TUMMO SDHANA v 1.

0
(zaloen na komenti Pabongkha Rinpoheho a Kelsang Gyatso Rinpoheho k Vadrajgin, instrukcch k
praktikovn esti dharem Nrpy amarpy Chokyi Wangchuka, podrobnch instrukcch lamy Congkhapy a knihch
"Bliss of inner fire" od Lama Yesheho a "Jak meditovat" od Sangye Khandro)
 ZHUTN SDHANA VADRAJGIN podle Pabongkha Deen ingpa

NAMO GURU VADRAVRAH

J, spolu se vemi ctcmi bytostmi, jejich poet je jako samotn

prostor,
od tto chvle a do dosaen pln podstaty osvcen
pijmm toit u ndhernch, slavnch a posvtnch guru,
pijmm toit u bhagavn, pnch buddh,
pijmm toit u posvtn Dharmy,
pijmm toit u svat Sanghy. (7x)

Klanm se a pijmm toit u gurua a t vzcnch klenot;

dm vs, abyste poehnali a posvtili kontinuum m mysli.

A uskutenm stav plnho buddhy,

budu usilovat o osvobozen vech ctcch bytost z ocenu utrpen
samsry.
Prv kvli tomu se chystm praktikovat stupn cesty Vadrajgin
(3x)

V prostoru pede mnou, na vzcnm lvm trnu, pestrobarevnm

lotosovm kvtu a sedace z msnho disku je mj koenov lama
ve form Decun Vadradharmy. Jeho tlo m ervenou barvu, m
jeden obliej a dv ruce. Jeho prav ruka dr damaru, kter zn
zvukem blaenosti a przdnoty. Jeho lev ruka dr kpalu
naplnnou nektarem na rovni srdce. V ohybu lev pae dr
khatvngu a sed s nohama v pozici vadry. M na sob est druh
kostnch ozdob; je v rozpuku mld a pedstavuje podstatu vech
objekt toit.

Klanm se a utkm se k toiti v mm vzcnm uiteli,

pirozenosti vechbuddh t as.
dm t: poehnej, prosm, kontinuum m mysli! (3x)

Mj guru se rozpout do svtla a rozpv se v mm srdci. Z E E se

objevuje dvojit tvercov zdroj jev. Na nm se z A objevuje
msn mandala, v jejm centru je rud slabika BAM, obklopen
slabikami mantry Vadrajgin, kter se to proti smru
hodinovch ruiek. Paprsky svtla lehaj z rence mantry, pln
cel m tlo a ist veker nemoci, pote zpsoben duchy,
negativn karmu a pekky v mm tle, ei a mysli. M tlo se
promuje v hroudu svtla
V tu chvli se kompletn promuji ve Ctihodnou Vadrajgin.
Stojm na lotusu a slunenm disku. M nataen prav noha drt
 hrudnk erven Kalarati a m pokren lev noha drt ohnutou
hlavu ernho vary. Mm erven tlo, jeho jas pekonv ohe
na konci vk. Mm jeden obliej, dv ruce a ti oi, kter vzhlej
k Dakpa Khao. M prav pae je nataen a svr zahnut n s
vadrou namsto stenky. M lev ruka dr vysoko kpalu
naplnnou krv, ze kter piji zdvienmi sty. Mj lev loket dr
khatvngu, oznaenou vadrou, ze kter vis damaru, zvonek a
trojhrann medailon. M vlasy jsou ern, vis rovn a zakrvaj m
zda a po pas. Jsem v rozpuku mld, m prsa jsou smysln a
vnadn, pln touhy, a pedstavuju nladu, kter vytv blaenost.
M hlava je ozdobena pti uschlmi lidskmi lebkami a kolem krku
nosm nhrdelnk z padesti suench lebek. Stojm ve stedu
lehajcho ohn exaltovan moudrosti, nah a ozdoben pti
mudrami.

Brnn
--
Na mm tle je v mst pupku msn disk a na nm rud OM
BAM, esence Vadravrah;
v mm srdci je modr HAM YOM, esence Jaman;
v stech je bl HRIM MOM, esence Mhan;
na mm ele je lut HRIM HRIM, esence Saalan;
v korunce hlavy je zelen HUM HUM, esence Samtrasani;
na vech mch dech je PHAT PHAT v barv koue, esence
andiky.
 Oitn migrujcch bytost
--
Z rence mantry v mm srdci vyzauje svtlo a vychz pry m
ke. Dostv se ke vem esti tdm ivch bytost, oiuje
vekerou jejich negativn karmu, pekky a samskry a promuje
 je vechny v tlo Vadrajgin.

