2

Las culturas medievales:

al-ndalus
L
a invasin musulmana de la Pennsula Ibrica en el siglo viii implic
una intensa influencia oriental gracias a la lengua rabe y a la
cultura islmica. El territorio hispano ocupado por los musulmanes
NDICE DE CONTENIDOS fue llamado al-ndalus y evolucion a lo largo de varios siglos: pas de
ser una provincia del vasto imperio islmico a convertirse en un Estado
1 La conquista y la evolucin independiente de gran esplendor, el califato de Crdoba, para sufrir
poltica despus una grave divisin poltica.
2 La organizacin econmica En esta etapa de crisis los musulmanes no pudieron resistir el avance de
y social los reinos cristianos que haban ido surgiendo en el norte peninsular pero
elevaron la cultura andalus a su mxima expresin y edad de oro.
3 El legado cultural y artstico
Los sucesivos y variables reinos de taifas en los que se disgreg el territo-
rio musulmn aparecieron y desaparecieron de forma intermitente.
PROCESOS Y ESTRATEGIAS Finalmente, al-ndalus qued reducido al reino de Granada, que resisti
el avance cristiano hasta 1492, ao en que el ltimo estado musulmn
desapareci de la Pennsula Ibrica.
Conceptos Tcnicas del Actividades
esenciales historiador de sntesis El legado andalus en Espaa no tiene comparacin en toda Europa occi-
dental y es muy notable en actividades econmicas como la agricultura y
en la planificacin y organizacin de las ciudades mediante el urbanismo.
En el mbito intelectual, los habitantes de al-ndalus sobresalieron en
numerosas disciplinas cientficas y humansticas mientras la literatura
y el arte experimentaron un auge considerable.

711 756 929 1031 1145 1212

Califato de los omeyas Primeras taifas e

con capital en Crdoba invasin almorvide
Al-ndalus, emirato omeya Segundas taifas y
independiente de Bagdad califato almohade

Al-ndalus, territorio dependiente del califato de Damasco Terceras taifas, entre ellas la de Granada (reino nazar)

26 Bloque I. Races histricas de la Espaa contempornea

 2
1. La conquista y la evolucin poltica
1.1. Al-ndalus, provincia islmica
A partir de la invasin musulmana del ao 711, gran parte de la Hispania visigoda
fue sometida a la influencia del islam, una religin oriental radicalmente monotesta
que, con enorme rapidez, vena expandindose desde el siglo vii desde Arabia por el
Prximo Oriente, el Mediterrneo oriental y el norte de frica. As se cre un extenso
imperio con capital en Damasco (Siria), en el que la mxima autoridad poltica y reli-
giosa era el califa, heredero de Mahoma, cargo ocupado desde mediados del siglo vii
por un miembro del clan de los omeyas.
La conquista y sometimiento de la Pennsula Ibrica fue un proceso relativamen-
te breve, ya que se desarroll entre los aos 711 y 715. Se vio favorecido por las
discordias internas del reino visigodo y los pactos de los dirigentes musulmanes con
los notables locales. Las tropas islmicas (dirigidas por rabes, pero formadas en un
alto porcentaje por bereberes, es decir norteafricanos) no pretendan ocupar todo el
territorio, sino controlar solo los puntos clave estableciendo guarniciones militares.
Los musulmanes avanzaron hacia el sur de Francia, donde fueron derrotados por los
francos en Poitiers en el ao 732. Como consecuencia, se vieron obligados a conside- Los musulmanes entran en la Pennsula Ibrica.
rar los Pirineos la frontera natural con el reino franco. Las Islas Baleares, que hasta Miniatura medieval.
entonces pertenecan al Imperio bizantino, no se ocuparon hasta el siglo x pese a que
sufrieron incursiones islmicas desde el siglo viii.

Hispania pas a llamarse al-ndalus y la direccin poltica la asumi un val de-

pendiente del califato de Damasco.

La capital se sito en Crdoba con el objetivo de controlar el valle del Guadalquivir. 1

val: gobernador provincial. En el caso
Los musulmanes apenas prestaron atencin a las tierras de la Meseta septentrional ni de al-ndalus este cargo lo desempe
a los pueblos montaeses del norte y los Pirineos, rebeldes y poco romanizados. generalmente un rabe.

LA EXPANSIN TERRITORIAL DEL ISLAM

Mar
de Aral

OCANO
Danu
ATLNTICO bio Amu-D
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Tajo Pennsula BIZ Mar Negro

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Ibrica AN
TIN
O Constantinopla
Crdoba IMPERIO PERSA SASNIDA

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SIRIA
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MAGREB Bagdad
Damasco
Mar Mediterrneo Go
Jerusaln lf o
PALESTINA Pr s i c o
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EGIPTO Pennsula
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o

Medina

OCANO
M

La Meca NDICO
ar
R oj
o

El islam en sus inicios (ao 632)

La expansin (aos 632-661)
Conquistas de los omeyas (aos 661-750)

