Hernndez Hernndez Neftal Daniel

Se establece la Casa del Obrero Mundial. Rosendo Salazar (Julio 15 de 1912)

En este texto, en primer lugar, se mencionan aquellas personas que se dedicaban a la lucha
proletaria e insurreccin dentro del pas, los cuales establecieron la Casa del Obrero Mundial
(el 15 de julio de 1912, en la 4 calle de Matamoros nmero 105) y por tanto la influencia
que tuvieron en su formacin. Todos ellos se reunan en el taller de sastrera de Lus Mndez,
bajo el nimo de Juan Francisco Moncaleano, entre los que acudan a las reuniones estaban:
Pedro Junco, Lzaro Gutirrez de Lara, Prudencio Cazals, Julio Caden, Fredesvindo Elvira,
Alonso Manuel, Francisco I. Sarabia, Adolfo Santibez, Ciro Esquivel, Ricardo y Enrique
Flores Magn, Librado Rivera, Anselmo I. Figueroa, Antonio de P. Araujo, Juan Sarabia y
Antonio I. Villarreal. Cada uno de ellos con trayectoria en la accin poltica radical, pero
cada uno desde su trinchera. Sin embargo, coincidan con algunos enemigos y estandartes por
los cuales luchar. En las reuniones lean La conquista del pan, de Pedro Kropotkin, y Las
mentiras convencionales de la civilizacin, del judo Max Simon Nordau. Las cuales sin duda
son obras fundamentales para reconocer la estructura de la COM. Rosendo Salazar seala
que en la COM se sigue dando la lucha por la libertad y el bienestar, que para ello
establecieron a su vez la Escuela Racionalista bajo las ideas de Francisco Ferrer Guardia.
Adems, seala que en la COM se buscaba la socializacin de las actividades intelectuales
morales y materiales. Siempre en un camino humanista. Siempre enseando para luchar
contra la burguesa.

Declaracin de apoliticismo de la Casa del Obrero Mundial (junio 13 de 1913)

En el momento de hacer una defensa a la acusacin de ser conspiradores y participar en la

poltica nacional es notable el desarrollo sobre su posicin poltica, la cual esta caracterizada
por ser apoltica. Este apoliticismo consiste en conceder mayor importancia a la lucha obrera
contra el capitalismo que a cualquier querella poltica que aleje del objetivo principal; la
libertad del oprimido. La cual se da a travs de las agrupaciones sindicales; bajo ellas y por
ellas se efecta toda accin directa, siempre en su favor grupal (no individual); continuando
la lucha de clases contra la burguesa: Esta viene siendo la razn principal para no practicar
poltica, o actuar sobre la poltica del pas, la cual se considera como mezquina e ineficaz.

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 Manifiesto de la Casa del Obrero Mundial (20 de febrero de 1915)

Entre los puntos que se desarrollan en el manifiesto de la COM, as como lo importante dicho
ah, se puede resumir en lo siguiente: 1. La transformacin de la forma estructural y la
manera de actuar que se haba estado llevando desde hace tiempo, es decir la agrupacin
sindical gremial (mediante la tribuna, el folleto y el peridico), ello por la necesidad de
apoyar el movimiento revolucionario mediante la toma de armas; ferviente en esa fecha. Que
segn el manifiesto tiene la tendentica del mejoramiento econmico y social de los
proletarios, adems de fomentar la lucha contra el capital, la milicia y el clero. 2. La
reiterativa discursiva a tomar las armas en pro del progreso, ms ahora que se da la
oportunidad de afectar directamente al enemigo. 3. Postula la toma de armas de manera
organizativa y unificada, no nicamente bajo los deseos de una sola persona. Velando por la
comunidad obrera y su emancipacin; esa es su misin redentora. 4. Unin a Venustiano
Carranza; gobierno constitucionalista.

Reinstalacin de la Casa del Obrero Mundial (5 de octubre de 1915)

En el texto se hacen defensas a ataques crticos por la manera de obrar del COM, en
especfico: 1. LA COM fue vendida, tal cual lo hizo judas, al movimiento constitucionalista.
Dejando de lado los principales objetivos del COM, velar por el proletariado en la lucha de
clases contra la burguesa. 2. La COM se inmiscuyo en asuntos polticos, lo cual va en contra
de su principio apoltico sindicalista. Adems de las defensas respectivas se menciona la
Escuela Racionalista, sobre ella se dice que es el lugar para el cultivo de la inteligencia.
Aunado a eso se promete un ateneo obrero, para ilustrar y encaminar al perfeccionamiento
cultural. Finalmente se hace el llamado a unirse a las filas del movimiento armado en pro de
la revolucin, haciendo gala del discurso. Se llama a la defensa y conquista de los derechos,
conseguir el bienestar, se menciona la espera de los frutos de la revolucin, conseguir
emancipacin integral, conquista de una sociedad mejor (amantes de lo bello y lo justo).