LA ECONOMIA PARTICIPATIVA

Entrevista a Robin Hahnel, economista radical y activista poltico en Washington,

realizada para Diagonal, en la que expone sus propuestas sobre modelos econmicos
tiles para escapar del capitalismo.

DIAGONAL: Podras definirnos las ideas que, junto a Michael Albert, has desarrollado
en el modelo de la Economa Participativa?

ROBIN HAHNEL: Es una alternativa al capitalismo y al socialismo de mercado, porque

es un sistema de planificacin participativa bastante completo, ya que permite analizar
cmo se toman las decisiones. Refleja las posiciones del socialismo libertario desde hace
aos y en sus diversas tradiciones. Tiene varias partes: con respecto al trabajo, hay un
consejo de trabajadores, donde cada persona tiene un voto de cara a la toma de decisiones.
Tambin se propone que los consumidores se organicen formando consejos en sus
barrios. Proponemos que los consejos de trabajadores y los consejos de consumidores, en
sus barrios, realicen sus propuestas de lo que quieren hacer, desde el punto de vista de
producir o consumir, y ellos mismos negocien cmo van a unir eso en un plan anual
factible. Desde mi punto de vista, esta idea de planificacin enfatiza que los trabajadores
y consumidores participen en la formulacin de sus propias actividades. Esto se distingue
de otras concepciones de planificacin mediante representantes que van a reuniones de
planificacin a gran escala.
En nuestra opinin esto no da suficiente autonoma a los trabajadores en sus propias
empresas y a los consumidores en sus barrios.

D.: Y en los consejos de trabajadores, cmo se reparten los frutos y ganancias del
trabajo?

R.H.: Esto tambin es parte de nuestra propuesta, en la que se remunera a los trabajadores
segn su esfuerzo. Esto se decide por los propios trabajadores dentro del consejo, en
funcin, por ejemplo de las horas trabajadas. A veces las horas de unos no suponen lo
mismo que las horas de otros: nadie mejor que el propio consejo y las personas con las
que uno trabaja para evaluar esto. Es necesario reconsiderar cmo se organiza el trabajo
para construir una economa socialista libertaria. Algunas tareas aumentan el poder de la
persona para participar en la toma de decisiones. Hay que reorganizar el trabajo para que
todos tengan acceso a tareas que dan el poder de participar. Hay que alternar las tareas
para que no haya personas que siempre tengan que asistir a reuniones y evaluar
situaciones mientras otras estn siempre trabajando con las manos.
Si dejamos la organizacin de esta manera, llegamos a la forma tradicional tanto del
capitalismo como del socialismo sovitico del siglo XX, donde, aunque cada trabajador
tenga su voto, se da una democracia formal, pero no real. Hay que transformar el trabajo
si queremos una situacin en la que se d una participacin efectiva para que cada persona
tenga acceso y oportunidades en la toma de decisiones.

D.: Qu estrategias de transicin pueden establecer los movimientos sociales para

avanzar hacia este modelo?

R.H.: Depende mucho de los pases y las condiciones de sus movimientos sociales. Desde
mi punto de vista, esta sociedad socialista libertaria que proponemos es una sociedad
democrtica, por tanto la mayora de la gente tiene que estar a favor de este sistema.
Tenemos que buscar la manera de hablar, comunicar y convencer a la mayora de que este
sistema es preferible al capitalismo. Desde mi punto de vista, hay que aumentar los
movimientos reformistas pero populares. El movimiento sindical, el movimiento de
consumidores, el movimiento de mujeres, el movimiento contra la guerra... necesitamos
que estos crezcan, aunque pienso que esto, realizado de forma aislada, nos llevara al
fracaso, como sucedi con el movimiento que dio lugar a la socialdemocracia en el siglo
XX, que se limit a su carcter reformista y nada ms. Yo pienso que al mismo tiempo
que se fortalecen estos movimientos reformistas dentro del capitalismo se fortalecen las
ideas de cambio, pero a la vez tenemos que potenciar experimentos de cooperacin
equitativa, organizando cooperativas de consumidores, cooperativas de productores y una
larga variedad de instituciones no capitalistas. Hay que ir en una va paralela, ya que una
vez que una parte importante de la poblacin entienda que sera mucho mejor organizar
la economa de una forma totalmente diferente a la del capitalismo, se deben empezar a
organizar los consejos en los centros de trabajo y en los barrios. Creo que no es realista
en la mayora de pases, especialmente en EE UU, pensar que podemos empezar a
construir ahora los consejos que un da nos permitirn organizar la economa y la sociedad
de una forma nueva. Tenemos mucho trabajo que hacer antes de llegar a la situacin
donde pueda empezarse este proceso. En otros pases puede ser muy distinto. Por ejemplo,
en Venezuela lo pueden hacer y lo hacen ahora. En Cuba podran hacer un cambio en el
sistema de planificacin que sera magnfico y que podra hacerse bastante rpido. Pero
en la mayora de los pases capitalistas todava tenemos mucho trabajo para aumentar la
influencia de este tipo de propuestas.