2. Las culturas medievales: al-ndalus 27

 2
1.2. Los omeyas: del emirato al califato de Crdoba
CRONOLOGA
Emirato y califato de Crdoba Cuando el clan abas ocup el califato y traslad su capital a Bagdad (Irak), la mayora
de los omeyas fueron asesinados en una guerra civil. Un superviviente omeya, Abd
Fecha Acontecimiento al-Rahman I, se traslad a al-ndalus y se proclam emir (prncipe) independiente
Abd al-Rahman I, emir del califato de Bagdad en el ao 756. Estableci, adems, una monarqua hereditaria
756 que se mantuvo hasta el siglo xi. Los omeyas combatieron las pretensiones indepen-
independiente de Bagdad
dentistas locales, se rodearon de un ejrcito personal de mercenarios, generalmente
929 Abd al-Rahman III, califa esclavos liberados trados de muy lejos, en su mayora eslavos. Tambin consiguieron
Los amires ejercen prestigio y recursos econmicos a travs de las aceifas, campaas de saqueo en las
976 tierras cristianas del norte.
el poder efectivo
Revolucin y asesinato En el ao 929 el emir Abd al-Rahman III dio un paso ms y se proclam califa en
1009 Crdoba convirtindose en lder poltico y religioso de todos los musulmanes.
de los amires
1031 Fin del califato
El gobierno de Abd al-Rahman III
z El califa de Crdoba oblig a los reinos cristianos del norte a pagarle tributos y ser sus vasallos.
z Intent que la cultura andalus liderara el mundo rabe e islmico. Promovi un renacimiento
artstico e intelectual en Crdoba y Madinat al-Zahra (Medina Azahara), una ciudad-palacio cons-
truida en las afueras de la capital.

A partir del ao 976 el gobierno efectivo pas a manos del hayib o valido andalus,
Muhammad ibn Abi Amir, llamado al-Mansur o Almanzor (el Victorioso). l y
sus dos hijos, que lo sucedieron en el poder, son conocidos como los amires y fueron
los autnticos gobernantes del califato cordobs entre los aos 976 y 1009. Sin
embargo, cuando pretendieron ocupar el trono, se enfrentaron a la dinasta omeya, a
los dirigentes religiosos y al pueblo en general. En el ao 1009 estall una revolucin
en Crdoba durante la cual se asesin a los amires. En el ao 1031 una asamblea de
notables decret en Crdoba el final del califato.

Pintura que recrea la corte de Abd al-Rahman III.

28 Bloque I. Races histricas de la Espaa contempornea

 2
1.3. L
 os reinos de taifas y los imperios
norteafricanos
En el ao 1031 se inici en al-ndalus la etapa de los reinos de taifas (banderas
o facciones), territorios mucho ms pequeos que el califato. En este perodo se
distinguen tres fases intermitentes separadas por las invasiones de pueblos norte-
africanos.

LAS PRIMERAS TAIFAS (SIGLO XI)

4. El desarrollo cultural, artstico y cientfico
de las taifas fue muy elevado; sin embargo,
1. Primeras taifas. Se desarrollaron en el siglo xi. Mar Cantbrico su debilidad militar e inestabilidad poltica
Finalizaron con la invasin almorvide. tambin fueron considerables.

2. Segundas taifas. Transcurrieron entre 5. Las taifas tuvieron que pagar parias (tributos)
los siglos xi y xii, fecha en la que se a los reinos cristianos que las amenazaban.
produjo la invasin almohade. Para ello exigan impuestos a sus sbditos.
ZARAGOZA
3. Terceras taifas. Se desarrollaron
entre los siglos xii y xiii. Las ms TORTOSA
importantes fueron las fronterizas ALBARRACN
(Mrida-Badajoz, Toledo, Zaragoza),
las levantinas (Valencia, Denia, ALPUENTE
TOLEDO DENIA
Murcia) y la deOCANO
Sevilla, que fue ms VALENCIA
BADAJOZ
importante queATLNTICO
Crdoba. I. Baleares

DENIA
CRDOBA
SEVILLA MURCIA
Mar Mediterrneo
MRTOLA CARMONA
NIEBLA GRANADA
SILVES HUELVA ALMERA
MORN
STA. MARA
DE ALGARVE RONDA MLAGA
ARCOS
ALGECIRAS
Estrecho de Gibraltar

6. La ltima taifa, superviviente desde el siglo xiii

hasta 1492, fue el reino nazar de Granada.
Se mantuvo gracias a su diplomacia, al pago Reinos de los andaluses
de parias, a su cohesin y estabilidad y a las Reinos de los bereberes
rivalidades y problemas internos de los reinos Reinos de los eslavos
cristianos. Lmite con los reinos cristianos

Observa, analiza y relaciona

1. Observa el mapa Las primeras taifas (siglo xi) y realiza 2. Redacta un texto de un mximo de diez lneas expli-
las actividades. cando las causas de la invasin musulmana y de su
z Qu tiene en comn el territorio de las taifas fron- rpida ocupacin de la Pennsula.
terizas con el ocupado por los cristianos? 3. Relaciona el contenido de ambas columnas.
z Qu taifa es la ms prxima a la localidad en la que
resides? En grupo, investigad en fuentes primarias Ciudad Entidad poltica
y secundarias (libros, revistas especializadas e Inter- Damasco Califato
net) la cronologa y evolucin de la taifa, sus per-
sonajes ms destacados, monumentos y huellas que Bagdad Emirato dependiente
hayan perdurado hasta la actualidad. Crdoba Emirato independiente
z Exponed en una presentacin digital los resultados
de vuestra investigacin. Citad las fuentes utilizadas 4. Enumera las principales caractersticas polticas y cultu-
distinguiendo entre primarias y secundarias. rales del califato de Crdoba as como su evolucin.

