POR ANDRES JIMENEZ
EN PORTADA
UNA IDEOLOGIA
ASPIRA A CONTROLAR
LA EDUCACION
Y LA VIDA SOCIAL:
IDEOLOGIA
DE GENEROY
EDUCACION
> En los tiltimos aitos estamos asistiendo en Espafia a
tuna proliferacién de leyes en el Ambito de las Comuni-
dades Auténomas que buscan imponer en la sociedad
la ideologia de género con el pretexto de la no discri-
minacién y de garantizar los derechos de las personas
homosexuales: Navarra (2009), Pais Vasco (2012), Ga-
licia (2014), Andalucia (2014), Canarias (2014), Catalu-
fia (2014), Extremadura (2015), Madrid (2016), Murcia
(2016), Islas Baleares (2016), Comunidad Valenciana
(2017).
Con estas legislaciones, los gobiernos de las Comu-
nidades Auténomas se adhieren a la corriente ideol6-
gica defendida por los lobbies del feminismo radical y
e304. JuN0-2077
LGBT! (siglas que designan colectivamente a lesbianas,
gays, bisexuales y transgénero e intersexuales), cuya te-
sis rechaza el sexo biol6gico como patron diferenciador
yy sostiene que el binomio natural hombre-mujer es s6lo
‘una convencién social y cultural que debe ser sustituida
por la libre eleccién de género.
‘Veamos un ejemplo entre otros: En la persona im-
eran las caracteristicas psicoldgicas que configuran su
forma de ser y se ha de otorgar soberanta a la voluntad
humana sobre cualquier otra consideracién fisica. La
libre autodeterminacién del género de cada persona ha
de ser afirmada como un derecho humano fundamental
(Predmbulo Ley C. Andalucia, 2014).
wow estar 5Res ee eco eee ett
eee ee Seer een eer
POC aes Creo ee kero
Pea a
Ast, para la Comisién de Derechos Humanos de la
Ciudad de Nueva York existen 31 tipos de identidad se-
xual diferentes y se especifica que aquella empresa que
no respete a una persona por su identidad sexual, cual-
CSE aa ee eet et
de hasta un millin de délares. Por lo demas, Facebook
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Pe rene ene ecu eet
Ce eee cases ec eens ee
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cultural que desde finales de los afios 60 difunde una
See ee en ne ete er
fue Ia creacién de los Gender Studies, centros univer-
Se eee heen eerste
EOL ha eee eT seeker
y Agencias internacionales en la ONU y en la Unién
pr Reena en mere ree ee
impacto en la sociedad civil y en las instituciones y ad-
ministraciones piblicas de todo el mundo.
eee Un Ca On eee
sobre la Mujer (Pekin, septiembre de 1995) fue el esce-
nario elegido por los promotores de la nueva perspecti-
See eee ha
fusién. Desde dicha cumbre la «perspectiva de género»
Deca ee nec Sa ao ene
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internacionales.
peers Kony
Sua oe Stace
ee ees ote n ec testis
pone el poder de las leyes, que son las que determinan
loque ha de considerarse verdadero o falso, admisible 0
no, La prueba de esta verdad «indiscutible» no es cien.
Sena Ci etn Rossen tins
See ee eet tetas
Se ee Renesas Oca eed
Oe tortor!
Seriin los jueces y sus sentencias los que determinen la
realidad, en un ¢jercicio de pura incongruencia relativis-
ta, del todo dictatorial. Un ejemplo: Habremos de adoptar
como guia... un concepto no puramente biolégico del sexo
—como ya establecié el Tribunal Europeo de Derechos Hu-
‘manos...—, sino, sobre todo, psicosocial; reconaciendo que
imperan en la persona las caractersticas psicologicas que
configuran su forma de ser y otorgando soberania a la vo-
luntad humana sobre cualquier otra consideracién fisica.
(Predmbulo Ley C. Pais Vasco, 2012)
Con la excusa del respeto a la diversidad y a los de-
rechos sexuales y reproductivos, se encubre un adoctri-
Pe eRe Corer ce ee see
la vida social piblica y privada: Comprenderd todos los
dmbitos de la vida politica, social, econémica, cultural y
familiar, particularmente én las siguientes éreas: policial
ST ce a ec ae ee
cién, de la cultura y ocio, del deporte, de la juventud y
de la comunicacién, (Art. 2.2 Ley C. Galicia). En suma,
Poa ce Hea cunt Cant een
incluso policial del Estado en el ambito de la conciencia
Dee een nee stars
en toda regla,Soret Mane eng
Prana estes eee una
eee en ene ec ec ere
sin de la sexualidad alternativa y distinta ala de la ideo-
logia de género, Asi, utilizando estas leyes como ariete,
Preece ere URen ee ere
ee eee Reece nce)
LGTyobia ha presentado querellas criminales contra los
obispos de Alcala de Henares, Mons. Reig Pla, de Getafe,
Mons. Lépez de Andiijar y Mons. Rico, y de Cérdoba,
VOC ear ih emt eee sic etercaead
Pore eRe ecm racecar!
