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LA RELACIN DEL CUERPO EN LA ARQUITECTURA

COMO APUESTA FORMATIVA PARA
EXPERIMENTAR LA SENSIBILIDAD ESPACIAL.
CASO PRIMER SEMESTRE
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MI CUERPO, MI ESPACIO

La relacin del cuerpo en la arquitectura como apuesta formativa para experimentar la sensibilidad espacial.

Caso primer semestre.

Carlos Richard Villa Ruiz

Convenio Universidad San Buenaventura de Cali Universidad La Gran Colombia Armenia

Maestra en Educacin: Desarrollo Humano

2015
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MI CUERPO, MI ESPACIO

La relacin del cuerpo en la arquitectura como apuesta formativa para experimentar la sensibilidad espacial.

Caso primer semestre.

Carlos Richard Villa Ruiz

Asesor: Magster Bibiana Magaly Meja Escobar

Convenio Universidad San Buenaventura de Cali Universidad La Gran Colombia Armenia

Maestra en Educacin: Desarrollo Humano

2015
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MI CUERPO, MI ESPACIO

La relacin del cuerpo en la arquitectura

como apuesta formativa para experimentar la
sensibilidad espacial. Caso primer semestre.

La conciencia humana es una conciencia corporal; el

mundo est estructurado alrededor de un centro
sensorial y corpreo. Yo soy mi cuerpo, dira Gabriel
Marcel; Yo soy lo que me rodea dira Wallace
Stevens; Yo soy el espacio donde estoy dira Nol
Arnaud; y Yo soy mi mundo concluye Ludwing
Wittgenstein. (Pallasmaa, 2012: 9)
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APERTURA humano, como recurso acucioso de experiencias y reflexiones

propias para el habitar humano y la resolucin formal de hacer
y entender la arquitectura y sus espacios.
La arquitectura considerada como un arte y disciplina que
involucra la capacidad tcnica, imaginativa y constructiva del
hombre para hacer posesin de su residencia sobre la
naturaleza, posee atributos y cualidades incalculables que
producen todo tipo de placeres, reacciones y sensaciones,
para quienes son presa de sus encantos, de sus misterios y sus
manifestaciones diversas. En ella se encuentran los espacios
vacos como vnculo y materia prima de innumerables usos,
reflexiones y experimentos que enriquecen la forma de hacer,
sentir y pensar la disciplina en funcin del hombre y sus
necesidades existenciales.

En el proceso de asumir la prctica de lo cotidiano, aparece

el cuerpo como terreno desconocido y poco experimentado
en el acto formativo de la profesin. La experiencia en la
academia, persigue al parecer otros asuntos que desconocen
las propiedades fsicas, sensoriales y emocionales del cuerpo
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VNCULO A GRUPO DE INVESTIGACIN

La obra de conocimiento Mi cuerpo, mi espacio se vincula

en el grupo de investigacin de la Universidad San
Buenaventura de Cali titulado Educacin y Culturas, dentro de
la lnea: educacin cultura arte. Propicia escenarios donde
converge lo acadmico vivencial, mediado por el arte como
expresin de lo creativo y lo sensible. Desde all, se proponen
dilogos entre arte-educacin-cultura, desde sus diversas
manifestaciones de espacios, prcticas y autores donde la
experiencia, el encuentro, la produccin y la vivencia de la
arquitectura como expresin del arte, se convierten en
oportunidades de enriquecer lo educativo del arte y el arte
como educacin.
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LA AUTO-ECO-BIOGRAFA COMO EXPERIENCIA DE VIDA
ARTSTICA
Con ciertos rasgos de aptitud y vocacin para el dibujo y la
pintura, la historia de vida y la formacin educativa que aqu
se suscita, siempre tuvo un contacto o relacin con esta clase
de prcticas artsticas. Fue una especie de acercamiento
intuitivo para entender y representar mejor el mundo exterior
que senta, aproximndome con ms gusto y diversin a disciplina de la arquitectura en los primeros momentos de la
aquellas reas del conocimiento y disciplinas, que profesaban
una educacin/ enseanza a punta de nmeros y extensas
teoras. La razn del dibujo y su prctica cotidiana, me
hicieron despertar un conocimiento tcito, que pronto dara
sus frutos en los roles sociales que en el futuro impartira.
Desde la infancia, la relacin con el dibujo, el boceto y la
expresin grfica como formas de comunicacin y y antiguo maestro para orientar la clase de dibujo en
entretenimiento, agudizaron los sentidos de la percepcin
visual a travs de la observacin y comparacin constante de
imgenes y sucesos cotidianos que produciran valiosas
enseanzas, en la forma de conocer y entender el mundo
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desde sus diferentes perspectivas y expresiones polifacticas.
Las formas de la naturaleza, la admiracin por la diversidad en
plantas y animales, el mundo de la geografa y sus mapas, los
perfiles de las grandes ciudades y edificios representativos, el
diseo de automviles, aviones, naves, logotipos, el mundo
del comic y la representacin de superhroes. En fin; todo un
escenario de estmulos para poner en prctica el sentido
vocacional interno como capacidad grfica. Conocer la
adolescencia, me llev a despertar los instintos, sueos y
emociones que habitaban en mi ser desde nio, y que se
propagaban con ms fuerza en la realizacin del proyecto de
vida en la etapa adulta.
Fue por este mismo medio, que llegu a la escena de la
docencia, ocupando una silla vaca que dejaba un gran artista
perspectiva, como primera experiencia de ctedra
universitaria.

Retornando a los momentos de la infancia, en aquellas pocas
de los 80s, donde todava no haba muchos adelantos en la
tecnologa y se escuchaba msica de vanguardia, con gran
estilo y capacidad interpretativa, jugaba inconscientemente a
la construccin de puentes y ciudades sobre patios de tierra,
definiendo con huellas sobre la superficie, las calles, trazados
y autopistas y con piezas de armo-todo o palitos de madera,
los grandes y pequeos edificios que all se disponan. Todo
esto, con el propsito de simular lo que vea en la tele, en los
libros y en fotografas, persiguiendo aquellos deseos y
expectativas de infancia, por conocer y fabricar a escala, mis
propias representaciones de ciudades y experiencias
espaciales. Un juego predilecto y favorito que me llevara a
definir las intenciones formativas en el futuro: La de Ser
Arquitecto. Soaba con visitar o conocer, aquellas grandes
ciudades cosmopolitas del momento: Nueva York, Paris,
Londres, San Francisco. Adems, algunas importantes de
nuestro medio como: Bogot, Medelln y Cali que aparecan
como lugares majestuosos en mi mente, donde convergan un
sinnmero de objetos, cosas, formas y actividades fascinantes,
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que no vea a menudo en mi mundo cotidiano Calarqueo,
pero siempre despertaba un deseo incesante por conocerlas,
imitarlas y plasmarlas en un dibujo al pie del detalle, para
destacar y reconocer sus formas, smbolos, alturas y espacios
representativos. Los rascacielos y autopistas fueron siempre el
punto de atencin y admiracin profunda en las ciudades que
vea, por su elegancia, estilo e imponencia formal como
volumtrica. Me preocupaba por las distancias, las alturas, los
colores y formas de estas construcciones; destacando lugares
y puntos de referencia urbanos. Intentaba descifrar cul de
ellos era el ms grande, el ms destacado, el ms admirado y
concurrido. Identificaba cuntos pisos tenan, cuntos metros
medan, cuntas personas y vehculos se movilizaban.
El reconocimiento del mundo en el nio, incorpora
imgenes y significados al lugar donde vive. Las
sensaciones de incomodidad, agrado o desagrado, de
placer o malestar, se forman a la par de esas imgenes
y significados. La conciencia del yo se asocia a la
vivencia de una territorialidad dentro de la cual existen

lugares familiares, los lugares de la cotidianidad, y los
lugares extraos o desconocidos. El mundo infantil se
expande en la medida en que su conocimiento de la
ciudad depara experiencias de ms y ms lugares. La
experiencia incluye el descubrimiento de algunos de
esos lugares. (Saldarriaga, 1998: 184)
El hbito o conducta de incorporar cuanto miden las cosas
en relacin con el cuerpo humano en la realidad, me permiti
indagar rpidamente sobre las proporciones de los espacios y
los efectos para definir la arquitectura a escala humana. Ser
cuidadoso, estar pendiente de los detalles, saber relacionar
alturas, distancias y proporciones entre objetos fue un asunto
que se adquiri con la prctica constante del dibujo y la
observacin directa.
La experiencia del aprendizaje desde la academia qued
marcada especficamente por la percepcin sensorial. Fue ms
un aprendizaje de autoformacin como autodidacta-, que
como un estudiante corriente, aconductado en la lnea de la
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presencialidad y sus contenidos. Esto signific que en el poder
de la imagen, el contacto con estudio de referentes y la
exploracin de diferentes lugares, sensaciones y materiales,
encontr distintas posibilidades de conocimiento que
trasmitan placeres, goces y deleites para el alma y la vida
misma. Formas de conocer y entender el espacio que no
haban quedado claras, por lo menos en tres aos de
formacin acadmica. Sera una constante y predominio en
mi formacin como profesional y ms ahora como docente.
De la misma manera como lo hicieron grandes maestros en la
historia de la arquitectura, el caso de Leonardo Da Vinci, Le
Corbusier y Tadao Ando. El reconocimiento de la profesin se
gener por algo que llamo como una experiencia corporal
esttica vivencial, que comprometa al ser en un estado
excepcional de emociones, para ubicarse comprometido en el
espacio, entender lo que pasaba, y posteriormente, aplicarlos
a sus prcticas, teoras y reflexiones personales. Todo esto
sucedi en el transcurso de los viajes que ellos realizaban
alrededor del mundo, entrando en contacto con el lenguaje de

diferentes culturas, sus manifestaciones artsticas y su forma
de hacer Arquitectura.
En aquellas formas de conocer, no se intenta excluir o
discriminar el bagaje del conocimiento letrado y la formacin
terica que tradicionalmente se imparte en la educacin de
esta disciplina. Siempre es un recurso que ayuda a
complementar la formacin conceptual y argumentativa en el
pensamiento de cualquier sujeto.
Sin teora no se es arquitecto, sino constructor. La
teora ensea a reflexionar y aprender el anlisis de cada
obra arquitectnica dentro del marco de su momento
histrico, contribuyendo a la maduracin del diseador
para que fundamente sus criterios y razonamientos
proyectuales. (XXII CLEFA, 2007: 15)
Es un hecho que marca precedentes en la formacin de
todo arquitecto. Para el caso de esta indagacin, se hace
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hincapi a otro tipo de formacin. Una formacin
experimental ms temprana que va con los instintos primitivos
del sujeto y que hace el preludio moderado en el contacto
formativo con esta disciplina. Por ello, se trata de indagar y
evidenciar otras maneras de conocer, sentir y entender la
arquitectura, utilizando en este caso, el cuerpo y los sentidos
como referentes de aproximacin y experiencia directa. Es una
reflexin que deja la puerta abierta para pensar la forma de
educar y discutir los escenarios de la formacin acadmica
actuales.
De igual forma como se dio en la arquitectura, la pasin por
el diseo y la representacin grfica, toc otros confines de mi
personalidad sensitiva-artstica, que se fue formando gracias a
la prctica constante, emprica y cotidiana de tomar la
costumbre de rayar un papel en los ratos libres, para
representar y componer todas las observaciones posibles.
Aunque debo reconocer que nunca tuve la experiencia o
posibilidad de formarme en un instituto formal o especializado
de bellas artes; siempre intent poner en prctica esas
aptitudes comunicativas, en diferentes escenarios de la vida.