Vzvn bytost moudrosti

--
PHAIM

Ze slabiky BAM v mm srdci vyzauje svtlo a vzv Vadrajgin,

vechny hrdiny a jgin v deseti smrech z Akanithy spolu se
vemi bytostmi promnnmi v Jgin a ti vichni se rozpoutj do
m.

DZA HUM BAM HO

(lotus-turning mudra + embracing mudra:)

OM YOGA SHUDDHA SARWA DHARMAYOGA SHUDDHO HAM

Mantra
--
mantra vadrajgin + 100slabin mantra

Recitace mysl a pomocn dzogrim

--
1)
na vyvstn blaenosti: zdroj jev, msc a psmena se
pesunou ze srdce do skrytho msta
na vyvstn nekonceptulnho stavu: -//- do pupku
soustedme se na 4 vry radosti ve 4 rozch zdroje jev, kter
se to proti smru hodinovch ruiek
sjednotit vtry -> soustedit se a jako bychom etli mantru,
nashromdit 3/5/7 nebo vce opakovn

2)
v bod mezi obomi a ve skrytm mst jsou vry radosti, otejc se
proti smru hodinovch ruiek. Prochzej centrlnm kanlem a setkaj
se v srdci. Drme vtry v objet, soustedme se a pedstavujeme si, e
se nakonec vry rozplynou do BAM v srdci.

Nepopsateln jga
--
Ze slabiky BAM a slabik mantry v mm srdci vyzauj paprsky svtla a
 prostupuj vemi temi emi existence. e bez formy se jako modr svtlo
rozpout do horn sti mho tla.
e formy se jako erven svtlo rozpout do stedn sti mho tla.
e touhy se jako bl svtlo rozpout do spodn sti mho tla.
I j sm se nakonec rozpoutm do svtla shora a zdola, a se rozplynu do
zdroje jev v srdci.
Zdroj jev se rozpust do msce
a ten do rence mantry
a ten do slabiky BAM
a ta do andry
a ten do bindu
a to do nady.
Nada se neustle zmenuje vc a vc, a se promn v nepozorovatelnou
przdnotu.

(spovme v tomto stavu co nejdle)

Z tohoto stavu se vynouji j sm jako tlo Decun Vadrajgin.

Na mstech mho tla jsou na msn mandale slabiky brnn.

SUMBHANI MANTRA 2 x + ochrana smr:

OM SUMBHANI HUM HUM PHAT )oitn - VCHOD

OM GRIHANA GRIHANA HUM HUM PHAT )seize! - SEVER
OM GRIHANA PAYA GRIHANA PAYA HUM HUM PHAT )grasp! - ZPAD
OM ANAYA HO BHAGAVAN VAJRA HUM HUM PHAT )odve! - JIH

(ze stavu przdnoty vystupuj v tchto smrech a barvch tyto mantry a

vyzauj svtlo od nebe a po zlatou zkladnu dole, nakonec se zmn ve
tvercov plot vader a souasn se objev z HUM rznobarevn vadra s HUM
ve stedu.
Z HUM z svtla a sestupuj ke zlat zkladn, kterou mn v zemi pokrytou
vadrami rznch barev.
Dal svtla vystupuj vzhru mimo plot vader a mn se v boui p ve form
ptibodovch vader pokrvajcch vechny smry nad a kolem.
Pod tm je stan vadry
Pod stanem vadry a na vadra plot je vadrov baldachn.
Dohromady tvo jedin celek bez kvry. Venku zu ohe vadry, kter je jako
ohe na konci svta.)
 Motivace: Usadme se na svm meditanm mst v sedmibodov pozici
Vairany a vytvome si v nitru silnou pozitivn motivaci k tomuto ncviku
vnitnho tepla. Rozhodujeme se, e udrme svou mysl uvolnnou,
soustednou a oprotnou od oekvn po celou dobu sezen.

