
Monarca con su matrimonio con doa Blanca de Nava-
rra. Adelantemos, para pisar sobre seguro, que los he-
chos que podemos recoger de su biologa nos permiten
ser muy precoces y de corta duracin, pues, como veremos despus,

ya a los doce aos, segn el informe de su mdico Fernndez de So-
ria, se empez a manifestar su impotencia. Conviene insistir en esto,
porque es una idea generalizada, incluso entre los eruditos, que don
Enrique fu en su juventud un varn activsimo, no declarndose su
impotencia hasta su madurez. Yo mismo lo pens as, antes de haber
recogido y meditado los datos que ahora me han servido para com-
poner este ensayo. Es sabido que a veces los individuos afectos de
reacciones acromegaloides, como la de don Enrique, tienen una fase
juvenil de hipersexualidad. Recientemente he descrito varios de estos
casos. (MARAN, L'action sexueUe des glandes endocrines non geni-
tales. "Revue frangaise d'Endocrinologie", 1930.) Pero no es ste, sin
duda, el caso de nuestro Trastamara, que fu tmido y dbil sexual
desde sus comienzos. Su pretendida juventud licenciosa es tan hipo-
ttica como las rebeldas y turbulencias polticas que se le achacan
en estos mismos aos, con idntica falta de razn. (Vase la nota 28.)
28 "Desobedeciendo algunas veces al Rey su padre, no por-
que de su voluntad procediese, mas por enduzimientos de algunos
que, siguiendo sus propios intereses, le traan a ello." "Por endu-
zimientos y persuasiones de algunos que estaban cerca de l, en su
consejo, y ms que procediendo de su voluntad, tuvo algunas dife-
rencias con este rey de Aragn." (Los claros varones de Castilla, I.)
juzgarle, con seguridad, como un esquizoide con timi-

dez sexual; diagnstico que, como despus veremos, en-
caja por completo en lo que puede deducirse de su exa-
men morfolgico.
La Crnica de Juan II 2 9 describe al pormenor la ce-
remonia nupcial, rematndola con la repetida frase de
que la Princesa qued "tal cual naci, de que todos tu-
vieron gran enojo", que repiten con variantes los dems
cronistas 30.
Dado el temperamento del recin casado, su edad ju-
venil y el indiscreto aparato que entonces rodeaba a
la primera reunin nupcial81, no podemos sorprender-
29 Crnica de Juan II. Ao de 1440. Cap. XV.

30 "El Rey y la Reina durmieron en una cama, y la Reina
qued tan entera como vena, de que no pequeo enojo se recibi
por todos." (MOSN DIEGO DE VALERA, Memorial de diversas haza-
as, cap. VII.) Las noticias de este cronista son interesantes, a este
respecto, pues tal vez pudiera estar bien enterado de las intimida-
des de la Corte por su padre, Alonso Chirino, que fu mdico de don
Juan II. (Vase GONZLEZ PALENCIA, Alonso Chirino, "Boletn de
la Biblioteca de Menndez y Pelayo", 1924.) "La Princesa qued
tal cual naciera." (PALENCIA, op. cit., I, 1, i.)
31 MOSN DIEGO DE VALERA (op. cit., cap. LII) describe as
y lo transcribimos ahora por va de ejemplo la noche de bo-
das de don Fernando y doa Isabel, los futuros Reyes Catlicos:
"El Prncipe y la Princesa consumaron su matrimonio. Y esta-
ban a la puerta de la cmara ciertos testigos puestos delante,
los cuales sacaron la sbana que en tales casos suelen mostrar,
adems de Jiaber visto la cmara do se encerraron." Con tales pre-
cauciones era, en efecto, difcil que escapase a la investigacin de
la posteridad lo ocurrido entre los cnyuges; pero, por otra parte r
deba hacerse particularmente enojosa la primera reunin nupcial,
ya de suyo delicada. Luego veremos que Enrique IV omiti estos
requisitos en su segundo matrimonio, escarmentado, sin duda, de su
nos de este primer fracaso. Suponiendo que fuera el

primero, pues, segn Palencia 82, ya "desde su niez ha-
ba manifestado seales de su futura impotencia". Sea
cierto o no, el hecho es que el matrimonio con doa Blan-
ca no lleg nunca a consumarse, y precisamente en las
condiciones tpicas de la timidez sexual, que condiciona
imperfectamente estos primeros reflejos erticos. As se
desprende de la magistral descripcin de Palencia cuan-
do nos dice 33 que "durante algn tiempo no despreci
abiertamente a su esposa"; pero luego la hua, demos-
trndolo con sus "repentinas ausencias, la conversacin
a cada paso interrumpida, su adusto ceo y su afn por
las excursiones a sitios retirados"; frases que dibujan
con exactitud la silueta del hombre obsesionado por la
preocupacin sexual.
Es hoy incuestionable la realizacin de esta primera
coyunda despus de conocer la sentencia de su nulidad
de matrimonio publicada por la Real Academia de la
Historia 34, en la cual consta que de los doce aos que
dur la coyunda los reyes cohabitaron tres, sin lograr
llevarla a cabo a pesar de que el Prncipe "haba dado
obra con verdadero amor y voluntad y con toda opera-
cin a la cpula carnal"; y a pesar de que en este tiempo
se le procuraron todos los auxilios posibles, "as por de-
votas oraciones a nuestro Seor Dios hechas, como por
otros remedios". Pero todo lo divino y lo humano
pblico fracaso en el primero. Es sabido que esta costumbre de

mostrar la sbana, testimonio de la consumacin nupcial, ha persis-
tido hasta hace poco en algunos pueblos de Espaa.
32 FALENCIA, op. cit., I, i, i.
33 PALENCIA, I, i, 2.0
34 La reproduce SITGES, op. cit., pg. 47.
fall. Entre estos remedios se encontraran los que, se-

gn Zurita ,35, le enviaban desde Italia los embajadores
que el Rey tenia all.
En esta sentencia se alude concretamente a un pun-
to de importancia para juzgar de si la impotencia del
Rey fu completa o episdica y localizada slo en deter-
minadas relaciones sexuales, como es frecuente que le
ocurra a los tmidos. Se habla, en efecto, en ella de que el
Prncipe tena relaciones frecuentes con mujeres de Sego-
via, las cuales fueron visitadas por "una buena, honesta y
honrada persona eclesistica" que bajo juramento se in-
form sobre esta delicada cuestin, resultando que el
egregio amante "haba habido en cada una de ellas tra-
to y conocimiento de hombre a mujer as como cualquier
otro hombre potente y que tena una verga viril firme
y daba su dbito y simiente viril como otro varn y que
crean que si el dicho seor Prncipe no conoca a la di-
cha seora Princesa es que estaba hechizado o hecho
otro mal; y que cada una le haba visto y hallado varn
potente como otros potentes".
La ltima parte de esta declaracin trasluce dema-
siado el fin poltico del documento y quita casi todo
su valor informativo a la afirmacin ms importante,
que es la de que don Enrique no logr su matrimonio con
doa Blanca, no por incapacidad insuperable, sino por lo
que entonces se llamaba un "legamente" o hechizo y hoy
una impotencia psquica limitada a una determinada mu-
jer por el mecanismo que despus ser explicado.
No puede, ciertamente, darse a esta declaracin de las
mujeres, a travs de un clrigo interesado, el valor decisi-
35 Cit. de PUYOL, op. cit, pg. 70.

vo a favor de la virilidad del Rey que pretende Sitges^

para el cual queda con esto destruida "la leyenda de la
impotencia" B5. Pero tampoco estamos autorizados, des-
pus de conocida, a desechar en absoluto la posibilidad
de otras relaciones extra-conyugales. Con todas sus mr-
genes de error, es, sin embargo, ms interesante esta
declaracin de las amantes pblicas del Rey que los in-
formes mdicos que echa de menos Comenge 37; pues los,
doctores, en estos casos, no suelen seguir tan fielmente
a la verdad cientfica como a la conveniencia de su real
clientela; aparte de que, en ltimo trmino se puede en
estos casos certificar, por los tcnicos, la normalidad o
anormalidad anatmicas, pero no la capacidad funcional^
que es independiente de aqulla, y que es la que en
estos casos interesa. Por ello no nos merece mayor con-
fianza que las alusiones copiadas de la sentencia el famo-
so y sospechossimo informe del doctor Juan Fernndez
de Soria, al que dan tanta importancia los historiado-
res partidarios de la rehabilitacin de Enrique IV. Se-
gn Colmenares 3S, dicho mdico de Juan II, y despus,
del Prncipe, examin a ste, declarando que "des-
de ,1a hora en que naci estuvo a su servicio y rigi
su salud sin conocerle defecto alguno hasta los doce
aos, que perdi la fuerza por una ocasin; lo cual sa-
ban el Obispo Barrientes su maestro, y Pedro Fernn-
36 SITGES, op. cit, pg. 57: "En cuanto a la impotencia de

Enrique IV, est desmentida en la sentencia en trminos tan claror
y crudos, que no cabe torcida interpretacin."
37 COMENGE, op. cit., cap. XX.
38 COLMENARES, Historia de Segovia, cap. XXXI. Segn
SITGESA en ZURITA y en el historiador portugus NUNES DE LEAO se-
halla la misma referencia, cuyo original no se ha podido encontrar.
dez de Crdoba, su ayo y nuestro Ruiz Daz de Mendo-

za 89; y que de esta ocasin naci el impedimento o ma-
leficio con la infanta doa Blanca de Navarra. Pero que
despus recobr la aptitud perdida, y concluy afir-
mando que doa Juana era verdadera hija del Rey y de
la Reina". Tambin aqu deja transparentar demasiado
nuestro remoto colega el designio poltico y el deseo de
complacerle por encima de la verdad rigurosa.
Hay que anotar, por lo dems, para ser exactos, que al
lado de estos testimonios, favorables a la virilidad del
Rey, de las mujeres de Segovia y del doctor de Cmara,
hay otros que no concuerdan con ellos. -Por ejemplo, Her-
nando del Pulgar i0, despus de referir el matrimonio in-
fructuoso con doa Blanca, aade: "ni menos se hall
39 A esto se refera, sin duda PALENCIA al decir, como ya he-

mos copiado, que la impotencia de Enrique IV era conocida desde
su niez, y constituye una prueba ms de que, ms o menas apasio-
nado, el famoso cronista manejaba, por lo comn, datos verdicos.
No miente, pues, cuando dice que esta impotencia fu "confirmada
por los mdicos", pues del informe de Soria lo nico que tiene as-
pecto de-realidad es la afirmacin de la incapacidad total o relati-
va, de su real paciente; la interpretacin del "maleficio" no tiene,
desde luego, el menor valor cientfico.
ptulo IV.COMENGE (op. cit, cap. XX) atribuye estas palabras "al
sabio Nebrija" (?).Tambin, en sus Claros varones, dice PULGAR
que don Enrique "tena comunicacin con otras mujeres, y nunca
pudo tener con ninguna allegamiento de varn".Finalmente,
BARRANTES MALDONADO {Ilustraciones de la Casa de Niebla, vol. II)
dice: "Cuan notoria fuese la impotencia del Rey don Enrique mos-
trse" "en otras muchas mujeres, nobles e innobles, virginales y co-
rruptas, con quienes l trat de haber acceso, las cuales pblica-
mente confesaban la impotencia del Rey, cuyos nombres de algunas
de ellas cuentan las crnicas".
que hubiese (relacin sexual) en todas sus edades pasa-

das con ninguna otra mujer, puesto que am estrecha-
mente a muchas, as dueas como doncellas, de diversas
edades y estados, con quienes haba secretos ayunta-
mientos, y las tuvo de continuo en casa y estuvo con ellas
solo en lugares apartados, y muchas veces las haca dor-
mir con l en su cama; las cuales confesaron que jams
pudo hacer con ellas cpula carnal. Y de esta impotencia
del Rey no solamente daban testimonio la Reina doa
Blanca, su mujer, que por tantos aos estuvo con l casa-
da, sino todas las otras mujeres con quienes tuvo estrecha
comunicacin; mas aun los fsicos y las mujeres, y otras
personas que desde nio tuvieron cargo de su crianza" ix.
Tienen estos detalles, a pesar de la posicin poltica
de Pulgar, contraria al Rey, tal aire de autenticidad y
concuerdan, adems, de tal modo con los datos morfol-
gicos que luego comentaremos, que el observador ac-
tual tiende a darles un gran margen de crdito. Pero
dejando a un lado el que tuviese o no relaciones extra-
conyugales, punto que no se puede rechazar en absolu-
to, lo indudable es que en los trece aos de su unin con
la primera Reina no se consum el matrimonio, atesti-
gundolo as al final de la sentencia "dos dueas hones-
tas", "matronas casadas, expertas in opere nuptiale",
que, bajo juramento, declararon despus de catar a la
Princesa, que "estaba virgen incorrupta, como haba
nacido" 42. As se volvi la desgraciada Princesa a sus
tierras de Navarra.
4 1 Se refiere a los personajes que cita el mdico Fernndez de

Soria en su informe, antes mencionado.
42 Esta declaracin de la virginidad postnupcial de doa Blan-
ca se reconoci, por tanto, pblicamente y en un documento ama-
3
Nuestra conclusin de que la impotencia del Rey fu

cierta, pero que fu slo relativa hiptesis ya indi-
cada por Comenge 4S y ligada con su psicologa es-
quizoide, se confirma por el hecho, bien comprobado,
de que la anulacin del matrimonio con doa Blanca
se hizo ya pensando en una nueva unin conyugal 44 .
Por cnico y exhibicionista que fuera, don Enrique -y
luego veremos hasta qu punto lo era no parece
verosmil que se aprestara a esta segunda aventura
sin tener un resto de confianza, ms o menos funda-
da, en sus fuerzas. Y al dirigirse a sus prelados y
caballeros daba como razn' de su casamiento que "la
generacin del linaje humanal es preciso que vaya de
gentes a gentes, y los nombres de los padres revi-
van en los hijos"; y "por esto aadi como yo
est sin mujer sera gran razn de casarme, as por el
bien de la generacin que me suceda en estos reinos
como porque mi real estado con mayor autoridad se re-
fiado por el mismo Rey. No parece, pues, exacto que ste achacase a
su frustrada esposa la falta de sucesin, como afirman PALENCIA
("Don Enrique atribua la esterilidad a su esposa y no a su pro-
pia impotencia": op. cit., I, 3, 5.0) y PULGAR ("el defecto de la ge-
neracin, que l imputaba a ella": Claros varones, I). Es de notar
que ENRQUEZ DEL CASTILLO, cronista partidario del Rey, no habla
para nada de la boda con doa Blanca, ya que su relacin empieza
con la muerte de don Juan II.
43 COMENGE, op. cit., cap. XX.
44 "Es sabido que el casamiento con doa Juana-de Portugal se
gestionaba bastante antes de pronunciarse la sentencia de divorcio."
(SITGES, op. cit., pg. 5 9 . ) ^ P - I S A {Descripcin de la Imperial ciudad
de Toledo. Primera parte. Toledo,- 1617) explica este segundo casa-
miento con una frase llena de irreverente naturalidad: "Despus le
dio gana de casarse con doa Juana." (Pg. 204.)
presente" 4S. Poco despus se celebr, en efecto, su ma-

trimonio con doa Juana, hermana del Rey de Portu-
gal, "de la que haba odo ser muy sealada mujer en
gracias y en hermosura". Parece, pues, que al lado de las
razones polticas, que no son de nuestra competencia, ha-
ba evidentes razones biolgicas en la preparacin del
nuevo enlace, que tantos sucesos memorables haba de
engendrar para la historia de Castilla y del mundo.
No deba, sin embargo, tenerlas todas consigo el
Rey y ello confirma nuestro diagnstico pues en
la primera entrevista con la hermosa prometida, que
slo contaba quince aos, contrastaba la algazara y
el lujo del squito con la actitud de don Enrique, que
Palencia, al que el fino espritu de observacin salva
de todos sus apasionamientos, describe as: "no era su
aspecto de fiestas, ni en su frente brillaba tampoco la
alegra, pues su corazn no senta el menor estmulo
de regocijo; por el contrario, el numeroso concurso y
la muchedumbre, ansiosa de espectculo, le impulsaba
a buscar parajes escondidos; as que, como a su pesar
y cual si fuese a servir de irrisin a los espectadores,
cubri su frente con un bonete, y no quiso quitarse el
capuz" 46. Perspicaz pintura del tmido frente a los acon-
tecimientos azarosos de una noche de bodas, sobre todo
para quien, como l, tena del lance tan escarmentada ex-
periencia.
No se sabe exactamente lo que ocurri en ella, pues,
al parecer, don Enrique haba tenido la precaucin, har-
to sospechosa y no comentada por los historiadores, de
45 Crnica del Rey Don Enrique el Cuarto de este nombre por
su capelln y cronista Diego Enriques del Castillo, cap. XIII.
46 FALENCIA, op. cit., I, 3, 10.
derogar para esta segunda luna de miel "la antigua y

aprobada ley de los Reyes de Castilla, la cual prescribe
que al consumarse el matrimonio se encuentren en la
real cmara un notario y testigos" 47 . Siendo la restaura-
cin de esta ley precisamente una de las peticiones supli-
cadas al Monarca en la reunin de nobles y prelados, que
por iniciativa del Marqus de Vllena se reuni aos des-
pus en Alcal de Henares i&. Respecto a la vida conyu-
gal ulterior del nuevo matrimonio, las noticias son par-
ticularmente embrolladas, pues la pasin poltica culmi-
n al comentarla, ya que de su curso normal o anormal
dependa el pleito de la legitimidad de doa Juana la Bel-
tranejdj que tan hondamente dividi a los espaoles.
Que el Rey era impotente, por lo menos de un modo
parcial, como lo son los tmidos sexuales, no puede du-
darse, despus de los datos anteriormente expuestos.
Esta era. por lo dems, la creencia general en todo el
Reino. En los documentos de la poca no se encuentra
afirmacin alguna en contra, ni aun entre los amigos del
Rey, que, por lo menos, se callan discretamente. Los au-
tores que lo ponen en duda, como Mariana, Sitges, etc..
son siempre crticos alejados de la poca de los sucesos..
Tal vez entre sus contemporneos "algunos queran su-
poner que haba dejado alguna vez de serlo" (impoten-
te) '\ Pero la opinin popular era unnimemente favora-
ble al diagnstico, como lo demuestran los chistes y los
47 PISA (op. cit., pg. 203) da por hecho el fracaso de esta se-
gunda noche de bodas con palabras tomadas del relato, por los cronis-
tas, de la boda con doa Blanca: "y la noche de la boda la Reynav
qued como vino y como el da en que naci." (Vase la nota 30.)
48 FALENCIA, op. -cit., 1, 7, 1*
49 PALENCIA, op. cit., I, 6, 5.0
juicios acerbos que corrieron el da de boda 5 0 ; las co-

plas de los ingeniosos callejeros y, finalmente, las im-
presiones recogidas por los viajeros, como Mnzer 5 \
de que luego hablaremos, y Tetzel, uno de los acompa-
antes del Barn de Rosmithal, que vio a la Corte en Ol-
medo y recoge la creencia general de que "el Rey no la
quiere (a la Reina) y no yace con ella, y hasta dicen que
110 puede haberse con ella como marido" 52. Es difcil
admitir que un hecho totalmente inexacto tuviera un es-
tado de opinin tan unnime, porque as como la gente
yerra cuando se trata de juicios ticos, suele tener siem-
pre un fondo de razn cuando sentencia sobre hechos
concretos de esta categora 53.
50 "As el Conde Don Gonzalo de Guzmn, que no conoci ri-