Pasando por concursos de dibujo libre, cursos de rotulacin y
publicidad, dibujo de paisajes y perspectivas en tcnicas
distintas, ctedras universitarias, exploraciones en el mundo
del comic y la caricatura, siendo estas ltimas experiencias
grficas realizadas.
El ejercicio como profesional y docente, me ha llevado a
indagar reflexivamente, por la forma de entender y sentir el
espacio en la arquitectura. Las variadas maneras de habitar
del ser humano y la nocin esttica que se forma como actitud
placentera de vida. La responsabilidad que tiene formar-se en
esta disciplina y formar a nuevos arquitectos, enfrenta nuevos
desafos que ponen a prueba los estndares de la educacin
en el presente. Hoy no se ensea a explorar con el cuerpo y
menos a percibir/ sentir las condiciones naturales del entorno
y el impacto de la escala humana en los proyectos. Se asiste al
control del cuerpo, la mente y las emociones de los
estudiantes para remediar problemas de la forma y la funcin,
sin premeditar el reconocimiento de lo humano en el acto de
habitar. No hay espacio para la sensibilidad autnoma y
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menos para la libre expresin del espritu, que da la resolucin
de nuevos lenguajes, nuevas formas de conocimiento e
innovacin en la arquitectura. Los problemas del
aprendizaje se remiten a controlar cosas operativas,
funcionales y triviales, que se disfrazan en la cantidad, la
expresin computarizada y contenidos de la informacin,
alterando el significado y el rol de la sensibilidad que
caracteriza al artista y que imposibilita ver la esencia natural
de las cosas y los aprendizajes significativos que ello
representa.
En las prcticas de aula, que se ponen a consideracin
como estudios de caso, reposa una seal de esperanza que
pone en evidencia este tipo de expectativas como laboratorio
de experiencias corporales que se manifiestan en el acto
creativo. Esto permite entender la forma de habitar, sentir y
proyectar la arquitectura; reconociendo los valores intuitivos
del espacio existencial, la escala humana como cuerpo
dinamizador y la repercusin del medio inmediato, que define
la forma y escena espacial arquitectnica.
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LA RELACIN DEL CUERPO EN LA ARQUITECTURA: estar juntos en diferentes pocas de la historia, hablando
ANTECEDENTES HISTRICOS desde diferentes perspectivas.

La historia del cuerpo en la arquitectura, comienza a

confeccionarse en la cultura egipcia. En el siglo VII a. C. se
La relacin entre el cuerpo y la arquitectura es milenaria.
asocia la idea del cuerpo perfecto como modelo
Su historia data de varios siglos de tradicin, pasando por la
preestablecido por las altas jerarquas para producir y
relacin de fundamentos y enseanzas de la armona y la
representar la magnitud de los objetos y las cosas. La nocin
proporcin de la arquitectura clsica, hasta los criterios
de belleza estaba relacionada con las medidas
ergonmicos contemporneos, convirtiendo al espacio
antropomtricas del Faran y los grandes guerreros. Todo se
arquitectnico en una de las dimensiones esenciales de la
meda y se creaba a travs del cbito, el codo, el antebrazo, el
existencia humana.
puo y el pie como smbolo de reconocimiento, respeto y
Todo lo que se encuentra en el confn del universo posee adoracin al soberano. Era una especie de valor intuitivo que
un rango o condicin esttica, incluso las cosas que nos otorgaba a la proporcin corporal la propiedad de representar
parecen poco estticas. Desde las artes, pasando por la la medida perfecta, una especie de canon comparativo, para
naturaleza y las mquinas, la obra ms perfecta y bella es el concebir cualquier mbito artstico o arquitectnico bello
cuerpo humano. Este ha sido materia de investigacin desde producido en la poca. (ECO, 2004)
diferentes disciplinas. A travs del tiempo, se ha tratado el
tema de la esttica, no slo desde las artes, sino desde la
literatura, la filosofa, la medicina. Ambos trminos logran
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Para los griegos, la seccin de oro representaba una ley

matemtica de belleza ideal, que se implement en cada
momento de su arquitectura clsica. La seccin aurea
conocida como la divina proporcin, gener un pensamiento
ms profundo en la construccin de los templos y su
arquitectura, gracias a los principios geomtricos y sus
fundamentos matemticos. El control de sus formas,
ornamentacin y partitura estructural, dependan de la
aplicacin regulada del rectngulo ureo. La imagen de los
cuerpos representados por esculturas sobre los frisos, accesos
y patios, dignificaban la escena poltica, religiosa, social y
4 y 5. Figuras del canon egipcio= una cuadrcula es igual a un puo; la anchura de
cultural de su ingeniosa civilizacin. Las caritides de
la mano medida sobre los nudillos incluyendo el pulgar/ el antebrazo con la mano
extendida= cbito pequeo antebrazo hasta la ua del dedo meique/para Erectein, columnas antropomrficas femeninas, simbolizan el
establecer la altura del hombre va desde la planta del pie hasta la mitad de la
frente= 4 cbitos pequeos= 18 puos; 6 pies (3 puos)=18 puos).
cuerpo humano como soporte, para dar fe de la confianza
griega en el ser humano y su materialidad.

6, 7 y 8. Figuras humanas insertas en el rectngulo ureo.

Las pirmides fueron pensadas y construidas desde
razonamientos geomtricos para cumplir propsitos
celestiales y sacramentales. El cuerpo humano fue el punto de
referencia para establecer factores de magnitudes y tamaos
en las piezas arquitectnicas. La pirmide de Keops es un
ejemplo de construccin presidida por la relacin de oro, el
tringulo sagrado egipcio, alrededor del 3000 a. C.
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Los griegos, especialmente coherente, finita, armnica y arquetpica. (Bianchi,

9. Caritide de
Erectein. Grecia. durante su periodo clsico, tienen
Siglo V a.C.
un gran inters por el ser humano,
que se manifiesta en la atencin
casi exclusiva del arte sobre el
cuerpo; por otro lado,
corporalidad presente
representaciones es siempre sana,
joven y, por supuesto, bella; en
esta idealizacin hay
admiracin por la anatoma
humana y una exaltacin de su capacidad fsica. El
pensamiento clsico confa en el cuerpo, y esta
confianza hace posible que su imagen sea asumida
como soporte, lo que hace posible las columnas
antropomrficas. El cuerpo griego es estructura, puede
ser entendido como sustento de una edificacin, pero
tambin como soporte mismo de la idea de lo humano;
por otro lado, este cuerpo est estructurado, en la
medida en la que es en s mismo una estructura
1998: 16-17)
En la poca de los romanos, el arquitecto Vitruvio y su
tratado de proporciones, presenta la analoga de los rdenes
esta clsicos con los cuerpos del hombre, la mujer y la doncella y
en sus tambin, incluye la relacin del cuerpo masculino con las
figuras del cuadrado, homo ad cuadratum, y del crculo, homo
ad circulum. Esa doble relacin del cuerpo humano con la
una medida y la forma geomtrica planteada por Vitruvio se
asumi durante siglos como uno de los cnones referentes
respetados por arquitectos de occidente. La espacialidad
generada con esos principios dialogaba con el cuerpo a travs
de esas propiedades armnicas destinadas a generar orden y
belleza. El anlisis del cuerpo en el hombre de Vitruio,
estableci patrones, comparaciones y relaciones geomtricas
que ningn otro estudio haba podido considerar hasta la
poca. En la arquitectura, los principios Vitruvianos de firmitas
(estabilidad), utilitas (utilidad) y venustas (belleza)
propusieron un equilibrio entre lo material y lo esttico. Hoy
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en da lastimosamente, la relacin entre el cuerpo y la

arquitectura se percibe de manera diferente. (Saldarriaga,
2002: 126-127)

En el renacimiento, Leonardo Da Vinci retoma los principios

de Vitruvio para entablar una comunicacin directa entre el
cuerpo y la forma de producir arte. Se hicieron grandes
avances en el estudio de la anatoma del cuerpo. Estos
principios fueron condicionados para representar el cuerpo
modelado y la divina proporcin en las obras de la poca,
influyendo notoriamente sobre la pintura, la escultura y la
arquitectura.
El Hombre de Vitruvio es un famoso dibujo
acompaado de notas anatmicas de Leonardo da
Vinci realizado alrededor del ao 1492 en uno de sus
diarios. Representa una figura masculina desnuda en
dos posiciones sobre impresas de brazos y piernas e
inscrita en un crculo y un cuadrado. Se trata de un
estudio de las proporciones del cuerpo humano,
10. El hombre de Vitruvio. Leonardo Da Vinci, 1492.
realizado a partir de los textos de arquitectura de
Vitruvio. El cuadrado est centrado en los genitales, y
el crculo en el ombligo. La relacin entre el lado del
cuadrado y el radio del crculo es la razn urea. Para
Vitruvio el cuerpo humano est dividido en dos
mitades por los rganos sexuales, mientras que el
ombligo determina la seccin urea. En el recin
nacido, el ombligo ocupa una posicin media y con el
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crecimiento migra hasta su posicin definitiva en el

adulto. (Bonell, 1999: 29)

En el siglo XV, el redescubrimiento de las proporciones

matemticas del cuerpo humano realizado por Leonardo Da
Vinci y otros autores como Pacioli y Durero, es considerado
uno de los ms grandes logros de la poca del Renacimiento.

