COLEGIO JUSTO VICTOR CHARRY (Jornada Maana)

EVALUACION BIMESTRAL DE FILOSOFIA 2014 - Grado 11 Docente LUZ ARQUIRA CORREA

Por favor leer cuidadosamente el prrafo e indicar la respuesta correcta en la hoja de examen anexa:

1. Para el filsofo L. Wittgenstein la gente est profundamente estancada en confusiones filosficas, es decir, gramaticales, de manera
que los problemas filosficos estaran ligados a problemas del lenguaje. Liberarse de estas confusiones presupone desprenderse de las
conexiones inmensamente variadas de las que se est preso. Uno tiene que, por as decir, reagrupar por entero su lenguaje. De manera
que la produccin de conocimiento se determinar por
A) el derrumbamiento de lo que hasta ahora se reconoce como ciencia
B) un examen gramatical de los enunciados filosficos que estn interconectados en la reflexin
C) una valoracin de los juegos o usos del lenguaje que determine cul es el error en el cual se incurre
D) el establecimiento de un juego del lenguaje determinado para que ste sea reconocido como saber

2. Para Sartre, la libertad humana es la facultad de hacer lo que uno quiera sin ninguna limitacin. La libertad formalmente no tiene ningn
contenido determinante, no est sometida a ninguna necesidad o ley. Sin embargo, Sartre afirma que la libertad es una condena, porque
A) la nica forma de limitarla es haciendo una consideracin formal de la norma
B) exige del hombre madurez frente a la forma en la que elige su modo de actuar
C) ella lleva la moralidad al establecimiento de los lmites
D) es la necesidad de la autodeterminacin y de la responsabilidad para actuar

3. Aristteles en su tica nos ensea que la suma felicidad radica en la virtud, la cual consiste en vivir conforme a la naturaleza humana.
Las virtudes morales, que perfeccionan la voluntad, consisten en guardar el justo medio entre dos extremos viciosos. Estas virtudes se
adquieren por la prctica, as como los vicios. Aristteles aplica estos postulados ticos cuando plantea que
A) la valenta es la virtud entre la cobarda y la temeridad
B) la sociedad y su gobierno son instituciones naturales y no artificiales
C) el fundamento de la ley debe ser la naturaleza del hombre
D) las formas de gobierno deben buscar el bien del pueblo

4. La poca moderna se caracteriz por la seguridad absoluta en la razn, motivo por el cual se busc distinguir la verdadera ciencia de
la que no lo era. De esta forma, ciencia era aqulla que se guiaba por principios racionales y fsicos. Por lo tanto, se puede pensar que
eran considerados verdaderos filsofos aquellos que se preguntaron exclusivamente por la naturaleza. Pero el padre de la modernidad,
Descartes, se pregunt por la existencia de Dios, de lo que podramos deducir que cay en contradiccin con su propia filosofa. Sin
embargo, esta aparente contradiccin es superada si
A) recordamos que lo que hizo Descartes fue tratar la metafsica para demostrar su insostenibilidad racional
B) era necesario en el proceso cientfico cartesiano demostrar la verdad de Dios
C) planteamos que el tratamiento que Descartes le dio al problema de Dios tuvo como punto de partida la fe
D) observamos que la demostracin de Dios que hace el padre de la modernidad est guiada por la razn

5. La tica como disciplina filosfica tiene como inters central los principios segn los cuales el hombre debe orientar su accin. Estos
principios sirven de pauta para conformar las normas de conducta individual, es decir, para constituir la moral personal. Sin embargo, se
puede afirmar que la tica es una disciplina eminentemente explicativa y no exclusivamente normativa, porque
A) reflexiona sobre la accin humana
B) orienta la conducta de cada uno de los individuos
C) analiza la forma de ser del hombre en su generalidad
D) observa la vida humana en comunidad

6. Jaspers dice: "Qu es el hombre? Lo estudian, como cuerpo la fisiologa, como alma la psicologa, como ser social la sociologa.
Sabemos del hombre como de una naturaleza que conocemos como la naturaleza de otros seres vivos, y como de una historia que
conocemos depurando crticamente la tradicin, comprendiendo el sentido de la actividad y el pensamiento de los hombres y explicando
los sucesos por motivos, situaciones y realidades naturales." JASPERS, Karl. La filosofa. Segn este autor, aunque estos acercamientos
al hombre producen saber, no producen el saber del hombre en su totalidad, porque
A) el ser humano es inteligible en s mismo
B) cada una de ellas lo toma como un ser acabado
C) el hombre por medio de su capacidad de decisin se hace algo impredecible e incognoscible
D) el hombre desborda toda ciencia y definicin

7. Kierkegaard considera que es un peligro que los hombres se sometan a la masa, pues pueden correr el riesgo de perder su individualidad
al seguir solamente lo que el grupo acepte y al alejarse de lo que este rechace, sin considerar cada una de estas determinaciones en s
mismas. Sin embargo, el autor propone como forma de esquivar ese riesgo que
A) los hombres se abstengan de acceder a la colectividad
B) se tenga presente que la masa est constituida por seres extraos y ajenos entre s
C) se tenga presente que cada ser humano es un particular que se distingue radicalmente de los dems particulares
D) cada hombre acte con responsabilidad de acuerdo con los principios que l mismo ha descubierto

8. Elabore una reflexin sobre la filosofa latinoamericana.

9. Redacte un resumen sobre la filosofa colombiana, caractersticas, representantes y concluya con una reflexin.

10. D el significado de siguientes trminos y su relacin con la filosofa

ANTROPOLOGA, ONTOLOGA, EPISTEMOLOGA, ETICA, ESTETICA, COSMOLOGA, SOCIOLOGA, PSICOLOGA