val en su poca en las bromas, chistes y agudezas, deca, burln-
dose de aquella vana celebracin de las bodas, que haba tres cosas que
no se bajara a coger si las viese arrojadas en la calle; a saber: la
virilidad de don Enrique, la pronunciacin del Marqus y la grave-
dad del Arzobispo de Sevilla." (PALENCIA, op. cit, I, 3, io.) Realmen-
te, ahora no nos hace demasiada gracia el chiste del Conde don Gon-
zalo. El Conde de Plasencia deca de don Enrique que "no poda lla-
marse hombre, con justicia, puesto que nada de tal en l se encontra-
ba, y haba tenido la avilantez de hacer pasar por suya la prole ajena,
siendo de todos reconocida su impotencia." (PALENCIA, I, 7, 3. 0 ).
51 MNZER, Viaje por Espaa y Portugal-en los aos de 1494
y 149$. Versin del latn, noticia preliminar y notas por J. PUYOL.
Madrid, 1924.
52 Viajes por Espaa, anotados y con una introduccin, por
A. M. FABI. Madrid. "Libros de antao", 1889.
53 Adelantemos desde ahora, que hay que separar, sin embar-
go, el problema de la impotencia del Rey, que no parece dudoso
(impotencia incompleta), del de la legitimidad o ilegitimidad de
doa Juana la Beltraneja, que es absolutamente discutible,-a pesar
<lel ambiente favorable a la hiptesis adulterina.
Los cronistas, como ya hemos dicho, admiten tam-

bin la especie de la incapacidad regia, unos con reitera-
cin y encono, como Palencia; otros, con moderacin ca-
ritativa, como Diego de Valera 5i y Hernando del Pul-
gar 55, y aun el mismo Castillo, defensor sistemtico del
Rey, afirma que al nacer doa Juana "fu gran sospe-
cha en los corazones de las gentes sobre esta hija, pues
muchos dudaron ser engendrada de sus lomos del
Rey"BC.
Mas quiz el argumento de mayor importancia, a pe-
sar de su carcter psicolgico, nos le da la mansedumbre
y perfecta indiferencia con que don Enrique recibi y leya
la carta enviada por los Grandes reunidos en Burgos, en
la que le decan que "en gran perjuicio y ofensa de todos
sus reinos y de los legtimos sucesores sus hermanos, ha-
ba hecho pasar por princesa heredera a doa Juana, hija
de la reina doa Juana, su mujer, sabiendo l muy bien
que aqulla no era su hija". Los de "su Real Consejo,
servidores y criados, como los otros que seguan su par-
tido, fueron no solamente maravillados, mas tristes y
54 "Todos los discretos hacan burla conociendo ser tan vana

la boda tercera como la primera y segunda." (Op. cit, cap. XXXIII.)
Se refiere, al hablar de la "tercera boda", a las nuevas velaciones que
hizo don Enrique con su segunda mujer, doa Juana, al morir en Na-
varra la primera, doa Blanca.
55 "La Reyna Doa Juana concibi, de lo cual todos los del
reino tuvieron gran escndalo, porque, segn la impotencia del Rey,
conocida de muchas experiencias, etc." (Crnica de los Reyes Catli-
cos, cap. I.) "Lo cual, sabido por algunos prelados y caballeros, y por
algunos religiosos de buena intencin, a quienes la impotencia del
Rey para engendrar era notoria, etc." (Ibidem.) "En este segundo-
casamiento se manifest su impotencia." (Claros varones, I.)
56 ENRQUEZ DEL CASTILLO, op. cit., cap. CXXIV.
muy descontentos, viendo cuan tibiamente y con cunta

flojedad" se enteraba el pacfico marido de esta misiva
injuriosa. Castillo, su cronista de Cmara, lo califica de
"desvergenza y maldad" 57. Pero el hecho de esta in-
creble mansedumbre es insuperablemente elocuente, por-
que revela a un hombre no slo abyecto o excesivamen-
te bondadoso, como algunos pretenden sino, adems,
convencido de que no tena razn para enfadarse. Otro
tanto puede decirse, pero an con mayor motivo, del pac-
to de Guisando, en el que el Rey suscribi su propia des-
honra del modo ms solemne al desposeer a su presunta
hija del ttulo de heredera. No sin cierta aparente razn
pudieron considerar sus enemigos este documento como
u
un juramento ante Dios y ante los hombres de que aque-
lla doncella no era hija suya, sino fruto de ilcitas rela-
ciones de su adltera esposa" (Palencia) 5S. Sitges supone
que el Rey "no se dio cuenta de lo que firmaba, o bien
que esta clusula deshonrosa se ha interpolado posterior-
mente en un documento, cuyo original se desconoce".59;,
pero nada abona esta gratuita afirmacin. Lo cierto es
que don Enrique senta la pesadumbre de su incapacidad,
total o parcial, y ello le impidi reaccionar dignamente
contra lo que (fuese verdad o mentira) era denigrante
para su persona y para los suyos.
Por audaces que fueran y desde luego lo eran mu-
cho sus enemigos no se hubieran atrevido, finalmente,
a llevar estas historias al mismo Papa, con expresin de-
tallada, de pormenores difciles de inventar en su tota-
lidad eo.
57 ENRQUEZ DEL CASTILLO, op. cit, cap. LXV.
58 PALENCIA, op. cit., II, i. 4
59 SITGES, op. cit.
60 PALENCIA, op. cit, I, 7, 3. 0
El simple examen de las referencias histricas nos

conduce, pues, a la certeza de una anormalidad profunda
en los instintos de don Enrique. Ahora bien; esta afirma-
cin no implica la seguridad de que la hija de doa
Juana, la desgraciada Beltraneja, fuera fruto de adulte-
rio, como supusieron la mayora de los espaoles. La
clase de impotencia que, como hemos visto, debi pade-
cer el Rey, no era, segn todos los indicios, una impoten-
cia absoluta, y pudo muy bien permitirle alguna relacin
aislada, ms o menos trabajosa y deficiente; pero es bien
sabido que una vida humana se engendra a veces en las
condiciones ms desfavorables y ms apartadas de la
buena tcnica. Todos los mdicos podramos aportar la
experiencia de casos de hombres casi totalmente impo-
tentes qne, sin embargo, han logrado engendrar, sin frau-
de alguno, uno o varios hijos. ]So puede, por tanto, ne-
garse que cuando la Reina juraba despus de recibir la
Eucarista en la Catedral de Segovia que doa Juana
era su hija legtima 61, y cuando don Enrique haca la
misma declaracin desdicindose de su afirmacin de
Guisando 02 y en el momento de morir 63, quiz no min-
i "Hago juramento a Dios y a Santa Mara y a la seal de

la Cruz que con mi mano derecha corporalmente toqu... que yo
s cierto que la dicha Princesa Doa Juana es hija legtima y na-
tural del Rey mi seor y ma, y que por tal la reput y trat y
tuve siempre, y la tengo y reputo ahora." (SITGES, op. cit, pg. 312.)
Los nobles, a continuacin, reconocieron tambin a doa Juana como
"hija de dicho seor rey".
62 "El Rey respondi que crea ser hija suya, y que con tal
certidumbre de hija la tena y haba tenido desde que naci." ( E N -
RQUEZ DEL CASTILLO, op. cit., cap. CXLVII.) "Yo tengo por muy
cierto que dicha Princesa Doa Juana es mi hija legtima y na-
tural." (PALENCIA, op. cit, II, 3, 5.0) Vase tambin la escritura
tieron a sabiendas; o, por lo menos, se acogieron leal-
que publica SITGES (op. cit, pg. 234) sobre el casamiento de doa
Juana con el Rey de Portugal o con el infante don Enrique: "porque
yo tengo por muy cierto que dicha Princesa Doa Juana es mi hija
legtima y natural, y que dicha sucesin le pertenece justa y directa-
mente."
63 (Pag. 34.) HERNANDO DEL PULGAR (Crnica de los Reyes Ca-
tlicos, captulo XI) dice, en efecto, que don Enrique, poco antes de
morir, dict -a su notario, Juan de Oviedo, una nota en que habla de
"la Princesa su hija". FALENCIA (op. cit., II, 10, 9.0) refiere la postre-
ra conversacin del Rey moribundo con fray Juan de Mazuelos, en la
que solemnemente dijo: "Declaro a mi hija heredera de los reinos."
DIEGO DE VALERA, (op. cit., cap. C) cuenta esta conversacin con
gran pormenor: en ella el fraile exhort al Monarca a que en el
supremo trance confesase la verdad, teniendo en cuenta "vuestra no-
toria impotencia en el ayuntamiento de las mujeres". Hasta en los
instantes solemnes de la muerte le sigui la acusacin de su falta
menos grave, porque es la nica que no pudo remediar. Con so-
lemnidad se refiere esta conversacin, entre otras razones, en pro
de la legitimidad de doa Juana la Beltraneja, en el importante
manifiesto que sta, ,al morir su padre, dirigi a los espaoles; do-
cumento cuya autenticidad parece inconcusa despus de la mono-
grafa que acaba de publicar don JOS FERNNDEZ DOMNGUEZ (La
Guerra Civil a la muerte de Enrique IV, Zamora, 1929), en la que
reproduce y transcribe un ejemplar original del documento diri-
gido a la ciudad de Zamora y hallado por este investigador en el
Archivo Municipal de dicha ciudad. Mucho se ha debatido si, apar-
te de estas declaraciones verbales, don Enrique dej testamento
escrito en el que hiciese declaracin de la legitimidad de doa Jua-
na. DAMIAO DE GAES (Crnica do Principe Don Joam, cap X L I )
y otros historiadores, principalmente portugueses, afirman la exis-
tencia de ese documento, decisivo para apoyar los derechos de la
-Beltraneja. Otros salvo todos los cronistas espaoles partidarios
de doa Isabel niegan que tal documento existiese. No corres-
ponde a nuestro propsito detallar esta polmica de puro valor
histrico.
.36 BOLETN DE LA REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA
mente a ese clculo de probabilidades, en que a menudo

aparece envuelto el problema de una determinada pater-
nidad ; problema que en ocasiones slo podra resolver la
infinita sabidura de Dios. Castillo 64 dice que don Enri-
que, cuyo pensamiento conoca muy bien, "jams la dene-
g (a la Beltraneja) por su hija; antes, en pblico.y en
secreto, siempre afirm ser suya y la tuvo por t a l " ; pero
claro est que aun suponiendo a esta afirmacin limpia
de toda conveniencia poltica, es la menos importante de
todas en el terreno biolgico.
Queda, pues, y quedar, desde un punto de vista es-
tricto, en un misterio perdurable el problema de la legi-
timidad de doa juana la Beltraneja, y es intil querer
resolver a posteriori, por razones de pura simpata o an-
tipata hacia unos u otros de los protagonistas de este
drama. Pero hemos de insistir por ahora en que la indu-
dable impotencia del Monarca no excluye la posibilidad
de una fecundacin episdica, tal vez ayudada por los re-
cursos heroicos de la teraputica de aquellos tiempos, en-
tre los que no sera inverosmil que se empleasen los mto-
dos de fecundacin artificial, ya entonces en uso, a los
que se refiere el viajero Mnzer 65 en el curioso relato
traducido y publicado por Puyol, pasaje que ste ha de-
64 ENRQUEZ DEL CASTILLO, op. cit, cap. CXXIV.
65 MNZER, loe. cit., pg., 163: "Fecerunt medid cannam au-
ream, quam Regina in vulvan recepit, an per ipsam semen inicere
posset; nequivit tamen. Mulgere item fecerunt feretrum eius et
exivit sperme, sed aquosum et sterile." Una referencia del mismo
tipo es la que copia PAZ Y MELIA (op. cit., pg. LIX) de un manus-
crito en la Biblioteca Nacional, en la que se dice expresivamente
que doa Juana "fu fecundada antes de desflorada", explicndolo
as: "Fuerunt qui seminis secum in hostia ef fusi sacros penetrasse
posticulos affirmavere."
ENSAYO BIOLGICO SOBRE ENRIQUE IV DE CASTILLA $J
ado, por un pudor excesivo, en su lenguaje original..

Nada tendran de extraar tales prcticas, dadas las cir-
cunstancias especiales que se daba a este matrimonio;
v nada lo tiene tampoco el que esa noticia nos haya lle-
gado prendida en los rumores del arroyo, y no consig-
nada en los documentos oficiales o semioficiales. Es na-
tural que, en cualquier poca de la Historia, ciertos as-
pectos de la vida estrictamente ntima de los palacios,
puedan saberse tal vez en los corrillos callejeros, pero-
nunca, desde luego, en los documentos oficiales o en los
libros de historia.
Lo indudable es que a partir del nacimiento de doa
Juana se acenta el carcter retrado y misntropo del
Rey. Slo episdicamente se habla ya de sus relaciones
con doa Beatriz de Sandoval y con doa Guiomar, su
amante ms conocida m ; relaciones que tienen todo el
carcter de episodios exhibicionistas, que abonan mas-
que contradicen la hiptesis de la flojedad de don Enri-
que, como luego veremos; y en cuanto a doa Juana, era
absoluto su apartamiento de ella, ya por la distinta vida
que ambos realizaban en la Corte, ya, posteriormente,
por la reclusin de la Reina en la fortaleza de Alae-
jos fiT.
66' En 1465, es decir, diez aos despus de la boda con doa.
Juana y del comienzo de los supuestos o reales amores entre doa
Guiomar y el Rey, viva aqulla en Guadalupe, "porque el Rey
queriendo satisfacer en esto los deseos de don Beltrn y de la Rei-
na, la haba alejado de su trato, aunque la consideraba rnucho y
deseaba verla casada con alguno de los Grandes." (PALENCIA, opscu-
lo citado, I, 8. 4.0) El elegido fu Francisco Valds, favorito del
Key. Luego nos referiremos al sentido psiclogo de este intento.
67 Don Enrique la visit alguna vez en Alaejos, "pero no es-
tuvo mucho tiempo en su vana e infructuosa compaa (FALENCIA,.
P- cit., I, 10, g,). Es decir, mera visita de cortesa.
Hoy podemos relacionar seguramente con la crecien-

te pesadumbre de su preocupacin sexual la honda y ex-
travagante melancola que impulsaba al Monarca a ais-
larse y a huir con tenacidad el trato de las gentes 68, de-
dicndose a recorrer los montes, no tanto por el placer
de cazar, al que fu, como su padre, excesivamente afi-
cionado, cuanto por evitar la sociedad de los hombres.
En estas excursiones se reuna de preferencia con ru-
fianes y gente de baja estofa. Mostraba tanto amor a
las alimaas de sus bosques, que los ciervos y jabales,
respetados por orden suya, devastaban los campos veci-
nos C\ Iba siempre vestido pobremente, con largo sayo,
capuces y capas de lana de color obscuro 70. Todos los
historiadores, adversos y partidarios, refieren escenas
reveladoras de la pusilanimidad de su nimo. Cuando
supo la prisin del Marqus de Villena, por ejemplo,
68 "Estaba siempre retrado." "Toda conversacin de gentes le
daba pena" (ENRQUEZ DEL CASTILLO, op. cit, cap. I). "Recorra, pues,
don Enrique escondidos bosques e intrincadas selvas, persiguiendo
fieras, y hua del trato de las gentes" (FALENCIA, op. cit., I, 2, 4. 0 ).
69 "Tal atrevimiento llegaron a cobrar los ciervos y jabales,
que devastaban todos los frutos de las cercanas a presencia de los
campesinos, por la costumbre de verlos contemplar en silencio el
destrozo" (FALENCIA, op. cit., I, 10, i.), " E n el monte Gabia", cer-
ca de Segovia, "tena cercados seguramente cerca de tres mil cier-
vos de diferentes edades, muchos gamos y cabras monteses, y un
toro muy bravo" " I B I D . , I, 10, 4. 0 ). Este monte de Gabia es Balsan,
donde VALERA repite la misma descripcin (op. cit., cap. C). Otro
de los bosques cercados que utilizaba el Rey era el de El Pardo,
como puntualiza ESCAVAS : "Hizo dos bosques, dos casas fuertes y
suntuosas maneras; el uno en Balsan, cerca de Segovia, y el otro
en El Pardo, cerca de Madrid" (PEDRO DE ESCAVAS, Vida de Enri-
que IV, publicada por SITGES, loe. cit., Apndice primero).
70 ENRQUEZ DEL CASTILLO, op. cit., cap. I.
llor sin consuelo 71. Todo canto triste le "daba delei-

te" ~'2. Y, en suma, presentaba los signos tpicos de un
esquizoide grave; signos que fueron acentundose has-
ta su muerte; poco antes de la cual todava sali a vagar
por los campos cercanos a Madrid, precipitando proba-
blemente el desenlace de su triste vida.
Esta muerte, ocurrida cuando contaba cincuenta
aos, merece algunas palabras, aun cuando no tenga
relacin directa con el objeto principal de nuestros co-
mentarios. De qu muri, en efecto, don Enrique?
Dice la Historia que fu, como su padre, un comedor
desordenado, pero no bebedor TS, y se atribuye a este
desorden el "mal de hijada" que padeci, nombre con el
que entonces se designaba un conjunto de enfermeda-
des do'lorosas del vientre, an no diferenciadas, princi-
71 "Sabida por el Rey la prisin del Marqus, pens salir fuera

de s, como hombre sin sentido; y como naturalmente fuera de fla-
co corazn, comenz a llorar amargamente, y, por mucho que le con-
solaban los que cerca de l estaban, ningn consuelo quera or ni
recibir" (VALERA, op. cit, cap. XCVII).
72 ENRQUEZ DEL CASTILLO, op. cit., cap. I.
73 "Su comer ms fu desorden que glotonera, por donde su
complexin en alguna manera se corrompi, y as padeca mal de
la hijada y a tiempo dolor de muelas; nunca jams bebi vino"
(ENRQUEZ DEL CASTILLO, op. cit., cap. I). "Porque era incontinente
en las comidas, y en esto, como en todas sus costumbres, obedeca
a su capricho, y jams a los dictados de la razn. No haca caso
de los mdicos, escogindolos ineptos o consentidores de sus anto-
jos. Cuando caa enfermo, apelaba a purgas y vomitivos y despre-
ciaba las dems prescripciones de la Medicina (PALENCIA, op. cit.,
II, 10, 9.0). De estos mdicos complacientes, tan frecuentes, por
lo visto, antes como ahora, debi de ser Fernndez de Soria, antes
citado.
plmente las litiasis renal y heptica T4. Sin embargo, el

final del desventurado Rey produce perplejidad en el
diagnosticador de ahora, porque no se acomodan en
modo alguno a la hiptesis de estos padecimientos los
repentinos flujos de sangre y la sbita hinchazn que le
deform antes de su trnsito TS. La influencia de sus
paseos, debilitantes en la frialdad del otoo castellano,
por los campos y bosques del Pardo, tampoco explican,
como quieren otros, su sbita muerte. En cambio, enca-
ja tan bien esta sintomatologa en la sospecha del enve-
nenamiento, que moralmente nos queda la casi certi-
dumbre de que sta fu la causa del trmino de su in-
feliz vida y reinado. Recurdese que en el manifiesto
que doa Juana la Beltraneja dirigi al Consejo de Ma-
74 "Era doliente de la hijada y de piedra", dice, concretamente,

