REVISTA CIENTFICA ELETRNICA DE PSICOLOGIA - ISSN 1806-0625

PUBLICAO CIENTFICA DA FACULDADE DE CINCIAS DA SADE DE GARA/FASU MANTIDA PELA

ASSOCIAO CULTURAL E EDUCACIONAL DE GARA
ANO III, NMERO, 05, NOVEMBRO DE 2005. PERIODICIDADE: SEMESTRAL
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RESENHA DO LIVRO
MELANIE KLEIN ESTILO E PENSAMENTO
DE ELISA MARIA ULHOA CINTRA E LUS CLUDIO FIGUEIREDO

Autor da resenha: Sidney da Silva Pereira Bissoli

RESUMO
Esta resenha move-se em trs direes. Pretende-se, no
necessariamente nesta ordem: (1) apresentar uma viso panormica
deste livro; (2) destacar algumas releituras do texto kleiniano, que se
configuram em pontos altos da obra; (3) apresentar ligaes entre
alguns dos contedos debatidos aqui, e as consideraes feitas em
Palavras Cruzadas entre Freud e Ferenczi (1999), de autoria de um dos
membros da dupla que assina este livro.
Palavras-chave: psicanlise; Melanie Klein.

ABSTRACT
This review moves towards three directions. It aims, not necessarily in
this sequence: (1) to present a panoramic view about this book; (2) to
detach some re-readings of kleinians text which represents highlights
of the work; (3) to present bindings between some of the contents
discussed here, and the considerations made in Palavras Cruzadas entre
Freud e Ferenczi (1999), whose author is one of the members of the
couple that signs this book.
Key-words: psychoanalysis; Melanie Klein.

Para quem tem acompanhado, nestes ltimos anos, embora no

to exaustivamente, o pensamento de Lus Cludio Figueiredo
(psicanalista, livre docente USP, professor dos programas de ps-
graduao da PUC-SP e USP-SP), este livro , no mnimo,
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surpreendente. Explico. Um dos aspectos mais ntidos do pensamento

deste autor a tentativa de apresentar uma viso complexa do
dualismo pulsional freudiano. At onde posso rastrear, essa tentativa
parece ter comeado em Palavras Cruzadas entre Freud e Ferenczi
(1999). Nesta poca, partindo da contribuio de Sndor Ferenczi, em
Thalassa (1924) que pretende que o retorno a um estado anterior de
coisas, de Freud, no seja atribudo apenas pulso de morte, como
tambm libido, e, no limite, formando uma pulso independente,
denominada por Ferenczi como pulso de regresso Figueiredo
procura fazer uma desconstruo do texto freudiano Alm do princpio
de prazer (1920), a fim de apresentar uma leitura diferente do dualismo
pulsional daquela que vinha sendo feita pela escola kleiniana e pela
escola francesa encabeada por Jean Laplanche, dentre outras leituras.
Talvez suas idias acerca do conceito de pulso de morte estejam
melhor sintetizadas em Psicanlise: elementos para a clnica
contempornea (2003), quando Figueiredo afirma que a pulso de
morte busca, no apenas: (1) a descarga (violenta) a qualquer preo,
como tambm; (2) a afirmao de si mesmo, revelia do outro, e, no
s, mas tambm; (3) um objeto vivo e saudvel e a restaurao dos
objetos danificados ou mortos. Em outras palavras, isso equivale a
dizer, dentre outras coisas, que, para alm da destrutividade, h um
carter eminentemente vitalizante no conceito de pulso de morte, em
Figueiredo. Difcil imaginar um paradoxo maior do que esse.
Mas, sendo assim, como conciliar uma viso, como essa, to
complexa de um conceito que, por si s, j extremamente complexo,
como o conceito de pulso de morte, com a interpretao kleiniana da
pulsionalidade, na qual, de acordo com os prprios autores, h uma
separao metodolgica radical entre as pulses de vida e de morte, a
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primeira sendo a fonte do amor e da criatividade, a segunda sendo a

fonte do dio e da destrutividade, e assim por diante?
E, jogando ainda mais lenha na fogueira, vale a pena dizer
retomando o livro de Figueiredo de 1999 que, neste, em uma nota de
rodap, o comentrio acerca de Klein e dos kleinianos no dos mais
elogiosos: Equvoco apenas em termos de leitura de Freud, mas no
estamos no momento de ajuizar acertos e erros tericos ou clnicos de
Melanie Klein e seus seguidores, que, obviamente, no podem ser
reduzidos a maus leitores! (p. 35).
Sendo que, no livro que pretendo comentar nesta resenha, os
comentrios giram na direo contrria: (...) as observaes clnicas de
Melanie Klein e uma cuidadosa leitura desse texto freudiano (Inibies,
sintomas e angstia), alm da contribuio das idias de Ferenczi,
abriram acesso a uma nova concepo do Complexo de dipo (p. 67).
Ou, ainda, nesta pgina:

Podemos conjeturar que a sua [de Melanie Klein] falta de

formao acadmica obrigou-a a dar valor aos instrumentos de
que dispunha para trabalhar: um apaixonado interesse pelas
questes psicanalticas, um grande capacidade de leitura da
obra de Freud, Abraham, Jones e Ferenczi, (...) (p. 51).

claro que no pretendo afirmar que Figueiredo esteja

desdizendo, neste livro, o que havia dito em 1999, pois no esse o
caso (embora, se assim o fosse, que problema haveria?). bvio
tambm que, seguindo a lgica da posio depressiva, diferentemente
da lgica do tudo ou nada da posio esquizo-paranide, Melanie Klein
poderia muito bem, aos olhos dos autores, ter sido uma leitora atenta
de Freud em Inibies, sintomas e angstias (1926 [1925]), e desatenta
em Alm do princpio de prazer (1920). Tambm no podemos esquecer
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que este livro foi escrito a quatro mos. Elisa Maria Ulhoa Cintra,
psicanalista, doutora pela PUC-SP, professora no Curso de
Especializao em Psicologia Clnica da PUC-SP, apesar de ter sido
citada tardiamente nesta resenha, nem por isso comparece neste livro
com menor peso ou importncia. O que pretendi mostrar, apenas,
nestes comentrios iniciais, foi a surpresa de quem se deparou com um
contedo novo, aps algumas leituras anteriores.
De qualquer forma, a contradio, afinal de contas, no to
grande como parece ser a princpio, uma vez que os prprios autores
fazem uma releitura da obra kleiniana, de acordo com a qual, a partir
das consideraes de Klein sobre a inveja, em 1957, esta autora teve de
repensar as relaes entre pulses de vida e de morte, embora isso no
fique explcito nos textos da psicanalista representante da escola
inglesa de Psicanlise (apesar de ser vienense).
De acordo com Klein, a inveja est intimamente ligada
voracidade, e esta colocada como uma manifestao das pulses
destrutivas. neste ponto que os autores encontram uma brecha no
pensamento kleiniano, e introduzem a noo de que a voracidade no
pode estar apenas vinculada destrutividade, uma vez que ela
representa uma forma insacivel, desmedida, do desejar humano e,
neste gancho apresentado pelo desejar, afirmam que h algo de
libidinal na voracidade. A partir da, fica fcil imaginar que tambm na
inveja h algo de libidinal, uma vez que ela, por estar ligada
voracidade, tambm fruto do desejo. Nas palavras dos autores:

Percebe-se que h uma distino no plenamente formulada

entre um aspecto mais benigno e um mais maligno da inveja: a
voracidade, na condio de pura nsia pelo absoluto, a forma
desmesurada da pulso de vida, ao passo que o desejo de
destruir, como manifestao da pulso de morte, decorre do
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sentimento de se ter sido lesado em termos de satisfao, sem

que o sujeito se d conta de que uma parte da frustrao
continuamente criada por sua prpria voracidade. Entretanto,
os dois aspectos sempre se acham entrelaados (p. 129).

Outro ponto alto do livro quando os autores se dedicam a

formular o que significa a idia de agressividade inata no pensamento
de Melanie Klein, idia que foi to enfatizada por Klein e, pela qual, ela
foi to criticada, tambm. De acordo com os autores, Klein no
acreditava em uma herana gentica direta para a agressividade e a
inveja, como as palavras empregadas por ela parecem sugerir. O que
acontece que os bebs nascem com uma capacidade maior ou menor
para tolerar frustraes e, de acordo com esta capacidade, conseguem
usar em maior ou menor medida o seio, nos momentos que se seguem
logo aps perodos de frustrao. E pode-se dizer que Lus Cludio
Figueiredo e Maria Elisa Ulhoa Cintra so bastante felizes nesta
argumentao, ao apresentar uma citao da prpria Melanie Klein
(1959), que vai de encontro a esta interpretao:

Alguns bebs vivenciam um intenso ressentimento frente a

qualquer frustrao e o demonstram sendo incapazes de aceitar
gratificao quando esta se segue privao. Eu sugeriria que
tais crianas tm uma agressividade inata e uma voracidade
mais fortes do que aqueles bebs cujas exploses ocasionais de
raiva logo cessam. Se um beb mostra que capaz de aceitar
alimento e amor, isto significa que ele pode, relativamente
rpido, superar o ressentimento em relao frustrao e,
quando a gratificao novamente proporcionada, recuperar
seus sentimentos de amor (p. 283).