Una Introduccin al modelo de la Economa Participativa o

Parecon

Este artculo presenta brevemente el modelo poltico y econmico que Michael Albert y
Robin Hahnel han llamado Parecon (Participatory Economics o Economa Participativa).
El modelo ha suscitado gran inters dentro del movimiento libertario y en todos aquellos
tericos y activistas que estn generando y proponiendo alternativas al sistema
socioeconmico dominante.

La Economa Participativa, que naci a principios de los 90, pretende promover que todas
las decisiones econmicas a la hora de producir y consumir sean tomadas de una forma
democrtica y participativa. Como democrtica, los autores no entienden la actual
estructura de democracia representativa, sino aquella en la que las personas participan
directa y activamente en todas las cuestiones que afecten, en mayor o menor grado, sus
vidas. Pero voy a dejar que sea M. Albert quien defina su modelo:

El Parecon rechaza la propiedad privada de los medios de produccin, la organizacin

corporativa del trabajo y los mercados y/o la planificacin centralizada. En vez de ser
los capitalistas o los gerentes los que gobiernen a los trabajadores, Parecon es una
economa donde los trabajadores y los consumidores cooperan para determinar sus
preferencias econmicas y se benefician de stas, de forma que promueven la equidad,
la solidaridad, la diversidad y la autogestin. El Parecon no entiende de clases.
El anlisis que M. Albert y R. Hahnel hacen a la hora de comparar diferentes estructuras
poltico-socioeconmicas toma como punto de partida cinco valores econmicos:
equidad, diversidad, solidaridad, autogestin y eficiencia. En la primera parte de su libro
explican estos conceptos ampliamente, pero aqu no voy a desarrollarlos debido a la
brevedad del artculo. Los modelos que son objeto de estudio son la economa de
mercado, la planificacin centralizada y el Parecon, y segn cmo se comporten y
respondan ante estos criterios, afirman que tendrn la suficiente capacidad objetiva como
para establecer preferencias entre las tres opciones. Ahora voy a ahondar en el anlisis
que hacen de los diferentes modelos.

Anlisis del libre mercado

El sistema de libre mercado remunera (y premia) la propiedad privada y la productividad.
Ante todo, decir que, como todos sabemos, la propiedad privada que cada individuo,
familia o empresa ha sido capaz de acumular no tiene por qu ser igual al trabajo realizado
para conseguir dicha riqueza. De hecho, debido a que la acumulacin de la riqueza suele
darse tras el paso de varias generaciones, el modelo del Parecon promueve la abolicin
del traspaso de las herencias a los familiares y descendientes para que no existan
desigualdades entre diferentes personas desde la niez.

Al igual que la propiedad, la productividad, aunque es cierto que pueda incrementarse

mediante el entrenamiento, esfuerzo y educacin, tambin est enormemente ligada a
diferencias genticas que capacitan a ciertas personas para obtener mejores resultados.
En este caso, el individuo no tiene libertad de eleccin, ya que son cualidades otorgadas
antes de nacer o durante los primeros aos de vida. Hace varios siglos podan premiarse,
por ejemplo, la fuerza bruta o la pericia artesanal, hoy da podra ser un mayor cociente
intelectual o el estar dotado del arte de la retrica. Por lo tanto, las cualidades inherentes
a cada persona generan diferencias sin que el individuo tenga opcin de ejercer algn tipo
de cambio sobre ellas. Si buscamos la equidad como valor econmico, la productividad
no puede ser una medida segn la cual recompensar la actividad econmica, porque, como
Albert dice, no puede estar a disposicin de cada cual el nacer con las caractersticas que
puedan reportar una compensacin mayor. Por lo que, podemos concluir que tanto la
remuneracin a la propiedad privada como a la productividad generan desigualdades
sistmicas.

Respecto a la diversidad, muy bien sabemos que el capitalismo, antes incluso de que
surgiera la lgica Taylorista, promueve la especializacin en las tareas para poder extraer
el mayor rendimiento posible por cada trabajador. De este modo, aunque seamos muy
capaces de arreglar el complejo sistema electrnico de un ascensor, es muy probable que
no sepamos realizar tareas similares como las que otro compaero de trabajo est
encargado de hacer, o incluso, otras de menor complejidad como: engrasar el sistema
mecnico del ascensor, limpiar y adecentar el ascensor; u otras actividades que podran
ser de la vida cotidiana como, coser un roto en el pantaln, cambiar un enchufe o pintar
la casa. Toda la especializacin absoluta que podamos adquirir en un tarea viene sujeta a
la ignorancia en las dems actividades, ya que hemos hecho nuestra la lgica de que es
ms rentable que alguien lo haga por m y que yo me dedique especficamente a lo mo
que es lo que mejor se hacer. Esta cuestin es de gran importancia, ya que nos exime de
una vida dinmica y plural, y nos priva de las muchas decisiones que nos gustara tomar,
forzndonos a ser un mero sujeto espectador pasivo. La economa de mercado pues, no
promueve la diversidad y la capacidad para ser creativos a la hora de resolver problemas
muy diversos, sino que nos impide decidir sobre cmo queremos vivir como individuos
y como grupos en sociedad, partiendo de que es esta la principal caracterstica que define
la autogestin.

