A L..G..D..G..A..D..U..

Al Or.. de Rosario, 11 de diciembre de 2017 (e.. v..)

V..M..
QQ..HH.. todos
Experiencia inicitica

En el momento indicado golpe tres veces una gran puerta de madera. La puerta se
entreabri sin poder discernir quin o qu era lo que estaba detrs de ella. Para mi sorpresa
volvi a cerrarse y estuve un momento sin saber si se volvera a abrir. Finalmente la puerta
volvi a abrirse y una figura oscura y grande me indic, con las justas palabras, enfrentarme
a una pared, cerrar los ojos y entregar todo aquello que luego aprendera a llamar "metales
profanos". Se me quit parte de mi vestimenta, mi pecho y algunas de mis extremidades
quedaron descubiertas. Se me priv de la visin y se ajust una soga a mi cuello que tuve
que sostener desde el otro extremo. Me sent vulnerable y expuesto. Durante el proceso
anterior mantuve un dilogo sucinto con aquella figura oscura donde se me interrog sobre
lo que buscaba. No puedo decir que mis palabras en ese momento hayan sido producidas
por el intelecto; ms bien surgieron espontneamente sin mucha elaboracin. Dije que
buscaba la Verdad, o ms bien debera decir que algo ms poderoso que mi minsculo Yo
emiti esas palabras. La figura oscura me pregunt qu era la Verdad, a lo que respond que
era "aquello que no conoca". Pertinentemente se me replic que cmo puede buscarse algo
que no se conoce. Dije que era algo que se intua sin conocerse, algo que escapaba del
lenguaje corriente o inabarcable por mi pensamiento lgico. Esas palabras realmente
salieron de mi corazn. No puedo atribuirle a otra cosa ms que a ese sentimiento tan
elevado que es la intuicin mi acercamiento a la Orden; no llegu por el razonamiento fro, ni
por experiencias profanas.
El procedimiento sigui en tinieblas, acompaado por aquella figura oscura que me
guiaba por caminos labernticos. Yo estaba privado de la percepcin visual, y tambin podra
decir que de la auditiva, ya que las palabras y los sonidos que intervinieron fueron los que
resultaban imprescindibles. La privacin sensorial tuvo un efecto introspectivo, al estar
abstrado de estmulos externos qued expuesto a la percepcin exclusiva de mis
representaciones mentales y mis sentimientos. Aquello que no poda registrar por el medio
de los sentidos mi parte inconsciente intentaba llenarlo con imgenes interiores. Reflexion
acerca de cuantas veces me encontr en mi vida profana sujeto a la ignorancia de tantas
cosas, y como tambin, sin ser muy consciente de esto, mi mente intent rellenar ese vaco
de conocimiento con imgenes irreales. La gnesis del error est en creer que uno sabe de
algo cuando, en realidad, se halla proyectando sus propias imgenes en la oscuridad. La
gnesis de la sabidura podra ubicarse del lado contrario, como ense Scrates,
reconociendo la propia ignorancia antes que todo.
El otro hito fue el ingreso a la Cmara de Reflexiones. La primera interpretacin que
atin a hacer fue la ms superficial: es una cmara que representa una catacumba y donde
el recipiendario se halla rodeado de simbologa referida al fin de la vida y al trnsito hacia la
muerte que predispone a meditar sobre la ley material de la generacin y la corrupcin. Pero
record que la polisemia de la palabra "reflexin" tambin alude a "reflejo", y eso estaba en
concordancia con verse enfrentado a cadveres, y con la lectura de la frase "yo fui lo que t
eres, tu sers lo que yo soy". Esos restos humanos, al fin y al cabo, no eran ms que un
reflejo de mi mismo en algn momento futuro. Reconocerme en la muerte fue lo que me
prepar para experimentar ese otro tipo de temporalidad que caracteriza al templo, donde lo
que se busca es la concentracin de lo disperso, del futuro con el pasado en un eterno
presente, del arriba y el abajo, el macrocosmos con el microcosmos, la vida con la muerte,
que en resumen es la unin de todo lo dual que caracteriza a la manifestacin de la materia,
para encontrar aquello eterno que trasciende las polaridades.
En la Cmara de Reflexiones me prepar para mi propia muerte dejando un
testamento y respondiendo sinceramente mis deberes para con Dios, para con mis
semejantes y para conmigo mismo, tambin indicando mi compromiso para con la Orden.
Luego de ingresar al Templo custodiado por un futuro hermano, atraves tres viajes
simblico que iban progresivamente desde el caos hasta el orden perfecto, aprendiendo que
para salir del primero y llegar al ltimo es menester que se esgriman luchas, que no puede
darse sin un esfuerzo activo contra la adversidad. Superados los viajes y el sometimiento a
cada prueba correspondiente, finalmente pude conocer la Luz. Abrir los ojos puede resultar
doloroso al principio. La Luz brilla tan vehemente que puede daar la vista acostumbrada a
la ignorancia, puede generar el deseo de volver a sumergirse en la oscuridad. Los ritos de
iniciacin, independientemente de la cultura que los ejecute, siempre remiten a los ciclos de
vida, muerte y resurreccin, y es en el momento en el que el iniciado ve la Luz cuando esto
mejor se representa, al salir de las tinieblas intrauterinas y encontrarse con una iluminacin
cegadora, con un espacio desconocido, y ser expuesto a las peligros inherentes de la vida
(que bien pueden ser representados por todos aquellos hermanos que apuntan con sus
espadas al iniciado).
Es un tema a meditar profundamente el hecho de que, antes de conocer la Luz del
Templo, es en la Cmara de Reflexiones donde, por un instante, el recipiendario vuelve a
recuperar la vista y ve algo de Luz. Claro est que no la percibe con la misma potencia, pero
que representa el nico momento anterior al ingreso al Templo donde halla iluminacin y no
est privado de la visin. Esto abre la posibilidad a mltiples interpretaciones pero me
limitar a la que ms me impacta: puede entenderse que el nico momento en la vida
profana en que el individuo puede percibir algo de Luz, de verdadera sabidura, es en el
momento en el que se enfrenta con la mortalidad, cuando es conciente de su propia muerte
o est en vas de extinguirse. Pensar esto conduce a figurarse a la Masonera como el
camino inicitico que posibilita el acceso a esa Luz sin estar en el umbral de la muerte.
Queda ahora el camino de trabajo y lucha, para pasar del caos y la ignorancia al
orden y la sabidura. Llevar tiempo y no estar exenta de sinsabores a la par que de
placeres, como se me hizo entender simblicamente con los dos cliz de sustancias
antagnicas. Pero s que este camino personal no lo emprendo en solitario: lo hago
acompaado de todos los Hermanos que me abrieron las puertas de su Templo aquella
noche.

Martn Terradillo
Ap.. Mas..
Log.. Unin N17