HERNANDO DEL PULGAR, Crnica de los Reyes Catlicos, cap. XI.
75 "Nada aprovech el repentino y abundante flujo sanguneo;
antes, en el espacio de dos das, le hizo perder todas sus fuerzas, y
desde el primero la extremada debilidad le volvi deforme" (PALEN-
-ciAj op. cit., II, i o, 9.0). "Se torn tan disforme que era cosa
maravillosa de ver." (VALERA, op. cit, cap. C.) CASTILLO (op. ci-
tado, cap. CLXVII) refiere los vmitos y cmaras, que se ali-
viaron con purgas, no recetadas esta vez por l mismo, como era
su hbito, sino por los mdicos; empeorando despus, con dolor de
costado rabioso, hasta que muri. "Qued tan deshecho aade
este autor, que no fu menester embalsamarlo." La "versin ofi-
cial" de la muerte, tal como se le comunic al Rey Don Fernando,
que estaba en Zaragoza, fu "un flujo de sangre" (FALENCIA, op.
cit., II, io, 10.). Insistimos en lo extrao de la sintomatologa que
reproducen, acordes, estas referencias. Nefritis?, lesin cardaca?,
^cncer? Mejor que a cualquiera de. estas hiptesis se acoplan los
trastornos descritos ajos d un envenenamiento; tal vez,l arsnico,
el ms usado por entonces, en cuya fase final,hay una intensa gas-
troenteritis sanguinolenta y anasarca.
drid se afirma la realidad del asesinato 76. Las costum-

bres y la psicologa de la fioca y el ejemplo reiterado de
la manera expeditiva con que en la Corte de Castilla
desaparecan los personajes que estorbaban, no autori-
zan, ciertamente, a hacer aspavientos ante este grave
diagnstico retrospectivo.
Falencia termina su relacin de la muerte con estas
dramticas palabras: "Miserable y abyecto fu el fune-
ral. El cadver, colocado sobre unas tablas viejas fu
llevado sin la menor pompa al Monasterio de Santa Ma-
ra del Paso, a hombros de gente alquilada" 77. Es di-
fcil que sobre ningn otro muerto caiga un responso
tan feroz como el pronunciado ante el cadver de don
Enrique por este implacable capelln.
Estos son los datos que pueden recogerse sobre la
vida patolgica de don Enrique IV. A pesar de la dis-
tancia que nos separa del personaje, a pesar del apasio-
namiento que envolvi su vida y envuelve todava su
memoria, estos datos bastan para precisar suficiente-
mente su diagnstico. En realidad, no nos cuentan mu-
cho ms cualquiera de los innumerables hombres actua-
les que acuden a los mdicos para consultar las miserias
de su instinto. Podemos, pues, afirmar que la historia
-que hemos odo corresponde a un degenerado, esquizoi-
76 En este manifiesto, publicado por Zurita (vol. IV, lib. 19,
captulo XXVII), se dice: "Por codicia desordenada del reinar acor-
daron y trataron ellos, y otros por ellos, y fueron en habla y con-
sejo de hacerle dar, y le fueron dadas yerbas y ponzoa, de que des-
pus falleci." No tenemos competencia para juzgar la veracidad y
autenticidad de estas acusaciones, que suponen un verdadero com-
plot de los partidarios de doa Isabel contra su hermano. Sobre el
valor ^histrico, de este manifiesto, vase la nota 63.
77 FALENCIA, op. cit, II, .10, 9.'
de, con impotencia relativa, engendrada sobre condicio-

nes orgnicas y exacerbada por influjos psicolgicos,,
de que ahora vamos a hablar.
Llegamos, en efecto, al momento de examinar ob-
jetivamente a nuestro caso clnico. Cmo era en lo f-
sico don Enrique I V ? Por fortuna, nos es posible la
reconstruccin de su morfologa, gracias, sobre todo, a
las descripciones literarias de los autores contempor-
neos. La iconografa del Rey, es menos utilizable, pero
debemos comentarla tambin 7S. Dejando aparte efigies
posteriores y, por tanto, arbitrarias, como la estatua fu-
neraria de Guadalupe 79, conocemos las siguientes im-
genes de este Rey: la que ilustra la Genealoga de los Re-
yes, de Alonso de Cartagena, que no tiene el menor valor
antropolgico, pues indudablemente no es un retrato,
sino una fantasa de adornista 80. El perfil del sello con-
servado en el Archivo Histrico Nacional, que debe te-
ner muy poco de retrato, o, si lo es, tan estilizado por la
adulacin oficial, que apenas interesa. Falta en l, por
ejemplo, la gran deformidad de la nariz, que era lo
ms tpico de su cara. En cambio se aprecia la robustez
de la mandbula inferior, que luego comentaremos. En la
78 Debo el estudio de los documentos que se conservan en la

Junta de Iconografa Nacional a la bondad de mi ilustre amigo don
ELIAS TORMO. NO los reproduzco en esta versin del BOLETN DE LA
REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA, por tratarse de imgenes harto co-
nocidas de los lectores especializados.
79 Este sepulcro es bien conocido. Se debe a Juan de Merlo,,
ayudado por Juan Manuel Theotocopuli, el hijo del Greco, y por
Juan Muoz.
80 Est publicada en la Historia de Espaa, de BALLESTEROS.
Vase tambin su descripcin, comentada, en TORMO, las viefas se-
ries icnicas de los Reyes de Espaa. Madrid, 1917.
Biblioteca Nacional se conserva un grabado que expresa

bien el aire luntico de nuestro Monarca, pero es un do-
cumento muy posterior, y seguramente est inspirado en
el retrato del Cdice de Stuttgart. Este es el nico que
merece que nos detengamos en l.
Como es sabido, dicho Cdice refiere el viaje que
Jorge de Ehingen realiz a la Pennsula en 1457 81. Se
trata, probablemente, de un dibujo tomado del natural 8 2 ,
81 El cdice original de este viaje est, como es sabido, en
la biblioteca de Stuttgart. En Espaa se public, en la Coleccin de
Libros de Antao, en el volumen, ya citado, de Viajes1 por Espaa,
editados por A. M. FABI, con los de ROSMITHAL, GUICCIARDINI Y
NAVAJERO. En esta traduccin hay un diseo del busto del Rey,
calcado de la copia publicada por VALLET DE VIRVILLE. En la Jun-
ta de Iconografa Nacional existe la reproduccin del grabado ori-
ginal y la de otra versin del mismo, sin colorear y con la expresin
del dibujo atenuada. Tambin han publicado este retrato el MAR-
QUS DE LAURENCN (Boletn de la Real Academia de la Historia,
vol. 62, pg. 2136), PAZ Y MELIA (op. cit), CEJADOR (Historia de la
Lengua y Literatura castellanas, vol. I), y, finalmente, varios ma-
nuales y hasta revistas populares. La leyenda del grabado reza as:
""Enrique por la Gracia de Dios, rey de Castilla y Len, Toledo, Ga-
licia, Sevilla, Crdoba, Murcia, Jan, Algarve, Algeciras, y Seor de
Vizcaya y de Molina."
82 En el manuscrito dice: "Jorge de Ehingen mand hacer las
figuras de los reyes que se ven pintadas a continuacin cuando los
visit a todos personalmente." FABI supone (op. cit., Prlogo) que
stos retratos que han llegado a nosotros "no son los que se hi-
cieron directamente del natural". "Como no se infiere dice que
formara parte de la expedicin ningn pintor, parece verosmil que
Jorge de Ehingen, con los perfiles que tomara por s o por alguno de
"sus acompaantes, y con sus indicaciones, mandara hacer los re-
tratos que se ven en el Cdice." Un poco arbitraria parece esta su-
posicin. La artificiosidad del grabado se debe relacionar con las
condiciones generales de la pintura de la poca a que aludimos en
^1 texto.
4
aun cuando tenga, como todos los retratos de la poca,,

mucho ms valor simblico que propiamente antropol-
gico. En aquellas etapas del arte pictrico se retrataban
las jerarquas ms que las personas, como tales docu-
mentos vivos. El retrato autntico, con todo su valor
antropolgico, sobre todo el de la cara y manos, no apa-
rece hasta que la pintura entra en una madurez poste-
rior; fenmeno interesante, porque es paralelo, como en
otra ocasin he sealado 83, a la poca tambin tarda
en que en la vida de cada individuo alcanzan valor ex-
presivo las facciones del rostro y las actitudes de las ma-
nos. Sin embargo, se aprecia bien en esta imagen de
Cdice la corpulencia displsica del Rey, la deformidad
de su nariz y, sobre todo, la expresin obsesiva de su
mirada, acentuada por la convergencia y elevacin del
cabo interno de las cejas, que dan un aire trgico casf
de tragedia convencional, de actor caracterizado la
extraa figura, que parece atormentada de sombros
presagios. De todos modos faltan en la efigie detalles
importantsimos, que nos proporcionan^ en cambio, con
admirable minucia y exactitud las descripciones litera-
rias de don Enrique.
. De esas descripciones nos interesan la de Falencia y
la de Enrquez del Castillo, porque ambas se comple-
tan en muchos detalles. Las dems, o son formularias
o se reducen a parafrasear las anteriores. Tomaremos
cmo tipo el retrato de Enrquez del Castillo, que Puyol
califica dA "pasaje vigoroso, de intenso colorido y de
fina y profunda observacin"; aadiendo certeramente
que con l "podra hacerse un; acabado estudio fisiol
83 '%'A&A$:T$/'Iroduccin al estudio de la teora humoral de'
la emocin. "Policlnica". Valencia, 1921. N. 87.
gico, psicolgico y hasta clnico de aquel Monarca" 8\

Ahora veremos con cunta verdad.
" E r a persona dice Enrquez del Castillo 85 de
larga estatura y espeso en el cuerpo, y de fuertes miem-
bros; tena las manos grandes, y los dedos largos y re-
cios; el aspecto feroz, casi a semejanza de len, cuyo
acatamiento pona en temor a los que miraba; las nari^
ees romas y muy llanas, no que as naciese, mas porque
en su niez recibi lesin en ellas; los ojos garzos y algo
esparcidos, encarnizados los prpados; donde pona la
vista mucho le duraba el mirar 86; la cabeza grande y
redonda; la frente ancha; las cejas altas; las sienes su-
midas; las quijadas luengas y tendidas a la parte de
ayuso; los.dientes espesos y traspellados; los cabellos ru-
bios ; la barba luenga y pocas veces afeitada; la tez de la
cara entre rojo y moreno; las carnes muy blancas; las
piernas muy luengas y bien entalladas; los pies deli-
cados/'
La lectura de esta descripcin nos permite hacer al
punto el diagnstico morfolgico de don Enrique, Se
trataba, sin duda, de un eunucoide con reaccin aerme-
flica, segn la nomenclatura actual 87 . En l se encuen-
84 PlJYOL, Op. C-t, p g . 13.
85 ENR-QUEZ DEL CASTILLO, op. cit, cap. I.
86 PAL-ENCA, en cambio, dice: "Los ojos,: siempre inquietos en
el mirar, revelaban con su movilidad excesiva la suspicacia o la.
avaricia." (I, i, 2.0) PAZ Y M-ELIA (op. cit, pg. XLVII) se inclina
mas a esta versin de la mirada inquieta de PALENCIA que a la de la
mirada fija de CASTILLO, basndose en el estudio del retrato del C-
dice-de Stuttgart; creo que con razn.
87 La insuficiencia de la secrecin interna sexual produce en
ci xiombre un tipo morfolgico anormal, displsico, caracterizado por
determinados signos de intensidad y agrupacin distintos de unos-
tran, en efecto, los rasgos esenciales de esta morfologa

displsica, que tanta luz puede darnos para la interpre-
tacin de nuestros personajes, rasgos que tomados de
cualquier descripcin moderna, son los siguientes; la
larga talla hereditaria, aunque menor que la de su pa
d r e s s ; pero, sin duda, muy eminente, porque todos los
cronistas la citan con especial cuidado.
individuos a otros, que se pueden reunir en varios tipos. TANDLER y
GROSS (Die biologische Grundlagen der sekundaren Geschlecharakte-
re. Berln, 1930) describieron dos: el eunucoide alto piernas largas,
talla alta, delgadez y el gordo talla normal, proporciones habi-
tuales, adiposidad de reparticin muy tpica. Ms completa es la
divisin de FURNO : en eunucoidismo puro, eunocoidismo feminoide
-cuando existen apariencias morfolgicas de inversin femenil
eunucoidismo senil cuando se acompaan signos de vejez prema-
tura y eunocoidismo acrameglico cuando la morfologa displ-
sica adquiere los rasgos de la hiperfuncin hipofisaria o acromega-
lia, esto es: pies y manos grandes, talla muy exagerada, prognatis-
mo mandibular, a veces cifosis, etc. (Studio di gentica e di clnica
sopra cingue casi di eunucoidismo heredo familiare. "Rivista di Pa-
tologa Nervosa e Mentale." Feb. 1922.) A este ltimo grupo perte-
neca, sin duda, don Enrique IV. En tales casos, la hipfisis reac-
ciona a la falta o disminucin grave de la secrecin sexual, combi-
nndose, como hemos dicho, los sntomas del eunucoidismo con los
de la acromegalia. Segn mi experiencia, las perturbaciones sexua-
les son especialmente intensas en este grupo, por las razones que en
1 texto sern explicadas. Vase un excelente estudio sobre esta
cuestin en el reciente libro de nuestro compatriota ALBERDI Y GOI.
Contribucin al conocimiento del enucoidismo. Madrid, 1929. Quiero
llamar, sin embargo, la atencin sobre el hecho de que no califi-
co a don Enrique de "eunucoide", sino de afecto de una "displasia
eunucoide", esto es, de una modalidad no francamente patolgica
sino ms bien de un estado constitucional y hereditario, calcado so-
bre el Estado eunucoide, pero ms prximo a la normalidad.
88 "Aunque no tan grande como el Rey Don Juan, su padre"
(ESCAVAS, op. cit., pg. 407).
El cuerpo espeso, recio, "mal tallado" aade Feli-

pe de Coninces 89.
La mandbula saliente fuertemente desarrollada, que
haca parecer el perfil "cncavo como si se le hubiese
arrancado algo de su centro" 90. Los dientes enrgicos
y apretados (traspellados),
89 Citado por FABI (op. cit, pg. XL). En cambio. FALEN-

CIA dice: "el resto de su persona era de hombre perfectamente for-
mado" (op. cit., I, 1, 2. 0 ). BEKNLDEZ habla tambin de que era "bien
proporcionado en la compostura de sus miembros" (ANDRS BER-
NLDEZ, Historia de los Reyes Catlicos don Fernando y doa Isa-
bel, cap. I ) ; as como VALERA : "era bien proporcionado" (opscu-
lo citado, cap. C) y ESCAVAS : "era de real presencia" (op. cit., pgi-
na 407). Naturalmente, tienen ms valor las afirmaciones sobre un
defecto, que es un dato objetivo, que esos elogios, basados sobre
una impresin general y, en muchos casos no en el de PALENCIA
deformada por la adulacin instintiva al Monarca.
90 FALENCIA, op. cit., I, i, 2. 0 : Esta concavidad deba ser el
rasgo ms tpico de su r o s t r o ; vase m adelante los supuestos in-
tentos de reproducirla en su hija doa Juana para tratar de hacerla
parecida a l. En parte se deba esta concavidad al aplastamiento de
la nariz; en parte al prognatismo de la mandbula inferior, signo t-
pico de la reaccin acromegaloide. P a r a F. AGUILAR, en su hermoso
Discurso de entrada en la Real Academia de Medicina, indito al
escribir esta nota, se trataba de un .prognatismo racial, iniciado en
Alfonso V I I I (el de Las Navas) y transmitido a los dems reyes
de Castilla (San Fernando, Pedro el Cruel, Enrique de Trastamara,
Juan II, Enrique I V ) . Segn este autor, el prognatismo de los Aus-
trias tena este origen castellano, a travs de doa Leonor, hija de
Enrique II, casada con Eduardo I de Portugal, abuelos de Maximi-
liano. Carlos V recibi el estigma por doble va, pues era nieto de
Isabel la 'Catlica, hija de Juan II. La diferenciacin que hace AGUI-
LAR entre el prognatismo racial y el cromeg-lico, tiene valor clnico
Pero no patognico. Los estigmas raciales se deben a condiciones or-
gamcas hereditarias; en este caso a disposiciones endocrinas de
La cabeza grande, con la frente ancha, las cejas sa-

lientes, as como los pmulos 91, y las , sienes hundidas.
Los miembros, fuertes. "Las manos grandes y los de-
dos largos y recios/'
Las piernas muy luengas. Y, finalmente, en este ver-
dadero documento clnico transmitido por el capelln y
cronista del Rey disiente slo del expresivo cuadro de la
displasia eunucoide el detalle de "los pies delicados"; es
decir, pequeos como no suelen serlo en dicho estado 92.
Pero en una variante de esta misma descripcin existente
en la Biblioteca de El Escorial y publicada por Rodrguez
Villa, se completa a la perfeccin la sintomatologa,
pues dice que los pies eran " a las plantas muy corvos y
los clcanos volteados afuera", como son en efecto, en
algunos displsicos hipogenitales 93.
tipo acromegaloide, como ocurre tambin con las tallas elevadas

o las bajas, familiares. Entre un prognatismo racial y un prognatis-
mo acromeglico hay, pues, la misma relacin que entre una hemofi-
lia familiar o racial y una hemofilia espordica. El retrato de don
Enrique de que se sirve AGUILAR, es, por lo dems, muy posterior
y carece de todo valor antropolgico.
91 "Los anchos pmulos" (PALENCIA, op. cit, I, 1, 2.0). Es un
dato importante en la caracterizacin de esta morfologa.
92 Sin embargo, no es excepcional, segn mi experiencia, que
no slo eunucoides con reaccin acromeglica, sino autnticos acro-
meglicos primitivos, en los que todos estos rasgos estn violenta-
mente exagerados, conserven los pies de tamao normal. Reciente-
mente he recogido una observacin muy tpica.
93 RODRGUEZ VILLA, Bosquejo histrico de don Beltrn de la
Cueva. Madrid, 1881, pg. 5: "Est tomada esta pintura de Enri-
que IV dice de un manuscrito de fines del siglo xv existente en
la Biblioteca de El Escorial, al folio 89, de un tomo de papeles va-
rios (a, 4, 23) que lleva por epgrafe: La fisonoma del Rey don En-
rique IV, Su redaccin es anloga a la de igual pasaje de la Crnica
Aadamos, para terminar, la "piel blanca", la "cabe-

llera recia" y la "voz dulce", probablemente de tenor,
que rematan la descripcin de este autntico e indudable
eunucoide 94.
Hace sobremanera interesante este estudio morfo-
lgico de Enrique IV el que encaja, como dos trozos de
un rompecabezas, con el diagnstico psicolgico y se-
xual que antes hemos comentado. Hoy, en efecto, sa-
bemos que genio y figura estn en la realidad tan estre-
chamente unidos como supone la observacin emprica;
y hay toda una rama floreciente de la Medicina que se
ocupa en ajustar a normas cientficas estos postulados
de origen vulgar. Ahora bien; por lo que hace a la vida
sexual, los hombres, como don Enrique, de tendencia
eunucoide y gigantesca y de formas, por lo tanto, des-
mesuradas, son extremadamente propensos a padecer
de ENRQUEZ DEL CASTILLO, pero difiere de ella bastante." Fundamen-

talmente aadimos nosotros slo en este detalle de los pies.
Esta descripcin es la que utiliz el padre COLOMA en su novela Fray
Francisco. Madrid, 1914. Como decimos en el texto, el pie valgus
que, segn esta versin, padeca don Enrique, es hallazgo no raro en
los displsicos hipogenitales. PENDE llama la atencin sobre la fre-
cuencia de estas alteraciones seas en el hipogenitalismo. (Endocri-
nologa, 2.a edic, Milano, 1925.) Y nosotros nos bemos ocupado
recientemente de la misma cuestin: MARAN, Sur le syndrome os-
theo-musculaire douloureux dans Vinsuffiscmce ovarienne. "'Pars
Medical", Avril, 1930.
94 En mi libro La evolucin de la sexualidad y los estados in-
tersexuales. Madrid, 1930, me ocupo con detalle de los caracteres
de la voz, de la cabellera y de la piel en estos eunucoides: coinciden
exactamente con los datos expuestos, salvo la barba luenga del Rey,
pues 1-os individuos con esta displasia eunucoide suelen ser lampios
o poseer, a lo sumo, una barba juvenil. Hay, sin embargo, excep-
ciones.
perturbaciones profundas del instinto ya en sentido cuan-

titativo, es decir, los diversos grados de la impotencia,
ya en sentido cualitativo, esto es, las distintas aberra-
ciones que culminan en la homosexualidad. En cuanto
a la psicologa esquizoide, los psiquiatras recientes, y
particularmente Kretschmer 9S, anotan la frecuencia con
que se combina precisamente con esta peculiar morfo-
loga.
Dbese la sexualidad vacilante de estos seres a mo-
tivos complejos. En primer lugar a la misma perturba-
cin orgnica que precisamente origina su trastorna
del crecimiento; esto es, a una deficiencia de la secre-
cin interna de las glndulas genitales, que casi siem-
pre se acompaa de defectos ostensibles, anatmicos, de
stos. En el caso de don Enrique los datos que poseemos
sobre su morfologa genital son contradictorios, pues
mientras el informe de su mdico, Fernndez de Soria,
y la declaracin de las mujeres de Segovia, que antes
hemos citado, atestiguan la normalidad; hay un indicio-
en contra, a saber: la afirmacin del viajero Mnzer ^
sobre defectos de estos rganos, que corresponden sen-
cillamente a un hipospadias, como el que padeci otra
Rey impotente, don Pedro, el esposo de la extraordina-
ria mujer Catalina de Rusia. Es tan frecuente este de-
fecto en los eunucodes que nos resistimos a considerar,
como Puyol, que la afirmacin de Mnzer fuera "un
95 Vase, en efecto, KRETSCHMER, Korperbau und Charakter^