Sobre cmo el mercado responde ante la eficiencia, en el libro, Albert y Hahnel explican
que en contraposicin a la mano invisible de Adam Smith existe tambin un pie
invisible, y que los efectos negativos del mercado son casi siempre olvidados alejndose
as la actividad econmica de un punto eficiente. No producirn las empresas aquello
que les reporte el mayor beneficio y de la forma ms rpida, en vez de producir aquello
que reporte beneficios a largo plazo y donde el bienestar est ms distribuido entre los
agentes sociales? No ser ms rentable redirigir ciertos costes difcilmente atribuibles,
como la contaminacin, a terceros, en vez de que las empresas mismas los asuman? Por
lo tanto, en el proceso de asignacin de recursos, el mercado a la hora de producir casi
siempre obvia los efectos que tiene sobre terceros, alejndose, como con el deterioro
exponencial de la naturaleza, de un punto eficiente que recoja las preferencias de todas
las personas afectadas por la actividad econmica.

As habla Albert del trato que el mercado da a la solidaridad: Por qu los mercados
impiden la solidaridad? Para que los trabajadores evalen comprensiblemente su
trabajo tendran que conocer los factores materiales, humanos y sociales que son
utilizados como inputs. Pero la nica informacin que los mercados dan son los precios
de los bienes y servicios intercambiados. [] Como resultado, los mercados no ofrecen
la informacin cualitativa necesaria para que los productores juzguen cmo su actividad
afecta a los consumidores o viceversa. La ausencia de informacin de los efectos
concretos de la actividad econmica no deja otra oportunidad que mirar exclusivamente
por el bienestar de uno mismo.

Como hemos visto, la economa de mercado no responde ante ninguna de las exigencias
bsicas que los dos economistas establecen como principios de una sociedad deseada.
Ahora, voy a pasar a analizar la economa de planificacin centralizada, aunque esta vez
intentar hacerlo de forma ms breve.

La economa de la planificacin centralizada

Dentro de este sistema, un grupo de planificadores acumula muchsima informacin de
diversas maneras, la manipula, le impone ciertos valores generales, y aparece con una
serie de instrucciones para los productores y precios para los consumidores. Luego, lo
envan al resto de la sociedad para que lo implemente. Pese a que haya gente que
argumente que en el comunismo de estado no existe ninguna clase propietaria de los
medios de produccin, la historia bien ha revelado que existe una clase dominante, la que
coordina y decide qu hacer y cmo. Por lo que el principio de autogestin queda
directamente marginado. Sobre la equidad, hay que decir que, aunque no todos los
sistemas de planificacin centralizada distribuyen igual de mal la riqueza, s es cierto que
los coordinadores tienden a consumir ms y viven mejor que los trabajadores que estn
exentos de tomar decisiones. A su vez, el trabajo realizado por la mayora de la poblacin
es montono y repetitivo, mientras que el de la clase coordinadora tiene un mayor
empoderamiento3. Aun hacindolo de la mejor forma posible, la planificacin
centralizada est plagada de explotacin, divisin entre clases, opresin y alienacin.
No hay mucho que argir para afirmar que no existe solidaridad entre la clase dominante,
siempre dispuesta a perpetuar su posicin aventajada, y la dominada.

A la hora de analizar cun eficiente es la planificacin centralizada, podemos decir que

para que las decisiones que la clase coordinadora tome sean ptimas, sta tiene que reunir
una infinidad de datos: el total de cada uno de los recursos disponibles, la capacidad
productiva de los trabajadores y equipos de trabajo, la maquinaria disponible y la
inversin efectiva necesaria, las preferencias de consumo de la sociedad y de los
individuos en general, etc. Es decir, que prcticamente tendran que ser omniscientes (o
una deidad) para poder decidir qu es lo mejor para la sociedad, cosa lgicamente
imposible. Incluso, aunque suponiendo generosamente que pudieran acumular dicha
informacin, para que los trabajadores ejecutasen exactamente lo que se les ordena,
tendra que existir una supervisin continua y una fuerte relacin jerrquica entre los
diferentes grados de responsabilidad y mando. Debido a todo esto, podemos concluir que
una sociedad con planificacin centralizada no responde ante los valores econmicos que
hemos establecido al principio.

Pero, qu hay del Parecon? Son sus instituciones u rganos capaces de cumplir con los
criterios que Albert y Hahnel han establecido?

