Universidad de Chile

Facultad de Filosofa y Humanidades

Departamento de Ciencias Histricas
Ctedra: Cine e Historia reciente: el aporte de las imgenes en movimiento.
Profesoras: Mara Eugenia Horvitz Carla Pealoza

CINE E HISTORIA
Anlisis de las pelculas Lacombe Lucien (1974) y La
lengua de las mariposas (1999)

Kevin Infante Gajardo

30 de noviembre de 2017
 La relacin entre Cine e Historia en nuestros das es latente. Y es que, en un mundo
donde cada vez los recursos audiovisuales y aparatos tecnolgicos imbuyen nuestras vidas,
en una sociedad que disminuye sus ndices de lectura, cmo no iba a adquirir preponderancia
el cine para retratar temas que antes estaban reservados al papel? El cine, al ser un producto
cultural, contiene elementos propios de la sociedad que lo crea y lo consume, por tanto, los
filmes pueden ser ledos ya no slo desde el pasado que tratan de representar; tambin puede
existir una lectura desde el momento histrico en que la pelcula se realiza. Al respecto, el
autor francs Marc Ferro seala que el cine nos informa de la poca que es contempornea a
la realizacin de la pelcula, es decir, el cine nos informa del presente, incluso si se trata del
pasado1, es ms, la eleccin de su temtica el pasado pertenece a la poca en que se filma.
Siguiendo a este autor, rescatamos tambin su planteamiento respecto a los cineastas, por
cuento stos, por medio de las cintas, expresan su propia visin del mundo, con voluntades
autnomas respecto de las ideologas dominantes y la institucionalidad establecida2, para dar
su propio reflejo histrico y posicionar al cine como una contrahistoria de la historia
oficial.

Teniendo esto en consideracin, es preciso referir a las pelculas que sern objeto de
nuestro estudio. Lacombe Lucien es un film francs del ao 1974, dirigido por Louis Malle,
siendo co-guionista con Patrick Modiano premio nobel de literatura en 2014-, la cual nos
sita en la Francia que se encontraba bajo ocupacin nazi durante la Segunda Guerra. La otra
pelcula, realizada en Espaa y estrenada en 1999, tiene por nombre La lengua de las
mariposas, y la direccin est a cargo de Jos Luis Cuerda quin se inspira en los cuentos de
Manuel Rivas, nos sita en una regin gallega en el ao 1936, en los instantes previos al
estallido de la Guerra Civil espaola.

Louis Malle refleja un tema que le vali el exilio en Estados Unidos luego de estrenar
su pelcula, esto es, la actitud o posicin de la sociedad civil francesa ante la ocupacin nazi.
Lejos de ser una aoranza al patriotismo al que nos tienen acostumbrados los galos, el film
nos muestra cmo la sociedad del pas estaba impregnada de un conservadurismo y

1
Entrevista a Marc Ferro. El cine es una contrahistoria de la historia oficial. El Mercurio, Artes y Letras. 20 de
diciembre de 2009. [en lnea: http://diario.elmercurio.com/detalle/index.asp?id={18073eed-52cb-46eb-ae77-
3fb2b52db6b0} consulta: 28 de noviembre de 2017].
2
Marc Ferro. Diez lecciones sobre la historia del siglo XX. Captulo: El cine: agente, producto y fuente de la
historia. Siglo XXI, Mxico, 2003. p. 109.
antisemitismo ya que, digmoslo, el odio a los judos no era propio de los alemanes por
medio de un joven campesino francs de 17 aos, el cual fue sumamente pragmtico al
momento de la guerra, lo cual se ejemplifica en la incorporacin y la colaboracin de Lucien
para con la polica germana, luego de ser rechazada su peticin para incorporarse a la
Resistencia (Maqui) contra los alemanes por ser muy joven, distrado e irresponsable. Su
insercin en la polica le otorgar un poder hasta entonces desconocido, adaptndose
rpidamente al accionar germano; sin embargo, su vida entrara en contradiccin cuando se
enamore de France, una joven juda. El autor del film busca retratar la actitud que tomaron
no pocos franceses frente a la ocupacin, tomando como base el actuar del protagonista. As,
la pelcula puede considerarse como una puesta en escena de una contrahistoria, puesto que
pretende contribuir al entendimiento del pasado, y aquel presente, al hacer frente a las
pretensiones elaboradas por el gaullismo una vez finalizada la guerra que resaltaba el
patriotismo de los franceses durante el episodio blico y, en cierta medida, al ser discurso
oficial, tapaba el sol con un dedo respecto al colaboracionismo de sus ciudadanos con los
alemanes.

Por su parte, Jos Luis Cerda nos sita en la Segunda Repblica Espaola, en los
albores de la guerra que estaba por desatarse. Por medio de Moncho, un nio que hace de
protagonista junto a su profesor, don Gregorio, se retrata una serie de tpicos caractersticos
de los republicanos, predominando el sendero que le marca el maestro a sus estudiantes hacia
la libertad de pensamiento, y por consiguiente, hacia una vida libre: la libertad estimula el
espritu de los hombres fuertes, pregonaba el profesor ante el cura local, credo de que las
personas deban ser libres en su andar por la vida, tal como las mariposas. Al tanto de los
nimos en Espaa, don Gregorio se esmera en mostrar un sistema pedaggico caracterizado
por la libre enseanza y la formacin laica, sabiendo que sta se encontraba ad portas de su
muerte ante la inminente imposicin del fascismo. Hacia el final de la cinta, cuando el terror
acechaba, se aprecia la traicin hacia los ideales republicanos por parte de la familia de
Moncho, quienes lanzan injurias en contra de sus pares que estaban detenidos, entre ellos el
pedagogo, todo para no ser detenidos tambin. De ah la imagen inicial, el nio corriendo
tras los detenidos, y tras Gregorio, gritando cosas de todo tipo, tales como rojo, ateo, y
entre ellas, espiritrompa!. Por tanto, ms que realizar juicios valorativos a los republicanos,
o referirse a la guerra propiamente tal, el cineasta critica a los franquistas y defiende la
libertad de expresin y conocimiento.

Como se pudo ver, las pelculas analizadas refieren a dos episodios de la historia
europea que han sido ampliamente tratados tanto por la historiografa como por el cine, esto
es, la Guerra Civil Espaola y la Segunda Guerra Mundial la ocupacin alemana de Francia
en especfico-. Lejos de ser una reconstitucin del pasado, o presentar un discurso ya
conocido por la poblacin (discurso oficial), los directores presentan una contrahistoria con
sus pelculas, las que, finalmente, constituyen un producto y una fuente para el estudio de la
historia, formando parte de una cultura que, como seala Ferro, rinde testimonio de las
preocupaciones y gustos culturales de los dueos de las cmaras [] que no consideran
cine ante todo como arte, sino como arma o espejo3.

3
Ibd. p. 116.