--- SHROMAOVN PRNY-ITTY V CENTRLNM KANLE instrukce

k tummo ---

Kdy je temn rud RAM, sdlc v mst spojen t kanl v mm

pupku,
zapleno mmi hornmi a spodnmi vtry
a kdy jeho oistn ohe vypl 72 000 neistch element,
a se mj centrln kanl zcela napln istmi thigle!
(z vnovn na konci sdhany)
---
A) zskn kontroly nad nekontrolovanm

Pede mnou se objevuje mj koenov lama jako Guru

Vadradharma. Jeho tlo je ztlesnnm vech klenot Sanghy, jeho e je
ztlesnnm vech klenot Dharmy a jeho mysl je ztlesnnm vech klenot
Buddhy. Pijmme toit v Guru Vadradharmovi, rozvjme svou bdhiittu a
obtujeme mandalu s prosbou:

dm t, mj vzcn uiteli, esence vech buddh,

poehnej mi, abych byl spn v hlubok praxi meditace tummo,
poehnej mi, prosm, abych zavril spojen velk blaenosti a moudrosti
uskuteujc przdnotu
sjednocenm mch vnitnch vtr v centrlnm kanle,
poehnej mi, prosm, aby se utiily vechny vnj, vnitn i skryt pekky.

Guru Vadradharma sly nae prosby, rozpout se do naeho

srdce a stv se jednm s nmi sammi. Meditujeme nad przdnotou naeho
tla, abychom se vyhnuli vem svtskm jevm, a potom povstvme jako
Vadrajgin. Nae tlo je stvoeno z irho ervenho svtla, neperuenho
jako duha s jednobodovou pozornost na nj meditujeme.

Ve stedu mho tla je rovn, jasn centrln kanl,

tl jako p,
sahajc od skrytho msta a ke korunce hlavy (//do stedu mezi obomi).
Je mkk a jemn jako okvtn pltek, jasn a prhledn jako plamen svky
a m jasn rudou barvu jako ir krev.
Podl centrlnho kanlu je prav erven a lev bl- bon kanl,
 oba tenk jako brko. Zanaj v nosnch drkch a pokrauj tsn vedle
centrlnho kanlu
a tyi prsty pod pupek, kde se s nm spojuj.
Centrln kanl probh tymi akrami, extrmn jasnmi.

Cvien kanl :

Odstrannm mrtvho vzduchu jsem oitn od v patn karmy, pekek,

nemoc a dmon.
Pomalu se nadechuji a horn a spodn se setkvaj a pln.
Kdy stlaovn zane bt nepjemn, drtm.
Kdy nemu dl dret, vysteluji vzhru jako p.

Pirozen a s lehce zvenou vmavost a silm se nadecheme nosem.

Kdy jsme zcela naplnni vzduchem, zaneme vydechovat vechen zbvajc
vzduch, zpotku pomalu a postupn s narstajc intenzitou, a se bin stna
tm dotkne ptee. Veker patn karma a pekky, kter jsme
nashromdili bhem nespotu ivot, opout tlo nosnmi drkami a vemi
pry tla, jako by voln proplouvaly stem. Jsme zcela oitni. Uvolnme svou
mysl v tomto oitnm tle, kter je jako neposkvrnn krystal ohn.

Potom se pomalu nadechneme a zatlame dol na pupek, zatmco

souasn polkneme slinu. Zdvihneme spodn vtr staenm perinea/rekta. Horn
i spodn vtry tak napln nafouknutou spodn st bicha.

Drme stlaen, dokud je nm to pjemn, potom ho zamme na pupek

a zatmco mrn uvolnme vnitek tla, rozdrtme vzduch v bie a pedstavme
si, e opout tlo pry v drobnch vtryscch. ((varianta pro pokroil: pi
rozdrcen se vzduch z bonch kanl pesune do centrlnho kanlu jako voda
smrovan ptokovmi kanly vzduch vystoup na pl cesty mezi pupkem a
srdcem a rozplyne se))

Kdy u dle neudrme dech, vydechneme a pedstavme si, e vystel z

korunky hlavy ve velikch oblakch. (toto cvien provst pouze jednou na
zatku sezen!)

Cvien thigle :

Mezi mmi obomi je obl, olejnat, zc bl kapka.

Vdech po zdri ji pinut vystoupat vzhru do korunn akry.
S ndechem kapka sestupuje skrze centrln kanl a do skrytho msta,
kde setrvv a vytv nezmrnou blaenost.
S dalm vdechem se vrac o korunn akry a s ndechem dol mezi obo.
Nakonec se kapka rozpout v ele a my spovme v bezpedmtn meditaci.