Posteriormente, en la modernidad se destacan los aportes

y reflexiones que hace el arquitecto maestro Le Corbusier y su 11. Proyeccin del Modulor, Le Corbusier, 1942.

invencin con El Modulor. Un sistema de medidas y

proporciones perfectas que se fundamenta a travs del cuerpo El Modulor de Le Corbusier al tener la mano levantada,
para el tratamiento y control de la arquitectura. Le Corbusier propicia una extensin de su cuerpo para albergar unas
retom el antiguo ideal de los griegos, para establecer una relaciones ms cercanas entre las dimensiones del hombre y
relacin directa entre las proporciones de los edificios y las del las alturas de los espacios. All est implcito el acto de
hombre. El Modulor es un sistema de medidas matemticas reconocimiento por la presencia humana. Los espacios no son
progresivo, en el que cada magnitud se relaciona inertes o resultado del azar sorpresivo. Son pensados de
proporcionalmente con las dems, aplicando los principios de manera consciente y reflexiva para controlar los ambientes y
la Proporcin o Seccin urea con las medidas del cuerpo sensaciones de sus proporciones. El Modulor es aplicable al
humano. diseo funcional y esttico en la arquitectura moderna y en

objetos anatmicos en general, a partir de la Segunda Guerra
Mundial.
Le Corbusier desarroll su sistema de proporcionalidad
para ordenar las dimensiones de aquello que contiene y de lo
que es contenido. Consider los medios de medida de los
griegos, egipcios y otras civilizaciones como algo infinitamente
rico y sutil, pues formaban parte de las matemticas del
cuerpo humano, gil, elegante y slido, fuente de la armona
que nos mueve y brinda en la belleza de sus proporciones. Por
consiguiente asent su medio de medicin
matemticas, las dimensiones estticas de la seccin aurea y
la serie de Fibonacci, y en las proporciones del cuerpo
humano; las dimensiones funcionales. (Ching, 1998: 302)
12. Aplicaciones del Modulor: Proporciones que definen el espacio que
ocupa la figura humana. Le Corbusier, 1942.
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Para Le Corbusier, El Modulor no era una simple serie
numrica provista de una armona intrnseca, sino un sistema
de medidas que poda gobernar sobre las longitudes, las
superficies y todos los volmenes manteniendo la escala
humana en todas partes. Esta poda prestarse para infinidad
de combinaciones, para garantizar la unidad en la diversidad,
gracias al milagro de los nmeros. Prueba de ello lo
ejemplific con categora en algunos de sus edificios
representativos como: Unitdhabitation de Marsella (1946-
1952), utilizando 15 medidas del Modulor para acomodar a
en las escala humana un edificio de 140 metros de largo, 24 metros
de ancho y 70 metros de alto. (Ching: 304)
El descubrimiento de El Modulor con su legado de
proporciones armnicas, es sin duda, el acontecimiento ms
fuerte que dej la modernidad con el uso del cuerpo en la
arquitectura y la provocacin ms sutil que conecta a este
trabajo investigativo con el acto educativo.
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Atendiendo a estas sugestivas recomendaciones, tal vez las

alturas de los espacios que nosotros dispongamos, sean
valores ms conscientes y transferibles que parten del
reconocimiento de la proporcin humana. La seccin de oro o
la divina proporcin, as como El Modulor, inspiran la
produccin de nuevos ambientes que reconocen un confort/
control corporal. Los impactos del cuerpo fsico una vez ms,
son fuente valiosa de interpretacin e inspiracin dimensional
para la configuracin espacial.

13. Impactos de la geometra corporal para determinar alturas y secciones, a

partir de las experiencias con El Modulor.
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MARCO EPISTMICO rdenes estticos de la geometra y de la forma. (Saldarriaga,

1998: 270-271).

Segn el Arquitecto Pallasmaa, dentro de la experiencia

Desde la poca de los griegos, al igual que la pintura, la
artstica de un sujeto, el trabajo creativo exige una doble
escultura, la msica y la literatura, la arquitectura ha sido
perspectiva. Necesita centrarse simultneamente en el
considerada como una forma de manifestacin artstica en la
mundo y en s mismo. Adems, en el espacio exterior y en el
expresin del ser humano. Como formas artsticas,
espacio mental propio. Toda obra de arte articula el lmite
constituyen modos especficos de pensamiento sensorial y
entre el yo y el mundo, tanto en la experiencia del artista
corporal. Pero la arquitectura no es un arte similar a los
como en aquella del espectador/ oyente/ habitante. En este
dems. Es un mundo especial en el cual se aloja la existencia
sentido, el arte de la arquitectura no slo proporciona un
de los seres humanos. Surgi como una creacin
refugio para el cuerpo, sino tambin define el contorno de
especficamente humana, destinada a dar respuesta a la
nuestra conciencia y constituye una autntica externalizacin
necesidad de albergue - proteccin y tambin a la necesidad
de nuestra mente. (Pallasmaa, 2012: 17)
de representar aquello que trasciende la existencia y que
finalmente es irrepresentable. Desde el origen mismo de la
En el proceso de hacer arquitectura, el arte se mezcla con
arquitectura, parecen haberse trazado dos senderos
la potica para producir un sentimiento creativo especial, el
diferentes, uno de ellos relacionado con la vida cotidiana, y el
cual busca deliberadamente hacer de la obra una expresin de
otro con la representacin simblica de aquello que la
las dimensiones. Pero el sentimiento creativo no es
gobierna o la trasciende. A la vida cotidiana se le asign el
potestativo de quien la crea. Est presente tambin en quin
orden de lo prctico. Al mundo simblico se le asignaron los
lo vive. Al lado de la potica de la creacin, existe la potica de
rdenes abstractos de la astronoma y de la matemtica o los

la experiencia. La obra de conocimiento concreta es una
intermediaria entre poticas distintas, la del creador y la de
quien experimenta su creacin. (Saldarriaga, 1998:75)
El despliegue de las potencialidades y disposiciones
individuales para la ejecucin y determinacin formal del
objeto arquitectnico, vincula las reflexiones del sujeto con su
poder hacer como capacidad de accin y facultad de creacin.
En consecuencia, las acciones proyectuales y las tcnicas
empleadas surgen en un campo de elecciones determinado
por el sujeto. Sin embargo, y aunque esto significa que como
en todo conocimiento, se necesita de un sujeto, una actividad
cognitiva y un saber que solo puede desarrollarse en el seno
de una cultura, paradjicamente el sujeto es el gran excluido
en el campo educativo del proceso proyectual. (Jimnez, 2006:
32-33)
Morin afirma que la exclusin del sujeto del objeto de
conocimiento, lo ha convertido en el gran olvidado de las
ciencias y examina la disyuncin sujeto-objeto desde el
paradigma formulado por Descartes: Descartes vio que haba
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dos mundos: uno que era relevante al conocimiento objetivo,
cientfico: el mundo de los objetos; y otro, un mundo que
compete a otra forma de conocimiento, un mundo intuitivo,
reflexivo: el mundo de los sujetos. (Morin, citado por Jimnez,
2006)
A decir de Pallasmaa, en su perspectiva de tocar el mundo
e interiorizar el asunto del conocimiento humano, expone
que se deben rescatar las cualidades sensuales y sensoriales
en el estudio de las artes y la arquitectura, para mostrar el
papel del cuerpo como lugar indiscutible de la percepcin. La
importancia de los sentidos en la articulacin, el
almacenamiento y el procesado de las respuestas e ideas
sensoriales, son consideraciones primarias para el
entendimiento y la expresin de un sujeto en su etapa de
aprendizaje. La tarea del arte y de la arquitectura
generalmente consiste en reconstruir la experiencia de un
mundo interior indiferenciado del que no somos simples
espectadores, sino al que pertenecemos inseparablemente. En
las obras artsticas, el entendimiento existencial surge de
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nuestro encuentro mismo con el mundo y con nuestro ser-en- Nuestro periodo carece de falta de profundidad para
el-mundo; no se conceptualiza ni se intelectualiza. describir la condicin cultural contempornea. Un territorio
que muchas veces es reinado por apariencias, superficies e
La teora arquitectnica continua estando interesada en la
impactos instantneos que con el tiempo no tienen fuerza.
visin enfocada, en la intencionalidad consciente y en la
Nuestras ciudades tambin responden a una planificacin
representacin manipulada. () No hay relaciones humanas
basada en la higiene de lo ptico. La percepcin y
con la realidad. Hay una prdida ostensible de la sensualidad y
experiencia de la forma arquitectnica casi siempre han sido
el erotismo al explorar la arquitectura que hoy vivimos. El
analizadas a travs de las leyes de la Gestalt de la percepcin
privilegio del sentido de la vista sobre el resto de los sentidos
visual. (Pallasmaa, 2006: 28-29)
es evidente en el pensamiento occidental y una inclinacin
marcada de la arquitectura del siglo XX. (Pallasmaa, 2006: 24- En Armenia, se percibe un boom de la construccin y no de
25) Arquitectura. Los edificios que se construyen no proponen
nuevas formas de habitar, de relacionarse a nivel comunitario
El sesgo ocular nunca ha sido tan manifiesto en el arte de la
y con el contexto en que se emplazan. Se est desarrollando
arquitectura como en los ltimos treinta aos, en los que ha
una arquitectura eminentemente tcnica que no busca nada
predominado un tipo de arquitectura que apunta hacia una
diferente al ejercicio inmobiliario enfocado en un ejercicio de
imagen visual llamativa y memorable. En lugar de una
rentabilidad. Su discurso encuentra argumentos nicamente
experiencia plstica y espacial con una base existencial, la
en una estrategia comercial que utiliza los gestos de manera
arquitectura ha adoptado la estrategia psicolgica de la
indiscriminada. En su mayora se percibe una arquitectura sin
publicidad y de la persuasin instantnea; los edificios se han
argumentos, con ciclos de obsolescencia, cargadas de gestos
convertido en productos imagen separados de la profundidad
de moda pero que, sin embargo, es asincrnica respecto a las
y de la sinceridad existencial.