RO Ce Ren oe SA Reece omc a
orientaci6n ¢ identidad sexual» de la Comunidad de
Madrid. A propésito de esta ley, los prelados han ma-
nifestado lo siguiente: «Inspirada por una antropologia
Perr pore eters te ate esc Benen
ylaunidad de la persona cuerpo-espiritu, esta ley se ha-
la en contradiccién con la moral natural, acorde con la
Reece una eerie eco s
Biblia, del Catecismo de la Iglesia Catdlica y del resto del
Magisterio de la Iglesia referido al designio de Dios so
Poe ibs ee ee
cluso, rezar piblicamente por las personas que suplican
Pee tate ccc aa
Pee Os ets corer
Los contenidos y efectos de las leyes de identidad
de género son especialmente graves cuando afectan a
Ja educacién, como es de suponer. Su impacto en los
menores y en sus familias se puede sintetizar en estos
Peres tices
1. Acaban con el derecho de los padres a educar a sus
Dee intestines Reaece
Pee ec een
Bee OS CSE a er
Cress
Pere uC UE Mei coed
los familiares a padres, maestros y centros de ensefianza.
5. Privilegian con dinero piblico el adoctrinamiento
Peet ae a eet eee or ca
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Se ee cen a eee
vara los padres de sus derechos, especialmente del mas
fundamental, el de educar a sus hijos segin sus con-
vicciones. Y de paso, privar a la sociedad del derecho a
Cen ere eer ccs aol
eee Nene Reem
‘Es muy clara la intencién que se persigue en el émbito
educativo. Estas leyes introducen en las aulas la ideolo:
Ane toe a ci
eee
Los planes educativos deberén contemplar pedagogias
Ee eee a dee ea
dad existente en cuanto a configuraciones genitales y su
relacién con las identidades, por lo que se incluird en los
temarias de forma transversal y espectfica, integrando la
transexualidad e intersexualidad [..] (Art. 24.2 Ley C.
Madrid, cft. 325 y art. 21.2 Ley C. Extremadura).
La Comunidad de Madrid elaborard una Estrategia
ee eee ee ee
expresién de género. Las medidas previstas en este plan
se aplicardn en todos los niveles y etapas formativas y
serdin de obligado cumplimiento para todos los centros
educativos (art. 29 Ley de Proteccién Integral contra la
LGTBIfobia C. Madrid).
Rss eset Cogan
Pr ce ec eee een
los centros escolares, ni al respeto a su ideario. Con la
ee aren ote ee ec es
Net ne eee eee
tun procedimiento sancionador al director del colegio
eres eee eas Recent)
familias del centro en la que advertia acerca de la ideo-
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Pirvemo eter tet
Se ees ae ee
Pere Rete ee eae aera
Cette once Ur ccr mon
convertirlos en sospechosos si tratan de reconducir la
ssituacién que padecen sus hijos. Algunas de estas leyes
Soe ne ees enn
Preece URS aot)(disforia de género), se nieguen a permitir que se expe-
rimente con ellos. De producirse un conilicto de inte-
reses, la administracion podria pasar por encima de la
Soe Rs ecg
La negativa de padres 0 tutores a autorizar tratamien
Ce eRe Rte ea
blezca preventivamente un tratamiento de inhibicién del
desarrollo hormonal, podrd ser recurrida ante la autori-
dad judicial cuando conste que puede causar un grave
erjuicio o sufrimiento al menor. En todo caso se aten-
Cee ee are ar ee)
Ley de Identidad y Expresion de Género C, Madrid, cfr
art. 15. Ley. C. Valenciana y art, 19.3 Ley C. Andalucia)
epg erect
Elart. 70.2.) de a ley madrilefia 3/2016 tipifica como
et cen eee er te
Centros educativos de la Comunidad auténoma de libros
CO ee eae ee ea
personas como superiores o inferiores én dignidad hu.
‘mana en funcién de su orientacin sexual e identidad 0
cexpresin de género, 0 que inciten a la violencia por este
noo)
Ce ee are neon eae
to se interpreta en su literalidad es superfluo, pues afir-
mar que hay humanos con més dignidad que otros, por
ae eet oes seers
cién de derechos humanos de NNUU, ala Constitucién,
Ce eee eee Ruce eaten
Pree a ean eet eect
Seek eee enact
Se eer bcc tent)
atentado a Ia libertad de pensamiento y educacién en
Dees tees
PSO om cue etree tca tiers
Cee era rae eee re
Ce eon E icc ert tee etsy
de ideologia fehacientemente LGTBIébica». ;Qué es
«an grupo de ideologia fehacientemente LGTBIfdbica»?
glo es la Iglesia catélica, por ejemplo, o un colegio de
ensefianza diferenciada o una asociacién civil que se
Ge ener
Penne thang
W304 JW +2007
EN PORTADA
Pues bien, cabe preguntarse a la vista de todo lo an-
terior: estamos dispuestos los catélicos espatioles, por
no hablar ya de las gentes de buena voluntad, a ejercer
Sees nme a nee?
SNe Rn eee ey
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tuna de esas periferias decisivas que el laicado catélico
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sgelti gaudium, 205) @
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