Em outras palavras, o que os autores querem dizer que Melanie

Klein teria sido mais feliz se, ao invs do termo agressividade inata,
tivesse preferido a expresso, bem mais aceitvel, capacidade para
tolerar frustraes, pois, esta sim, pode ser constitucional, no sentido
pleno da palavra.
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Enfim, h muitos pontos altos neste livro, que mereceriam

destaque, mas, fazer jus a todos eles, seria escrever um novo livro
sobre o livro que estou resenhando neste momento, o que de forma
alguma o objetivo.
De qualquer forma, a ttulo de apresentao do livro, necessrio
que se dedique ainda mais algumas palavras. Eu poderia dizer que este
livro uma tima introduo ao pensamento de Melanie Klein, mas no
se trata exatamente de uma introduo, pois em muitos momentos os
autores ultrapassam, se que esta a melhor expresso, o prprio
pensamento de Melanie Klein, como procurei demonstrar acima, e como
os prprios leitores tero a oportunidade de confirmar, em muitos
outros trechos do livro. Mas, como no poderia deixar de ser, esta
ultrapassagem feita com base em uma apresentao sistemtica das
idias desta controversa psicanalista, apresentao esta que , ao
mesmo tempo, crtica (como j foi salientado) e histrica.
Essa apresentao histrica feita com base em alguns marcos e
divises. A primeira diviso corresponde dcada de 1920, na qual
Melanie Klein interessou-se, fundamentalmente, pelas questes do
conhecimento e da inibio intelectual. Ao final desta poca, um
primeiro sistema kleiniano j havia sido formulado. A idia de uma
precocidade do superego foi formulada (contrariando Freud) e os
princpios da anlise infantil foram, a grosso modo, delimitados. Aps
algumas consideraes sobre o livro de 1932, A psicanlise de crianas,
os autores passam a comentar textos da dcada de 1930, 1940 e 1950.
Na dcada de 1930, os principais textos comentados so Uma
contribuio psicognese dos estados manaco-depressivos (1935) e O
luto e suas relaes com os estados manaco-depressivos (1940). Neste
perodo, a principal formulao kleiniana diz respeito posio
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depressiva. Na dcada de 1940, a ateno se volta para o

importantssimo trabalho Notas sobre alguns mecanismos esquizides
(1946), no qual o conceito de identificao projetiva proposto pela
primeira vez, e a posio paranide transforma-se em posio esquizo-
paranide (por influncia de Ronald Fairbairn, os autores no o dizem).
Finalmente, representando a dcada de 1950, comentado o livro
Inveja e gratido (1957), no qual h um aprofundamento da lgica da
posio esquizo-paranide, e uma reviso da teoria pulsional, como
procurei mostrar.
Na continuidade, os autores tratam de oferecer uma viso
panormica do pensamento kleiniano, acrescida de contribuies
originais, preciso dizer, com base em um texto dirigido ao grande
pblico, a saber, Nosso mundo adulto e suas razes na infncia (1959).
Aqueles que se interessam prioritariamente pela clnica tambm
no se sentiro frustrados, uma vez que dedicado um captulo
exclusivamente a este tpico. So apresentadas as divergncias
clssicas entre Melanie Klein e Anna Freud; o impacto da teoria
kleiniana, no apenas na criao da tcnica de anlise com crianas e
psicticos, mas tambm na modificao da tcnica de anlise com
adultos neurticos; a importncia da transferncia para a clnica de
orientao kleiniana, dentro e fora da sala de anlise. Tambm neste
captulo uma apresentao crtica conduzida, uma vez que os autores
previnem o leitor acerca dos maus usos da teoria e tcnica kleinianos.
E, por fim, toda essa apresentao feita no se esquecendo da
contextualizao histrica, tanto em termos da biografia de Melanie
Klein, quanto do prprio movimento psicanaltico internacional, na
poca. E, como se no bastasse, o captulo final dedicado a considerar
de que forma a teoria kleiniana embasou algumas reflexes sobre a
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cultura, conduzidas, obviamente, por seguidores, uma vez que a prpria

Melanie Klein parece no ter se interessado muito por essa
problemtica, diferentemente de Freud.
Pelo exposto, pode-se afirmar, com segurana, que este livro
til, no apenas para aqueles que desejam ter um primeiro contato com
o pensamento de Melanie Klein, uma vez que um dos objetivos dos
autores tornar a teoria kleiniana mais compreensvel (no que eles so
muito bem sucedidos), como tambm para aqueles que j esto
familiarizados com esta forma de pensar, j que os autores apresentam
pontos de vista originais, em diversos momentos, que, infelizmente, s
puderam ser parcialmente considerados aqui.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

Cintra, E. M. de U.; Figueiredo, L. C. (2004). Melanie Klein - estilo e

pensamento. So Paulo: Escuta.
Figueiredo, L. C. (2003). Psicanlise: elementos para a clnica
contempornea. So Paulo: Escuta.
_____________. (1999). Palavras cruzadas entre Freud e Ferenczi. So
Paulo: Escuta.
Klein, M. (1959). Nosso mundo adulto e suas razes na infncia. In:
______. Inveja e gratido e outros trabalhos (1946-1963). Rio de
Janeiro: Imago, 1991.