El modelo de la Economa Participativa

Antes de nada, voy a explicar las instituciones que constituyen el modelo y sus
caractersticas bsicas para poder entender as mejor la crtica que posteriormente vayan
a hacerle:

1.- Consejos de productores y consumidores: estos seran los rganos fundamentales para
la produccin y el consumo. Las personas toman el papel de productores (en la fbrica,
oficina o lugar donde trabajen) revelando pblicamente las caractersticas cuantitativas
(que podran representarse mediante un sistema de precios) y cualitativas de su trabajo:
el tiempo y los materiales necesarios para producir, el grado de esfuerzo que la tarea
implica, las habilidades necesarias para realizar la tarea, las condiciones laborales, etc. La
toma de decisiones se hara democrticamente y dependiendo de su relevancia tendra
que aprobarse por una votacin por mayora, 2/3 del total o si fuera necesario, por
consenso. Los consumidores tendran que aportar la misma informacin pero agregando
las preferencias de cada individuo, barrio, pueblo, ciudad, regin o federacin, en un plan
propio. Esto es porque existen diferentes niveles de necesidades, no es lo mismo necesitar
un cepillo de dientes, que una biblioteca pblica para el municipio o una carretera que
una dos ciudades; cada agrupacin hara una propuesta con su cesta de consumo teniendo
en cuenta el trabajo que cada unidad hubiera realizado y lo que se ha necesitado para
producir dichos bienes, al igual que las condiciones de los trabajadores que producen
dichos bienes.

2.- Planificacin participativa: En asambleas de barrio, ciudad, regin y federacin, se

toman y coordinan las decisiones que afectan a cada nivel, uniendo propuestas y
resolviendo los conflictos que puedan surgir de las diferentes preferencias. As, siempre
y cuando se asegure una cesta de consumo mnimo por cada barrio y por cada individuo,
independientemente del trabajo mejor o peor realizado; a travs de los precios, que
reflejaban las caractersticas cuantitativas del proceso productivo, y la informacin
cualitativa que los trabajadores hayan aportado, las asambleas intentarn enlazar la oferta
y la demanda repetidas veces, hacindoles a los agentes modificar sus propuestas hasta
que lleguen a un punto en comn. Albert y Hahnel proponen que exista un Comit de
Asistencia a la Iteracin que trabaje exclusivamente para coordinar este proceso.

3.- Combinaciones equilibradas de empleo: El modelo de la Economa Participativa no

aboga por la especializacin, que supone la existencia de personas con mayor
capacitacin para obtener informacin y habilidades, sino por que cada persona realice
una pluralidad de tareas y se promueva la rotacin en el lugar de trabajo. De esta forma,
el cirujano no slo se dedicara a operar al paciente, tambin tendra que, por ejemplo,
destinar una parte de su trabajo a limpiar y organizar el laboratorio o a hacer la labor de
secretario. Cada cual sera libre de decidir dnde trabajar, pero debido a que el empleo no
estara restringido exclusivamente a una tarea, los trabajadores tendran que realizar una
pluralidad de actividades asumiendo diversas responsabilidades.

4.- Remuneracin: Ya que en el Parecon no existe la propiedad privada sobre los medios
de produccin (aunque s que se concibe la posesin de ciertos bienes, concepto que
Proudhon bien describi), la variable que proponen como retribucin al trabajo que cada
individuo aporta a la sociedad es el esfuerzo. Es decir, proponen que la remuneracin
tendra que calcularse segn las horas de trabajo empleadas y, teniendo en cuenta tambin,
cunto de satisfactoria fuese la tarea realizada. As, habra que establecer ciertas medidas
estndares basndose en las horas de trabajo y la informacin cualitativa enviada por cada
puesto de trabajo. Por ejemplo: en un mismo puesto de trabajo que agrupe una serie de
tareas similares, obtendra una mayor remuneracin aquel que trabajara
proporcionalmente ms horas aparte del mnimo necesario, sin tener en cuenta la
productividad de cada trabajador. Esta remuneracin extra la habra obtenido para poder
consumir alguna facilidad que estuviera fuera de la cesta bsica de consumo otorgada a
cada persona por el mnimo de horas que se le exige. Tampoco tendra por qu cobrar
ms un editor que trabaja seis horas que un minero que trabaja cuatro, ya que el trabajo
del ltimo es ms arduo y menos gratificante que el del primero.

Cmo responden estas cuatro caractersticas ante los principios de equidad, diversidad,
eficiencia, solidaridad y eficiencia?

Una buena definicin de equidad es que cada persona recibe por lo que ha hecho lo que
merece. [] El Parecon recompensa el esfuerzo y sacrificio. Si uno piensa que hacer
esto es justo, favorecer el Parecon en esta puntuacin. [] No todo el mundo obtendr
lo que siempre merece, pero las desviaciones no sern sistmicas, no enriquecern a
ningn sector a expensas de otro.

En cuanto a la solidaridad, ya que nadie se puede beneficiar a expensas de terceros,

adems de que si alguien mejora sus condiciones laborales tambin mejorarn las de los
dems (debido a las combinaciones equilibradas de empleo), podemos decir que cuando
una persona gana, ganan los dems. Esta dinmica promueve la solidaridad y la
reciprocidad, al igual que suscita el deseo de querer que los dems mejoren su condicin
porque dichas mejoras nos repercutirn a su vez positivamente.
La rotacin y la capacitacin de las personas en las diferentes tareas que puedan realizarse
en un lugar de trabajo promueven la diversidad, al igual que enriquece los conocimientos
y habilidades de los trabajadores. Este dinamismo limita la estratificacin y potencia que
las personas lleguen a realizarse y disfruten de la variedad.

