a) Realiza un informe sobre los postulados de la escuela clsica y la doctrina del

determinismo comparado estos estipulados por los precursores de la escuela

antropolgicas italiana.

La escuela clsica.

Cuando varios autores acuerdan en el nacimiento de algunos conceptos fundamentales

como el origen y fundamento de derecho criminal, el delito, la responsabilidad, la pena,
el mtodo, los fines del derechos penal y otros, decimos que pertenecen a determinada
escuela o que conforman tal o cual escuela. No se quiere significar con ello que
coinciden absolutamente en todo, sino que existen unas lneas comunes en sus
pensamientos.

La Escuela clsica no consideraba al delincuente como un ser diferente de los dems,

no parta de la hiptesis de un rgido determinismo sobre cuya base la ciencia tuviese
por cometido una investigacin etiolgica sobre la criminalidad, sino que se detena
sobre todo en el delito entendido como concepto jurdico, es decir como violacin del
derecho y tambin de aquel pacto social que se hallaba, segn la filosofa poltica del
liberalismo clsico, en la base del Estado y del derecho.

Como comportamiento, el delito surga de la libre voluntad del individuo, no de causas

patolgicas, y por ello, desde el punto de vista de la libertad y de la responsabilidad
moral de las propias acciones, el delincuente no era diferente, segn la escuela clsica,
del individuo normal. En consecuencia, el derecho penal y la pena eran considerados
por la escuela clsica no tanto como un medio para modificar al sujeto delincuente, sino
sobre todo como un instrumento legal para defender a la sociedad del crimen, creando
frente a ste, donde fuese necesario, un disuasivo, es decir una contra motivacin. Los
lmites de la conminacin y de la aplicacin de la sancin penal, as como las
modalidades del ejercicio de la potestad punitiva del Estado, estaban sealados por la
necesidad o utilidad de la pena y por el principio de legalidad.

La doctrina del indeterminismo.

El indeterminismo es la creencia filosfica contradictoria al determinismo, es decir, que

sostiene que los acontecimientos no corresponden con el determinismo y por lo tanto
no tienen ninguna causa. Hay generalmente tres tipos de indeterministas: una versin
sostiene que son algunos acontecimientos no causados, otros sostienen que un ente
no-determinista es la que causa acontecimientos, y un tercer punto de vista sostiene
que un agente-causa provoca el suceso.

La defensa de la libertad suele conllevar una defensa del indeterminismo, en el sentido

de que nuestras acciones y decisiones no estn determinadas, sino condicionadas.
Determinismo e Indeterminismo

Del latn determinare. Concepciones filosficas contradictorias relativas al lugar que

ocupa y al papel que desempea la causalidad. Se da el nombre de determinismo a la
teora en que se afirma la condicionalidad causal y universal de todos los fenmenos.
El determinismo consecuente sostiene que la causalidad posee un carcter objetivo, y
esto lo distingue de las concepciones seudo-deterministas, que reconocen de palabra
el carcter universal de la causalidad, pero que en realidad la limitan negando su
carcter objetivo. Las ideas deterministas aparecen ya en la filosofa clsica griega,
alcanzando su expresin ms brillante en el atomismo. El determinismo alcanza un
ulterior desarrollo y una fundamentacin ms amplia en la ciencia natural y en la
filosofa materialista de la poca Moderna. Bacon, Galileo, Descartes, Newton,
Lomonsov, Laplace, Spinoza y materialistas franceses del siglo XVIII. En consonancia
con el nivel en que se encontraba la ciencia natural, el determinismo de dicho perodo
posee un carcter mecanicista y abstracto.

Escuela antropolgica italiana

Se ha designado con el nombre de Escuela Antropolgica, a un conjunto de teoras

criminolgicas, que sostienen que las causas productoras del delito se hallan en la
disposicin biolgica del individuo.

Estos autores estimaron que las irregularidades craneales y faciales tenan un origen
patolgico, pues relacionaban la delincuencia, concibiendo as la llamada hiptesis
patolgica.