2. Las culturas medievales: al-ndalus 29

2
Almorvides y almohades
CRONOLOGA
Las taifas, ante el avance cristiano y a causa de las rivalidades entre ellas mismas,
Emirato y califato de Crdoba
se vieron obligadas a recurrir a las alianzas con pueblos norteafricanos como los
Fecha Acontecimiento almorvides y los almohades. Ambos crearon extensos imperios, invadieron la
Pennsula Ibrica y conquistaron los reinos musulmanes.
Desembarco musulmn
711
en la Pennsula Los almorvides (trmino que significa acantonados o apartados) eran una es-
pecie de monjes-soldado y llegaron a la Pennsula Ibrica en el siglo xi. Conquistaron
Derrota musulmana
732 en Poitiers y fin de la
todas las taifas entre los aos 1090 y 1110 (en este ltimo ao se produjo la toma
expansin hacia el norte de Zaragoza) y llevaron a cabo, de algn modo, la reunificacin de al-ndalus.
Sin embargo, no pudieron contener el avance de los cristianos, que tomaron Toledo
Abd al-Rahman I se y Zaragoza. Adems, el celo de este pueblo norteafricano (que se presentaba a s
756
independiza de Bagdad mismo como restaurador de la ortodoxia) por hacer cumplir la ley islmica le rest
Abd al-Rahman III, califa popularidad entre la poblacin. Tras el desmoronamiento del Imperio almorvide
929 surgieron las segundas taifas.
de Crdoba
Al-Mansur gobierna Los almohades (trmino que significa defensores de la unidad) llegaron al territorio
976 peninsular en el siglo xii. Procedan del actual Marruecos y establecieron su capital en
al-ndalus
Sevilla. Este pueblo, en el mbito doctrinal, era an ms ortodoxo e intransigente
Fin del califato. Primeras que el almorvide (al que acusaban incluso de hereje y politesta) y lleg a tener un
1031
taifas
califa propio.
Prdida de Toledo a Aunque sometieron todas las taifas andaluses, los almohades tampoco lograron
1085
manos de los cristianos
frenar los avances cristianos y fueron derrotados en el ao 1212 en la batalla de
1145 Segundas taifas las Navas de Tolosa (Jan).
Derrota almohade Tras el fin de los almohades surgieron las terceras taifas, de las que solo sobrevivi
1212 en las Navas de Tolosa. el reino de Granada, hasta su ocupacin por los cristianos en 1492.
Terceras taifas Todava se produjo una ltima invasin norteafricana, de menor importancia que las
Prdida de Valencia a anteriores, protagonizada por los benimerines. Estos tambin resultaron derrotados
1238 por los cristianos en la batalla del ro Salado (1340), cerca de Tarifa (Cdiz).
manos de los cristianos
Prdida de Sevilla a
1248
manos de los cristianos
Derrota de los
1340 benimerines en
El Salado
Prdida de Granada a
1492
manos de los cristianos

Miniatura medieval en la que aparecen tropas cristianas y musulmanas luchando en la Pennsula Ibrica.

30 Bloque I. Races histricas de la Espaa contempornea

 2
2. La organizacin econmica y social
Al-ndalus represent la cultura rabe-islmica en la Pennsula Ibrica. Adems,
constituy la frontera con la Europa occidental cristiana y latina. Estas caracters-
ticas le dieron una particular personalidad social, econmica y cultural en la que se
combinaban rasgos orientales con peculiaridades occidentales e indgenas.

2.1. La revitalizacin econmica y urbana

La economa de al-ndalus, como las que la precedieron en suelo hispano, se basaba
fundamentalmente en la agricultura.

Los musulmanes incorporaron a las tcnicas agrcolas hispanorromanas importan-

tes novedades como el regado, a travs de acequias y norias.

En consecuencia, aumentaron la productividad de los cultivos y la densidad de

poblacin en zonas como los valles del Guadalquivir y el Ebro y en Granada, Murcia y
Valencia. Adems, la agricultura se vincul a las ciudades, a las que abasteca.
Se introdujeron nuevos cultivos: arroz, frutales (albaricoque, granada), ctricos
(limn, naranja, pomelo), hortalizas (zanahoria, berenjena, alcachofa), palmera dati-
lera, caa de azcar, azafrn, morera, algodn, etctera. Otros cultivos ya existentes
en la Pennsula, como el olivo, intensificaron su produccin. Jarrn de las Gacelas (Vasos de la Alhambra).
Esta vasija del siglo xiv es una muestra del
Con respecto a la ganadera, fue muy relevante la cra de ovino, orientada, sobre arte andalus.
todo, a la produccin de alimentos ms que de lana (el cordero era la carne funda-
mental en la cocina andalus).
La minera se revitaliz con respecto a la poca visigoda. Por otro lado, la artesana
andalus alcanz gran calidad en los sectores textil (algodn, seda y lino), del cuero,
metalrgico (acero, para fabricar armas), de la ebanistera, de la alfarera y de la
orfebrera.

Observa, analiza y relaciona

5. Prepara una exposicin oral que no supere los 5 min 8. Observa la ilustracin de las Navas de Tolosa y realiza
sobre la evolucin poltica de los reinos de taifas. las actividades.
6. Completa la informacin que falta en el cuadro. Desfiladero de
Despeaperros
Evolucin poltica de al-ndalus Mesa del Rey

Emirato Emirato Califato Dominio

Arroy

dependiente independiente de Crdoba almohade

o de l

de Damasco de Bagdad Arroyo de

l Rey
a Ca m p

Cronologa
Capital
an
a

Rasgos
Evolucin
Posiciones cristianas N
7. En grupos de 4 5 alumnos,realizad las siguientes acti- Posiciones almohades Cerro de
vidades: Ofensivas cristianas los Olivares
z Investigad en libros o internet sobre la invasin de Ofensivas almohades
los benimerines en la Pennsula Ibrica. Consultad al
menos una fuente primaria y otra secundaria. z Describe la batalla a partir de la ilustracin.
z Con los resultados de vuestra investigacin, elabo- z De qu zona geogrfica de la Pennsula proceda
rad una presentacin digital que nos supere las diez cada bando? Cmo lo has deducido?
diapositivas. z Accede a Google maps y describe las caractersticas
z Citad las fuentes utilizadas distinguiendo las prima- del medio fsico en el que se desarroll la batalla.
rias de las secundarias. Por qu crees que se libr all?