4 Auf. Berln, 1925. De intento reducimos en este estudio a lo esen-
cial las interpretaciones psiquitricas.
96 MNZER, op. cit., pg. 163: "Su miembro era delgado en la
raiz y grueso en la extremidad, por lo que no poda entrar en erec-
cin."
ENSAYO BIOLGICO SOBRE ENRIQUE IV DE CASTILLA 5I
cuento de burdel, una de tantas fbulas e infamias de las

que inventaron los partidarios de los Reyes Catlicos" 9T.
Tngase en cuenta, adems de la verosimilitud biolgica
del hecho, que esta clase de secretos de las alcobas egre-
gias no se descubren precisamente, como antes decamos,
en los certificados de los doctores ni en los documentos-
de la Gaceta 9S.
Pero, aparte de los defectos orgnicos (que incluso'
pudieron no existir, sin que ello invalide la deficiencia
funcional de las glndulas) " interviene tambin en la
gnesis de la impotencia de estos tipos altos y deformes
otros factores de orden puramente psicolgico. El re-
97 En la edicin espaola del libro de MNZER, op. cit, pgi-
na 163, nota 1.
98 En otro Rey, ms reciente, era evidente el defecto hipoge-
nital con hipospadias, y tampoco lo sabemos por ningn informe de
tcnicos, sino por .el estudio de los retratos y los recuerdos de su
vida, que, escritos u orales, llegan hasta nosotros. Una stira popu-
lar de un "Provincial" moderno' hacia esta grfica descripcin
de su hipospadias: "y orina en cuclillas, como una seora". As
realizan este acto los hipospdicos graves, y el poeta del arroyo
quiz lo supo por confidencias de los familiares en el servicio del
Rey.
99 A veces, en efecto, la morfologa macroscpica de los rga-
nos genitales de estos eunucoides tiene una apariencia de normali-
dad casi completa; pero existen trastornos histolgicos que acarrean
la deficiencia de la secrecin interna y las alteraciones displsicas,
generales, tpicas del eunucoidismo. Inversamente, rganos genita-
les muy deformados, como los de algunos criptorqudicos, pueden
conservar una secrecin interna normal. Por ello el informe mdico
sobre la anatoma de estos rganos no basta para juzgar de su fun-
cin, como ms arriba hemos dicho. En nuestra prctica mdica,
con motivo de informes en casos actuales, parecidos a los de este
re
y pretrito, muchas veces hemos tenido que insistir sobre este
echo, que mdicos y no mdicos suelen olvidar.
flejo ertico est condicionado por una variedad tan

grande de factores nerviosos y humorales, que en la
prctica son innumerables las causas que lo alteran,. y
que nos explican la enorme variedad y frecuencia de sus
perturbaciones. De los ms importantes de estos facto-
res son los que engendran el complejo psquico-fsico de
la inferioridad sexual, que en la prctica se manifiesta
por las distintas variedades de la timidez. La actividad se-
xual ha dejado de ser para la mayor parte de los hom-
bres civilizados un acto meramente instintivo, convir-
tindose en una actividad ms elevada, que tiene, entre
otras cosas, mucho de juego esttico a cuya lid no puede
concurrirse sin un mnimum de normalidad morfolgica y
sin un cierto grado de confianza en la propia aptitud.
Slo los hombres dotados de las modalidades del instinto,
-que por su proximidad al animal hemos llamado "cni-
cas", son capaces de superar por la energa del apetito la
propia inferioridad orgnica. La mayora de las veces
ocurre lo contraro; es decir, que es el apetito el que est
-condicionado por los factores estticos y psicolgicos. El
liombre dsplsico, alto y deforme, est, por lo comn,
*en esas circunstancias, esencialmente desfavorable para
la buena marcha de su reflejo. Es curioso observar que
los hombres valoran la cuanta de sus impulsos fsicos
por ejemplo, de su fuerza muscular, de su valor per-
sonal y tambin de su energa ertica no por compa-
racin a una pauta uniforme, sino en relacin con su
corpulencia anatmica. Por ello, una misma hazaa nos
parece siempre mucho mayor en un individuo de talla
exigua que en otro gigantesco. Y de aqu resulta la condi-
cin de injusta inferioridad relativa en que estn siem-
pre, en este orden de actividades, los hombres de talla
muy eminente. Siempre se les exige ms de lo que pueden

dar. Y asi se origina el complejo de inferioridad, que
hace que los gigantes sean con tanta frecuencia tmidos
socialmente, flojos para la lucha csmica y tambin, de
un modo especial, para la guerra amorosa. En un recien-
te libro 10 he insistido mucho sobre la frecuencia con
que en la prctica coincide la timidez sexual con las ta-
llas muy elevadas; as como el prototipo del campen
del amor lo da, en la vida y en el mito, aquel mozo que
se libr de servir al Rey por no alcanzar la talla regla-
mentaria. A este factor, puramente psicolgico, se agre-
ga el sentimiento de inferioridad suscitado por las de-
formidades fsicas, a cuya conciencia es tan sensible el
reflejo ertico. La deformidad decimos, y no la fealdad;
que sta s es compatible con el juego esttico del amor,
sobre todo esa fealdad "del oso" del refrn, es decir,
del mucho vello, que es indicio de la mucha virilidad.
Coninces 1(n llama sencillamente "feo" a don Enrique;
pero Castillo y Palencia son mucho ms expresivos al
describir la espantable anormalidad de su rostro; que,
cosa curiosa, el cronista amigo compara con una testa
de len, y el enemigo, Palencia, con una cabeza de mono.
Evidencindose en este detalle cmo podemos encontrar
siempre la verdad objetiva a travs de la pasin de los
historiadores. Lo que a uno pareca, lisonjeramente, un
len, lo califica el otro, con desprecio, de gimi. Lo que
to cabe duda podemos concluir nosotros es que su
cabeza tena ms de alimaa que de hombre. Y esta
apariencia monstruosa contribuira aqu, como en tan-
tos otros casos, a la gnesis de su timidez sexual.
IOO MARAN, Evolucin de la sexualidad, ya citado.
iO'i CONINCES, op. cit.
Otro detalle interesante de la morfologa de estos

eunucoides y deficientes sexuales es la frialdad hmeda
de las manos, que yo he descrito con el nombre de " m a -
nos hipogenitales" 102, y que produce al estrecharlas una
sensacin de viscosidad poco agradable, por lo que es
muy comn que esquiven el dar la mano, ofreciendo slo,
rpidamente, las puntas de los dedos. Los mdicos sabe-
mos esto muy bien, y podemos colegir en un cierto grado
la tensin sexual de un determinado individuo por la tc-
nica con que realiza este acto simblico de la sociabilidad,,
confirmando el sagaz refrn espaol que define esto
mismo al decir "manos fras, amor para un da; manos-
calientes, amor para siempre" 103. Ahora bien; los con-
temporneos de don Enrique anotan que posea en gra-
do llamativo este "pudor de las manos". "No consenta
que le besasen las manos", dice Castillo, y repiten E s -
cavias y Falencia; aadiendo este ltimo "que aunque
algunos los atribuan a humildad, los hechos sucesivos de
su vida demostraron que aquella apariencia de descorte-
sa dimanaba de causa menos pura" 104 . Hoy podemos in-
terpretar, como acabo de explicarla, sta que a los cro-
nistas de entonces pareci mana inexplicable.
102 MARAN, La main hipo genital. "Revue de Mdecine", ao

de 1922, pg. 578.
103 En contra, en cambio, de este otro refrn, originado no en
la observacin, sino en el sentido del contraste, a que es tan pro-
pensa la mente humana, y que le conduce con tanta frecuencia al
e r r o r : "Manos fras, corazn caliente." Los franceses dicen esto
mismo: "Froides mains, chandes amottrs."
104 PALENCIAJ op. cit, I, 1, 2.0. Sin embargo, TETZEL (opscu-
lo cit, pg. 166) refkre, al describir su visita a los Reyes, que am-
bos "dieron a mi Seor y a cuantos le acompaaban, la mano".
Queda, pues, fuera de duda que nuestro Monarca

era un eunucoide con reaccin acromeglica, y ello, como
antes hemos dicho, nos explica todas las modalidades de
su carcter y de su vida sexual, que tanto influyeron en
los destinos de Espaa. Nos explica su tendencia al aisla-
miento y a la soledad, caractersticas de la mentalidad
esquizoide, tan frecuente en los hipogenitales; la fla-
queza de su voluntad y la facilidad con que se entregaba
al mando ajeno, rasgo tambin ntimamente ligado al
instinto vacilante del sexo, como repetidamente hemos
demostrado 105, y, finalmente, la misma aptitud y aficin
para la Msica que citan sus comentaristas es tambin
un rasgo muy frecuente en la psicologa de estos anor-
males 106.
Esta mentalidad esquizoide pudo muy bien empujar-
le al trato con mujeres de baja condicin y "entorpecrse-
le con las de rango alto, como sus egregias esposas legti-
mas. Es, en efecto, muy comn en los tmidos el eliminar
de sus relaciones todo lo que suponga lujo y diferencia-
cin social; de la misma manera que esta clase de indi-
viduos pierden el apjetito ante una mesa rica y en una
105 MARAN, Tres ensayos sobre la vida sexual, 5. a edicin.

Madrid, 1929. DEM, Amor, Conveniencia y Eugenesia, 2. a edicin.
Madrid, 1930.
106 "Precibase de tener cantores, y con ellos muchas veces can-
taba; en los divinales oficios mucho se deleitaba"; "taa dulce-
cemente el lad; senta bien la perfeccin de la msica; los instru-
mentos de ella le placan" (EJNROUEZ DEL CASTILLO, cap. I). "Llega
I Monarca en su afeminacin a ir de madrugada a casa de su nuevo
favorito Pacheco, a distraerle en su enfermedad cantando, acompaado
de la ctara" (PAZ Y M E L I A , op. cit., pg. LXIV.) En esta cita asoma
J
a relacin conocida entre la'pasin musical y la tendencia homose-
xual, que despus ser comentada.
compaa brillante y lo satisfacen con naturalidad en un

humilde bodegn. La misma actitud que para el amor se
extiende a la eleccin de las dems amistades; y, sin
duda, por ello don Enrique buscaba con predileccin el
trato con gente villana, hombres montaraces y moros.
Sus mismos favoritos los extraa a veces de las capas
sociales ms inferiores.
Es, finalmente, muy caracterstico de las mentalida-
des tmidas, sobre todo en lo que se refiere al sexo, la ten-
dencia exhibicionista. Esto induce a sospechar que algu-
nas de las aventuras extraconyugales del Monarca fue-
ron, ms que efectivas relaciones, alardes estrepitosos de
una virilidad que no exista. El espritu humano propen-
de a hacer creer a los dems aquellas virtudes de que ca-
rece. Y esto es cierto, hasta el punto que casi siempre po-
demos reconstruir la verdadera psicologa de los hom-
bres sin ms que poner un signo negativo a todo aquello
de que ostenta y hace gala. Y esta regla general se hace
todava ms precisa y notoria en la vida sexual del
varn, uno de cuyos ejes es, por vicios seculares de
educacin, la vanidad irrefrenable; una vanidad liga-
da con las races ms profundas de nuestra dignidad,
no slo social, sino biolgica. Los mdicos sabemos cun-
tas veces las aventuras escandalosas de los hombres no
son ms que presuntos certificados pblicos de hombra^
para satisfaccin del qu dirn y del propio instinto va-
cilante. Este carcter tiene, a mi juicio, el famoso lance
de don Enrique con doa Gui.omar, "la lusitaneja", como
la llamaban las coplas de Mingo Revulgo, que, segn l
musa popular, trajo al Rey "al retortero''. Castillo dice
que don Enrique tuvo con ella "pendencia-de amores" 107,.
107 ENRQUEZ DEL CASTILLO, op. -cit, cap. XXIII.
ENSAYO BIOLGICO SOBRE ENRIQUE IV DE CASTILLA $1
trmino en cuya amplitud caben todas las hiptesis. P a -

tencia alude claramente a la no consumacin de estos
amoros 10S. Lo indudable es que don Enrique se esfor-
z en dar un aire escandaloso a su aventura, determi-
nando la escena de la agresin de la Reina a la manceba
delante de toda la Corte, a la que sigui la instalacin
de la portuguesa en una mansin lujosa, probablemente-
en El Pardo, rodeada "de gente de autoridad que la sir-
viese y acompaase", en "estado de gran seora" r
"adonde el Rey iba muchas veces a verla y a holgar con.
ella l9 . Es decir, amores de expresiva e intencionada
notoriedad. En la segunda expedicin que el Rey orga-
niz contra los moros a instigaciones del Papa, llevaba,
en su squito, cnicamente, a la Reina y a doa Guio-
mar, presenciando y, probablemente, fomentando la ri-
validad entre las dos mujeres 110. De este modo, aun a
costa de su prestigio regio y conyugal, adquira ante la
Corte y ante el vulgo patente de esforzado varn.
Los amores del Monarca con doa Catalina de San-
doval estn llenos de la misma tendencia escandalosa y
llamativa 111 / : ' ;
108 ' "Las ilcitas relaciones, intentadas y no conseguidas, con-

0
dona Guiomar" (p. c i t , I, 4, 5. ). "Doa Guiomar, ya opulentas
merced 'as las rivalidades de falsos amores"; "los celos de aquellas
0
vanas relaciones" {Ibid., I, 5, 4. ).
109 ENROUEZ DEL CASTILLO, op. cit., cap. X X I I I .
110 "El Rey, adems de or complacido los altercados de las-
damas y-los ultrajes que s inferan, gastaba la mayor parte de su
tiempo en fomentar los rumores malvolos." (PALENCIA, opsculo ci-
tado, I, 4. 5.) E s t a actitud de intrigante encizaado!- es tpica del
:
hombre de sexualidad anormal. '
ni Vase FALENCIA, op. cit, I, 5, 7.: Don Enrique intent h a -
cer a doa Catalina su amante, "aunque intilmente, a causa de su:
Este mismo sentido exhibicionista tiene la despro-

porcionada alegra con que acogi la noticia del emba-
razo de doa Juana 112 y la ostensosa procesin que orga-
niz para su traslado a Madrid y su entrada en el Alc-
zar 113, que tanto sorpende a algunos historiadores 1U .
Nos queda todava por examinar un ltimo punto:
el referente a la supuesta homosexualidad de Enrique IV.
Asunto grave por lo que tiene de vejatorio para la me-
moria de quien reposa hace siglos en el sepulcro. Sin em-
bargo, es preciso tratarlo para completar nuestra histo-
ria. Los comentaristas del Rey hacen alusin frecuente
a sus "corrompidas costumbres", a sus "obscenidades",
a los "deleites de su depravada vida". Dado su parco
comercio con mujeres y su sobriedad en la mesa y en la
ostentacin social, es evidente que tales alusiones se re-
fieren a vicios de mayor cuanta, que aun los enemigos
ms procaces se resisten a nombrar. Algunos de los pa-
sajes de las coplas de Mingo Revulgo tocan este aspecto
de la vida del Rey, segn autoridad tan poco sospechosa
conocido defecto". La nombr abadesa del convento de San Pedro

d e las Dueas, extramuros de Toledo, arrojando a la virtuosa Mar-
quesa de Guzmn, que desempeaba este cargo, y "desafiando las
excomuniones" y los anatemas del Arzobispo toledano. PISA (op. cit,
pg. 209) refiere al por menor este episodio. Da tambin por hecho
la no realidad de las relaciones del Rey con la desvergonzada aba-
d e s a : " E l Rey la haba tenido algn tiempo consigo deshonestamen-
t e ; entindase dentro de los lmites de la impotencia."
112 Vase en VRELA, op. cit., cap. X X , y en ENRQUEZ DEL .
CASTILLO, op. c i t , caps. X X X y X X X I .
113 ENRQUEZ DEL CASTILLO, op cit., cap. X X X V I .
114 LAFUENTE, por ejemplo, copia ntegro el relato de esta cu-
riosa y llamativa cabalgata, cuyo sentido es, sin duda, el indicado
en el texto.
como Menndez y Pelayo 115; y las famosas, divertidas y

exageradamente denigradas Coplas del Provincial 116 tie-
nen como motivo preferente la sodoma de la mayor par-
te de los personajes de la Corte. El viajero Tetzel alude
tambin (o habla explcitamente, segn las versiones) 117
115 MENNDEZ Y PELAYO, Antologa de poetas lricos castella-
nos,, vol. III. Madrid, 1892, pg. 7. Se refiere a la copla VII, que ter-
mina con los versos: " H a dejado las ovejas, por folgar tras todo
seto"; copia una glosa annima de esta copla, y aade: "Todo
ello son alusiones contra el vicio nefando de que se acusaba a Enri-
que Cuarto." Tambin PAZ Y MELIA (op. cit., pg. LVIII) supone
que dicha copla se refiere a "las abyectas torpezas" del Monarca.
En cambio, las glosas de HERNANDO DEL PULGAR y de JUAN MARTN
DE BARROS no aluden para nada, al comentar estos mismos versos,
al supuesto torcido instinto del Rey (vanse dichas glosas en el vo-
lumen de FLORES, Crnica del Rey Enrique Cuarto, 2. a edicin. Ma-
drid, ao de 1787).
116 El mismo MENNDEZ Y PELAYO (op. cit., vol. VI. Ma-
drid, 1896, pg. iv) las juzga as: "Ni aun clandestinamente ha ha-
bido quien se atreviera a imprimirlas; tal es lo soez de su forma,
lo brutal y tabernario de sus personalsimos ataques." " U n a resea
de torpes imputaciones, verdaderas o calumniosas, que afrentan por
igual a la sociedad, que pudo dar el modelo para tales pinturas, y
a la depravada imaginacin y mano grosera que fueron capaces de.
trazarlas." "El cuadro monstruoso que describe provoca a nuseas
el estmago ms fuerte"; etc., etc. El expurgo de MENNDEZ Y P E -
LAYO quita a su versin todo su valor documental. Estn ntegros en
la "Revue Hispahique", 18I29. Son ni ms ni menos que todas las
stiras annimas nacidas durante las pocas de opresin; muy seme-
jantes a varas de las que han circulado ahora, durante los aos
de la dictadura, en esta Castilla, siempre igual a s misma.
H7 No conozco la versin original. En la traduccin de FABI
(op. cit., pg. 166) dice: "-Quebranta (el Rey) los principios de la
ley de gracia y lleva una vida de infiel." PAZ Y MELIA (op. cit., p-
gina XLVIII) traduce as: "Quebranta los preceptos de la ley de
gracia y lleva una vida infiel; hace vida impura y sodomtica"
5
O BOLETN DE LA REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA.
al vicio nefando del Monarca. Y el mismo don Fernan-