Los creadores de esta hiptesis coincidieron cuando afirmaban la existencia del loco
moral, identificando en la hiptesis moral insanity, la que le permiti a H.
Maudsley sostener que que entre la delincuencia y la locura hay una zona intermedia,
ya que, de un lado hallamos mucha perversidad y poco locura, y en el lado opuesto,
hallamos menos perversidad y mxima locura.

Tambin son llamadas causas endgenas, porque las mismas tienen su origen en la
constitucin biolgica del cuerpo humano. Dicha escuela, llamada escuela cientfica,
est fundamentada en el resultado de las concepciones criminolgicas de Csar
Lombroso, quien las gest mediante observaciones e investigaciones hechas en las
prisiones y hospitales, trabajando directamente con presos y soldados delincuentes.

A diferencia de la escuela antropolgica italiana que sostiene que las irregularidades

craneales y faciales tenan un origen patolgico y se relacionaban con la delincuencia,
la escuela clsica argumentaba que el delito surga de la libre voluntad del individuo,
no de causas patolgicas, y por ello, desde el punto de vista de la libertad y de la
responsabilidad moral de las propias acciones, el delincuente no era diferente.
 b) Elabora un mapa mental contentivo de: 1) los precursores de la escuela
antropolgica y sus hiptesis sobre las causas antropolgicas de la criminalidad,
2) los postulados de las principales teoras criminolgicas.
Lucas
Este investigador se inclin
por una nueva tendencia, la
cual fue bautizada como la
hiptesis de la
degeneracin. Sobre dicha
hiptesis, P. Lucas sostuvo en
el ao 1847 que la inclinacin
que tiene el individuo hacia el
delito, es fundamentalmente
congnita y hereditaria, y
adems expresa que las
circunstancias desempean
un papel meramente
ocasional, aunque no carece
de importancia.
Lavosier
Este fue un cientfico francs
que se ocup de hacer
investigaciones a partir de los
elementos qumicos; pero
descubri que la naturaleza
de todos los elementos
qumicos que integran la
tierra como amasijo de
sustancias inertes, es la
mismas de los seres vivientes,
razn por la que tuvo la
percepcin de que la
composicin fsico-biolgica
del individuo inertes o
inorgnicos.
E. Daily
Este autor pudo apreciar la
relacin existente entre la
locura y el delito. De esa
manera relaciono las
anmalas orgnicas y las
Los precursores cerebrales, considerando que
las causas del delito
de la escuela
dependan del estado de
antropolgica locura del delincuente. Por
eso, para confirmar su
asercin, sostena que el
delito y la locura son dos
formas de decadencia
orgnico-cerebral.
Postulado de las
principales
Teoras
Wholer
Este renombrado cientfico
alemn, a travs de
investigaciones hechas en
laboratorios, obtuvo
sustancias orgnicas a partir
de la combinacin de
sustancias inorgnicas. Este
cientfico demostr que los
seres que integran el mundo
Leoncio Ramos, en su Tratado de Criminologa, dice que Lombroso, orgnico y los elementos que
para justificar esta hiptesis, consider que el hombre primitivo conforman el mundo
inorgnico, no son distintas
era anormal y adquiri cualidades morales a travs del tiempo, por
mundos distintos segn se
lo que entenda que la delincuencia debe ser un fenmeno atvico crea en esa poca.
y el delincuente un ser nato; o ms bien, un ser que es
representante del salvajismo ancestral, que trae en medio del
orden y de la legalidad modernos, las pasiones y las violencias de
las edades ms remotas.
Debemos expresar que esta teora ha sido considerada como
incierta y de ello se han ocupado de demostrarlo la Etnologa, es la
ciencia social que estudia y compara los diferentes pueblos y
culturas del mundo antiguo y actual. Por algunos autores es
considerada una disciplina y mtodo de investigacin de la
antropologa, y la Sociologa.
c) Realizar un ensayo de dos pginas sobre las consecuencias jurdico penal de
la teora de Lombroso y las crticas hechas a las mismas por otros pensadores de
la poca.

En el ao 1883, Lombroso public un artculo titulado "Pro Schola Mea" en el cual

expuso su concepcin sobre las consecuencias polticas jurdicas de su doctrina
basado en la "la delincuencia nata y la moral insanaty", afirmando que ambas son
enfermedades del espritu, pero de una ndole que el legislador no les reconoce el
efecto de ser excluidas de la imputabilidad, por lo que se le somete, casi siempre a la
apreciacin del perito judicial.