vanguardias nacionales, latinoamericanas e internacionales. Es
intrusiva en la medida que busca dar respuestas a situaciones
diversas con una mirada sesgada a la profesin; en resumen,
es una prctica poco o nada multidisciplinar. (Restrepo
Jaramillo, citado por revista U.G.C.A. 2013)
En definitiva, aparece un simple arte retiniano del ojo que
se repite y se replica irremediablemente en el ejercicio de la
profesin y la educacin. La arquitectura se ha convertido en
un arte de la imagen impresa. Somos espectadores de una
serie de imgenes proyectadas y fantasmagricas. Los
proyectos son productos de una tecnologa instrumentalizada,
que ocultan los procesos de la intuicin, la percepcin y la
sensibilidad.
Y entonces, Dnde estn los lazos con el lenguaje y la
sabidura del cuerpo?
Con la prdida de la tactilidad, las dimensiones y los
detalles fabricados para el cuerpo humano y particularmente
por la mano-, los edificios pasan a ser repulsivamente planos,
de bordes afilados, inmateriales e irreales una escenografa
25
vaciada de la autenticidad de la materia y de la construccin.
(Pallasmaa, 2006:30)
La repercusin del cuerpo en la arquitectura para el marco
de este ejercicio de indagacin, abre el reconocimiento de dos
espacios existenciales que tocan la frontera de lo humano en
el acto creativo de la arquitectura.
Por un lado, se encuentra el humano como ser, sujeto
consciente, intelectual y creador; dotado de experiencia y
sensibilidad esttica, responsable de las intenciones poticas
espaciales. Es el sujeto que vive, que siente, que piensa. El
artista que est detrs de esas manifestaciones como el autor
intelectual y emocional de las experiencias y sensaciones
espaciales. Y por otro lado, se encuentra el humano como
representacin a escala, figura inmersa y reducida en el
lenguaje de las estructuras arquitectnicas para humanizar los
ambientes y las proporciones de las cosas. All entran en juego
los razonamientos antropomtricos que fueron
experimentados desde la antigedad por distintas
civilizaciones y que hoy actan como elementos de referencia

para indagar y recuperar valores significativos que permitan el
entendimiento de la arquitectura a partir de la reflexin por el
cuerpo y sus impactos y manifestaciones. Criterios que
modulan, transforman, controlan y adaptan la escenografa
espacial.
Es un ejercicio de interpretacin y dialctica que entrelaza
ambos sentidos existenciales, donde el hombre-arquitecto
creador- se compromete con el otro hombre y al mismo
tiempo, el cuerpo del hombre es la inspiracin y el devenir del
otro. Una sagrada dualidad donde no existe rompimiento,
divisiones, ni fisuras. As, el hombre es uno solo y se
manifiesta al mismo tiempo de dos maneras distintas. El
artista creador, portador de intencin, estilo y potica, y el
usuario como eslabn, sujeto intencionado, visualizado,
representado. En la escenografa espacial, el uno es el que
est detrs de bambalinas y el otro es el que est dentro del
escenario. Ambos son responsables y grandes protagonistas.
Tienen similitudes y correspondencias existenciales.
26
La repercusin del cuerpo en la arquitectura reclama un
alto grado de atencin y responsabilidad en el acto educativo.
La conciencia, juega en la dimensin de la experiencia como
vnculo moderador que reconoce al cuerpo que siente,
experimenta y se emociona con la percepcin y los sentidos; y
al cuerpo vivificado, protagonista con sus roles, proporciones y
movimientos en las intenciones espaciales propuestas. El
poder de contener y ordenar es propio de la arquitectura. Por
una parte, est la intencin de manifestar un sentimiento
existencial esttico y por otra, la de obtener en algn medio
de representacin, las cualidades que produzcan ese
sentimiento en quien lo experimenta.
Desde estas perspectivas, se intenta abordar un enfoque
fenomenolgico en la educacin, donde el campo
gnoseolgico de conocimiento es articulado por tres
categoras fundantes, que abordan el objeto/ inters de
indagacin bajo el marco de una triada conceptual:
Cuerpo Espacio Cotidianidad o (Corporalidad,
Arquitectura, Cotidianidad).
 27

Desde estas determinantes, nace la pregunta para la

Al aplicar algunos principios de la fenomenologa al estudio construccin de sentidos que articula el rumbo y las
de la arquitectura se da cabida a la posibilidad de entender su intenciones de esta obra de conocimiento:
experiencia como algo ms que un conjunto de datos
sensoriales en bruto. Schmitt y Lyotard afirman que la Qu sentido tiene la experiencia del cuerpo en la
fenomenologa ms que un movimiento, es un mtodo arquitectura para permitir una formacin sensible en la
puramente descriptivo, no analtico, basado en la experiencia prctica educativa de los primeros semestres?
directa de quien lo vive y experimenta. Como tal, tiene un
amplio campo de aplicacin. La libertad implcita en el mtodo
descriptivo abre una puerta excepcionalmente atractiva para
aproximarse al estudio de la arquitectura, especialmente a
trabajar sobre su experiencia directa, rompiendo la
aproximacin lgica convencional para despertar un lenguaje
rico- sensitivo que se acerca a la expresin potica de las
vivencias. (Schmitt, Richard y Lyotard, Jean Franois citados
por Saldarriaga, 1998: 59-60). En el asunto de lo cotidiano, se
despierta el accionar de la metdica interactuando con los
procesos formativos en el aula como evidencias del momento
axiolgico en la obra de conocimiento.
28

LGICA DE MARCO
A partir de la definicin de la triada: Cuerpo Espacio
Cotidianidad, se construyen los diferentes momentos en los
cuales participan los autores que retroalimentan el aspecto
gnoseolgico para este marco de indagacin. En las categoras
cuerpo y espacio, aparece la intervencin significativa del
arquitecto terico colombiano Alberto Saldarriaga Roa con su
obra representativa La arquitectura como experiencia. Es una
manifestacin sensible de conocimiento y trayectoria personal
que permite comprender las vivencias y los procesos mentales
que animan la creatividad de la arquitectura, a partir del
contacto con la experiencia y sensibilidad del cuerpo, visto
desde varias perspectivas cognitivas, en las cuales el estudio
de la disciplina oculta en ocasiones la experiencia personal y
vivencial del sujeto que se forma y se encuentra en el
escenario de la prctica y el entendimiento de la arquitectura
misma.
29
La experiencia de la arquitectura es parte integral
del sentido de habitar y por lo tanto de la existencia de
los seres humanos. Desde que se nace hasta que se
muere, la vida de los seres humanos est ntimamente
ligada a los hechos construidos; no se puede prescindir
de su presencia. La arquitectura est relacionada con la
experiencia de la vida. La articulacin de sus espacios
es relacionada con la secuencia de experiencias vitales.
(Saldarriaga, 1998: 38)
La obra La arquitectura como experiencia: Espacio, cuerpo y
sensibilidad, aporta comprensiones elementales de la
experiencia del hombre con la vivencia directa del espacio y la
memoria de las vivencias pasadas. Tambin, se explican
algunas consideraciones importantes de cmo se asume esa
experiencia, una de ellas distrada, la otra consciente y
reflexiva. Tambin se describen aquellas experiencias que
trasmiten la materialidad de la arquitectura y sus significados.
Una de las invitaciones ms importantes que sacude el inters
de indagacin en esta obra de conocimiento, es sin duda,

despertar la actitud creativa como condicin humana
deseable. La provocacin de perderse en el presente para
experimentar con los sentidos, el valor potico y cumbre de la
arquitectura.
Perderse en el presente es una expresin cargada
de sentido potico. Quin se pierde en el presente al
vivir una experiencia especial, la msica, la belleza, el
juego, el goce, el silencio, est absorto en el momento.
Lo vive plenamente. () La actitud creativa es activa.
No es solo contemplativa. Hay en ella un impulso hacia
algo, que permite al sujeto creador, dar forma,
intencin y creatividad a sus ideas. () La experiencia
de la arquitectura se incorpora dentro de una imagen
del mundo que forma. Se trata de describir la
experiencia misma para poner en presente algunas de
sus manifestaciones, llevando a cabo mltiples
representaciones que le otorgan sentido. (Saldarriaga,
2002: 183)
30
Asimismo, se explora la lectura de: Los lugares habitados.
Una obra que referencia el testimonio de este autor con el
encuentro/ visita de lugares y ciudades a lo largo de su vida.
Son fragmentos de la existencia que se convierten en
experiencias espaciales que evocan a la memoria, la
arquitectura, el viaje y el habitar de un modo fenomenolgico.
Con las lecturas de Saldarriaga, se encuentra la vinculacin
de otros autores histricos que han tratado el tema del cuerpo
para la experiencia de la arquitectura con relativa
profundidad. Entre ellos se destaca la participacin categrica
del arquitecto terico e historiador noruego: Christian
Norberg- Schulz, quien nos habla sobre nuevos caminos en la
profesin a partir de la existencia del hombre en contacto con
el espacio y su entorno natural. Este autor, define un rango
amplio de experiencias del mundo fsico, desde la pura accin
hasta la abstraccin y la esttica. La importancia que le asigna
a lo existencial del ser humano, los afectos, las vivencias, la
memoria, sumados a la experiencia de lo sensorial y lo
sensible, tienen valores altamente significativos para

reflexionar sobre la educacin de la arquitectura hoy en da y
sus impactos en el mbito social y humano.
El problema del espacio arquitectnico necesita
desde hace tiempo una nueva definicin. No solo se
ignora a menudo el problema bsico de espacio como
una dimensin de la existencia humana, sino que se
descarta el concepto de espacio como perlicitado y
superfluo. () El espacio arquitectnico puede
definirse como una concretizacin del espacio
existencial. De esta forma, la experiencia de la
arquitectura propiamente dicha asume como origen y
destino lo existencial, siendo un concepto psicolgico.
De ah la importancia de los afectos y la memoria,
adems de todo aquello que proviene del cuerpo y los
sentidos. (Norberg - Schulz, 1975: 15)
Otro autor que se suma al escenario de la misma discusin
es el arquitecto finlands Juhani Pallasmaa, quien propone
una serie de reflexiones sobre la experiencia corporal y
31
pensamiento corporal en el espacio vivido. Su obra La mano
que piensa: sabidura existencial y corporal en la arquitectura,
es un fiel reflejo de su preocupacin que ha ocultado al cuerpo
con el entendimiento de la arquitectura. Este manuscrito
hace hincapi en los procesos relativamente autnomos e
inconscientes del pensamiento humano para producir obras
de artesana, arte y arquitectura que manifiestan todo un
legado de destrezas, inteligencia y capacidades conceptuales
del hombre a partir de sus extensiones corporales. La mano
no es solo un ejecutor fiel y pasivo de las intenciones del
cerebro, sino que tiene intencionalidad y habilidades propias.
(Pallasmaa, 2012: 25)
La estructura de varios captulos explora el entendimiento
silencioso que yace oculto en la parte existencial de la
condicin humana y sus modos de ser y experimentar
especficos. Su objetivo es ayudar a sacudir los conocimientos
hegemnicos en la esfera de la arquitectura, en aras de
evidenciar otro tipo de conocimientos: el tcito y el no
conceptual de nuestros procesos corporales.