do el Catlico, al recibir en Zaragoza la noticia de la
muerte de don Enrique, se refiri a "su vida consagrada
a la liviandad" y a "sus corrompidas costumbres y fu-
nesta perversidad" 118 . Segn Pulgar*ia9, los Grandes
enemigos del Rey, le acusaron, entre otras cosas, de
"hombre afeminado". Pero las noticias ms explcitas
sean o no exactas sobre la cuestin nos las da Pa-
tencia. Este insina que don Juan Pacheco, el ayo pues-
to por don Alvaro de Luna al servicio de don Enrique
en los aos de su adolescencia, tena ya con ste relacio-
nes inconfesables 12. Hbilmente eligieron la edad de la
pubertad, edad crtica, como hoy sabemos bien, para las
orientaciones futuras de los instintos; y aos ms
tarde intentaron la misma corrupcin, en las mismas
circunstancias y por las mismas personas, en el prncipe
don Alfonso, aunque, al parecer, con menos fortuna que
con el predispuesto don Enrique 121.
118 PALENCIA, op. cit, III, i, i. Aunque esta terrible oracin
fnebre la conocemos a travs de PALENCIA, es difcil negarla auten-
ticidad, ya que el cronista estaba delante de don Fernando y. la re-
cogi directamente; y al hacerla pblica pudiera haber sido des-
mentido.
ptulo II.
120 Vase la nota 27.
121 "Los enemigos de toda virtud esperaban que la persistente
influencia de ellos lograra, pervertirla (la ndole de don Alfonso), o
que tal vez al llegar la adolescencia, los impulsos de la pubertad,
frecuent ocasin de cambio de costumbres, corrompieran las suyas
hasta tal punto que pudiesen contar para lo futuro con un Rey seme-
jante a ellos, ya envilecidos y esclavos de sus vicios y propensos a
una familiaridad vergonzosa." (PALENCIA, p. cit, I, 10, 5.0) En mi
libro citado. (Evolucin de la sexualidad) he estudiado, con deteni-
ENSAYO BIOLGICO SOBRE ENRIQUE IV DE CASTILLA 6l
Ms adelante el cronista no omite detalles sobre esta

infausta inclinacin del Rey. Describe su debilidad por
Gmez de Cceres, joven pobre que se vio elevado al
regio favor, sin otros mritos que "su arrogante figura,
su belleza y lo afable de su trato" 122. La misma historia
se repiti con Francisco Valds, si bien ste rehuy pron-
to las solicitudes del Monarca, escapando de la Corte,
y siendo perseguido, encerrado en una crcel secreta,
"adonde, posponiendo otros cuidados, iba a visitarle don
Enrique, para echarle en cara su dureza de corazn y su
ingrata esquivez" 12. Lo mismo ocurri con Miguel de
Lucas, joven muy observador de los preceptos religio-
sos, que desatendiendo a las causas de aquella inclina-
cin y avergonzado del continuo afn que produca,
huy de la Corte, y se refugi en el reino de Valencia,
"adonde le siguieron algunos emisarios, que sin cesar
le aconsejaban que volviese la Corte y no desdease
la solicitud con que el Rey, por tan exquisita manera,
huscaba su honra y provecho". El mismo don Beltrn
de la Cueva queda incurso, para algunos, en esta banda
de favoritos sospechosos 124.
-miento esta edad crtica de la pubertad masculina, insistiendo en la

facilidad con que en ella, por razones orgnicas y psicolgicas bien
conocidas, se puede pervertir el instinto sexual, aun en muchachos de
apariencia y tendencias normales. Slo los de virilidad muy recta
como, sin duda, lo era don Alfonso escapan a Ja sugestin ejer-
cida en estas fases de fragilidad del instinto, que, por lo visto, cono-
-oan.bien los cortesanos.sagaces y depravados de Enrique IV.
122 FALENCIA, op. cit, I,. 5, 3.?
123 FALENCIA, op. cit., I, 5, 4.0
124 FALENCIA, op. cit.-; I, 5,: 4, 0 : Este Miguel Lucas,.al fin, aban-
ono
^a corte> como es sabido, y se casa, yendo a:vivir a Jan, patria
-ue su esposa, donde hizo una vida tan ejemplar, tanto en lo religio-
62' BOLETN DE LA REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA
En otra ocasin refiere el mismo historiador 12S, sin.

duda influido por la lectura reciente de Bocaccio, que
cuando los criados de Pedro Arias intentaron apoderarse
de la persona de Enrique IV, ste, que pernoctaba en la.
aldea de Mayalmadrid, avisado a tiempo, "huy en ca-
misa con Jos pies y piernas desnudos", mientras los sol-
dados de su guardia iban cayendo en poder de las gentes
de Arias. Entre ellos capturaron a uno llamado Alonso
de Herrera, a quien tomaron por el Monarca, "por ha-
llarle casualmente en su cama".
Frecuentemente encontramos en las crnicas la des-
cripcin de sus reuniones en los bosques cercados que-
haba preparado para su diversin con hombres de mal-
vivir, donde, despus de cazar y contemplar las fie-
ras, se entregaba a "costumbres tan infames", que
"por respeto al pudor no se pueden referir" 126. Final-
so, a que ya era inclinado en sus aos de licencia, como en. lo sexual,.,
que mereci los pblicos elogios del Arzobispo de Toledo: "Des-
pus de su matrimonio 'est consagrado por entero a sus deberes
conyugales, y, huyendo de la corrupcin de la (Corte, visle retira-
do en Jan, reformando all con gran acierto viciosos hbitos inve-
terados." (FALENCIA, op. cit, I, 7, i.) De l decan los coplas del
Provincial: "Miguel Lucas sin provecho, a cuanto vale el derecho-
de ser villano probado..." "A oder y ser odido y poder bien for-
nicar." De don Beltrn dice concretamente una de las coplas: "ode.
a personas tres: a su amo, a su ama y a la hija del Marqus."
125 PALENCIAJ op. cit., I, 9, 4.0
126 PALENCIA, op. cit., I, 5, 8. Eran estos sitios los ya citados
de Segovia y El Pardo, y, adems, los pinares de la Adrada y Ios-
encinares de Avila conocidos con el nombre de Gordillos. Como de-
talle de la extravagancia de estas orgas recordaremos que en Bal-
san tena de portero a un enano y a un "etope tan terrible cuanto
estpido". Esta aficin a lo extico y monstruoso concuerda con los
dems rasgos de su perversin sexual.
mente, est, sin duda, relacionada con su inclinacin ho-

mosexual su famosa aficin a los moros, de los que,
como es sabido, tena a su lado siempre una abundante
guardia con escndalo de su Reino y aun de toda la cris-
tiandad. Es sabido que en esta fase de la decadencia de
los rabes espaoles la homosexualidad alcanz tanta di-
fusin que lleg a convertirse en una relacin casi habi-
tual y compatible con las normales entre sexos distintos.
Ya Patencia dice que "los moros de la guardia del Rey
corrompan torpsimamente mancebos y doncellas" 12T. Y
don Enrique, no slo adopt los vestidos de esta gen-
te y sus posturas y alimentos, sino tambin "otros
hbitos funestos, propensos a vergonzosa ruina" 32S.
.127 PALENCIA, op. cit, I, 5, 4.0

128 PALENCIA, op. cit. I 10 i.: Ya en la guerra de Granada se
iniciaron, como es harto conocido, las aficiones de don Enrique a
los moros, con los que se reuna, gustando de su conversacin y de
sus alimentos y compartiendo sus hbitos. El viajero TETZEL (opscu-
lo citado) refiere que cuando visit al Rey estaban l y la Reina
sentados en el suelo, a la usanza morisca; y recoge la impresin de
descontento del pueblo por estis costumbres. Cuando hizo adornar
la Sala del Homenaje del Alczar de Segovia con las estatuas de
los Reyes de Espaa mand labrar la suya en traje sarraceno. G-
mez Manrique refiri al Rey don Fernando el Catlico segn PA-
LENCIA, op. cit., III, 1, i. que "la muerte sorprendi a don, Enri-
que estando cubierto con una miserable tnica y calzado con borce-
gues moriscos". No abandon, pues, estos gustos hasta el fin de
su vida. Son numerossimas, y no encajan en este estudio, las noti-
cias y versiones aparte de lo relacionable con lo sexual acerca
de la aficin a los moros del ltimo Trastamara. Quiz la ms cu-
riosa es la de ADOLFO DE CASTRO (Examen filosfico sobre las prin-
cipales causas de la decadencia de Espaa. Cdiz, 1825), para el
que esta tendencia del Rey fu un signo de tolerancia y avanzada
amplitud de espritu, dando lugar a la reaccin y al odio de la No-
Estos son los datos que nos transmite la historia. Se-

ra atrevido concluir de ellos terminantemente la homo-
sexualidad del Monarca. En realidad son pocos los ca-
sos en que puede dictaminarse sobre este delicado diag-
nstico en el aspecto que interesa a la moral, esto es,,
en la existencia o no existencia de las relaciones nefan-
das. El mismo Palencia dice cautelosamente al referirse
a este punto: "en cosas tan secretas no cabe ms luz que
la que suministran los indicios". Pero si al juicio tico
e histrico lo que interesa es precisamente la prctica
irregular, al bilogo le es mucho ms importante saber
si existi o no la predisposicin intersexual. Ahora bien;
hoy sabemos que los individuos dotados de la constitu-
cin hipogenital que indudablemente posea don Enrique,
pueden incluirse por este solo hecho en el vasto grtipo-
de los varones intersexuales, orgnicamente propensos,
por tanto, al ejercicio anormal del amor, aun cuando
luego, por razones diversas, puedan no realizarlo. En mi
libro citado he referido la frecuente coincidencia del h-
bito gigantesco y acromegaloide con la homosexualidad,
relatando el curioso diagnstico hecho por Bernard Shaw
de Osear Wilde, en el que mientras todos los mdicos
que le conocieron afirman la falta de signos fsicos de
su alteracin sexual, el gran escritor ingls encuentra
los rasgos tpicos de la acromegalia y con sorprenden-
bleza, del Clero y del pueblo, tiranizados por el fanatismo; y aqu r

segn l, estriba la verdadera razn de las campaas denigratorias
de que este Rey ha sido objeto. Claro est que no es posible com-
partir hoy este punto de vista, como no sea con un espritu sec-
tario, como el de BLASCO IBEZ, en su libro citado en la nota 143
ENSAYO BIOLGICO SOBRE ENRIQUE IV BE CASTILLA 65
te sagacidad relaciona con ellos su funesta inclinacin

instintiva 129.
Observemos, para completar nuestro juicio, que en
todas las pocas de la humanidad el nmero de los ho-
mosexuales es extraordinariamente grande, compren-
diendo no slo los sealados como tales por esos "in-
dicios" de que nos habla Palenca, sino muchsimos ms
que logran ocultar cuidadosamente su anormalidad. Re-
curdese, finalmente, que don Enrique vivi en los fina-
les de la Edad Media, cuando alboreaba el Renacimien-
to, esto es, en uno de los trances de la Historia en que
el amor nefando adquiri no slo extraordinaria difu-
sin sino un carcter de normalidad, de compatibilidad
con el amor autntico que le ha hecho ser comparado
justamente con los aos de Scrates y Platn 130 . Es la
poca en que, segn la frase de Maquiavelo, un mismo
hombre quitaba cuando era adolescente a las mujeres
sus maridos y despus, en la madurez, a los maridos sus
mujeres 13 \ En Espaa, los datos que se puedan recoger
sobre las modalidades anormales del instinto, en esta
poca, son sumamente escasos, tal vez por la censura que
el fuerte espritu religioso impona a la publicidad de
pecados tan vergonzosos; acaso tambin porque la pla-
ga alcanz, como yo creo, menos difusin e intensidad
129 FRANK HARRIS, Vida y confesiones de Osear Wilde. Edi-

cin espaola de R. Baeza. Madrid, 1928.
13 GIDE, en Corydon, explica su tesis de la normalidad de la
pederasta, basndose en los ejemplos de estis dos interesantes
modalidades colectivas de dicha perversin. No es ahora el lugar de
nacer la crtica de tal interpretacin: vase el Prlogo mo a la
edicin espaola del citado libro de GIDE.
l l
Z Vida d Castruccio Castracani (1520).
en nuestro pas que en el resto de Europa. Sin embargo,

los relatos contemporneos se refieren, de vez en cuan-
do, a escndalos de este gnero, sin contar con los li-
belos tan explcitos como las Coplas del Provincial antes
comentadas, que reflejan, como todo libelo, un fondo
ms o menos deformado pero evidente de realidad. El
mismo podero de don Alvaro de Luna sobre don
Juan I I ha sido sealado como sospechoso de tener
una raz sodomtica X32. Y una de las poesas del poeta
madrileo Alvarez Gato 133 acomete contra los jvenes
efeminados que en la Corte de don Enrique se tocaba con
cabelleras y camisas labradas, propias de mujeres: lo
cual indica que la tendencia estaba bastante difundida.
Los psicoanalistas modernos encontraran otro argu-
mento importante a favor de la homosexualidad del Rey
en el famoso asunto de su induccin al adulterio a sus
propias mujeres. Que don Enrique incit a ambas reinas
a entablar amores ilcitos con personajes de su Corte,
era fuese verdad o calumnia una versin corriente
en su tiempo. Palencia refiere con malignos detalles
132 Refiere FALENCIA que Luis Mndez de Sotomayor, "abando-

nando a su mujer viva vergonzosamente, entregado a los vicios y
a la ms torpe corrupcin de costumbres, emplendose en aquellos
infames tratos que tuvieron origen en Castilla en tiempo de don Al-
varo de Luna y tan vergonzoso incremento tomaron despus." (Op. ci-
tado, I, 9, 3.0) PAZ Y MELIA da el mismo significado a estas pala-
bras (op. cit, pg. LV), segn las cuales datara de esta poca e
origen de la homosexualidad en Espaa, como plaga social. Este au-
tor atribuye al trato de los moros una de las causas principales del
vicio colectivo, que alcanz tal difusin, que la Reina Catlica se vio
obligada a perseguirle con la pena feroz de muerte en la hoguera.
133 Nmero 67 de la edicin de ARTILES, Obras completas' de
JUAN ALVAREZ GATO. "La Lectura." Madrid, 1928.
ENSAYO BIOLGICO SOBRE ENRIQUE IV DE CASTILLA 6?
estos intentos. Doa Blanca, segn l, se neg a secun-

darlos 134 ; y doa Juana la de la mala fama tam-
bin se resisti durante bastante tiempo 1353 hasta que
al fin hubo de ceder a la reiterada tentacin, y cuando
don Enrique preparaba su expedicin contra don Juan
de Aragn, la Reina que le acompaaba iba ya "entre-
gada al vergonzoso trato" :86. Hernando del Pulgar,
134 "El Rey hubiera deseado que otro cualquiera atentase al

lionor conyugal para conseguir, a ser posible, por su instigacin y
con su consentimiento, ajena prole que asegurase la sucesin del
trono; pero como la casta consorte rechazase en una lucha sin tes-
tigos tamaa maldad..." (PALENCIA, op. cit, I, i, 2.0) "La mante-
na (a doa Blanca) en la mayor estrechez e intentaba indirecta-
mente inclinar su nimo a torpe corrupcin" (op. cit. I, 1, 8.).
1
35 El Rey "ensayaba nuevamente halagos o amenzaas para in-
ducir a la Reina doa Juana a condescender con los ilcitos tratos
que la propona." (PALENOA, op. cit., I, 5, 4.0) "Prefera entre to-
dos sus capitanes a don Beltrn de la Cueva, y le profesaba aficin
tan desmedida, que no contento con concederle el cargo de prn-
cipe de Palacio, quiso que no slo se le llamase, al uso antiguo,
mayordomo, sino que, en realidad, fuese el principal seor en su
casa y aun, por su deseo, tambin en el lecho conyugal, por ms
que la Reina, resistindose durante largo tiempo al insolente man-
dato, enviaba mensajeros a su hermano el Rey de Portugal con que-
jas proporcionadas a la naturaleza de las infamias en que no con-
senta." (PALENCIA, op. cit., I, 5, 7.0) Esta declaracin en boca de
un historiador tan duro para juzgar a doa Juana es el mejor tes-
timonio de su virtud, hasta que, como despus veremos, la tentacin
a cerc con tal ahinco, que se sobrepuso a las fuerzas humanas.
136 FALENCIA, op. cit., I, , 2. 0 : Ms adelante insiste muy rei-
teradamente sobre esta afirmacin, pero con pruebas tan dbiles,
<iue es preciso copiarlas para juzgar con exactitud este importante
punto: "Ya dije cmo empleando sin tregua, ora los halagos, ora los
medios violentos, logr ablandar aquella primera oposicin y re-
pugnancia de su esposa a condescender con sus torpes sugestiones, y
enemigo del Rey, pero hombre serio y no tan apasiona-

do como Palencia, admite tambin la especie, si bien
dndola el sentido vago de un rumor de la calle 137.
como la natural flaqueza de la mujer haca esperar que, al fin, se de-
jara llevar de sus instintos, no dejaba de incitarla da y noche a dar
el primer paso en el camino de la corrupcin, en el que una vez, ay!,.
vencida la tenaz resistencia de los principios, ms bien necesit lue-
go freno que estmulos. Al cabo, frgil mujer y antiguo y principal
instrumento de la desgracia de la Humanidad, etc." "No hubo persona
de sano juicio que no comprendiese a qu medios se haba apelado
para hacer cesar la esterilidad de la Reina; y en cuanto a sealar el
verdadero padre de la nia, dan fuerza a la opinin que por tal reco-
noca a Don Bertrn las circunstancias de ser el preferido del Rey, el
ms asiduo en Palacio y el que tena en su mano ser dueo del reino
y de la Reina, con slo secundar los propsitos de Don Enrique.
Sobre l recaen, pues, las ms vehementes sospechas, y condnanle
sus mismas disolutas palabras." {PALENCIA, op. cit., I, , 5.0) Es-
preciso fijarse bien que este testimonio es el nico serio entre los
contemporneos; los dems de su poca y de los posteriores slo co-
piaron estos mismos juicios del inquieto capelln. Y es tan notoria
la fragilidad de sus argumentos, que asombra el que haya podido.'
pasar como cierta una hiptesis nacida de fuentes tan recusables. No-
hay en todo esto ms que hablillas ridiculas y argumentos moralis-
tas inaceptables, como el de la perversidad natural de la mujer, que
FALENCIA, cuyo semitismo es bien conocido, admita con fruicin. El
capelln cronista llega a utilizar razones tan salaces y retorcidas
como esta otra: Aun admitiendo que, por una vez, el Rey hubiera
sido capaz de realizar un contacto fecundo con doa Juana, la facili-
dad con que sta dio a luz demostr que estaba avezada a la rela-
cin conyugal, y, dada la- impotencia de don Enrique, tuvo que ser
con varones distintos (op. cit, loe. cit.). A este envenenado disparate
le llama PALENCIA "justa sospecha". Luego veremos que todas las
dems razones que se han dado del adulterio de doa Juana y don
Beltrn son por el estilo de stas.