2. Las culturas medievales: al-ndalus 31

 2
Las ciudades

Un rasgo caracterstico de la sociedad andalus fue el alto grado de urbanizacin

que alcanzaron.

Sus ciudades, generalmente construidas sobre antiguas urbes romanas, eran

mayores que las de la Europa cristiana.
Alrededor del siglo xi, Crdoba y Sevilla superaban los 50000 habitantes, y Toledo,
Badajoz, Granada, Murcia, Almera y Zaragoza los 15000.
Los ncleos urbanos se comunicaban entre s a travs de las antiguas vas romanas.
Por mar, y gracias al Mediterrneo, las ciudades se integraban perfectamente en la
amplia red comercial internacional del mundo islmico.
Los ncleos urbanos andaluses desempeaban una triple funcin:
z La coordinacin administrativa, poltica y judicial que ejerca un representante
del emir, del califa o del rey.
z El intercambio de productos y de informacin, en el contexto de una economa
internacional basada en la moneda acuada en metales preciosos (el drham de
judera: barrio en el que resida la po-
1

blacin juda. plata y el dinar de oro).

aljama: en relacin con una mezquita,
2 z La atraccin de las rentas y excedentes agrarios de la comarca. Con ellos. el
se refiere a la ms importante de una Estado financiaba la Administracin mientras la aristocracia urbana los utilizaba
localidad. para adquirir productos artesanales o de lujo.

UNA CIUDAD MUSULMANA: CRDOBA

1. Dentro de la zona central amurallada A Mrida

o medina, se encontraban la mezquita Al-Ruzafa
principal o aljama, donde se celebraba A Toledo
la oracin colectiva, y el zoco o mercado. Kuta Rasa
Rusafa

2. En ocasiones exista una fortaleza

(alczar o alcazaba), construida sobre Arrabales
A Madinat
un lugar elevado junto a las murallas. al- Zahra
JUDERA BARRIO MOZRABE
Arrabales

3. Entre el centro y el alczar

Madinat
se localizaba la zona residencial,
al-Zahira
ivir

organizada en calles estrechas Sahla

Secunda
l qu

y sinuosas que se adaptaban a

las pendientes y curvas del terreno.
a da
Esta disposicin y un canal excavado R o Gu
en el suelo facilitaban la salida A Sevilla
del agua. Las juderas estaban
delimitadas por vallas o puertas. Musara Al -Marda

4. Fuera de la muralla se encontraban los arrabales, zonas dispuestas

A Granada
a lo largo de los caminos hacia las huertas. Gran parte de la vida diaria
transcurra extramuros, donde se situaban los cementerios, los lugares
de oracin al aire libre y los jardines y paseos pblicos.

32 Bloque I. Races histricas de la Espaa contempornea

 2
2.2. La diversidad tnica y religiosa
En al-ndalus existi una variedad cultural y religiosa desconocida en el resto Mudjares y moriscos
de Europa.
A los musulmanes integrados en los rei-
nos cristianos peninsulares se les llam
Musulmanes mudjares. Su nmero aument a me-
dida que los cristianos se expandieron.
z Eran el grupo religioso dominante.
z
Como conquistadores, haban configurado un Inicialmente, sus posesiones y prcticas
Estado y dictado las leyes que regan la sociedad. religiosas fueron respetadas. Pero pos-
z Empezaron siendo minoritarios en el siglo viii
teriormente, en el ao 1502, tras varias
pero llegaron a constituir la mayora de la pobla- sublevaciones de mudjares en Granada,
cin durante el califato debido a las conversiones se orden que todos los musulmanes
al islam. de Castilla se convirtiesen al cristianis-
z Estaba integrado por los rabes procedentes de mo o se marchasen al exilio; en 1525
Oriente (que eran minoritarios pero constituan se dict en Aragn una medida similar.
la lite dirigente del Estado y de la sociedad), los
Los musulmanes que se convirtieron al
bereberes del norte de frica (que componan el
cristianismo se denominaron moriscos.
grueso del Ejrcito, y rivalizaban con los rabes) Musulmanes escuchando a un msico que
y los musulmanes nuevos o mulades. toca el lad. Ilustracin del siglo xiii.
Entre 1609 y 1614 los moriscos tambin
fueron expulsados de Espaa.

Cristianos y judos
z Los cristianos que permanecieron bajo dominio z 
Muchos mozrabes emigraron a los reinos
musulmn son conocidos como mozrabes. cristianos, a los que aportaron tcnicas arte-
z Como los judos, los cristianos tenan una sanales y agrcolas y unas costumbres y un
religin monotesta y basada en el Libro, en arte muy arabizados.
su caso, la Biblia. Por ello, el islam los respetaba z Los judos se integraron ms que los cristianos
y permita que gozaran de cierta autonoma y en la vida y en las actividades comerciales
libertad de culto, as como de leyes y jueces andaluses y participaron de forma brillante en
propios. la vida cultural, empleando el idioma hebreo
z Los mozrabes acabaron siendo una minora y el rabe.
marginal, reprimida en ocasiones. z Mozrabes y judos pagaban unos impuestos
z El papel de los mozrabes en la historia andalus de los que estaban exentos los musulmanes.
fue de escasa relevancia, como demuestra el Solo eran tolerados, no podan acceder a car-
gos de responsabilidad poltica ni promover su mulades: cristianos convertidos al is-
1
hecho de que no hay constancia de literatura
religin o poseer esclavos musulmanes. lam, que en al-ndalus terminaron sien-
cristiana escrita en rabe.
do el grupo mayoritario.