Asimismo, se incorpora la obra de los ojos de la piel, para
rescatar la importancia del sentido del tacto en nuestra
experiencia perceptiva con el mundo. Es un testimonio clave
sobre el estudio de lo hptico en el conocimiento espacial.
Desde la categora de espacio llevada al plano de la
arquitectura, participa el arquitecto crtico de arte italiano
Bruno Zevi, con su obra Saber ver la arquitectura, en un
intento por describir la experiencia visual dinmica en la
espacialidad, especficamente la del espacio interior o vaco de
la arquitectura. Aquella que nos atrae, nos eleva o nos
subyuga o en caso contrario, nos molesta o nos repele. Su
contenido se centra en la comprensin espacial entendida
como el vaco que crean los elementos materiales de la
arquitectura.
La experiencia de la arquitectura es parte integral del
sentido de habitar y por lo tanto de la existencia de los
seres humanos. Desde que se nace hasta que se muere,
la vida de los seres est ntimamente ligada a los hechos
construidos; no se puede prescindir de su presencia. La
32
experiencia de la arquitectura es raras veces tratada en
los documentos que hablan sobre la disciplina y sus
manifestaciones. Dado a su carcter existencial, la
experiencia de la arquitectura puede ser analizada desde
perspectivas filosficas, culturales, psicolgicas,
antropolgicas, sociolgicas o estticas. Es acaso
posible describirlas en trminos puramente
arquitectnicos? (Zevi, 1981: 27-28)
() Es un hecho positivo, una realidad, que el espacio
recientemente ha llegado a ser un lugar comn, un
tpico que muchos crticos emplean para explicar sin
ms calificacin lo que es arquitectura en todas partes.
Bruno Zevi, por ejemplo, define la arquitectura como el
arte del espacio pero realmente no define la naturaleza
del espacio: se limita a hablar de l. (Norberg- Schulz,
1975: 13)
Desde otra experiencia sensitiva, se vincula el pensamiento
lrico y filosfico de Gaston Bachelard, con su obra: La potica

del espacio. Una confesin muy personal acerca de la
fenomenologa y el estudio del fenmeno de la imagen
potica volcada al dialecto y el espritu soador de un filsofo
por encontrar imgenes productivas de expresin y sentido
potico, formadas en el ensueo hablado para permitir una
voz autorizada en la comprensin espacial. Su intencin
alegrica en varios de sus captulos, desbordan los valores de
intimidad del espacio interior. Bachelard presenta la relacin
de imgenes que hacen posible la representacin de formas
de habitar, de vivir, de soar desde una condicin humana,
para potencializar las relaciones de existencia planetaria y las
visiones cosmognicas del ser.
Asimismo, se incorporan los pensamientos y la filosofa
humanista del arquitecto modernista Le Corbusier, en algunos
de sus ensayos/ mensajes trasmitidos a sus discpulos y
profesionales, sobre las intenciones espaciales que ponen en
juego el ejercicio digno y honesto de proyectar arquitectura
de viviendas para seres humanos.
33
La vocacin de una vivienda debe reconocer y garantizar
los derechos fundamentales de sus residentes a una vida
decente. () La arquitectura es una misin que reclama fiel
vocacin a sus servidores. Debe ser poseedora y
responsable de otorgar felicidad al hbitat humano.
(Bachelard, 1975: 27)
Son reflexiones que llaman a despertar la conciencia por el
hombre en el acto proyectual.
Otro de los asuntos convocantes que liga la participacin de
este arquitecto con la obra de conocimiento es el sentido de la
proporcin y las dimensiones del hombre con los espacios. Su
incursin con El Modulor es fiel prueba de ello.
A todo esto se le suman, las enseanzas propias que
devienen de la experiencia individual, testigos de su talento,
imaginacin y capacidad creativa para indagar por la prctica
del oficio, las cuales fueron responsables de una nueva
tradicin, la arquitectura moderna, que parti la historia de la
arquitectura convencional de aquella poca y que hoy son
 34

fuente de reconocimiento y adaptacin de muchos estilos causa y efecto de una accin continua. Nuestro aparato
contemporneos. cognoscitivo altera la imagen predispuesta y la
conceptualiza. En opinin del autor, la sensibilidad en el
Al marco de esta indagacin, Rudolf Arnheim en el texto: medio es lo que otorga la inteligencia del individuo.
Arte y percepcin visual, aporta diferentes reflexiones sobre el Nuestra retina refleja un estmulo visual, logra preceptos de
poder y la capacidad de la visin del ser humano. El autor la realidad. (1997: 13-22)
aplica conocimientos desde la psicologa de la percepcin,
Sin embargo, otros autores que ya se han mencionado,
Gestalt, al estudio de la fenomenologa del espacio y sus
insisten que el conocimiento del cuerpo en el mundo,
mltiples formas y sensaciones. Explica las categoras visuales,
trasciende las fronteras de la vista y su capacidad perceptiva,
extrae principios subyacentes y muestra la operacin de
para encontrar otro tipo de experiencias sensoriales que
relaciones estructurales agudizando la intuicin espontanea
enriquecen an ms el entendimiento de la arquitectura.
del observador para hacer comunicables todos sus elementos.
Francis D.K. Ching, con sus amplios conocimientos y
Existen otras formas de aprender el mundo que nos
experiencias de la disciplina a nivel mundial, pone manifiesto
rodea, basadas en el rgano en la vista. Para Arnheim,
en su obra Arquitectura: Forma, espacio y orden, importantes
existen ciertas cualidades y sentimientos que captamos en
momentos que amplan algunos horizontes de esta
una obra de arte que no pueden ser expresadas en
indagacin. Extracta en varios de sus captulos, ilustraciones
palabras. Esto se debe a que el lenguaje no provee de un
valiosas de la arquitectura de una manera grfica, amena y
medio de contacto directo con la realidad. () Arnheim
descriptiva. Para este trabajo, cobra importancia algunos
aduce la imposibilidad de la inteligencia sin percepcin.
pasajes de los captulos 3, 4, 5 y 6 que tratan sobre la forma y
Percepcin y pensamiento actan recprocamente. Son

el espacio, la organizacin, la circulacin y la proporcin y
escala en la arquitectura, respectivamente.
Juan Carlos Prgolis, hace su contribucin con algunos de
sus pensamientos sobre los conceptos de ciudad y vida
urbana, aplicados a diferentes vivencias del espacio como el
ser de, estar en, pasar por Son experiencias que marcan
la referencia del cuerpo en diferentes momentos y lugares. El
recorrido y el lugar, es una obra que le da significado a esos
espacios.
Haciendo una corta relacin al tema de conocimiento por la
experiencia esttica, se trae a colacin un par de autores
categricos que explican en algunos de sus ensayos y
postulados los asuntos por la belleza, el arte y la esttica que
hacen parte de la condicin humana en el mundo y cobra
sentido y anlisis para esta indagacin.
Se trata de Emmanuel Kant con la crtica del juicio y Paul
Valery con sus escritos sobre teora potica y esttica.
35
El filsofo Martn Heidegger, con su ensayo: Construir,
habitar, pensar; lleva el escenario de discusin a una esfera
mucho ms existencial. De all, se retoman un par de pasajes
para extender el asunto de la condicin del hombre en el
mundo y su implicacin de habitar.
En el contexto nacional, se encuentran los aportes y la
participacin de algunos autores, que amplan el escenario de
conocimiento desde diferentes perspectivas investigativas.
La arquitecta Susana Jimnez Correa, docente e
investigadora de la Universidad San Buenaventura de Cali,
busca ingresar en el campo epistemolgico de los proyectos
acadmicos, a travs de procesos investigativos, para revelar
los secretos y la fundamentacin pedaggica, de cara al
entendimiento de la arquitectura. Aporta un conocimiento
interior de su experiencia, a travs del proyecto como
expresin fundamental del saber especializado.