B) stabilizace kontroly

Ve stedu dharmdaje ohn v mst spojen mch t kanl

je andl moudrosti ve form rud kapiky, hav na dotek, jej pirozenost
je nedualita
a jejm vnjm aspektem je blaenost.
(Objevuje se v podob rud kuliky, drobn slabiky RAM nebo A ostrho jako
trn)

VERZE 1:
4 st dchn se zdr (podle Pabongkhy, amarpy a Lama Yesheho):
(pi ndechu a zdri palec v psti pi vdechu uvolnit a nathnout
prsty : Pabongkha)

1/ rozplen tumma a oitn kanl : s prvn zdr je tummo

rozpleno spodnmi a hornmi vtry jako tisc slunc, me dokonce vzplanout,
ale ohe rychle pohasne; teplo a svtlo tumma se vemi kanly tla a
veker pote s kanly, vtry a thigle jsou vyitny (7x)

2/ vylehnut plamene : v dal zdri u plamen vylehne silnji a

zstv hoet, je tenouk jako vlas, rud, ostr, hav a tikrt prohnut a
tepetajc se postupn roste do ky jehly a vky asi ty prst

3/ planut a rozpoutn : ZHUTN VERZE: v dal zdri plamen

vystoup centrlnm kanlem a ke korunn ake, v jejm stedu je drobn bl
slabika HAM, obrcen smrem dol, symbolizujc bdhiittu: r tumma
rozpout bdhiittu a ta kape dol centrlnm kanlem a zpsobuje
nepopsatelnou radost a blaenost a jet silnj rozpalovn tumma pod
pupkem a jeho hnut celm tlem dkin vytv slu, kter vtahuje vekerou
prnu do centrlnho kanlu a uvzuje ji v nm ((Pabongkhova instrukce: ne
kundalin dokape a ke skryt ake, napln nejdv oba bon kanly i vechny
ostatn kanly tla blaenou energi))
KOMPLETN VERZE:
a) tummo se obmot kolem HUNG v srden
ake, to se rozpout a kape na tummo a to hne o to vce
b) tummo se obmot kolem AM/M v krn ake
a rozpoutn se opakuje, bdhiitta prokapv skrze srden akru
c) tummo se obmot kolem HAM v korunn
ake, bdhiitta prokapv skrze akry a zpsobuje nevyslovitelnou blaenost
a horko, prostupujc celm tlem dkin, prny jsou vtlaeny do centrlnho
kanlu

4/ speciln planut a rozpoutn : v posledn zdri ohe stoup

akrami a pln je i vechny kanly horkem, cel tlo dkin je pln blaenosti a
horka, zakouen przdnoty, neduality, hav plamen obmotv slabiky v
akrch i HAM a nakonec vychz ven z tla vystnm centrlnho kanlu
mezi obomi v podob svtla. Svtlo prostupuje celm vesmrem, vemi temi
svty a jejich obyvateli, oiuje prosted i bytosti od negativn karmy a
rozpout je ve svtlo, kter se promchv a stv se nerozliitelnou modrou
koul svtla ve velikosti tenisovho mku.
V tu chvli se kolem ns objevuj buddhov vech smr a as v
jab-jum spojen, z modr koule vychz svtlo a vchz do buddh a dakin jejich
levmi drkami a rozpout se v nezniiteln kapce v jejich srdcch, co jim
pivod naprostou spontnn blaenost. Sami se rozpoutj do blch a
ervench thigle, ty se spojuj do spolenho blho thigle s ervenm
ndechem a ta se spojuj znovu do jedinho, kter vchz do naeho tla
otvorem mezi obomi, rozpout se do slabiky HAM a my obdrme poehnn
vech osvcench bytost.
Tummo znovu stoup k HAM a rozpout ho, bdhiitta znovu
prokapv akrami a k A, kter se stv jednou podstatou se vemi
osvcenmi bytostmi a je jimi poehnno a rozpleno na nejvy monou mru.
Nakonec teplo a svtlo prostupuj vechny akry, kanly a cel tlo,
oiuj ho a pln horkem, neoddlitelnm od blaenosti a poznn jej jednoty s
przdnotou.
Soustedme se na toto poten bez napt a oekvn,
nelpme na nm ani je neanalyzujeme. Prost se uvolnme a provme
je.
Zjistme, e bez ohledu na to, jak je tato radost intenzivn,
nae mysl i tlo jsou klidn a ovldan na rozdl od obvyklch zitk
fyzickho poten, kdy je mysl vzruen a neovldan.

Nakonec se vechen ohe sthne zptky do drobnho trnu A v podbiku.