ptulo I I I : "Otros certificaban que la principal causa de su yerro
Si esto fu cierto o si fu "una fbula que se forj-

en Tacia a los Reyes don Fernando y doa Isabel", como
pretende Mariana 13S, y se inclinan a admitir otros histo-
riadores, nadie podr saberlo nunca de cierto. Pero si
podemos anotar al margen de este asunto que una
de las modalidades de la conducta del varn dbil y
del homosexual es, precisamente, sta, no slo de expec-
tacin complaciente ante el adulterio, sino de induccin
a l, y a veces, como ocurra en este caso, en la propia
persona del hombre objeto de la predileccin anormal.
Stekel, por ejemplo 139, ha estudiado minuciosamente este
punto. Recordemos que Enrique IV no limit a estos
dos casos la maniobra inductora sino que quiso repetir-
la al intentar casar a otro de sus favoritos, Francisco-
(el adulterio de doa Juana) haba sido el Rey, a quien placa que
aquellos sus privados, en especial aquel Duque de Alburquerque,-
hubiese allegamiento a ella; y aun se deca que l rogaba y mandaba
a ella que lo consintiese." Ms adelante citaremos otras palabras-
del mismo PULGAR, an ms claras, en el sentido de ser todo esto un
simple rumor de mentidero.
138 MARIANA, op. cit, 2,2, XVII.
139 STEKEL, Onania und Homosexualitat. 3 Auf. Berln, 1923:
Este autor, llevando su punto de vista psicoanaltico a un extremo
inaceptable, supone que en el hombre dado excesivamente al comer-
cio con las mujeres pblicas hay un fondo explcito de homosexua-
lidad, ya que busca a travs de la mujer mercenaria al otro hom-
bre. Esto 110 se puede admitir como regla general, aun cuando en
algunos tipos disexuales la justificacin psicolgica de sus hbitos
licenciosas sea la apuntada. LENORMAND y ROUFF han hecho una in-
terpretacin, afeminada, del don Juan basndose en esta hiptesis,,
interpretacin semejante a la ma de este personaje. (MARAN, jVo-
fcw sobre la biologa de Don Juan, "Revista de Occidente", ene-
ro 1925.)
yO BOLETN DE LA REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA
Valds, con otra de sus amantes, doa Guiomar 140. Po-

drn, pues, estas tretas vergonzosas atribuidas al de-
generado Monarca ser o no ciertas histricamente. Pero
su verosimilitud biolgica es incuestionable.
Y aqu debiera terminar. Pero no quiero hacerlo sin
dedicar algunas palabras a otro de los personajes que
hemos tenido que llevar y traer en esta lamentable his-
toria. Me refiero a la reina doa Juana, la segunda es-
posa ce don Enrique. Porque todos los actores de la
tragicomedia que hemos resucitado han tenido en sus
contemporneos y en la posteridad adversarios y de-
fensores.
H a tenido adversarios hasta la excelsa gloria de
doa Isabel la Catlica. H a tenido defensores hasta e!
triste degenerado don Enrique IV. Pero ante esta infe-
liz doa Juana todos los juicios han sido unnimes; todos
la condenan por liviana y nadie la regatea un pice de
responsabilidad en aquel caos con que termin la Edad
Media en Espaa. Y, sin embargo, nosotros, desde nues-
tro plano de historiadores, no de la Historia sino de la
Naturaleza, nos descubrimos respetuosamente ante su
tumba. Porque acaso fu, en aquella Corte de pecado-
res, la que tuvo ms disculpas naturales para sus fla-
quezas ; porque vivi y muri en la dignidad de la hete-
rodoxia de su amor, y, en fin, porque fu la ms.des-
ventuada la ''triste Reina", como ella se llamaba 141
entre todas las vctimas de un ambiente a la vez refina-
do y corrompido.
140 FALENCIA, op. cit, I, 5, 4.0

141 Recuerda este ttulo el de la "Triste Condesa", como se
llam la viuda de don Alvaro de Luna, nombre que an conserva la
calle de Arenas de San Pedro que da al castillo de don Alvaro.
ENSAYO BIOLGICO SOBRE ENRIQUE IV DE CASTILLA JI
Ya hemos recordado que doa Juana pas su infan-

cia en Toledo junto a su madre, la Reina de Portugal,
desterrada en la insigne ciudad, donde muri, al pare-
cer envenenada. Las mrgenes del Tajo que han visto
discurrir durante tantos siglos a la fauna ms diversa
e interesante de cuantas han poblado las historias hu-
manas, guardarn, sin duda, un recuerdo enternecido de
esta Infanta morena, agobiada por la melancola que en
la niez producen las tragedias del hogar; en.cuya ma-
ravillosa hermosura estaba ya escrito el sino contradic-
torio de su fortuna y de su infelicidad.
Debi ser realmente esplndida su belleza; porque
aun contando con la lisonja cortesana, es unnime el elo-
gio que hacen de ella cronistas y viajeros 142. Y sin du-
da se realzaba y encenda por el lujo y las perfecciones-
cosmticas habituales en la Corte portuguesa, que tan-
ta sensacin produjeron en la grave Corte de Castilla,
segn se desprende de la conocida pgina en que Paten-
cia 143 describe los afeites escandalosos de las damas del
142 PALENCIA la llama "mujer de esplendente hermosura"

(op. cit, II, I, 3.0). El viajero TETZEL dice de ella esta simple pero:
expresiva frase: "es una linda seora morena" (op. cit.); parece una
de esas instantneas sin detalles, en la que, sin embargo, se percibe
mejor que en los retratos acabados la gracia de la silueta.
143 Se refiere al squito de jvenes "de deslumbradora belle-
za" que acompaaron a la Reina cuando vino a casarse en Castillar
y que segn A. C. DE SOUSA {Trovas de Historia Genealgica), "el
Rey.se oblig a mantener en armona con su categora". Segn FA-
LENCIA, "ocupaban sus horas en la licencia", y "el tiempo restante lo
dedicaban al sueo, cuando no consuman la mayor parte en cubrirse
el cuerpo con afeites y perfumes, y esto sin hacer de ello el menor
recato, antes descubran el seno hasta ms all del ombligo, y desde
los dedos de los pies los talones y canillas hasta la parte ms alta-
squito de la nueva Reina. A sta, a la Reina misma, se

refiere sin duda aquella copla del Provincial:
"A ti, diosa del deleite,
gran seora de vasallos.
Dcenme que tienes callos
en el rostro del afeite."
Aos despus, el joven don Alfonso, tan parecido
en la austera severidad de su carcter a su hermana doa
Isabel, aunque no en la rectitud 34, protestaba del poco
recato en los vestidos y adornos de estas mismas damas en
el Alczar de Segovia 145; expresin tpica de la reaccin
4e hostilidad con que el espritu castellano ha acogido
siempre las manifestaciones sensuales tocadas de pagana
-alegra y de ecos de bacanal. Es curioso en este mismo
sentido el incidente que refiere Rosmithal en el relato de
su viaje a la Corte de Enrique I V : estando en Olmedo uno
de los caballeros de su squito, dotado al parecer de manos
extremadamente vivas, retozaba con una muchacha, lo
del muslo; interior y exteriormente, cuidaban de pintarse con blanco

.afeite, para que al caer de sus hacaneas, como con frecuencia ocu-
rra, brillase en todos sus miembros uniforme blancura" (op. cita-
do, I, 3, io.). Hemos copiado esta repetida descripcin para mejor
comprensin del ambiente que rode a doa Juana. BLASCO IBEZ
ha utilizado la historieta en su novela En busca del Gran Kan, en
la que, por cierto, hace una apologa partidista e inadmisible de don
.Enrique.
144 Comprese, en efecto, la conducta de este infante pres-
tndose a la ceremonia, de la decapitacin de la efigie de su hermano,
con la dignidad con que doa Isabel rechaz las propuestas de los
nobles de alzarla como Reina, a la, muerte de dicho don Alfonso. La
diferencia de edades no era tanta que justificase esta distinta actitud.
145 FALENCIA, op. cit, I, 10, 5.0
EXSAYO BIOLGICO SOBRE ENRIQUE IV DE CASTILLA /3
cual, visto por un castellano, ste empez a maldecir al

bohemio, y despus de violenta disputa volvi con 400
hombres, decididos a matarle, teniendo que enviar el
Rey a un grupo de sus nobles para evitarlo 346. Es decir,
una verdadera sublevacin popular, por el decoro de las
costumbres.
Podemos imaginarnos (sobre todo si cotejamos con
la imaginacin aquellos tiempos con los que ahora vivi-
mos) la tempestad de murmuraciones, sobresaltos hip-
critas y aspavientos que provocara en una Corte tan gaz-
moa la alegre desenvoltura de esta Reina extranjera de
quince aos, rodeada de damas parejas a su seora en
las gracias y en la juventud. Y podemos imaginarnos
tambin el sufrimiento de pjaro enjaulado de la pobre
seora, unida al ser abominable que antes hemos des-
crito : tosco, feo, mal oliente 147, misntropo, vestido y
calzado con tanto desalio 14S y adornado de rarezas y
vicios indeseables.
146 "Retozando Juan Zehrowitz con una muchacha, la palp un
pecho, y habindolo visto un castellano le maldeca en su lengua, et-
ctera." (op. cit, pg. 72)
147 Es sabido que don Enrique amaba la pestilencia, carcter
tpico de los seres sucios y malolientes. Porque mudhos hombres
huelen mal porque no pueden asearse; pero otros, estn sucios porque
se deleitan en el hedor. A esta categora perteneci, sin duda, el Rey
de Castilla. "Cualquier olor agradable le era molesto, y, en cambio,
aspiraba con delicia la fetidez de la corrupcin, y el hedor de los
cascos cortados de los caballos, y el cuero quemado, y otros an ms
nauseabundos. De esta especie eran sus numerosas aficiones, de
modo que por este sentido del olfato poda juzgarse de los dems."
0
(PALENCIA,, op. cit, I, 1, 2. ) Es indudable el carcter degenerativo
de estos detalles, tan realistamente descritos. La relacin de tales
perturbaciones sensoriales con la anormalidad sexual es bien cono-
cida.
148 "Usaba siempre traje de lgubre, aspecto-'*., "cubra sus
En estas condiciones no es extrao que cada uno de

sus das, desde el mismo de su matrimonio, fuese una
perpetua invitacin al adulterio. Porque el impulso se-
xual, como todas las fuerzas de la naturaleza, sigue siem-
pre la ley de la menor resistencia. Slo raros seres de
virtud genial alcanzan a conducir espontnea y libre-
mente sus instintos por los senderos de una tica pura,,
sea favorable u hostil la influencia del medio ambien-
te; y sera injusto exigir esta actitud excepcional a una
pobre mujer en la que se concertaron las mximas de-
bilidades naturales 149 con los mnimos frenos externos.
De todos modos, es indudable que doa Juana resis-
ti todas las tentaciones, incluso, si realmente existieron^
las propias inducciones de su marido. Ya hemos vista
que sus propios enemigos lo reconocen as. Sin duda su
juvenil alegra le impulsaba a diversiones que hoy nc
chocaran en ninguna muchacha moderna 15. Y desde
piernas con toscas polainas, y sus pies con borcegues u otro cal-
zado obscuro y destrozado" (FALENCIA, I, i, 2.0). En los documentos,
a la mano de cualquiera sobre este Rey se encontrarn numerosas
citas ms acerca de su desaliado vestir. Es muy interesante la rela-
cin del amor con el calzado. El valor del pie como elemento de la
ertica normal y, en ocasiones, como elemento fetichista es indudable.
Por eso tanto el hombre como la mujer galantes cuidan con tanta
minucia de su calzado. Un calzado* desastroso indica abandono de-
toda vanidad ertica. Comprense estos borcegues viejos y su-
cios del Monarca con los zapatos recamados de piedras preciosas,
que luca don Beltrn de la Cueva, de que despus hablaremos (no-
ta 158).
149 De una de las hermanas de doa Juana, la infanta doa
Catalina, dice Palenca que "su natural era inclinado ardientemente
al matrimonio" (op. cit, I, 1, 9.0). Probablemente tendra el misma
temperamento la morena Reina de Castilla,
150 Como ejemplo de esta dinamicidad deportista de la Reina,.
luego, su naturaleza propenda al juego de la coquete-

ra, al que se refiere con hosco gesto don Fernando del
Pulgar, el cronista de la Reina Catlica, cuando dice
que doa Juana "era mujer a quien placan hablas de
amores" " \ Y a qu mujer no le placen? Pero esto slo
poda ser pecado en aquel medio en que se gestaba una
moral que a fuerza de ser rgida acab por perder el
recordaremos que en Cambil, cerca de Jan, en una de las ocasiones

en que los Reyes seguan al ejrcito, un da doa Juana, "por va,
de diversin", sali al campo a ver de cerca al enemigo, "rodeada
de guerrero aparato, disponindose para ello una especie de simula-
cro de torneo o mascarada. Llevaba la Reina embrazada al lado
izquierdo la adarga"; "la juvenil cabeza cubierta con el yelmo, y en
el resto del vestido los colores e insignias que indicaban el arma a que
perteneca. Otras nueve damas de la Reina, con anlogo atavo, ca-
pitaneaba el Conde de Osorno; y cuando dieron vista a los moros,
la Reina, tomando una ballesta, arroj dos saetas a los enemigos,
mientras se disparaba contra ellos toda la artillera" (PALENCIA,
op. cit, I, 5, i.). He aqu un anticipo de la intrepidez deportiva de
las mujeres de ahora, y una curiosa muestra de la caracterstica co-
quetera de doa Juana, realzando sus gracias con los atavos gue-
rreros. Se comprende el escndalo que producira en la Corte cas-
tellana este alegre simulacro, al que tal vez se prestaran los mismos
moros, cuyas relaciones con los castellanos en estos ltimos tiempos
de la Reconquista daban a la mayor parte de los encuentros el aire
de juegos de caas. FALENCIA termina su relato diciendo: "Aquel
triste lugar se llam la Hoya de la Reina."
151 HERNANDO DEL PULGAR, Crnica de los Reyes Catlicos,
capitulo III. Tambin FALENCIA : "prestando asiduo odo a los colo-
quios amorosos" (op. cit., II, i, 3.0). Doa Juana era, pues, una mu-
jer coqueta y nada ms. Entre nosotros la coquetera se ha consi-
derado siempre como equivalente a la liviandad, sin pensar que si
a
muchas mujeres las ha perdido la inclinacin a la coquetera, a
tras muchas las ha salvado; porque, a veces, es slo una medicina
saludable, que calma la sed sin necesidad de beber.
6
j6 BOLETN DE LA REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA
necesario contacto con las realidades humanas. Lo cier-

to es que la Reina adquiri reputacin de liviana I52 y
152 Vanse las notas 136 y 137. La lectura detallada de los cro-
nistas nos demuestran, en efecto, que el nko argumento contra la
Reina era "la reputacin", y no pasan de ah. "Su reputacin ante-
riormente sospechosa.'7 (PALENCTA, op. cit., II, 1, 3.0 "Era bien p-
blico el impdico trato de la Reina con su valido." (IBIDEM, I, 6, 9.0}
"Don Beltrn, dueo del nimo del Rey y, al parecer, tambin de
las potencias y sentidos de la Reina (IBID., I, 6, io.); etc. "Fu gran-.
sospecha en el corazn de las gentes sobre la procedencia de la
hija." (ENRQUEZ DEL CASTILLO,, op. cit, cap. CXX.) "En todo el reino-
se deca pblicamente que no era hija del Rey, sino de don Bel-
trn." (Informe dado al Emperador por algn Consejero que no fir-
ma, publicado por PAZ Y MBLIA, op. cit., pg. $37.) Toda es, pues,
una historia inconcreta y difusa sin un solo argumento directo de
mediano valor. Y sobre ello se forj, monstruosamente, un mito de
intencin exclusivamente poltica, que luego ha pasado a la poste-
ridad con el salvoconducto que suelen tener, en la aduana de la cr-
tica, mucho ms fcilmente que los hechos reales, las leyendas. Lo
prueba as el que en este mismo documento, tan representativo, se
aade: "en todo el reino se deca pblicamente que no era hija del.
Rey, sino de don Beltrn; y, aunque lo fuera, no sera legtima", por
tales y cuales razones protocolarias. Es decir, que lo importante era.
la no legitimidad de la Beltraneja em su sentido poltico, basndose
en la calumnia de la no legitimidad biolgica, o, en ltimo trmino r
como fuere. Por ello los historiadores partidarios acrrimos de Isa-
bel la Catlica, pero, a la vez, documentados y veraces, tienen que^
decir, en ltima instancia, como LLANOS Y TORRIGLIA (op. cit., p-
gina 69) : "Si era o no de hecho hija de Enrique IV, arcano gen-
sico es, cuya recndita intimidad no permite que lo esclarezca la cr-
tica histrica. Basta al intento de estos folios sueltos hacer resaltar
que fuera o no fuera Juana fruto del pecado, es evidente que Isabel
pudo creer, y crey, honradamente que lo era" Est bien limpia-
de toda empaadura la gloria de la Reina Catlica, y no es precisos-
para mantener su esplendor, calumniar a otra mujer ms desgraciada-
que ella. N. ARAUJO ha publicado en el Diario de Lisboa (1930, 23 J a -
ENSAYO BIOLGICO SOBRE ENRIQUE IV DE CASTILLA /7
esto, en el medio en que viva en Espaa, donde la repu-

tacin lo es todo, la perdi. Paladinamente la declara
as, en una de sus cartas admirables, el mismo Fernando
del Pulgar I53, cuando dice al Rey de Portugal que el
adulterio de doa Juana y don Beltrn fu slo un ru-
mor de la calle; "pero aade la voz del pueblo es voz
divina". Si aceptsemos esta sentencia, citada casi siem-
pre para justificar torpezas y fechoras, habra que pen-
sar que, por lo menos en nuestro pas, el Sumo Hacedor
dejaba su justicia en manos indignas, por su falta de rec-
titud y por su exceso de servidumbre. No. Nosotros
no aceptamos tan recusable sentencia, que acatan con
tanta facilidad como falta de espritu caritativo los
ms sesudos historiadores 154. Si doa Juana tuvo amo-
res con el gran botarate de don Beltrn de la Cueva,
nadie puede afirmarlo. Quienes por nuestro minis-
neiro) un interesante artculo titulado Leviana, en el que comenta
este punto de vista en nuestro mismo sentido.
153 HERNANDO DEL PULGAR, Letras. {Clsicos castellanos. "La
Lectura." Madrid, 1929.) Letra V I I : "la seora vuestra sobrina, hija
incierta del Rey Don Enrique y que vos tomis por mujer; de lo
cual no pequea estima se debe hacer, porque la voz del pueblo es
voz divina, y repugnar lo divino es querer con flaca vista vencer los
fuertes rayos del Sol."
154 Ejemplo de esta actitud, aun en escritores, por otra parte,
justamente ilustres por su erudicin y veracidad, son las siguientes
palabras de LLANOS Y TORRIGLIA (op. cit, pg. 50), hablando de don
Pedro de Castilla, el amante de la Reina: " P e r o donde se puso don
Pedro pudo ponerse otro, pues, desgraciadamente para la memoria
de la infeliz, desde muy temprano la conden, en la opinin de sus
contemporneos, tanto ms que el pecado cierto, la irreflexiva des-
envoltura," Histricamente no pueden colocarse amantes arbitrarios;
a una mujer con el slo fundamento de "un decir" de las gentes, y
e
gentes de una Corte corrompida, a la vez gazmoa y mendaz.
terio tenemos que entrar en la intimidad de muchas