Benjamn Barney, arquitecto docente e investigador de la
Universidad del Valle, menciona algunos asuntos que van en
detrimento de la calidad en la educacin de la arquitectura
hoy en da.
() La gran falta est en los talleres de diseo, que
deberan ser de proyectacin. En los talleres no se ensea
y ya ni siquiera se corrige sino que se asesora, y en las
entregas finales no se comprueba lo aprendido sino que
nos regodeamos en discursos abstractos, aparentemente
indicados para hablar de arte y que, ante la ausencia de
este, no pasa de ser triviales (Barney Caldas, 2011: 48).
Se aade a la lista el grupo de investigacin de arquitectos:
PVG de Medelln, en cabeza del arquitecto docente Jorge
Hernn Salazar, con su aporte sobre la antropometra
dinmica para el entendimiento del espacio y la arquitectura,
haciendo nfasis en la condicin de espacialidad y la
temporalidad que alteran la percepcin sensorial humana.
36
Andrs Uriel Prez Vallejo, artista, docente y magster de la
Universidad de Caldas en Manizales; asiste con una corta
intervencin sobre las auto-referencias que hace del cuerpo
con el contexto vivencial a travs de fotografas y una sntesis
retrica. La pregunta cmo podemos encontrarnos y
reconocernos en relacin del cuerpo con el espacio, cobra
vigencia cada vez que el hombre decide nuevos elementos de
referencia sobre los cuales se arroja en su cotidianidad
(Prez Vallejo, 2012)
Clara Tamayo de Serrano, arquitecta investigadora de la
Universidad de la Sabana en Bogot, es convocada a esta obra,
por sus publicaciones recientes sobre arte y esttica. Su texto
La esttica, el arte y el lenguaje visual, es prueba de su
pensamiento y sensibilidad.
Desde los umbrales de la educacin, se vincula la
participacin de dos docentes de la maestra en Educacin:
Desarrollo Humano. Claudia Vlez de la Calle y William Lpez
Gutirrez quienes hacen sus respectivos aportes desde los

seminarios, para encontrar horizontes y posibilidades
formativas.
Desde la categora de la Cotidianidad, el filsofo John
Dewey nos habla del potencial que hay en la experiencia de
los seres humanos, como formas artsticas de afrontar y
descubrir el mundo cotidiano. En su obra: El arte como
experiencia, libera una actitud incitante y provocadora para
encontrar en la experiencia del sujeto todo un germen de
posibilidades artsticas que involucran la participacin del
sujeto con el mundo de los objetos y el de los
acontecimientos.
Vivir una vida humana constituye un esfuerzo
filosfico. Cualquier idea que tengamos, cualquier
decisin que tomemos y cualquier acto que llevemos a
cabo se basa en supuestos filosficos tan numerosos
que posiblemente no seamos capaces de enumerarlos
(). A pesar de que solo somos ocasionalmente
conscientes de ello, todos nosotros somos metafsicos;
37
somos metafsicos no en el sentido de un mundo ideal,
sino como parte de nuestra capacidad cotidiana de
dotar de sentido a nuestra experiencia. Es a travs de
nuestros sistemas conceptuales como somos capaces
de dar sentido a la vida cotidiana y nuestra metafsica
cotidiana est incorporada en dichos sistemas
conceptuales. (Dewey, 2008: 34)
La vida cotidiana que hay en los sujetos contemporneos
constituye un campo de experiencias preciosas que nutren de
materia prima, la aproximacin al conocimiento/
entendimiento de una disciplina como la arquitectura. David
Le Breton, discute la concepcin del cuerpo en relacin a los
distintos estmulos. Se postula al cuerpo como mediador entre
el medio y las propias sensaciones de una manera que resulta
vivificante.
Cada hombre simboliza con un estilo propio la
multiplicidad de situaciones con las que se encontr
una y otra vez. La vida cotidiana es el lugar privilegiado
de esta relacin, de este encuentro con el sentido, con
 38

la comunidad del sentido, que se renueva en cada

momento. (Le Breton, 2002)

A estas aproximaciones reveladoras de lo cotidiano,

se le suman los aportes significativos de los autores:
Maurice Merlaeu-Ponty, con su bello texto: El mundo
de la percepcin. Un testimonio de la participacin de
nuestros sentidos en confrontacin con el mundo y; lo
consignado por los autores: Francisco Conde Soto y
Sergio Fernndez; investigadores latinoamericanos que
referencian a Edmund Husserl -padre de la
fenomenologa-, para entender y ampliar los conceptos
y la mirada que ofrece este autor, sobre este nuevo
mtodo experimental del conocimiento humano. La
fenomenologa de las experiencias humanas.
39

PROBLEMAS DEL EDUCAR-SE EN LA ARQUITECTURA
El arquitecto terico noruego Norberg-Schulz seal hace
un par de dcadas que recientes estudios sobre el concepto
de espacio en relacin con la arquitectura han tendido a
excluir al hombre de su vitalidad existencial y emocional,
discutiendo geometra abstracta y productos meramente
formales, que reducen el espacio y la arquitectura a
impresiones, sensaciones y estudios de efectos. En ambos
casos, el espacio, como dimensin existencial y como relacin
entre el hombre y el ambiente que lo rodea ha sido olvidado.
No es de extraar que sean muchos los que, fatigados del
problema del espacio en la comprensin de la arquitectura,
solo desean hablar de estructuras, sistemas o ambientes.
(Norberg- Schulz, 1975: 15)
Desde la postura como docente y profesional al servicio de
la enseanza de la arquitectura durante varios aos,
encuentro en la actualidad muchas dificultades y vacos en el
40
conocimiento que se imparte y se practica por parte de
distintos colegas sobre la nocin de los espacios y principios
de la arquitectura; involucrando asuntos de conocimiento
especializados en los primeros aos de formacin. Problemas
funcionales, tcnicos, estticos, comunicativos, comerciales, y
hasta normativos, son utilizados y combinados
frecuentemente como plataformas discursivas de
presentacin e intimidacin en la arquitectura que intervienen
en la forma de educar-disciplinar al sujeto; desplazando
valores sensitivos, sensoriales y existenciales propios de su
personalidad y comportamiento. As el pensamiento por el
espacio se siente distante de las experiencias del cuerpo.
La divisin entre cuerpo y mente tiene unos cimientos
slidos en la historia del pensamiento occidental, que an
contina proyectando una doble actitud respecto al cuerpo
humano. Lo corporal como una forma de conocer el mundo,
es excluido o marginado de la mente y de la inteligencia
humana.
 41

A decir de Pallasmaa, las pedagogas y las prcticas La educacin de la arquitectura al igual que otros
educativas imperantes tambin siguen separando las programas de pregrado profesional, se agudiza cada vez ms
capacidades mentales, intelectuales y emocionales de los porque existe y prevalece en nuestro medio todava, el
sentidos y de las dimensiones mltiples de las conocido modelo conductista tradicional en la formacin de
manifestaciones de los seres humanos. Normalmente, las arquitectos y profesionales en las ltimas dcadas del siglo XX-
prcticas educativas proporcionan algn grado de que dificulta las posibilidades de aprendizaje sensorial de sus
formacin fsica para el cuerpo, pero no reconocen nuestra integrantes. Segn la arquitecta Susana Jimnez en las
esencia fundamental corprea y holstica. Dicho de una caractersticas de los modelos pedaggicos, este tipo de
manera ms sutil y sencilla, los principios educativos modelo se basa en la enseanza, el aprendizaje y la evaluacin
imperantes no captan la esencia indeterminada, dinmica e por objetivos especficos, definidos por contenidos impartidos
integrada de un modo sensual de la existencia, del y controlados por el dominio absoluto del docente. Una
pensamiento y de la accin humana. (Pallasmaa, 2012: 7) relacin de estmulo-respuesta que mide la reproduccin de
los contenidos impartidos y se centra en la obtencin de
Cada vez con mayor frecuencia, todos nuestros sentidos se resultados, desconociendo generalmente, los procesos que
ven explotados por la manipulacin consumista y al mismo fueron parte de la entrega. Este tipo de prcticas conlleva a
tiempo, estos mismos sentidos continan estando sujetos pasivos, que dependen de la aprobacin, el criterio y
ensoberbecidos como requisitos previos de nuestra condicin hasta el gusto de sus profesores para hacer posible un
existencial o como objetivos educativos. proyecto acadmico de arquitectura. Es un modelo que se
centra en la valoracin del objeto como resultado sin mayores
atenuantes para el sujeto involucrado.

Este modelo, comn en la educacin colombiana,
desarrolla una enseanza dirigida y centrada en el docente,
quien da las instrucciones y las guas para la solucin y
construccin del objeto, a un sujeto pasivo que las ejecuta. La
evaluacin es cuantitativa y se centra en el resultado, es decir,
en la valoracin del objeto arquitectnico producido, de cuya
cualidad se infiere la del alumno. (Jimnez, 2006:47-48)
Estas diferencias indican una condicin tradicional de la
enseanza-aprendizaje del proyecto, donde se opera
fundamentalmente sobre el objeto y sus representaciones. El
proyecto representado es el objeto arquitectnico resultante,
que no expresa los procesos ni los actos cognitivos inherentes,
pero que est all para ser juzgado como representante de un
sujeto creador.
Segn el Arquitecto Barney Caldas en la reflexin por el
ejercicio docente: no enseamos a proyectar, sino que
ponemos a proyectar para despus corregir (Barney, 2011:
45). Se persigue ms el ideal o la bsqueda de lo artstico, los
42
estilos, la moda o las estticas volumtricas sin pensar
reflexivamente con la implicacin del usuario como habitante
humano. Sus relaciones, dimensiones, actividades,
movimientos y necesidades bsicas, involucran factores que
condicionan determinantemente las intenciones de proyectar
la arquitectura y sus detalles ms complejos. Adems de
responder eficientemente ante otros factores como la relacin
con el contexto, el impacto del edificio con la naturaleza, la
solvencia de su funcin, su estructura, entre otros. La
educacin hoy se preocupa ms por los contenidos y los
tecnicismos logrados por la ciencia, la mayora de veces
trados de Norte Amrica, Europa o el continente Asitico, que
las experiencias mismas para formar el carcter y la actitud
responsable frente a la vida del hombre y sus fenmenos
cotidianos. En el libro Aprender arquitectura, uno de los
escasos textos publicados en Colombia sobre la enseanza de
la arquitectura, Alberto Saldarriaga afirma: uno de los
fenmenos ms interesantes en la enseanza de la
arquitectura, es la ausencia de unos procedimientos
pedaggicos definidos en la mayora de las asignaturas y la

falta equivalente de preparacin pedaggica de los profesores
que la dictan (Saldarriaga, citado por Jimnez, 2006:55).
() Generalmente, las facultades y programas de
arquitectura no han profundizado en lo pedaggico y los
docentes asumen dos opciones: simular las prcticas
profesionales en el taller de proyectos o reproducir las
metodologas tradicionales (construidas de los modelos
europeos, de la Francia del siglo XIX con la Escuela de
Bellas Artes y la Alemania de comienzos del siglo XX con la
Bauhaus). Como afirma Zambrano, el profesor se convierte
en alguien que se limita a la accin, lo cual quiere decir que
se queda en el plano de la prctica y no accede al plano de
lo terico reflexivo. (Zambrano, citado por Jimnez,
2006:47)
Adems, las permanentes entregas semanales que
reclaman asesoras o correciones personalizadas, saturan el
inters/ preocupacin del estudiante por cumplir o responder
con compromisos inmersos a la cantidad, el tecnicismo y la
43
produccin acadmica, que al aprendizaje mismo de la
profesin. Los docentes se escampan en pedir y pedir cosas,
relevando su compromiso pedaggico como formadores y
torpedeando los procesos de interaccin con el otro. No hay
espacios para -correcciones y evaluaciones colectivas-, que
conduzcan a aprender de los aciertos y los errores de los
dems procesos. Slo se dan notas numricas, sin mayores
explicaciones.
Una pedagoga que genera prcticas homogeneizantes
que contravienen la culturalidad del estudiante, forja
universalidades e imposiciones de significacin que ignoran
las diferencias. (Jimnez, 2006:66)
Paradjicamente, Los aprendizajes significativos quedan
regularizados por lecciones tericas que poco atienden o
explican la realidad de los problemas habituales y menos,
llegan a la comprensin de los estudiantes que intentan
formarse en la disciplina. Los maestros de arquitectura ya ni
siquiera inventan realidades arquitectnicas. Por el contrario,

