DA DE IFA ( I PARTE)

DA DE IF (OJOSE)..

En el odu OWONRIN IKA, se establece que la semana Yorub consta

de cuatro das, a los que se ha denominado de la manera siguiente:

Ose Orisa u Ose Orisanla

Ose If u Ojose
Ose Ogun
Jakuta.

En el caso que nos interesa que es el da de If, esta a su vez se

subdivide de acuerdo a la actividad a realizar de la manera siguiente:

Itadogun (Se realiza cada 16 das)

Orun Ifa (Se realiza cada 4 das luego del itadogun)
Isan Ifa (Se realiza cada 8 das luego del Itadogun)
Orun Ifa (Se realiza cada 12 das luego del itadogun).

Para realizar el da de If se requiere de los siguientes materiales:

Una estera
un envase con agua limpia
licor
obi abata (nuez de cola)
orogbo (nuez cola amarga)
atare (pimienta)

secundario:

Epo (aceite de palma)

oyin (miel)
iyo (sal)
Efun (cascarilla)
 PROCEDIMIENTO

- Colocar y extender la estera en un lugar cmodo frente al

Ajere que contenga Ikin If.

- Posicin que debemos adoptar: Al llegar a la estera

debemos arrodillarnos y pegar la frente en la estera (seal de
respeto). Seguidamente nos acostamos boca abajo sin pegar
el pecho en la estera, tocando con nuestro genitales la estera
"como hacen flexiones de pecho las mujeres" (seal de
reverencia) y luego en la posicin en que estemos ms
cmodos ( acostados boca abajo con los brazos dirigidos al
ajere ifa o arrodillado (seal de humildad) en otros caso
sentados, cuando tengamos algn impedimento para hacerlo,
comenzamos a recitar:

- Realizar Ibase (Reverencias a Olodumare, Irunmole,

Ancestros, Orisas, padres, oluwo, ojugbona, baba ifa, etc).

- Las suplicas, donde se deben considerar los siguientes

aspectos:

SUPLICAR: Es el acto de ROGAR / PEDIR con humildad y

sentimiento para causar un efecto deseado en nosotros o
mundo exterior.

En el caso de nuestras suplicas elevadas a Olodumare, se

consideran los siguientes aspectos:

LAS ALABANZAS: aqu decimos las virtudes, atributos y

mritos que tienen para nosotros Olodumare, los Irunmoles,
 Ancestros etc. Alabamos las virtudes del tradicionalismo.
Reconocemos a Orunmila como el que escucha todas
nuestra suplicas y a Esu como el que las aprueba. Para esto
recitamos estos dos versos de ifa:

EJIOGBE
OGUNDA OWORIN

AGRADECIMIENTO: En este aspecto les damos gracias

Olodumare primero que todo por permitirnos disfrutar de la
vida. All reconocemos que a travs del reconocimiento
tendremos las gratificaciones y bendiciones para nuestra
vida. Para esto recitamos estos dos versos de ifa:

OSE OGUNDA
OTURA IRETE

EL PERDN: De todas las cosas en la que hemos ofendido a

Olodumare, a los mayores, a nuestros semejantes y a
nosotros mismo. En esto existe grupos en la que podemos
encuadrar cada ofensa de esta manera:

1. Las ofensas que cometimos abiertamente y

secretamente,
2. Las ofensas de nuestro linaje materno y paterno,
3. Las ofensas que cometimos para implicar a otros,
4. Las ofensas que otros cometieron para implicarnos a
nosotros.

Para esto recitamos estos dos versos de ifa:

OSE BIILE (Ose Irete)

 IROSU ETUTU (Irosun Oturupon)

PEDIR POR LO QUE SE DESEA: Estas peticiones deben ser

muy lgicas y carentes de dudas. En este aspecto, es que
conocemos que a travs de la propiciacin a Orunmila (If),
seremos bendecidos con nuestras peticiones. En este
aspecto se recitan dos versos de If:

OGBE ALARA (Ogbe Otura)

OFUN MEJI

SELLAR NUESTRA PETICIONES. Seguidamente pedimos

que se sellen y ejecuten nuestra suplicas, para que sea
escuchada por Orunmila y aprobada por Esu. En esto se
utilizan dos versos del odu:

OSE TURA (Ose Otura)

(FIN I PARTE)