Observa, analiza y relaciona

9. Observa el plano de Crdoba de la pgina anterior y
contesta las siguientes cuestiones:
z Qu elementos del plano reflejan la diversidad reli-
giosa y cultural de la ciudad?
z Con los datos qu proporciona el plano, explica
cmo estaba conectada Crdoba con otras zonas de
al-ndalus.
10. Viaja a Crdoba de forma virtual e identifica en la
ciudad actual las construcciones de origen musulmn.
Redacta un texto breve con tus conclusiones.
11. Observa la imagen que representa a judos y cristianos
y realiza las actividades:
z Identifica a judos y cristianos y explica cmo has lle-
gado a esa conclusin.
z Qu diferencias y similitudes encuentras entre am-
bos grupos? Miniatura del siglo xiii.

2. Las culturas medievales: al-ndalus 33

2
3. El legado cultural y artstico
3.1. La vida intelectual
Un poema andalus La vida intelectual y artstica en al-ndalus alcanz cotas muy altas con respecto
a la Europa medieval y al resto del mundo islmico.
Desde al-Zahra
Desde al-Zahra te recuerdo con pasin. El La ciencia, la literatura y el arte se inspiraron en modelos rabes de Oriente que los
horizonte est claro y la tierra nos muestra
andaluses consideraban de mxima excelencia. Aunque los intelectuales se expresa-
su faz serena.
ban en rabe, su pensamiento reflej la influencia de la filosofa y cultura persa y
La brisa desmaya con el crepsculo: parece grecorromana.
que se apiada de m y languidece, llena de
ternura. A medida que se desarroll, la cultura andalus adquiri una gran originalidad,
en particular en el perodo de las taifas (siglos xi-xiii), gracias al mecenazgo de los
Los arriates me sonren con sus aguas de
monarcas y a un clima de gran libertad intelectual.
planta, que parecen collares desprendidos
de las gargantas. Sin embargo, las invasiones norteafricanas y, despus, la conquista cristiana pro-
As fueron los das deliciosos que ya pa- vocaron el exilio de numerosos intelectuales.
saron, cuando, aprovechando el sueo del La cultura andalus tuvo tambin enorme repercusin en los reinos cristianos
destino, fuimos ladrones de placer. peninsulares y en la Europa occidental cristiana, principalmente en mbitos como
Hoy solo me distraigo con las flores, imn la literatura, tanto en poesa como en prosa (biografas, relatos de viajes), la filo-
de los ojos, en las que la escarcha juega vi- loga, las ciencias religiosas y jurdicas, la historia, la geografa, las ciencias naturales,
vaz, inclinando sus tallos. la medicina y la filosofa.
Son como pupilas que, al ver mi insomnio, Entre los escritores destacaron los siguientes:
lloran por m, y por eso el irisado llanto res-
bala por su cliz. z Ibn Hazm, autor de El collar de la paloma, del siglo xi.
En los soleados rosales brillan los rojos ca- z Los musulmanes Avempace (cuyo nombre real era Ibn Bayya) y Averroes (Ibn Rusd)
pullos, aumentando la luminosidad de la y el judo Maimnides (Musa/Moiss Ibn Maymun), filsofos que difundieron el
maana. aristotelismo en Occidente en el siglo xii.
Aromticas bocanadas se transmiten el Los tres padecieron la persecucin de almorvides y almohades (ambos muy intole-
pomo del nenfar, dormiln cuyas pupilas rantes) y se vieron obligados a abandonar la Pennsula y, finalmente, acabar sus das
entreabri el alba. en frica.
Todo excita el recuerdo de mi pasin por ti,
que nunca abandona mi pecho, por mucha
que sea su estrechura.
Si la unin contigo, por la que suspiro, se
lograse, ese da sera el ms noble entre
todos.
Pero ahora yo soy el nico que puede jactar-
se de leal. T me dejaste, y yo me he queda-
do, triste, amndote.
Poemas arbigo-andaluces
Espasa Calpe

Intelectuales en al-ndalus segn una ilustracin contempornea.

34 Bloque I. Races histricas de la Espaa contempornea

 2
3.2. El arte: mezquitas y palacios EL LEGADO DE
El culto musulmn no permita la representacin de imgenes humanas ni emplea- al-ndalus
ba la msica en las ceremonias religiosas, lo cual limit la expresin artstica. Como z Introduccin de cultivos (arroz, fru-
consecuencia, se trata de un arte muy abstracto, caracterizado por el empleo de la tales, hortalizas) y productos ali-
caligrafa, los dibujos geomtricos y las filigranas y las figuras animales muy estilizadas. menticios elaborados.