ponen de manifiesto aquello que existe y aquello que
constituye el potencial natural de la condicin dada, o aquello
que exige la situacin dada. Esta situacin es preocupante,
porque anula el contacto directo de las vivencias y la
percepcin que hay en cada sujeto para su educacin. Por
ello, se hace necesario que en el conocimiento y la prctica de
la arquitectura contempornea, se realice una mirada crtica
que reclame la existencia del sujeto para aprender tambin
con el cuerpo y los sentidos, diferentes formas emocionales y
sensitivas de reconocer, aproximarse y experimentar, valores
espaciales que slo se viven y se recuerdan en un momento
determinado.
() Las ideas arquitectnicas surgen de un modo
biolgico a partir del conocimiento existencial no
conceptualizado y vivido, en lugar de partir de los meros
anlisis y del intelecto. Los problemas arquitectnicos son
demasiado complejos y profundamente existenciales como
para ser tratados de un modo exclusivamente
conceptualizado y racional. Las ideas o respuestas
profundas en arquitectura tampoco son invenciones
44
individuales en el exilio; se encuentran alojadas en la
realidad vivida del propio encargo y en las antiqusimas
tradiciones del oficio. El papel que desempea este
entendimiento fundamental, inconsciente, situacional y
tcito del cuerpo en la produccin de la arquitectura se
encuentra terriblemente disminuido en la cultura actual de
la casi racionalidad y de la arrogante consciencia de s
mismo. (Pallasmaa, 2012: 12)
Segn el estudio e investigaciones de un grupo de
arquitectos colombianos de la ciudad de Medelln: PVG
Arquitectos, el problema del espacio en la arquitectura y su
comprensin misma, se aborda desde diferentes preguntas y
reflexiones analticas a saber.
Qu es la espacialidad? Qu propiedad es esa? En qu
consiste y de qu depende?
Al parecer es algo predominantemente visual, asociado a la
luz y sobre todo al recorrido. La definicin de espacialidad no
la tiene la Real Academia de la Lengua Espaola - RAE, ni la

Wikipedia, ni diez diccionarios de arquitectura. La propuesta
reflexiva que hace el grupo de arquitectos PVG, se centra en
un asunto de la sensacin, donde La espacialidad es la
sensacin del espacio.
La percepcin sensorial de la arquitectura transcurre tanto
en el espacio como en el tiempo. Espacialidad arquitectnica y
temporalidad arquitectnica son complementarias. Ms an,
espacialidad y temporalidad no existen la una sin la otra. Por
eso, no tiene sentido considerar una olvidando la otra.
Finalmente, ambas circunstancias son dos facetas de una
misma cosa.
No tenemos incorporado un sensor de espacialidad. Hay
que educarlo. Construimos el concepto experimentando,
recorriendo e interactuando con un espacio. En realidad,
interactuando con aquellas propiedades espaciales a las
cuales somos sensibles. () Y qu es lo que percibimos?
Luz, sonido, humedad, vibracin, presin, calor, olor,
sabor. Estas son las propiedades relevantes para nuestras
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experiencias y sensaciones como seres humanos. () No es
un asunto solo arquitectnico, son asuntos de nuestra
cotidianidad. (PVG Arquitectos, 2009)
La percepcin del espacio adquiere otros valores
significativos para su comprensin que superan el umbral
de lo geomtrico, lo funcional o lo relacionado con su
apariencia fsica o forma constructiva. Es la oportunidad
que adquiere el espacio psicolgico como el lugar de
recinto humano. Un lugar de sensaciones y percepciones
diversas que afectan al sujeto que lo habita, determinando
que tan acogedor, apacible, anodino u opresor es el espacio
experimentado. (Jimnez, 2006: 146)
Existen otras propiedades que no podemos percibir pero
en ocasiones afectan, sino nuestra experiencia, por lo
menos si nuestra salud. La radiacin ultravioleta, los
ultrasonidos, las ondas microondas, los rayos x. Estos y
otros atributos se pueden enmarcar en una estructura de
ordenacin tridimensional con la secuencialidad que

asumimos para los fenmenos temporales. Asistimos pues,
al transcurrir ininterrumpido de las transformaciones que
experimenta cada propiedad, en cada instante, en el punto
del espacio que ocupamos. (PVG Arquitectos, 2009)
Es un sentimiento maravilloso el descubrir las
caractersticas unificadoras de un complejo de
fenmenos diversos que aparecen totalmente
desconectados en la experiencia directa de los
sentidos (Albert Einstein, citado por PVG, 2009)
Como sujetos, experimentamos y percibimos la realidad del
mundo de manera distinta. Cada cultura define atributos y
sentidos de lo que es vlido o propio de s. El asunto de la
creatividad y la sensibilidad esttica por el espacio, se pone
como valor agregado de acuerdo a la actitud y determinacin
crtica con la que asumimos nuestras propias experiencias y
capacidades. La invitacin que se hace es a ser cmplices de
nuestras intuiciones y nuestros sentidos, utilizando el cuerpo
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como expresin dinmica de los que se apropia, se percibe y
se relaciona como fuente primaria de conocimiento.
El espacio interno, aquel espacio que, como se
aprecia, no puede ser representado completamente en
ninguna forma, ni aprehendido ni vivido, sino por
experiencia directa, es el protagonista del hecho
arquitectnico. Tomar posesin del espacio, saberlo
ver, constituye la clave de ingreso a la comprensin de
los edificios. (Zevi, 1981: 20)
A estas reflexiones y problemticas, tambin se le atae el
consumo y materialismo que mueve constantemente el
mercado de la construccin para crear falsas expectativas de
lo que significa hacer arquitectura en el medio y para la gente.
La arquitectura se ha vuelto un negocio inconsciente que
desconoce y vulnera las condiciones dignas de la vida humana,
haciendo ms pequeos, reducidos y costosos los espacios
que se ofertan y se comercializan. No hay calidad en lo
habitable ni respeto por las condiciones bsicas, tcnicas y

bioclimticas de los edificios. En el contexto latinoamericano,
la arquitectura de viviendas ha cado en la carrera del
consumo y la repeticin irreflexiva de prototipos o unidades
bsicas, que incentivan modelos econmicos para producir
nano-artefactos en serie, acrecentando la ambicin de la
rentabilidad por costo-metro cuadrado, antes que suplir las
necesidades de una familia.
La vivienda en la sociedad masificada es un mbito en el
que muchas cosas vienen de fuera de la voluntad del
usuario. La construccin en serie de vivienda, uno de los
mximos logros del mundo moderno, es tambin una de las
manifestaciones ms evidentes de la masificacin del
espacio habitacional. La uniformidad implcita en la
serializacin es o pretende ser- la imagen de la
uniformidad social que alberga. () La cultura de masas
busca fundir cualquier manifestacin individual en una
masa homognea cuyas aspiraciones y conductas son
susceptibles de ser controladas por los diferentes frentes
de poder. En la sociedad de masas la autonoma individual
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y la voluntad colectiva son objeto de manejo a travs de
diversos mecanismos, unos ms sofisticados, unos ms
violentos, a fin de sujetarlas a la voluntad de quienes
ejercen el poder de control. El individuo contemporneo,
despojado de su capacidad subjetiva, deja de ser la medida
de todas las cosas. Aun cuando todo parece girar a su
alrededor, es apenas una pieza obediente en un inmenso
mecanismo de fuerzas que dirigen buena parte de su
existencia. (Calvino, en su texto: Las ciudades invisibles,
citado por Saldarriaga, 1998).
Ante este tipo de repercusiones, el arquitecto Barney
aclara: Proyectar un edificio es emplazarlo correctamente,
satisfacer un programa de necesidades humanas y seleccionar
un sistema constructivo para que sus formas surjan de un
proceso de proyectacin a partir de lo esencial (Barney, 2011:
47).

Cuando aqu se destaca el valor de lo esencial, toman
fuerza los valores educativos que el arquitecto Le Corbusier
difundi como mensaje honesto a muchos de sus estudiantes:
() Insistira en un respeto real por la arquitectura.
Tener siempre una actitud curiosa por preguntarse cmo
funcionan las cosas, los pequeos detalles que definen
cada cosa y los asuntos cotidianos del hombre en los
edificios. Enfatizara el hecho de que la nobleza, la pureza,
la percepcin intelectual, la belleza plstica, y la eterna
cualidad de la proporcin, son los goces fundamentales de
la arquitectura que pueden ser entendidos por cualquiera.
(Le Corbusier, 2003: 63). Un programa exclusivamente
humano, reubicando al hombre en el centro de la
preocupacin arquitectnica, donde la esencia misma de la
arquitectura se convierta en la existencia humana.
Los maestros que vigilan vuestra instruccin slo
deberan abriros las puertas ante extensiones
irremediablemente liberada de los lmites. El diploma
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que corona vuestros estudios debera conferir un solo
derecho: el de traspasar el umbral virtudes que
dependen del carcter individual. (Le Corbusier, 2003:
50-63)
La sociedad de consumo supone la programacin de lo
cotidiano, manipula y determina la vida social de todos sus
intersticios. (Vlez, 2011)
Nuestro reto como profesionales del medio, radica en
respetar el contexto, y el cambio climtico; pero, como
todo nos llega tarde, seguimos seducidos por formas que
solo le son novedosas a nuestra imaginacin e ignorancia y
de las que, ni siquiera invocamos la artisticidad sino la
moda ya pasada de moda. (Barney, 2010: 52)
Benjamn Barney en la prctica de la arquitectura tambin
dice: () Dependemos de revistas editadas por fuera para
imponernos sus intereses, como pasa tambin con los premios
otorgados por jurados que no conocen lo que premian