As habla Albert de la autogestin: Las decisiones en este modelo se toman segn el

mtodo que mejor permita a la persona influenciar proporcionalmente sobre las
decisiones de acuerdo a cunto le repercutan sobre s mismo. Puede conseguirse esto
todo el tiempo? Por supuesto que no. Pero, proporciona el Parecon el contexto, la
informacin y los incentivos para lograr dicho objetivo? S, es una caracterstica clave
del modelo.

Para terminar, la respuesta que dan al criterio de eficiencia es completa pero muy extensa,
por lo que me ceir a decir que, debido a que el Parecon pretende integrar en la toma de
decisiones a los agentes que se benefician o perjudican de la actividad econmica, las
decisiones a las cuales se llegue, revelarn preferencias ms exactas que las que la
economa de mercado o la planificacin centralizada pueda ofrecer con su sistema de
precios. El resultado de los procesos de negociacin ser ms exacto al introducir
informacin cuantitativa (precios) y cualitativa (condiciones laborales, etc.), y los
recursos que se destinen tendrn un mayor grado de adecuacin con las necesidades y
preferencias de los individuos y la sociedad.

Algunas conclusiones
Antes de terminar, me gustara comentar brevemente una cita de R.Hahnel durante su
conferencia en las Jornadas del Centenario de la CNT (22 de abril de 2010, Barcelona):

la perspectiva anarquista no ve la necesidad de planificar detalladamente los

procedimientos que ayuden a productores y consumidores, quienes deberan tener
autonoma en algunos aspectos pero no en otros. Actividades de planificacin que estn
fuertemente interrelacionadas y que deben realizarse simultneamente de forma
equitativa y eficiente. Por desgracia, como economista profesional debo decir que me
parece que todo el debate dentro de la Izquierda acerca de cmo organizar una economa
autogestionada peca de cmo decir esto sin caer en el insulto?... ingenuidad y
desinformacin, le sobra la tozudez del creyente pero carece de soluciones concretas
para problemas reales.

Como l bien expresa, la izquierda radical ha tenido y tiene (todava) miedo en plantear
abiertamente un programa poltico-econmico completo. Puede ser porque nadie quiera
caer gratuitamente en disquisiciones ftiles. De hecho, probablemente sean conscientes
Hahnel y Albert de que el Parecon, tal y como lo proponen, nunca llegue a existir, ni
llegue siquiera a aproximarse a la sociedad del futuro (sea lo que sea) en lo ms mnimo.
Supongo que la gente no quiere arriesgarse a presentar (para no imponer) pblicamente
una visin de cmo tenemos que interactuar en el mundo, y de cules son las pautas que
debemos seguir para llegar a la deseada libertad, porque nadie posee ni poseer dicha
llave.

Pero tampoco quita que haya que intentar imaginar y visualizar aquel objetivo por el que
trabajamos y luchamos, ya que puede facilitar el trabajo del presente y la creacin de
estrategias y tcticas de actuacin eficaces. En este caso, los dos economistas americanos
se han zambullido en el difcil trabajo de estructurar y delimitar las diferentes pautas y
rganos que podran regir una futura sociedad. No hay que restar importancia al esfuerzo
que han realizado para explicar por qu es deseable una visin econmica anarquista,
ya que este trabajo puede llegar a aportar ideas que clarifiquen algunos de los principios
por los cuales nos podramos mover, al igual que, como ya he dicho antes, algunas de las
estrategias que podramos establecer para cambiar, si es posible, nuestra sociedad.

Recomiendo, por lo tanto, la lectura del libro Parecon: Vida despus del capitalismo,
porque puede resultar til para que desaparezcan de nuestra conciencia ciertas reticencias
a nuevos modelos, y podamos plantear sin miedo y con mayor claridad programas
polticos mejor estructurados y presentarlos como una alternativa bien fundamentada al
sistema socioeconmico predominante.

RESUMEN: MODELO DE LA ECONOIA PARTICIPATIVA O PARECON

El Parecon rechaza la propiedad privada de los medios de produccin, la organizacin

corporativa del trabajo y los mercados y/o la planificacin centralizada. En vez de ser
los capitalistas o los gerentes los que gobiernen a los trabajadores, Parecon es una
economa donde los trabajadores y los consumidores cooperan para determinar sus
preferencias econmicas y se benefician de stas, de forma que promueven la equidad,
la solidaridad, la diversidad y la autogestin. El Parecon no entiende de clases.
El anlisis que M. Albert y R. Hahnel hacen a la hora de comparar diferentes estructuras
poltico-socioeconmicas toma como punto de partida cinco valores econmicos:
equidad, diversidad, solidaridad, autogestin y eficiencia. Los modelos que son objeto de
estudio son la economa de mercado, la planificacin centralizada y el Parecon.