Las manifestaciones artsticas ms desarrolladas fueron las artes decorativas y,
sobre todo, la arquitectura.
Arquitectura religiosa
z Destacaron las mezquitas, especialmente
la mezquita aljama de Crdoba, construida
en poca omeya (y sucesivamente ampliada).
z De la mezquita de Sevilla, de poca almo-
hade, solo se conservan restos como el patio
(denominado de los Naranjos) y el cuerpo
inferior del minarete, la torre desde donde
se llamaba a la oracin, hoy reconvertida en
campanario y conocido como la Giralda.
z Tcnicas agrcolas de regado (ace-
quias, norias) y artesanales (cer-
mica, en especial azulejos, orfebrera,
trabajo con marfil).
Arquitectura civil z Construcciones civiles y religiosas y
z De poca omeya sobresalen la ciudad-pala-
conjuntos urbansticos.
cio de Madinat al-Zahra, de la que solo se z Escultura y artes decorativas.
conservan las ruinas (hoy muy restauradas).
z Numerosas obras literarias, cientfi-
z De poca nazar destaca el palacio-alcazaba
de Granada, la Alhambra (la Roja), que cas y filosficas.
integra lo artificial (la construccin) con lo
natural (vegetacin, agua) mediante patios
porticados, albercas, fuentes y jardines. Es un
monumento emblemtico del arte andalus y
no existe otro igual en el mundo.

Observa, analiza y relaciona

12. Observa la ilustracin de la Alhambra de Granada y 13. Acude a una biblioteca y realiza las actividades:
realiza las actividades: z Investiga en al menos dos fuentes.
z Identifica en ella las construcciones y las zonas natu- z Elabora una breve exposicin sobre una construc-
rales existentes. Cules predominan ms? cin andalus de la Pennsula Ibrica.

2. Las culturas medievales: al-ndalus 35

CONCEPTOS ESENCIALES Las culturas medievales: al-ndalus
1 La conquista y la evolucin poltica
z La conquista y sometimiento de la Pennsula Ibrica fue un proceso relativa
mente breve, ya que se desarroll entre los aos 711 y 715. Hispania pas
a llamarse al-ndalus y la direccin poltica la asumi un val dependiente del
califato de Damasco. La capital se sito en Crdoba con el objetivo de controlar
el valle del Guadalquivir.
z Un miembro del clan omeya, Abd al-Rahman I, se traslad a al-ndalus y se
proclam emir (prncipe) independiente del califato de Bagdad en el ao 756.
El califa de Crdoba oblig a los reinos cristianos del norte a pagarle tributos y
ser sus vasallos. Desde el ao 976 los amires fueron los autnticos gobernantes
del califato cordobs; tras una revolucin una asamblea de notables decret en
el ao 1031 el final del califato de Crdoba.
z En el ao 1031 se inici la etapa de los reinos de taifas, que se desarrollaron
en tres fases intermitentes: primeras taifas en el siglo xi; segundas taifas,
siglos xi-xii; terceras taifas, siglos xii-xiii. La ltima taifa, hasta 1492, fue el reino
nazar de Granada.
z Las taifas se vieron obligadas a recurrir a las alianzas con pueblos norteafrica-
nos como los almorvides y los almohades. Ambos crearon extensos imperios,
invadieron la Pennsula Ibrica y conquistaron los reinos musulmanes. Los almo-
rvides llevaron a cabo la reunificacin de al-ndalus y, tras ellos, surgieron las
segundas taifas. Los almohades llegaron a la Pennsula en el siglo xii y estable-
cieron su capital en Sevilla. Fueron derrotados por los cristianos en el ao 1212
en las Navas de Tolosa (Jan) y tras ellos surgieron las terceras taifas.
2 La organizacin econmica y social
z La economa de al-ndalus se basaba fundamentalmente en la agricultura.
En consecuencia, aument la productividad de los cultivos y la densidad de
poblacin en los valles del Guadalquivir y el Ebro y en Granada, Murcia y Valencia.
Se introdujeron nuevos cultivos. Con respecto a la ganadera fue muy relevante
la cra de ovino. La minera se revitaliz y la artesana andalus alcanz gran
calidad. Un rasgo caracterstico de la sociedad andalus fue su alto grado de
urbanizacin.
Sus ciudades eran mayores que las de la Europa cristiana. Los ncleos urbanos
se comunicaban entre s a travs de las antiguas vas romanas. Gracias al Medite-
rrneo, se integraban perfectamente en la amplia red comercial internacional
del mundo islmico. Los ncleos urbanos desempeaban una triple funcin: la
coordinacin administrativa, poltica y judicial, el intercambio de produc-
tos y de informacin, la atraccin de las rentas y excedentes agrarios de la
comarca.
z En al-ndalus existi una variedad cultural y religiosa desconocida en el resto
de Europa. Los musulmanes eran el grupo religioso dominante. Los cristianos
que permanecieron bajo dominio musulmn son conocidos como mozrabes.
Los judos se integraron ms que los cristianos en la vida y en las actividades
comerciales andaluses. Mozrabes y judos pagaban impuestos de los que
estaban exentos los musulmanes. Tampoco podan acceder a cargos de responsa-
bilidad poltica ni promover su religin o poseer esclavos musulmanes.
3 El legado cultural y artstico
z La vida intelectual y artstica en al-ndalus alcanz cotas muy altas con respec-
to a la Europa medieval y al resto del mundo islmico. La cultura andalus adquiri
una gran originalidad, en particular en el perodo de las taifas (siglos xi-xiii). Las
manifestaciones artsticas ms desarrolladas fueron las artes decorativas y, sobre
todo, la arquitectura. Destacaron las mezquitas, especialmente la mezquita
aljama de Crdoba, construida en poca omeya, la ciudad-palacio de Madinat
al-Zahra y el palacio-alcazaba de Granada, la Alhambra, que es un monumento
emblemtico del arte andalus.
 2
Elabora una lnea del tiempo TCNICAS DEL HISTORIADOR

1. Qu es una lnea del tiempo?

Tambin conocida como eje cronolgico, es la representacin
grfica de un perodo determinado de tiempo reflejado en una
serie de acontecimientos y sus correspondientes fechas.
Para realizarlo debemos decidir previamente el perodo, la
temtica (biografa personal, hechos polticos, hitos cultura-
les) y la disposicin (horizontal o vertical. La lnea del tiempo
ms habitual es la diacrnica, que refleja los hechos desde el
ms antiguo al ms moderno; tambin puede ser sincrnica y
expresar lo sucedido en las mismas fechas en diferentes reas
geogrficas (pases, continentes).