VERZE 2:
(ist Vadrajgin podle Kelsang Gyatsa)

-po rozplen a zaplen tumma si pedstavujeme, e vechna oitn

bl a erven thigle ze vech kanl stkaj do dvou bonch kanl a tmi do
centrlnho kanlu, kter se jimi postupn cel pln a my zavme obrovskou
radost a blaenost pitom meditujeme na przdnotu bytost i jev
--- INSTRUKCE K PRAXI PO SHROMDN PRNY-ITTY V AVADHTI
prohlouben blaen radosti ---

(v siddhsan nebo mahbandze)

1. CVIEN dosaen blaenosti skrze vtry, kter sdl v tl

-oba konce avadhti uzaveny ervenm trojhelnkovm zdrojem jev,

kter je pic nahoru; dole je v enskm pohlavnm orgnu ve tvaru lotosu se
temi okvtnmi pltky
-nae mysl se objevuje v hornm zdroji jev jako ptibarevn thigle
meditujeme (bdhiitta vychz na 3,5 prstu ze zdroje jev)
-thigle stoup do korunn akry a usazuje se tam jako hvzda
meditujeme
-oddluje se extrmn jemn bl thigle a kles centrlnm kanlem
(spolen se temi rudmi thigle podle Pabongkhy a Yangchen Drupai Dorjeho)
skrze akry, kde prov stupujc se druhy blaenosti, a do zdroje jev na
konci avadhti ((znovu z nj opakovan vychz na 3,5 prstu a spontnn se
rodc blaenost je jet prohloubena)) opakovat mnohokrt, min. 3 x
(to ve je mon provdt za bum-pa-hen zdre)

2. CVIEN dosaen przdnho neboli duhovho tla svtla skrze vtry,

kter sdl v mysli

ptibarevn thigle vysl svtla, kter vypaluj ve kodliv z tla,

oisuj ho a zanechvaj jen ist thigle
svtlo se roziuje na nae okol, dm, msto, planetu, vesmr a
vechny ti svty a promuje vechno v oitn duhov svtlo
spovme v tto vizualizaci jak nejdle meme
od kraj se svtlo rozpout do stedu a i nae tlo se rozpout do
thigle mezi obomi a to se rozpout do przdnoty a my s mysl
blaenosti meditujeme na tuto przdnotu opakovat mnohokrt, min.
7x

3. CVIEN - phowa

nebo podle amarpy:

andl plane jako vsledek aplikace vtr

Rozpout msc a HAM v korunn ake kape dol ve form blch kapek
Kapky, kter jsou smenm bl a erven, napluj cel tlo.
Objevuje se radost, blaenost a spokojenost
//

andl plane pmo vzhru jako vsledek aplikace vtr

Hned jak se dotkne HAM, tlo je naplnno ervenmi kulikami
Kuliky sestupuj z HAM a zmeuj ohe, kter je jet ervenj,
a cel tlo je naplnno blmi thigle.
 //

Vizualizace "Dojen krvy":

kolena dohromady, nathnout nohy, z HAM sestupuje naprosto blaen HUM
centrlnm kanlem a zstv blaen na pice pohlav. Dret spodn vtr,
dokud nen blaenost nesnesiteln v tu chvli HUM vystupuje zptky do
korunn akry a bl ptibodov vadra blokuje korunku hlavy.

Bl esence pad z HAM v korunce.

Sestupuje skrze centrln kanl a odpov ve skrytm vrcholku.
Blaenost se zvyuje a HUM se vrac vzhru,
rozpout se do HAM a vadrov k blokuje korunku hlavy.

//PRVN POMOC PI PLINM ROZPOUTN A ORGASMU, KTER BY

VEDL K NIKU SEMENE//
(podle Congkhapy/Lamy Yesheho)

sedt v plnm lotosu, vizualizace sebe jako yidamu

vadra psti na prsou dlanmi dovnit a ukazovky tvo trojhelnk
oi v mbhavi mude, ale na pohled se nesoustedme: pozornost je v
HAM v korunn ake
siln se vythnout nahoru, srolovat i prsty na nohou, nadechnout
se a 21 x zaznt HUNG
-> energie ze skryt akry stoup vzhru, soustedme se a spodn svaly
nechvme zataen
tlo je przdn jako m a my meme nasmrovat energii, kam se nm
zachce
thneme energii vzhru a nechvme ji rozlvat pupen, srden
a krn akrou
nakonec ji skrze korunn akru rozlijeme po celm tle (=
odpovd technice AMRTAPLVANA)

-nebo-

vnitn ohe putuje dol a tla kundalin zptky vzhru, jako r tla
vzhru vodu, kdy se va
vlny blaenosti prostupuj akry a stoupaj vzhru a rozlvaj se do tla