gentes, sabemos que en estas materias no siempre es cier-
to el refrn de que "cuando el rio suena, agua lleva". A
veces, por el contrario, los cauces secos son los que sue-
nan ms estrepitosamente, por las razones en que ya nos
hemos detenido. Y, en cambio, discurren por el mundo
innumerables aguas mansas y silenciosas que encubren
misterios profundos de pasin, desbordada no slo de los
cauces sociales, sino tambin, a veces, de las leyes mis-
mas de la Naturaleza.
En el caso de doa Juana y don Beltrn es preciso
insistir que no hay una sola prueba cierta, ni una sola,
de la veracidad de sus relaciones pecaminosas. La afir-
macin de don Alfonso de que siendo nio vio por un
agujero entrar repetidamente al favorito en los apo-
sentos de la Reina, es harto sospechosa, como Puyol
indica 155. Las insinuaciones afirmativas del propio don
Beltrn 156 hemos de acogerlas con la reserva con que de-
155 "Siendo yo nio, cuando, por consiguiente', no infunda
sospechas de que comprendiese lo que en torno pasada, dormia solo
en esta cmara, al cuidado de doncellas de la Reina doa Juana. Al-
gunas veces me despertaba; pero, aparentando seguir dormido, vea
por aquel agujero a don Beltrn cuando entraba en estas habitacio-
nes, no sin temor de que se apercibiesen que estaba observando o,
al menos, que no dorma" (PALENCIA, op. cit, I, 10, 5.0). Falencia re-
fiere estas palabras como odas por l mismo a don Alfonso, "ha-
llndome dice a su kdo en Segovia". Pero, aparte de que tal
declaracin, lejos de ser "demasiado grave para sus pocos aos",
como dice el cronista, honra poco la discrecin y a la hidalgua de
quien la pudo pronunciar, es interesante observar, con PUYOL (op. cit.,
pgina 47), "que cuando Palencia escriba este pasaje el Infante ha-
ba muerto, y no poda, por tanto, desmentirle, en caso de que hubie-
ra faltado a la verdad".
156 "Condenbanle sus propias disolutas palabras." (PALENCIA,
ben acogerse siempre los pavoneos canallescos de los

donjuanes. De ello sera ejemplo tpico aquella fanfa-
rronada, dejada caer en un corrillo de amigos, de que la
Reina no les gust nunca del todo "porque tena las pier-
nas demasiado flacas357. Aun cuando el mismo Paten-
cia acoge con reservas la veracidad del chascarrillo, tie-
ne tales visos de verosimilitud, dada la psicologa del
Duque de Alburquerque, que pertenece a aquel grupo de
cosas que, por poder haber sido ciertas, tienen tanta rea-
lidad como las que en efecto lo son sin merecerlo15S.
op. cit., I, io, 5.0) Deba, pues, don Bertrn por lo menos dejarse
cargar gustosamente el muerto del adulterio, con sus afirmaciones
ambiguas; actitud muy conforme a su psicologa del conquistador,
de la que ahora hablaremos.
157 "Cuntase que como los amigos de don Bertrn se burla-
sen de la ligereza y descaro de la Reina, y acusasen de imprudencia al
rival de don Pedro por haberla trado a la casa de aquel de quien
en otro tiempo fu tan querida, recordndole adems otros muchos
motivos de rivalidad y resentimiento, don Beltrn les respondi des-
deosamente que ya no le inspiraba el menor inters aquella su anti-
gua intimidad, como quiera que nunca le haban gustado las piernas
de la Reina, demasiado flacas. No falta quien diga que la carcajada
en que al punto prorrumpieron los circunstantes desagrad a mu-
chos; pero ni de esta respuesta ni de aquellas burlas se tiene bastan-
te certeza." (FALENCIA, op. cit., II, i, 3.0) Con razn dice FAZ Y ME-
LA que esta escena "no desentonara en un club de jvenes acauda-
lados de nuestros das" (op. cit., pg. LXVI).
158 La vida y la figura de don Beltrn merecen un comentario
extenso, que haremos algn da, sobre todo considerndole como uno
de los ejemplares histricos de la psicologa donjuanesca. Su historia
esta referida al pormenor en el libro de RODRGUEZ VILLA, ya citado,
escrito con intencin apologtica. De la lectura de este libro no se
deduce, sin embargo, una impresin confirmatoria del juicio que el
autor adjudica a don Beltrn en el prlogo: "Destaca ms y ms
<lice de entre aquella turba de nobles rebeldes y vasallos deska-
80 BOLETN DE LA-REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA
Recordemos, finalmente, las "tres razones para creer

que la Beltraneja era hija de don Beltrn", y que, por
les, la verdaderamente noble, leal y grandiosa figura de Don Bel-

trn de la Cueva." La verdad es que, aun a travs de estos crite-
rios incondicionales queda reducida su figura a la de un seorito
jactancioso y lleno de vanidad. Su principal hazaa es el famoso paso
de la Puerta de Hierro con que el Rey festej al Duque de Bretaa,
y en el que don Beltrn se distingui sobremanera, dando lugar con
ello a. las copiosas mercedes de don Enrique, a la absurda fundacin
del Monasterio el Paso, etc. Es seguro que de este suceso tan teatral
naci la leyenda de los amores del favorito con la Reina; como en
una fiesta anloga, aos despus, se origin la otra leyenda de los
amores de la mujer de Felipe IV con el Conde de Vlamediana, hom-
bre de mucho ms valer que don Beltrn por de pronto, poeta ex-
celente, muy superior a su fama gris aunque parecido a l-en la
actitud donjuanesca de su ertica; y quiz tambin homosexual
(vase ALONSO CORTS, La muerte del Conde de Vlamediana, Valla-
dolid, 1928). Despus, la familiaridad con la Reina; el dominio que
ejerca sobre el Rey; la envidia que suscit su valimiento real, y el
desenfado, nada caballeresco, del propio valido al referirse a su inti-
midad con doa Juana, completaron el mito y le dieron va libre
entre la Corte y el populacho.
De su influjo sobre el Rey dan idea estas palabras de PALENCIA:
"a considerar el absoluto y desenfrenado capricho de don Beltrn,
se hubiera tenido al Rey por su esclavo; que tales y tan frecuentes
eran los broncos arrebatos del favorito contra l, que causa dolor y
vergenza referirlos. Si cuando llamaba con los dedos en la puerta
de la cmara no le abran al punto, se arrojaba sobre los porteros y
los mola a puadas, puntapis y bofetadas" (op. cit, I, 7, 1.0).:
Salvo estas hazaas, su nombre no brilla con dignidad en nin-
gn hecho histrico de importancia. Y al morir don Enrique IV
su figura se esfuma, pasando casi inadvertido en la Corte de doa
Isabel la Catlica, a la que prest acatamiento, ayudndola en la- lu-
cha contra los partidarios de la Beltranej a. Algunos historiadores-,
como PRESCOT {Historia del reinado de los Reyes Catlicos Don
Fernando y Doa Isabel. Traduccin de SAB.. -Madrid, 1-8145),- -han
ENSAYO BIOLGICO SOBRE ENRIQUE IV DE CASTILLA 8l
tanto, el adulterio existi, que Paz y Melia exhibe como

argumento importante; razones dadas al Emperador
en 1522 por un consejero que no firma: que a la recin
comentado esta actitud del Duque de Alburquerque, que parece in-
dicar una declaracin de su no participacin en la paternidad de la
Beltraneja, ya que no es verosmil que combatiese a su propia hija;
a no ser que las razones de Estado fueran en l ms fuertes que las
de la sangre. En el mismo sentido se expresa el malogrado L. E. BRI-
TO BIVAR DE SOUSA en una muy interesante monografa, en la que
defiende la legitimidad de doa Juana, haciendo un perfecto resu-
men de las aportaciones portuguesas a este problema (A Poltica de
D. Alfonso V em relacao a Castela. Lisboa, 1929). LLANOS Y To-
RRIGLIA (op. cit, pg. 305) atribuye esta postura del valido a "la voz
de su conciencia, que, convencida de que no era doa Juana hija de
Enrique IV, le impela a no defraudar los desvelos de la que l saba
legtima sucesora del trono". Parece demasiada conciencia para un
personaje de esta calaa. Lo ms verosmil es, como siempre, lo
ms natural: que su conciencia, segura de no tener nada que ver
en el nacimiento de la Princesa, no se contrariase al combatir los
derechos de sta. Aparte de que su psicologa de cortesano ambicio-
so le llevase a tomar parte en el bando que tena las mayores pro-
balidades de triunfar.
De la contextura fsica y espiritual del personaje nos dan idea
varios testimonios de la poca. Su amigo ENRQUEZ DEL CASTILLO
(op. cit., cap. XXIV), por ejemplo, hace de l esta descripcin:
'Era grande gastador, festejador y gran honrador de los buenos;
gran cabalgador a la jineta; gran montero y cazador; costoso en
los atavos de su persona; franco y dadivoso." Sobre el lujo de su
vestir y adorno, refiere PALENCIA (op. cit., I, 6, 7.0) que cuando
la entrevista de don Enrique con el Rey de Francia, entre el os-
tentoso squito del Monarca castellano destacaba el favorito. "En
lo costoso y esplndido del atavo, a todo superaba Don Beltrn de
la Cueva, que aquel da hizo ostentoso alarde de su opulencia lle-
vando uno de sus zapatos recamado de preciossimas piedras, y otras
muchas cosas a este tenor." Antes nos hemos referido.ya al
significado ertico de este detalle. Vanse tambin comentarios a
nacida la golpearon la nariz para deformrsela y que

as se pareciese a su padre; que a una mujer que pari
un nio la misma noche en que naci la Beltraneja la
pidieron que cambiase su varn por la hija adulterina,
negndose aquella honrada duea, y, finalmente, "el no
honesto vivir de doa Juana, que fu notorio". Es decir,
puras paparruchas y a su lado un fantasma: "la mala
reputacin de la Reina"; pero un fantasma, que entre
nosotros tuvo siempre, como ahora, mayor fuerza que
todas las realidades.
Pero lleg el ao de 1467, decisivo para el porvenir
de doa Juana, y sta fu entregada por el propio Rey
en rehenes al Arzobispo de Sevilla, que la llev al Casti-
llo de Alaejos, donde parece que fu galanteada por
el propio Prelado; y aun algunos insinan que logr se-
ducirla 359. Mas est bien averiguado que quien la enamo-
esto mismo en nuestro estudio sobre Casanova, "Sagitario", Bue-

nos Aires, 1927.
Fu don Beltrn, en suma, un ser insignificante, al que ha dado
relieve histrico su calidad de favorito; y demuestra, una vez ms,
que los reyes pueden medirse por sus privados.
159 "El Arzobispo de Sevilla, perdido el seso con la prenda
que en rehenes le haba entregado Don Enrique", "no slo se cuida-
ba de distraer a la Reina, llevndola, sentada en una mua, a cazar
por los bosques y campos de Coca, sin hacer caso de las murmura-
ciones." (PALENCTA, op. cit, I, 10, 5.0) Parece cierto que no slo
no logr sus propsitos este liviano Arzobispo, sino que el deseo
de huir de l fu una de las razones que determinaron la fuga de
doa Juana del castillo de Alaejos. Segn ENRQUEZ DEL CASTILLO,
esta actitud de la Reina fu causa principal del odio que la cobr el
Arzobispo, y motiv en gran parte la reunin de Guisando y las con-
secuencias de este pacto (opsculo cit., cap. CXVII). Es de gran in-
ters este comentario, poco encarecido por los historiadores, para
r fu el hijo de su guardin, don Pedro de Castilla,

"el Mozo", biznieto de don Pedro el Cruel. Este s fu
su amante; pero su nico amante 160. Salvo Sitges, los
historiadores poco piadosos con doa Juana no insisten
lo suficiente en que en el pacto de Guisando (1486), re-
dactado por los enemigos de los Reyes, con la brbara
crudeza de todos conocida, se hace constar, sin embargo,
expresamente que la Reina "no haba usado limpiamen-
te de su persona de un ao a esta parte"; es decir, justa-
mente en el ao de su encierro en Alaejos, y, por tanto,
despus de su supuesto adulterio con don Bertrn, al que
no se alude para nada y no sera por falta de ganas
en dicho documento 161. Si relacionamos este hecho indu-
explicar los turbios fondos pasionales en que se fragu este suce-

so, que tanto se ha querido explotar contra doa Juana.
160 "Dos eran, segn lo que la voz comn sealaba como ri-
vales en los favores de la Reina, sin que por entonces constase con
evidencia a cul de ellos haba de tribuirse el hecho; a saber: al Arz-
obispo y un sobrino suyo llamado Pedro, bizniento del Rey de este
nombre." (PALENCIA, op. cit, II, 13, 3.0) La Crnica de Castilla (ca-
ptulo III) dice lo mismo: "All fu preada, y dudbase quin fue-
se el padre, pues aunque algunos crean que el adulterador fuese el
Arzobispo, otros afirmaban ser un sobrino suyo, hijo de un her-
mano, llamado Don Pedro de Castilla." Pero, repitmoslo, la his-
toria del Arzobispo es una invencin; su amante fu don Pedro. BER-
NALDEZ (op. cit., cap. X), entre otros, afirma netamente que la Reina
se empre y pari dos hijos de otro caballero de sangre real" (don
Pedro).
161 "En cuanto a que la Reina no hubiese usado limpiamente
de su persona de un ao a esta parte, era verdad, como vamos a
v
er; pero ntese que si slo haba hecho mal uso de su persona de
u
n ao a esta parte, esto parece indicar que antes no haba cometido
desmn, y es muy raro que cuando tan atrevidamente se habla-
a
> no se hiciera mencin o referencia a su supuesto adulterio con
&4 BOLETN DE LA REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA
dable con los datos expuestos al principio sobre la rela-

tividad de la impotencia, resurge en el fondo de nues-
t r a conciencia la conviccin de que la Beltraneja est
mucho ms cerca del Rey que del fachendoso galn. Y
es curioso anotar cmo, al cabo de los tiempos, la inter-
pretacin biolgica coincide con la reivindicacin hist-
rica de la legitimidad de doa Juana la Beltraneja, pobre
^vctima de una calumnia y, sobre todo, de la gloria que
justific, sobre la cabeza genial de Isabel la Catlica, la
notoria, la casi indudable usurpacin.
En Alaejos s empieza la vida extralegal de doa
Juana, pero slo entonces. Y, en verdad, recordando las
circunstancias que haban rodeado a la Reina es indig-
no, aunque muy espaol, el hacer caer sobre su pobre
cabeza femenina la culpa elaborada por tantos hombres
-sin escrpulos; y no se precisa aquella mirada con que
Cristo contemplaba desde lo alto las conciencias, como
el guila desde las nubes, para invitar, ante esta Reina
infeliz, a tirar la primera piedra a los que no hubieran
procedido como ella procedi.
don Beltrn de la Cueva." (SITGES, op. cit., pg. 186.) Este razona-
miento es irrefutable, y nada pueden contra l otras sutilezas. Mi
ilustre amigo el seor LLANOS Y TORRIGLIA me deca en una admi-
rable carta: "La frase de Guisando no exculpaba a la inculpada por
su conducta anterior, sino que equivala a decir, en mi opinin:
.ven ustedes cmo la que ahora est tejiendo este cesto era capaz
de tejer cien cestos ms?" No; la frase de Guisando es terminante
y no admite interpretaciones partidistas: no quiere decir ms que
-lo que dice; y es esto: que la Reina "de un ao a esta parte no ha
usado limpiamente de su persona"; y no antes; a pesar de que era
-un documento de acusacin implacable, encaminado nada menos
que a la legitimacin de la rama de doa Isabel y a la anulacin
poltica de doa Juana y su descendencia.
De su amante "el Mozo" tuvo la Reina dos hijos, don

Apstol y don Pedro. Con l se fug dramticamente
del castillo 102. Vivi despus con los Mendoza en Trijue-
que y otras villas de sus Estados, y, finalmente, en Ma-
drid, donde estuvo retirada en el Convento de San Fran-
162 Es muy conocida la pgina en que FALENCIA describe esta

fuga. Estando ya embarazada de siete meses, termin el motivo que
.que la tena en rehenes, y el Rey envi a varios nobles a que la sa-
casen del castillo de Alaejos y la acompaasen a Madrid. Se aterr
la Reina, porque en la Corte la hubiera sido imposible disimular su
embarazo, y despidi con un pretexto a los enviados de su marido.
Y una noche se descolg por el adarve,, siendo recogida abajo por
su amante don Pedro, que, segn lo convenido, "la aguardaba j u n t o .
al portillo del muro inferior, a la sazn tapiado con piedras sin
trabazn de cal. Apartronlas prontamente; penetraron por l, y si-
guiendo el sendero de la cava, en que asentaban los cimientos, sa-
lieron al campo, donde hallaron a Pedro de Castilla y a Juan H u r -
tado, hijo de Rodrigo Daz de Mendoza, con diez caballos". "Re-
unidos todos, dirigironse, por orden de la Reina, a Cullar, en busca
de don Beltrn, que all estaba, y aunque ella le dio una explica-
cin falsa del motivo de su venida, no tardaron l y los suyos en
apercibirse de la causa que la impulsaba a arrostrar antes el escn-
dalo de la fuga, que el peligro de su permanencia en la fortaleza.''
(Op. cit, II, 1, 3.0) Entonces fu cuando don Beltrn dicen que dijo
lo de "las piernas flacas", a que nos hemos referido en la nota 157.
ENRQUEZ DEL CASTILLO (op. cit., cap. C X V I I I ) dice que la
Rema fu descolgada en un cesto, que ise golpe al caer y que se
lastim en la cara y en la pierna derecha; "pero luego que as cay
fu arrebatada y puesta en las ancas de una mua de Luis Hurtado,
Y asi, a ms andar; sin tparar, se vino con ella (hasta la villa de Bui-
trago, donde estaba su hija". Ya hemos dicho (nota 159) que para
este cronista, otro de los motivos de la fuga fu el apartarse de
las solicitudes del Arzobispo.
Cuando don Enrique se enter de. la fuga de Alaejos, dice PALEN-
CI
A que "tuvo grave disgusto"'. Es lo menos que le pudo producir tal
cisco hasta que muri, en 1475, a los treinta y seis aos

de edad. Nunca ms abandon a don Pedro, a pesar de
que ste, que sin duda conservaba viva la sangre violenta
de su bisabuelo, "la daba algunas veces de palos" 16S. Su
afeccin por l debi ser tan profunda que habiendo
intentado el Rey prenderle, al descubrirse el adulterio,
"la Reina atribulse con tantos lloros que el Rey, no
pudiendo sufrir la pena continua que crea recibir la
Reina, le mand soltar" 16 \ Su muerte se atribuy por
unos a un envenenamiento, ordenado por su hermano
el Rey de Portugal, ante el temor de que ella hiciera
"pblica manifestacin de arrepentimiento". Otros afir-
man que la causa de su muerte fu un aborto 165. En
noticia, aun teniendo en cuenta la mansedumbre de su espritu.