2. Cmo elaborar una lnea del tiempo?

Antes de realizar la lnea del tiempo es necesario tener en
cuenta los siguientes criterios:
z La informacin debe estar abreviada para poder incluir y
visualizar los datos con claridad.
Batalla del Salado (Cdiz, 1340). Este acontecimiento es muy
z Los acontecimientos se deben seleccionar en funcin de relevante en la evolucin de al-ndalus.
su relevancia y en el contexto de la lnea del tiempo. Por
ejemplo, para la evolucin poltica de al-ndalus es ms importante el final del califato de Crdoba que el
nacimiento de un intelectual.
Para elaborar la lnea del tiempo podemos seguir estos pasos:

z Seleccionar los hechos que pretendemos destacar, redactar
un ttulo, y limitar la etapa cronolgica que buscamos
abarcar, acotando el principio y el final de la misma. Pode-
mos confeccionar primero un listado de los acontecimientos
importantes junto con sus fechas calculando el nmero de
sucesos que pretendemos mostrar para que el eje cronolgico
sea coherente.
z Dibujar una lnea horizontal o vertical dividida en segmentos
que expresen de manera proporcional las diferentes fechas re-
presentadas.
z Sealar al inicio de la lnea del tiempo la fecha ms antigua
y al final la ms reciente.
z Escribir los hechos y sus fechas correspondientes a un lado
u otro de la lnea sin mezclarlos.

3. Un ejemplo

La evolucin de al-ndalus
FECHAS Y ACONTECIMIENTOS SELECCIONADOS
711: Invasin musulmana de la Pennsula Ibrica. 929: Inicio del califato en Crdoba. 1031: Primeras taifas. 1085: Inicio de la invasin
almorvide. 1145: Inicio de las segundas taifas. 1212: Derrota de los musulmanes en las Navas de Tolosa. 1340: Derrota de los beni-
merines en la batalla del Salado.

LNEA DEL TIEMPO

711 929 1031 1085 1145 1212 1340

Inicio del califato en Crdoba Primeras taifas

Inicio de la invasin almorvide
Inicio de las segundas taifas
Derrota de los musulmanes en las Navas de Tolosa
Invasin musulmana de la Pennsula Ibrica Derrota de los benimerines en la batalla del Salado

4. Aplica la tcnica
Realiza una lnea del tiempo que refleje la evolucin del dominio musulmn en la Pennsula Ibrica hasta el fin
del califato de Crdoba.