Anlisis del libre mercado

El sistema de libre mercado remunera (y premia) la propiedad privada y la productividad.

Ante todo, decir que, como todos sabemos, la propiedad privada que cada individuo,
familia o empresa ha sido capaz de acumular no tiene por qu ser igual al trabajo realizado
para conseguir dicha riqueza. De hecho, debido a que la acumulacin de la riqueza suele
darse tras el paso de varias generaciones, el modelo del Parecon promueve la abolicin
del traspaso de las herencias a los familiares y descendientes para que no existan
desigualdades entre diferentes personas desde la niez.

Al igual que la propiedad, la productividad, aunque es cierto que pueda incrementarse

mediante el entrenamiento, esfuerzo y educacin, tambin est enormemente ligada a
diferencias genticas que capacitan a ciertas personas para obtener mejores resultados.
En este caso, el individuo no tiene libertad de eleccin, ya que son cualidades otorgadas
antes de nacer o durante los primeros aos de vida. Hace varios siglos podan premiarse,
por ejemplo, la fuerza bruta o la pericia artesanal, hoy da podra ser un mayor cociente
intelectual o el estar dotado del arte de la retrica. Por lo tanto, las cualidades inherentes
a cada persona generan diferencias sin que el individuo tenga opcin de ejercer algn tipo
de cambio sobre ellas. Si buscamos la equidad como valor econmico, la productividad
no puede ser una medida segn la cual recompensar la actividad econmica, porque, como
Albert dice, no puede estar a disposicin de cada cual el nacer con las caractersticas que
puedan reportar una compensacin mayor. Por lo que, podemos concluir que tanto la
remuneracin a la propiedad privada como a la productividad generan desigualdades
sistmicas.

Respecto a la diversidad, muy bien sabemos que el capitalismo, antes incluso de que
surgiera la lgica Taylorista, promueve la especializacin en las tareas para poder extraer
el mayor rendimiento posible por cada trabajador. De este modo, aunque seamos muy
capaces de arreglar el complejo sistema electrnico de un ascensor, es muy probable que
no sepamos realizar tareas similares como las que otro compaero de trabajo est
encargado de hacer, o incluso, otras de menor complejidad como: engrasar el sistema
mecnico del ascensor, limpiar y adecentar el ascensor; u otras actividades que podran
ser de la vida cotidiana como, coser un roto en el pantaln, cambiar un enchufe o pintar
la casa. Toda la especializacin absoluta que podamos adquirir en un tarea viene sujeta a
la ignorancia en las dems actividades, ya que hemos hecho nuestra la lgica de que es
ms rentable que alguien lo haga por m y que yo me dedique especficamente a lo mo
que es lo que mejor se hacer. Esta cuestin es de gran importancia, ya que nos exime de
una vida dinmica y plural, y nos priva de las muchas decisiones que nos gustara tomar,
forzndonos a ser un mero sujeto espectador pasivo. La economa de mercado pues, no
promueve la diversidad y la capacidad para ser creativos a la hora de resolver problemas
muy diversos, sino que nos impide decidir sobre cmo queremos vivir como individuos
y como grupos en sociedad, partiendo de que es esta la principal caracterstica que define
la autogestin.

Sobre cmo el mercado responde ante la eficiencia, en el libro, Albert y Hahnel explican
que en contraposicin a la mano invisible de Adam Smith existe tambin un pie
invisible, y que los efectos negativos del mercado son casi siempre olvidados alejndose
as la actividad econmica de un punto eficiente. No producirn las empresas aquello
que les reporte el mayor beneficio y de la forma ms rpida, en vez de producir aquello
que reporte beneficios a largo plazo y donde el bienestar est ms distribuido entre los
agentes sociales? No ser ms rentable redirigir ciertos costes difcilmente atribuibles,
como la contaminacin, a terceros, en vez de que las empresas mismas los asuman? Por
lo tanto, en el proceso de asignacin de recursos, el mercado a la hora de producir casi
siempre obvia los efectos que tiene sobre terceros, alejndose, como con el deterioro
exponencial de la naturaleza, de un punto eficiente que recoja las preferencias de todas
las personas afectadas por la actividad econmica.

As habla Albert del trato que el mercado da a la solidaridad: Por qu los mercados
impiden la solidaridad? Para que los trabajadores evalen comprensiblemente su
trabajo tendran que conocer los factores materiales, humanos y sociales que son
utilizados como inputs. Pero la nica informacin que los mercados dan son los precios
de los bienes y servicios intercambiados. [] Como resultado, los mercados no ofrecen
la informacin cualitativa necesaria para que los productores juzguen cmo su actividad
afecta a los consumidores o viceversa. La ausencia de informacin de los efectos
concretos de la actividad econmica no deja otra oportunidad que mirar exclusivamente
por el bienestar de uno mismo.