Luego veremos que quiso prender a don Pedro, pero disisti ante
el llanto de la adultera.
Un detalle curioso de este embarazo accidentado de doa Juana
fu el vestido que adopt para disimular el abultamiento del vientre,
y que luego, por moda, adoptaron tambin "todas las damas nobles
espaolas"; "vestidos de desmesurada anchura que mantenan r-
gidos, en torno del cuerpo, multitud de aros dursimos, ocultos y co-
sidos bajo la tela, de suerte que hasta las ms flacas parecan con
aquel traje corpulentas matronas y a todas podra crerselas pr-
ximas a ser madres" (FALENCIA, op. cit., II, 1, 3. 0 ). Es conocido este
origen escabroso que se atribuye al guardainf ante; pero no tanto, a
lo que creo, su relacin con doa Juana de Castilla. Los libros de
historia de la moda, como el de M A X VON BOEHN {La Moda, edicin
espaola. Barcelona, 1928), sealan, errneamente por tanto, el
origen del guardainf ante nombre harto explicativo en el si-
glo XVI.
163 Vase la sucinta biografa de doa Juana en PAZ Y M E L I A ,
opsculo cit., pg. 427.
164 H. DEL PULGAR, Crnica de los Reyes Catlicos. Cap. IV.
165 PALENCIA, op. cit, III, 24, 7.0
su testamento dej cuanto posea a su nico amante,

rogando a su propia hija que se encargase de cumplir su
voluntad; y tuvo, el rasgo, que la pinta en la plenitud de
su feminidad exaltada, de pedir "que se la enterrase en
algn lugar hueco que no llegue luego la tierra sobre
m" 3CG.
"Ni en don Alfonso (su hermano) ni en ninguno de
los Grandes ni parientes dice Palencia 367 se dio
seal alguna de duelo por su muerte." Los dems cro-
nistas de la poca la hicieron los mismos funerales des-
pectivos; y los historiadores modernos repiten idntico
e implacable juicio 1(?\ Pero nosotros tenemos que juz-
garla con infinita compasin y simpata, y suscribimos,
un comentario que hizo de ella dos siglos despus una
mujer, mujer y francesa: "Nadie dice que lea esta
historia ser insensible a la desventura de esta Prince-
sa, expuesta a tantas violencias de los que la rodearon.
As fu la reina doa Juana de Portugal: siendo buena,
vivi sin que se la creyese virtuosa, y todos los que vi-
vieron bajo el reinado de Isabel la Grande se esforza-
ron y regocijaron en inventar acerca de ella mil vergon-
zosas calumnias. 1 ' 1G9 No es un sabio el que hace este
166 Coleccin de documentos inditos, X I I I , pg. 470.
167 PALENCIA, op. cit, III, 24, 7.0
168 SITGES (op. cit, pg\ 189) cita al portugus ANTONIO CAYE-
TANO DE SOUSA, que en el siglo X V I I I pedia que se le sealasen los
deslices, no demostrados, de doa Juana, Tambin el padre FLREZ
{Memorias de las reynas catholicas. Madrid, 1761) considera exceso
vamente dura e injustificada la reputacin con que esta Reina, por
&
er alegre y bella, ha pasado a la Historia. Vase la nota siguien-
te (169).
1
69 Histoire Secrete de Henry IV, Roy de Castille. A Ville
ranche, 1696 (la edicin primera es de la Haye, 1695). Su auto-
88 BOLETN DE LA KEAL ACADEMIA DE LA HISTORIA
juicio, sino una mujer como las dems. Quiz por ello es
tan generoso, porque a veces el investigador juzga a los
hombres tan slo por el disfraz con que se presentan ea
el gran escenario de la Historia, sin pensar que el barro
humano que se esconde debajo de las coronas y de los.
mantos reales es tan frgil como el de los hombres y
las mujeres de la calle.
A doa Juana la ha perdido ante la posteridad el
cotejo de su figura paralela, doa Isabel la Grande.
Esta supo bien y se atuvo firmemente a ella la gran
verdad de que los reyes han de tener tan limpia la ca-
misa como el manto ostentoso que exhiben ante la mu-
chedumbre; aunque para tenerla limpia tengan, como la
Reina Catlica, que no mudrsela en ocho das. El estar
muy alto exige el sacrificio de las pasiones y de otras
muchas cosas; y slo as se compensa y sublima el pri-
vilegio, casi siempre arbitrario, de mandar sobre los de-
ms. Pero, aparte de la ayuda de Dios, la virtud no se
toma y se deja voluntariamente, sino que tiene una raz
inevitable en las condiciones de la propia naturaleza. Y
ra es CHARLOTTE ROSE DE CAUMONT DE LA FORC, mujer famosa p o r

sus libros y por su vida agitada, que muri en Pars, en 1724, en un.
convento, encerrada por orden de Luis X I V . Los datos histricos en
que se funda esta interesante novela son, en su mayora, exactos,
y demuestran la difusin que las peripecias amorosas de los regios
protagonistas tenan, siglos despus, en Europa. Otra mujer tambin
francesa, JANE DIEULAFOY {Isabelle la Grande, Reine de Castille. Pa-
rs, 1920), juzga con parecida benevolencia a doa J u a n a : " N o lo ig-
noraba dice que en el matrimonio con don Enrique slo podia sa-
tisfacer su amor propio. Pero tal vez se hubiera resignado a no buscar
alguna compensacin, y su corazn se hubiera abierto al amor si
don Enrique, tan torpe con ella como con doa Blanca, no se hu-
biera entregado a sus queridas... honorarias."
ENSAYO BIOLGICO SOBRE ENRIQUE IV DE CASTILLA 8<>
es acaso en esa fortaleza o debilidad de nuestro espritu,,

con la que todos nacemos, donde ms palpablemente se
manifiesta el designio sobrenatural. Doa Isabel naci*
tocada por el dedo de Dios. Parece que por uno de esos,
trastrueques tan frecuentes en el misterio de la herencia
recay en ella, mujer, todo el aliento viril que falt ai
su msero hermano don Enrique 170. Y as pudo cumplir
170 Algunos partidarios de doa Isabel protestan de esta atri-

bucin de virilidad, reclamando para ella, por el contrario, una fe-
minidad absoluta y arquetpica. Vale la pena de examinar el caso.
Fu esta gran Reina, fsicamente, de perfecta morfologa femenina,
como puede verse en el retrato de Rincn, tan conocido, y como cons-
ta en las referencias de sus contemporneos. Ya a los trece aos era.
"una hermossima doncella", cuyas gracias "cautivaron tan fuerte-
mente el corazn del Rey de Portugal", que pretendi hacerla al pun-
to su esposa (PALENCIA, op. cit., I, 6, io.). Este cronista describe-
cuando, siendo ya mujer'casada, se present a la multitud, despus,
de la muerte de don Enrique; quitaron dice los negros paos del'
tmulo levantado en la plaza pblica, "y apareci de repente la:
Reina, revestida con riqusimo traje y adornada de resplandecientes
joyas, que realzaban su peregrina hermosura, entre el redoble de Ios-
atabales y el clamor de las trompetas y clarines" (op. cit., II, io.).
Algo puede haber, sin embargo, de adulacin cortesana, si compara-
mos estas descripciones un tanto teatrales con el rostro, como bobali-
cn, de los retratos. JANE DIEULAFOY (op. cit., pg. 39) es, a este res-
pecto, muy justa: "Cuando se consultan los retratos pintados o mode-
lados que tenemos de ella dice, retratos de todas las edades y, ert
general, mediocres, pero que muestran analogas que les dan auten-
ticidad hay que convenir que, a pesar de lo.s ojos ligeramente brides
y de la excesiva robustez de la parte inferior de su cuerpo, deba ser-
graciosa y seductora; adems, como les ocurre a las rubias de
tinte delicado, deba emanar ese halo de belleza que los ms hbiles,
pinceles son incapaces de copiar."
Ahora bien: esta morfologa tan puramente femenina albergaba,,
sin duda, un espritu de recia contextura viril. Su respuesta a los no-
su egregio destino con grandeza tal vez no superada por

ninguna otra de las mujeres conocidas. No la regatea-
mos un punto de su gloria. Pero no podemos juzgarla
bles que la ofrecieron la corona, a la muerte de su hermano don Al-

fonso, no indica slo una rectitud de conciencia poco comn, sobre
todo entre reyes, sino tambin un nimo fuerte, impropio de una
muchacha de diecisis aos. De igual energa viril hizo alarde en
todo el dramtico captulo de sus bodas. Y siendo ya reina, su actua-
cin llena de reflexin y su actitud enrgica y aguda frente a las
decisiones graves por ejemplo, en la sublevacin de Segovia tie-
ne un sello masculino que sus contemporneos percibieron bien.
Cuando se present, en la ocasin antes citada, al morir don En-
rique IV, ante el pueblo, "a muchos dice PALENCIA pareca-
les necio alarde en la mujer aquella ostentacin de los atributos
del marido" (op. cit, II, 10, io.). Este mismo acto caus sorpre-
sas y disgusto en su marido don Fernando, hacindole exclamar:
"Nunca supe de Reina que hubiese usurpado este varonil atributo."
(IBID., III, i, i.) Y "los presentes aade el cronista confesa-
mos a una voz que era verdad". El mismo PALENCIA refiere el dis-
gusto del pueblo sevillano contra don Fernando, aos despus, por
no cumplir las promesas que haba hecho; "y entonces aade
el pueblo cambi de alabanzas en acusaciones, diciendo que el Rey
estaba supeditado no slo a la Reina, sino tambin", etc. La misma
impresin recogen los viajeros, siempre tan importantes en el cono-
cimiento de los juicios pblicos. En otra ocasin (Tres ensayos
sobre la vida sexual, 5.a edicin. Madrid, 1929, nota 63) he comen-
tado, a este respecto, la relacin de NICOLAUS VON POCPPLAN, en su
viaje a Sevilla, por estos mismos aos: "Apercibme dice que
el Rey es un servidor de la Reina"; "si el Rey quiere despachar al-
guna correspondencia, no puede sellarla sin permiso de ella, que lee
todas sus cartas; y si lee alguna que no le gusta, la despedaza en
presencia del mismo Rey. Este no puede hacer nada sin permiso de
la Reina" (Viaje a Espaa, de la Coleccin de LIVKIE, edicin espa-
ola. Madrid, s. a.).
Los celos famosos de doa Isabel indican esto mismo. El sentido
ENSAYO BIOLGICO SOBRE ENRIQUE IV DE CASTILLA 9I
con la misma medida que a doa Juana, hecha no con el

bronce de los hroes, sino sencillamente con frgil ar-
cilla de mujer.
He aqu cmo la enfermedad de un Rey sirvi de
fermento a la descomposicin de toda una sociedad y
origin el cuadro tenebroso de la Espaa de los Trasta-
maras, que un gran escritor espaol comparaba con la
Espaa de 1925 1T1. Tambin en aquellos aos de inquie-
tud se hablaba con indignacin de la paciencia inacaba-
ble de nuestro pueblo 1T2, y todo haca anunciar la disolu-
de esta pasin es un ansia de dominacin de carcter viriloide. Casi

nunca la padecen las mujeres de feminidad muy estricta.
Cuerpo, pues, femenino, a lo que puede juzgarse por los datos
que poseemos, pero alma de temple varonil: as era doa Isabel.
Hoy sabemos bien que la intersexualidad del espritu y del carcter
es compatible con una morfologa sexual especfica, pura (vase mi
libro citado La evolucin de la sexualidad).
171 AZORN, La Espaa de los Trastamara. "La Nacin" (Bue-
nos Aires). Mayo 1925. Es conocida y ya empieza a ser olvida-
da la tesis de WOODS sobre la influencia de los reyes sobre la po-
ltica y la economa de sus pueblos respectivos. No puede dudarse
de esta influencia y ha sido esgrimida como una de las razones te-
ricas del rgimen republicano, ya que en ste se suprime toda in-
fluencia de arriba abajo del vrtice a la base de la pirmide>
puesto que un presidente es el exponente del estado cultural de
la nacin, y nada ms. Claro que tambin se suprime la posible
influencia de un rey perfecto. Pero contar con esta perfeccin, en
Biologa, es un juego de azar peligroso. En su libro establece WOODS
de este modo el paralelo entre la personalidad del Rey y el estado de
la nacin, al llegar a nuestro monarca Enrique IV: dbil de inteli-
gencia, indolente, cobarde, degenerado; bien intencionado, Pas
( I 454-i474): rebelin, desrdenes, desastres, decadencia. (The In~
fluencc of monarchs. New York, 1913.)
172 PALENCIA, por ejemplo, cuenta que en una de sus entrevistas
con el Papa, al darle cuenta del estado interior de Castilla, "los car-
7
cin del Estado, decrpito, falto del sustento de una con-

ciencia poltica colectiva. Y, sin embargo, los augures
se equivocaron; porque el sol que iba a nacer de tantas
sombras iluminara la grandeza ms dilatada que jams
alcanz pueblo alguno 17S. Quin sabe si no nos aguarda
ahora un milagro semejante. Porque Dios ha querido
que en la vida de los pueblos, como en la de los hombres,
se entre casi siempre en el vasto templo de la gloria hu-
millando la frente por la mezquina puerta del dolor.
A modo de conclusin podramos, pues, decir: Don
Enrique IV de Castilla fu un displsico eunucoide con
reaccin acromeglica y con netos rasgos esquizoides;
elementos, morfolgicos y psquicos, constitucionales y
hereditarios. En relacin con estos rasgos de su perso-
nalidad, debi padecer una impotencia parcial. Como les
ocurre a estos individuos, fu, sin duda, un tmido se-
xual, propenso a la incapacidad absoluta, por motivos
psquicos, con ciertas mujeres, sobre todo con las de ma-
denales comenzaron a censurar la larga paciencia de nuestro pueblo"

(op. cit, I, 7, 3.0).
173 Unas palabras semejantes de G. MAURA GAMAZO al juzgar
este momento de nuestra historia. "Hoy, como en los das del ltimo
Enrique, la raza por sus pecados pena; pero ha aprendido desde
entonces que no le es ya lcito fiar su redencin al providencial ad-
venimiento de otros Reyes Catlicos, porque las naciones eligen
ahora a sus gobernantes, y no suelen tener sino lo que merecen."
{Discurso de recepcin en la Real Academia Espaola. Madrid,
1920.) Desde luego, esta visin optimista sobre el porvenir de nues-
tro pas, entonces y ahora, se basa en la conviccin acrrima de
que bajo la ruina oficial persiste inclume la vitalidad popular. Di-
go esto para contestar a algunas observaciones que nos han sido
hechas de juzgar a la ligera la decadencia de esta Espaa de fi-
nal de la Edad Media. Decadencia del Estado, no de la raza.
yor diferenciacin social. Tal ocurri, sin duda, con su

primera mujer, doa Blanca de Navarra.
Todos estos trastornos no invalidan la absoluta posi-
bilidad de que fuera capaz de relaciones sexuales aisla-
das y eficaces con su segunda mujer doa Juana ni que,
por lo tanto, pudiera ser el padre de la Beltraneja. Es
verosmil su tendencia homosexual, fuese o no acompa-
ada de la prctica de este anormal instinto. No hay nin-
gn dato histrico serio que autorice a dar por ciertos
los amores de doa Juana con don Beltrn de la Cueva.
Biolgica e histricamente, por lo tanto, no hay razn
que contradiga la legitimidad de doa Juana, llamada la
Beltraneja.
GREGORIO MARAN.

Ensayo Biologico Sobre Enrique IV de Castilla

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Ensayo Biologico Sobre Enrique IV de Castilla

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INVESTIGACIN HISTRICA

Ensayo biolgico sobre Enrique IV

(*) Debo advertir que el texto de la presente Monografa no

ximado a la verdad respecto a hechos que tal vez en los

1 MARAN, El caso ms antiguo conocido de la enfermedad

en otras ocasiones un verdadero inters histrico. Porque

como reza la etiqueta con que ha sido archivado en la

4 LAFUENTE, Historia de Espaa, cap. X X X : "S no fu impo-

de Palencia. Sitges 8 la considera como una calumnia vil.

8 SITGES, Enrique IV y la excelente seora llamada vulgar-

zaremos por reconstruir la vida patolgica de Enri-

II PUYOL, Op. Ct., pg. 7.

Desde este punto de vista nuestro, el cronista prefe-

12 ZURITA. Cit. de PAZ Y MELLA, op. cit, pg. LIII.

que tal vez fu hijo adulterino; pero la herencia de don

chas dudas de las gentes acerca de la legitimidad del Prncipe y

que supo mantener al Monarca en una digna limitacin,

van noticias confusas, pero no exentas de nteres. Todas

23 Crnica de don Juan II. Ao de 1440. Cap. XXII.

Lo seguro es que la juventud de don Enrique inici

ser muy precoces y de corta duracin, pues, como veremos despus,

juzgarle, con seguridad, como un esquizoide con timi-

29 Crnica de Juan II. Ao de 1440. Cap. XV.

nos de este primer fracaso. Suponiendo que fuera el

pblico fracaso en el primero. Es sabido que esta costumbre de

fall. Entre estos remedios se encontraran los que, se-

35 Cit. de PUYOL, op. cit, pg. 70.

vo a favor de la virilidad del Rey que pretende Sitges^

36 SITGES, op. cit, pg. 57: "En cuanto a la impotencia de

dez de Crdoba, su ayo y nuestro Ruiz Daz de Mendo-

39 A esto se refera, sin duda PALENCIA al decir, como ya he-

que hubiese (relacin sexual) en todas sus edades pasa-

4 1 Se refiere a los personajes que cita el mdico Fernndez de

Nuestra conclusin de que la impotencia del Rey fu

presente" 4S. Poco despus se celebr, en efecto, su ma-

derogar para esta segunda luna de miel "la antigua y

juicios acerbos que corrieron el da de boda 5 0 ; las co-

50 "As el Conde Don Gonzalo de Guzmn, que no conoci ri-

Los cronistas, como ya hemos dicho, admiten tam-

54 "Todos los discretos hacan burla conociendo ser tan vana

muy descontentos, viendo cuan tibiamente y con cunta

El simple examen de las referencias histricas nos

i "Hago juramento a Dios y a Santa Mara y a la seal de

tieron a sabiendas; o, por lo menos, se acogieron leal-

mente a ese clculo de probabilidades, en que a menudo

ado, por un pudor excesivo, en su lenguaje original..

Hoy podemos relacionar seguramente con la crecien-

llor sin consuelo 71. Todo canto triste le "daba delei-

71 "Sabida por el Rey la prisin del Marqus, pens salir fuera

plmente las litiasis renal y heptica T4. Sin embargo, el

74 "Era doliente de la hijada y de piedra", dice, concretamente,

drid se afirma la realidad del asesinato 76. Las costum-

de, con impotencia relativa, engendrada sobre condicio-

78 Debo el estudio de los documentos que se conservan en la

Biblioteca Nacional se conserva un grabado que expresa

aun cuando tenga, como todos los retratos de la poca,,

gico, psicolgico y hasta clnico de aquel Monarca" 8\

tran, en efecto, los rasgos esenciales de esta morfologa

El cuerpo espeso, recio, "mal tallado" aade Feli-

89 Citado por FABI (op. cit, pg. XL). En cambio. FALEN-

La cabeza grande, con la frente ancha, las cejas sa-

tipo acromegaloide, como ocurre tambin con las tallas elevadas

Aadamos, para terminar, la "piel blanca", la "cabe-