2. Las culturas medievales: al-ndalus 37

 ACTIVIDADES DE SNTESIS
1. A partir de los contenidos de la unidad, elabora un
esquema sobre uno de estos apartados.
a) La conquista y la evolucin poltica.
b) La organizacin econmica y social.
c) El legado cultural y artstico.
2. Define los siguientes trminos o acontecimientos.
a) Val. c) Poitiers. e) Aceifa. g) Amires.
b) Taifa. d) Benimerines. f) Omeya. h) Almohades.
3. Elabora una lnea del tiempo con los acontecimientos
que se produjeron en al-ndalus en estas fechas.
711, 732, 756, 929, 1031, 1212, 1340, 1492
4. Realiza un mapa de la Pennsula Ibrica dibujando las
fronteras entre al-ndalus y los reinos cristianos bajo
el dominio almorvide. Consulta para ello al menos
dos fuentes.
5. En qu mbitos de los reinos cristianos peninsulares
y la Europa occidental cristiana influy la cultura
andalus?
6. Observa la imagen y realiza las actividades
Averroes, uno de los filsofos ms importantes de al-ndalus.
z Qu tipo de manifestacin artstica se refleja en la ima-
gen? Crees qu se realiz bajo el dominio andalus?
Por qu?
z Identifica los elementos de la imagen que reflejen su
carcter de intelectual de al-ndalus.
7. Resume la evolucin del dominio musulmn en la
Pennsula Ibrica desde el emirato dependiente de
Bagdad hasta el inicio del califato de Crdoba.
8. Imagina que eres un periodista. Realiza un reportaje
sobre las aportaciones musulmanas a la economa de
la Pennsula Ibrica.
9. Haz un esquema de los diferentes grupos musulmanes
existentes en la Pennsula Ibrica y sus caractersticas.
38 Bloque I. Races histricas de la Espaa contempornea
10. Qu elemento tenan en comn musulmanes, judos
y cristianos?
11. Realiza un mapa conceptual sobre la evolucin de los
mudjares en la Pennsula Ibrica.
12. Rellena los espacios del texto escribiendo el trmino o
la frase que corresponda.
La vida intelectual y artstica en al-ndalus alcanz co-
tas muy altas con respecto a la medieval y al
resto del mundo islmico. Su ciencia, su literatura y su
se inspiraron en modelos rabes de Oriente,
a los que consideraban de mxima excelencia. Aunque los
intelectuales se expresaban en , su pensamien-
to reflej influencias de la filosofa y cultura y
grecorromana. A medida que se desarroll, la cultura an-
dalus adquiri una gran originalidad, en particular en el
perodo de las (siglos xi-xiii), gracias al mecenaz-
go de los y un clima de gran libertad intelectual.
Las norteafricanas y, despus, la conquista
cristiana provocaron el exilio de numerosos intelectuales.
13. Relaciona los contenidos de ambas columnas.
Personaje Funcin/cargo
Abd-el Rahman III Filsofo
Abd-el Rahman I Califa
Al-Mansur Emir
Maimnides Valido andalus
14. Accede a este video titulado Reconquista espaola y
contesta las preguntas.
z Qu ocurri en la Pennsula Ibrica en el siglo viii?
z Por qu se retiraron los invasores tras los ros Ebro y
Duero?
z En qu batalla se enfrentan los musulmanes por primera
vez a los cristianos del norte peninsular?
z Qu ciudad palaciega construy Abd-el Rahman III?
z En qu ao se desmoron el califato de Crdoba?
z En el ao 1086 llegaron los almorvides a la Pennsula
Ibrica. Cules fueron los motivos de su llegada?
z Qu sucedi en Alarcos en el ao 1195? Y en las Navas
de Tolosa en 1212?
z Cul fue el ltimo reino musulmn de la Pennsula?
z Qu ocurri en la Pennsula Ibrica el 2 de enero de
1492? Qu importancia tuvo ese acontecimiento en la
historia de al-ndalus?
15. Cmo evolucionaron las islas Baleares desde el siglo
viii al x? Razona tu respuesta.
16. Consultando al menos una fuente primaria y otra se-
cundaria, investigad acerca de la estructura de una
mezquita y, en grupo, elaborad una breve presen-
tacin en formato digital en la que se expliquen los
siguientes elementos y su funcin:
a) Fuente. d) Haram.
b) Minarete o torre. e) Mimbar.
c) Sahn o patio. f) Mihrab.
17. Lee el texto y responde a las cuestiones.
Contrato matrimonial en al-ndalus
En el nombre de Dios clemente y misericordioso. Dios
bendiga a Mahoma y a la familia de Mahoma. Loado sea
Dios, el cual cre al hombre de arcilla, hizo descender a su
estirpe de agua fecundadora y estableci el matrimonio,
invitando a tomar este estado, difundiendo su excelencia
y preceptuando en su libro (ensalzada sea su gloria!):
Casaos, segn vuestra inclinacin, con una, dos, tres o
cuatro mujeres. La oracin y la paz sean para su enviado
Mahoma, para la familia de este, para sus particulares
y queridos compaeros y para sus leales. Despus, Ali b.
Musa b. Ibrahim b. Ubayd Alla al-Lajmi da en matrimo-
nio a su hija Ftima, virgen que se encuentra bajo su patria
potestad en condiciones de ser desposada, ya que no le
afectan impedimentos, al joven jeque Abu Ishaq Ibrahim
b. Ahmad, conocido por Al-Hakim, mediante [] seiscien-
tos dinares de los de a diez, por cuenta de los cuales el
padre de la cnyuge recibe trescientos setenta y cinco,
librando al cnyuge varn Ibrahim carta de pago por su
importe y aceptando el aplazamiento de la entrega del
resto de la cantidad estipulada, que asciende a doscientos
veinticinco dinares, hasta el trmino de dos aos contados
a partir de la fecha de esta escritura. A sbado 18 de
yumada II de 842 _11 de noviembre de 1438.
Documentos arbigo-granadinos
Instituto Egipcio de Estudios Islmicos
z Extrae la informacin ms relevante del texto y resmela
por escrito utilizando tus palabras.
z Crees que este texto es una fuente primaria o secunda-
ria? Justifica tu respuesta.
Mar Cantbrico
OCANO
ATLNTICO
Desfiladero de
Despeaperros
Sevilla
18. A partir de los datos de la unidad, elabora una lnea
del tiempo sobre la evolucin poltica de al-ndalus
desde la desaparicin del califato de Crdoba hasta
el fin del dominio musulmn en la Pennsula Ibrica.
Sigue las indicaciones del apartado Tcnicas del histo-
riador de esta unidad.
19. Lee el texto y realiza las actividades que se proponen
a continuacin.
Las tropas de Almanzor
[Almanzor] lleg a la conclusin de que sus tropas debe-
ran estar compuestas de gentes de diferentes tribus y de
elementos heterogneos, para que, si uno de los grupos
intentaba rebelarse, pudiera reducirlo apoyado en los
dems. Por otro lado, senta la necesidad de reformar su
ejrcito y acrecentarlo con el mayor nmero posible de
soldados, para poder penetrar en territorio enemigo y
sembrar en l la devastacin cuando quisiese. Movido por
estas razones, hizo venir a al-ndalus a aquellos seores,
guerreros y soldados bereberes de cuyo espritu militar y
valor tena noticia.
El siglo xi en 1 persona. Las memorias de Abd Allah, ltimo rey
zir de Granada, destronado por los almorvides (1090)
Alianza
z Por qu Almanzor realiz una reforma en su Ejrcito?
z A quin introdujo en al-ndalus para reforzar y acrecen-
tar sus tropas?
z Clasifica este texto como fuente primaria o secundaria.
20. Observa el mapa e indica con qu fecha se correspon-
de. Sita la capital de al-ndalus en esa poca y expli-
ca qu sucedi en la batalla que se seala.
Mar Mediterrneo
2. Las culturas medievales: al-ndalus 39