Como hemos visto, la economa de mercado no responde ante ninguna de las exigencias
bsicas que los dos economistas establecen como principios de una sociedad deseada.
Ahora, voy a pasar a analizar la economa de planificacin centralizada, aunque esta vez
intentar hacerlo de forma ms breve.

La economa de la planificacin centralizada

Dentro de este sistema, un grupo de planificadores acumula muchsima informacin de

diversas maneras, la manipula, le impone ciertos valores generales, y aparece con una
serie de instrucciones para los productores y precios para los consumidores. Luego, lo
envan al resto de la sociedad para que lo implemente. Pese a que haya gente que
argumente que en el comunismo de estado no existe ninguna clase propietaria de los
medios de produccin, la historia bien ha revelado que existe una clase dominante, la que
coordina y decide qu hacer y cmo. Por lo que el principio de autogestin queda
directamente marginado. Sobre la equidad, hay que decir que, aunque no todos los
sistemas de planificacin centralizada distribuyen igual de mal la riqueza, s es cierto que
los coordinadores tienden a consumir ms y viven mejor que los trabajadores que estn
exentos de tomar decisiones. A su vez, el trabajo realizado por la mayora de la poblacin
es montono y repetitivo, mientras que el de la clase coordinadora tiene un mayor
empoderamiento3. Aun hacindolo de la mejor forma posible, la planificacin
centralizada est plagada de explotacin, divisin entre clases, opresin y alienacin.
No hay mucho que argir para afirmar que no existe solidaridad entre la clase dominante,
siempre dispuesta a perpetuar su posicin aventajada, y la dominada.

A la hora de analizar cun eficiente es la planificacin centralizada, podemos decir que

para que las decisiones que la clase coordinadora tome sean ptimas, sta tiene que reunir
una infinidad de datos: el total de cada uno de los recursos disponibles, la capacidad
productiva de los trabajadores y equipos de trabajo, la maquinaria disponible y la
inversin efectiva necesaria, las preferencias de consumo de la sociedad y de los
individuos en general, etc. Es decir, que prcticamente tendran que ser omniscientes (o
una deidad) para poder decidir qu es lo mejor para la sociedad, cosa lgicamente
imposible. Incluso, aunque suponiendo generosamente que pudieran acumular dicha
informacin, para que los trabajadores ejecutasen exactamente lo que se les ordena,
tendra que existir una supervisin continua y una fuerte relacin jerrquica entre los
diferentes grados de responsabilidad y mando. Debido a todo esto, podemos concluir que
una sociedad con planificacin centralizada no responde ante los valores econmicos que
hemos establecido al principio.

Pero, qu hay del Parecon? Son sus instituciones u rganos capaces de cumplir con los
criterios que Albert y Hahnel han establecido?

MODELO DE LA ECONOMIA PARTICIPATIVA (PARECON)

las instituciones que constituyen el modelo y sus caractersticas bsicas:

1.- Consejos de productores y consumidores: estos seran los rganos fundamentales para
la produccin y el consumo. Las personas toman el papel de productores (en la fbrica,
oficina o lugar donde trabajen) revelando pblicamente las caractersticas cuantitativas
(que podran representarse mediante un sistema de precios) y cualitativas de su trabajo:
el tiempo y los materiales necesarios para producir, el grado de esfuerzo que la tarea
implica, las habilidades necesarias para realizar la tarea, las condiciones laborales, etc. La
toma de decisiones se hara democrticamente y dependiendo de su relevancia tendra
que aprobarse por una votacin por mayora, 2/3 del total o si fuera necesario, por
consenso. Los consumidores tendran que aportar la misma informacin pero agregando
las preferencias de cada individuo, barrio, pueblo, ciudad, regin o federacin, en un plan
propio, dependiendo de sus necesidades.

2.- Planificacin participativa: En asambleas de barrio, ciudad, regin y federacin, se

toman y coordinan las decisiones que afectan a cada nivel, uniendo propuestas y
resolviendo los conflictos que puedan surgir de las diferentes preferencias. As, siempre
y cuando se asegure una cesta de consumo mnimo por cada barrio y por cada individuo,
independientemente del trabajo mejor o peor realizado; a travs de los precios, que
reflejaban las caractersticas cuantitativas del proceso productivo, y la informacin
cualitativa que los trabajadores hayan aportado, las asambleas intentarn enlazar la oferta
y la demanda repetidas veces, hacindoles a los agentes modificar sus propuestas hasta
que lleguen a un punto en comn. Albert y Hahnel proponen que exista un Comit de
Asistencia a la Iteracin que trabaje exclusivamente para coordinar este proceso.

3.- Combinaciones equilibradas de empleo: El modelo de la Economa Participativa no

aboga por la especializacin, que supone la existencia de personas con mayor
capacitacin para obtener informacin y habilidades, sino que cada persona realice una
pluralidad de tareas y se promueva la rotacin en el lugar de trabajo. De esta forma, el
cirujano no slo se dedicara a operar al paciente, tambin tendra que, por ejemplo,
destinar una parte de su trabajo a limpiar y organizar el laboratorio o a hacer la labor de
secretario. Cada cual sera libre de decidir dnde trabajar, pero debido a que el empleo no
estara restringido exclusivamente a una tarea, los trabajadores tendran que realizar una
pluralidad de actividades asumiendo diversas responsabilidades.