En otras de sus obras, Lombroso, explica que el atavismo nos hace comprender la
ineficacia de la pena frente a los delincuentes natos, as como el hecho de la constante
repeticin numrica y peridica de determinados delitos. Y que ante la necesidad en la
produccin de un delito, tambin hay necesidad de defensa contra l, imponiendo una
pena proporcional al grado de temor que infunde el individuo de que se trata.

Lombroso, se opuso a las penas severas, y era partidario de que se impusiera el

castigo de acuerdo al hecho, la personalidad del sujeto y el motivo. Igualmente se
opona a los Tribunales de Jurados, al indulto y a las penas privativas de libertad
cortas. En cambio, estuvo de acuerdo con las penas corporales, ayunos, duchas fras,
trabajo duro y penoso, la represin, etc.

Propuso como mejor medida preventiva para los jvenes delincuentes y para los
delincuentes ocasionales, el "probation system" de los norteamericanos, y una
reconciliacin del humanitarismo con la seguridad de la sociedad, apoyados en la
creacin de establecimientos para locos criminales.

Respecto a la pena de muerte, Lombroso, la consideraba como un medio doloroso,

pero seguro, de seleccin, pero tambin entiende que para aplicarla, habra que tomar
en cuenta "el modo de ser del autor o agente del crimen. Establece una escala entre
los verdaderos delincuentes, los criminaloides y los delincuentes de ocasin, y por otra
parte, los delincuentes reincidentes y a los habituales junto con los delincuentes natos.

Enrico Ferri, fue un jurista, abogado penalista, socilogo y orador brillante, fue Profesor
de Derecho Penal en la Universidad de Pisa (Turn), y que expuso su tesis
criminolgica titulada "La teora de la Imputabilidad y la Negacin del Libre Albedro" en
alguna de sus obras.

Ferri contribuy en gran manera a la Criminologa, y hizo un destacado aporte a la

doctrina de Lombroso, en razn de que hizo nfasis en dar a conocer ampliamente la
doctrina de este, pero no obstante, atac la Escuela Antropolgica. Ferri en sus
investigaciones comprob que las teoras de Lombroso eran insostenibles en su forma
original, por lo que sin atacar sus principios fundamentales, las reform, de modo que
se mostrara ms flexible y aceptara como causa del delito los efectos ambientales, los
que l consideraba, se originaban en el medio fsico y moral, dando nueva explicacin
al origen de los delitos, sumando tres las causas hasta ese momento, las biolgicas o
antropolgicas, las fsicas o naturales, y las sociales o ambientales.

Adems, se dice que fue Ferri, y no Lombroso, quien se pronunci en contra de la

institucin de la pena, y recomend la creacin de instituciones preventivas que
sirvieran, no para castigar la delincuencia, sino, para destruir o atenuarlas causas que
la producen.

Por estas y otras teoras, Ferri fue considerado como el creador de una nueva Escuela,
llamada "Escuela Sociolgica, o "Escuela Biosociolgica"

Crticas a las teoras sobre las cuales se apoy Lombroso.

Lombroso se apoy en las teoras basadas en las leyes de la naturaleza, y desconoce

la idea de que los conceptos morales no son nunca fijos, sino que cambian segn el
tiempo y el lugar.

Razonamientos de Lombroso grandemente refutados:

El dualismo tico: fenmeno sociolgico explicado por Kulischer, quien explica que
los actos delictivos cometidos por una tribu contra otra, no son delitos sino actos de
guerra.

La semejanza social, explicada por Gabriel Tarde, establece que no hay

responsabilidad penal, o bien no hay delito cuando entre el autor del delito y la vctima
no existe semejanza social o quizs racial.

Nio delincuente: Lombroso deca que los nios traen consigo la criminalidad, que
nacen con ella porque es embrionaria, teora que fue barrida, ya que a los nios no se
les puede atribuir conocimientos sobre el contenido de los preceptos morales, y
adems, son impulsivos, por falta de experiencia de la vida.