4.- Remuneracin: Ya que en el Parecon no existe la propiedad privada sobre los medios
de produccin (aunque s que se concibe la posesin de ciertos bienes, concepto que
Proudhon bien describi), la variable que proponen como retribucin al trabajo que cada
individuo aporta a la sociedad es el esfuerzo. Es decir, proponen que la remuneracin
tendra que calcularse segn las horas de trabajo empleadas y, teniendo en cuenta tambin,
cunto de satisfactoria fuese la tarea realizada. As, habra que establecer ciertas medidas
estndares basndose en las horas de trabajo y la informacin cualitativa enviada por cada
puesto de trabajo.

Cmo responden estas cuatro caractersticas ante los principios de equidad, diversidad,
eficiencia, solidaridad y eficiencia?

Una buena definicin de equidad es que cada persona recibe por lo que ha hecho lo que
merece. [] El Parecon recompensa el esfuerzo y sacrificio. Si uno piensa que hacer
esto es justo, favorecer el Parecon en esta puntuacin. [] No todo el mundo obtendr
lo que siempre merece, pero las desviaciones no sern sistmicas, no enriquecern a
ningn sector a expensas de otro.

En cuanto a la solidaridad, ya que nadie se puede beneficiar a expensas de terceros,

adems de que si alguien mejora sus condiciones laborales tambin mejorarn las de los
dems (debido a las combinaciones equilibradas de empleo), podemos decir que cuando
una persona gana, ganan los dems. Esta dinmica promueve la solidaridad y la
reciprocidad, al igual que suscita el deseo de querer que los dems mejoren su condicin
porque dichas mejoras nos repercutirn a su vez positivamente.

La rotacin y la capacitacin de las personas en las diferentes tareas que puedan realizarse
en un lugar de trabajo promueven la diversidad, al igual que enriquece los conocimientos
y habilidades de los trabajadores. Este dinamismo limita la estratificacin y potencia que
las personas lleguen a realizarse y disfruten de la variedad.

As habla Albert de la autogestin: Las decisiones en este modelo se toman segn el

mtodo que mejor permita a la persona influenciar proporcionalmente sobre las
decisiones de acuerdo a cunto le repercutan sobre s mismo. Puede conseguirse esto
todo el tiempo? Por supuesto que no. Pero, proporciona el Parecon el contexto, la
informacin y los incentivos para lograr dicho objetivo? S, es una caracterstica clave
del modelo.

Para terminar, la respuesta que dan al criterio de eficiencia es completa pero muy extensa,
por lo que me ceir a decir que, debido a que el Parecon pretende integrar en la toma de
decisiones a los agentes que se benefician o perjudican de la actividad econmica, las
decisiones a las cuales se llegue, revelarn preferencias ms exactas que las que la
economa de mercado o la planificacin centralizada pueda ofrecer con su sistema de
precios. El resultado de los procesos de negociacin ser ms exacto al introducir
informacin cuantitativa (precios) y cualitativa (condiciones laborales, etc.), y los
recursos que se destinen tendrn un mayor grado de adecuacin con las necesidades y
preferencias de los individuos y la sociedad.

Crisis econmica, deflacin y

salarios
escrito por Llus Rodrguez Algans
En los ltimos meses se ha divulgado desde varios medios de comunicacin, la posibilidad de
entrar en un perodo de deflacin, es decir, de que se den tasas de variacin negativas del ndice
de Precios al Consumo (IPC). Las consecuencias de este escenario pueden ser nefastas para la
estabilidad de la economa espaola y puede agudizar ms si cabe la crisis econmica. Pero, es
siempre malo para los trabajadores que bajen los precios?

Definiciones

Para empezar es importante aclarar que slo podemos hablar de deflacin cuando la
cada de precios es generalizada en la mayora de productos y sectores econmicos, y
durante largos perodos de tiempo, contabilizada por los principales indicadores como el
Indice de Precios al Consumo (IPC) e indicadores relacionados (Inflacin subyacente,
IPC Armonizado) o el Indice de Precios Industriales (IPRI). Asimismo es fundamental
distinguir deflacin de desinflacin, puesto que la desinflacin significa un crecimiento
menor del IPC. As pues la deflacin es el fenmeno opuesto a la inflacin. Por otra
parte, es importante distinguir tambin una cada de los precios asociada a los
incrementos de productividad, en un contexto de crecimiento econmico, de una cada
de precios en un contexto como el actual de crisis econmica. En el primer caso
podramos hablar de deflacin positiva, debido a que es posible que los precios bajen
porque la cantidad de producto por unidad de trabajo aumenta mucho (un ejemplo claro
lo tenemos en los sectores de las nuevas tecnologias), mientras que en el segundo se
dara un fenmeno negativo, debido a que la cada de precios puede implicar el cierre de
empresas, ms paro, etc.