(Barney, 2010: 46). Se convierten en un acto de colonialismo
cultural, que impone modismos, legados, extranjerismos, que
muy poco responden o tienen sentido con los problemas
contextuales y cotidianos, pero contribuyen a distorsionar la
imagen y la identidad de la arquitectura nuestra. () Solo el
estudio consciente de la geografa, el anlisis reflexivo de
nuestra cultura y el contexto social, la historia y la crtica de
nuestras ciudades y arquitecturas y que los profesores
escriban y los estudiantes lean, permitirn elaborar teora de
conocimientos aplicados para mejorar su futuro en cuanto
artefactos. (Barney, 2010: 52)
A manera de reflexin, se hace importante escribir sobre
nuestras propias prcticas para el acto de educar/ formar en la
arquitectura, con el objetivo de darle la oportunidad a
experimentar la arquitectura a partir de nuestros sentires,
intuiciones y emociones particulares, para descubrir nuevos
mundos, nuevos sujetos, nuevos avatares y escenarios
proyectuales que permitan dejar acontecer nuestra propia
sensibilidad e intelecto por los acontecimientos; desarrollando
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porque no, un estilo propio e innovador que descansa en la
capacidad de interpretacin y sensibilidad de cada autor. Un
espacio abierto y permitido para desarrollar nuestra propia
expresin y sensibilidad indagativa en la manera de resolver
los problemas espaciales y habitacionales. Por supuesto, en la
educacin integral del sujeto queda inmersa tambin la
experiencia ontolgica del conocimiento humano, resaltando
recuperar en ellos, valores como los procesos constructivos,
las tcnicas apropiadas, la memoria histrica de los lugares y
las tradiciones culturales de lo que significa hacer arquitectura
para un contexto determinado.
En el escenario colombiano, no podemos desconocer o
pasar por alto las importantes tradiciones que han dejado
huella en la exploracin de la arquitectura local a travs de los
aos. Los patios, los corredores, los balcones, las techumbres,
las celosas, las penumbras y las alturas de los espacios
interiores son muestras de variadas alternativas que
responden a las condiciones fsicas del entorno y las dinmicas
de vida de su gente, aportando parmetros de identificacin y
 50

estilo como prctica y tcnica de la arquitectura colombiana. Aqu nace, un proceso de interpretacin constante que
El usuario residente es integrado de manera consciente, adquiere la formacin crtica y argumentativa en diversos
porque se piensa en sus roles, vnculos y expectativas de vida lenguajes, evolucionando hacia otros estilos, otros sentidos,
para su desenvolvimiento en el campo o la ciudad. Depende otras experiencias e innovaciones proyectuales que
de la agudeza con que se asuman estos problemas, lo que retroalimentan la memoria y capacidad crtica de cualquier
propicia la capacidad de respuesta en el arquitecto diseador. diseador. Es el llamado a entender los asuntos del folklore
humano.
El reto de la invencin arquitectnica en la prctica
contempornea, debe aprender a reconocer valores El estudio del folklore no proporciona frmulas
majestuosos del pasado, como huellas indiscutibles de otras mgicas capaces de resolver los problemas
experiencias/ civilizaciones humanas que afrontaron el acto de contemporneos de la arquitectura: informa
habitar y construir la arquitectura con belleza, proporcin, ntimamente acerca de las necesidades profundas y
geometra y sabidura. All existen mltiples formas de naturales de los hombres, manifestadas en las
conocer e interpretar la naturaleza de la arquitectura para dar soluciones experimentadas por los siglos. Nos muestra al
un carcter/ sentido especial distinto, que reconoce al ser hombre desnudo vistindose, rodendose de
humano como su nica razn de ser. El respeto hacia el utensilios y de objetos, de habitaciones y de una casa,
pasado es una actitud filial, natural para todo creador. (Le satisfacindose razonablemente a lo indispensable, y
Corbusier, 2003: 40) permitindose un exceso capaz de hacerle saborear la
abundancia de los bienes materiales y espirituales. () El
folklore pone en juego la intencin potica, la intencin
 51

de agregar materialismo en beneficio de la sensibilidad,
la manifestacin de un instinto creador. Folklore, flor de
las tradiciones, flor Por flor deseamos expresar la
expansin, el resplandor de la idea motriz Y no invitar
a copiar las flores en pintura o en escultura, en bordado
o en cermica El folklore entonces, ser un objeto de
estudio y no de explotacin. El estudio del folklore es
una verdadera enseanza. (Le Corbusier, 2003: 42-43)
La educacin tiene que servir para vivir mejor, para
encontrar salidas y alternativas al mundo de lo humano
y su cotidianidad. Sirve para tener mejor dignidad,
autoestima y calidad de vida. Sirve para entender mejor
el mundo y poder gozrselo ms. (Vlez, 2011)

El mundo educativo debe permitir el poder de la

conversacin para compartir y el poder de la interpretacin
para conversar. Debe ser un escenario dinmico retro-
alimentativo de conocimientos y experiencias entre
estudiantes y maestros, permitiendo abrir fronteras cognitivas
para darle la posibilidad al otro. Permitirle el beneficio de la
duda al otro que experimenta con su cuerpo, una experiencia
distinta en la arquitectura. Es una provocacin que parte
desde el reconocimiento de la diferencia para construir
conceptos y concertar ideas.
52

EL CUERPO: MODELO DINAMIZADOR DE EXPERIENCIAS
ESPACIALES
Todo hombre que elige un lugar de su ambiente para
establecerse y vivir es un creador de espacio expresivo.
Da significado a su ambiente asimilndolo a sus
propsitos al mismo tiempo que se acomoda a las
condiciones que ofrece. (Norberg- Schulz, 1975: 12)
Desde la etapa de gestacin al interior del vientre materno,
un ser humano experimenta con el cuerpo la sensacin de
vivir un espacio. Un espacio que contiene y delimita sus
posibilidades de existencia y es al mismo tiempo, su lugar de
encierro y permanencia. Un lugar que provee distintas
condiciones para su proteccin, crecimiento, resguardo y
alimento.
Desde el nacimiento y durante toda la vida, el cuerpo siente
el calor o el frio, se fatiga o se siente cmodo, siente agrado,
placer o dolor. Los sentidos envan al cerebro mensajes
diversos: imgenes, sonidos, texturas, olores, sabores, todo
53
ello codificado de forma inmediata y natural. El cuerpo es
protagonista de su propia experiencia al interactuar con su
medio inmediato y su mundo exterior.
A decir de Saldarriaga, la experiencia que adquiere un
sujeto es nica, es intrasmisible. Nadie puede vivir la
experiencia de otros, solo puede ser imaginada. En la
experiencia corporal intervienen las relaciones y las
percepciones sensoriales. () El sentido de habitar se
manifiesta desde dos dimensiones distintas: Lo corporal
o presencial, es fuente de experiencias directas y lo
mental, representa lo imaginativo y da origen a la
adquisicin de imgenes y sensaciones de lugares no
vividos. (SALDARRIAGA ROA, 2002: 204)
En este sentido, el cuerpo en su estado fsico, puede
experimentar en tiempo presente la vivencia de un lugar,
entrar en contacto con sus dinmicas, su entorno, su
ambiente y su naturaleza. Su masa y materia le impide estar
en varias partes a la vez. El cuerpo experimenta sensaciones
que percibe con el accionar de sus sentidos. La luz, el aire, los
sonidos, el clima, la naturaleza, el paisaje son percepciones

posibles que se sienten con el acto de su presencia. La
experiencia mental acude al campo de lo virtual. La
exploracin del espacio puede darse tambin de manera
asistida y simultnea gracias al internet y sus ayudas
audiovisuales. El sujeto puede estar y no estar a la vez. Puede
visitar y conocer diferentes lugares del planeta desde un solo
punto de referencia. La tele presencia puede ser codificada en
tiempo real o diferida. No hay contacto fsico con la realidad y
sus determinantes, slo es una experiencia simulada, donde la
imaginacin pone el complemento de las experiencias del
cuerpo.
Uno de los principales propsitos de la arquitectura es el de
exaltar el drama de la vida. La arquitectura debe proveer
espacios diferenciados para actividades diversas y debe
articularlos en tal forma que se refuerce el contenido
emocional del acto particular de vivir que se lleva a cabo en
ellos. La vida es un flujo continuo de experiencias. Cada acto o
momento en el tiempo es precedido por experiencias previas
y se convierte en el umbral de las experiencias siguientes. Si
reconocemos que el mundo de la vida es el logro de un flujo
54
continuo de experiencias armnicas, entonces la relacin
entre espacios experimentada en el tiempo, se convierte en
un problema principal de diseo. (Bacon, citado por
Saldarriaga, 1998: 28-29). De esta manera, se puede decir que
la arquitectura est relacionada directamente con la
experiencia de la vida. La articulacin de sus espacios no es
fortuita, por el contrario, se relaciona con la secuencia de
experiencias vitales. Somos herederos de ciertos legados
espaciales dotados y construidos por otros, los cuales nos
alimentan y delimitan nuestra capacidad de experiencia en el
presente.
La memoria no alcanza a registrar todas las imgenes de
los lugares habitados; ellas reposan en algn lugar del
inconsciente y afloran en sueos que a veces se recuerdan y la
mayor parte se ocultan. Descubrirlos no es fcil. Hay tantos
lugares memorables en la infancia que es imposible dar cuenta
de todos ellos. Estn ah y de vez en cuando aparecen en los
sueos. Las imgenes del mundo se renen alrededor del yo y
todo se convierte en presente. (Saldarriaga, 2010: 17)

El filsofo John Dewey, en su obra El arte como experiencia,
determina el valor de la experiencia artstica del sujeto como
un grado de vitalidad elevada en su ser. Su idea de la
experiencia como arte en germen vincula directamente la
posibilidad de expansin de la dimensin creativa y sensible
en la cotidianidad del ser humano, puesto que la experiencia
es el logro de un organismo en sus luchas y realizaciones
dentro de un mundo de cosas.
La experiencia ocurre continuamente porque la
interaccin entre la creatura viviente y las condiciones
que la rodean estn implicadas en el proceso mismo de
la vida. La inter-relacin entre el ser y el mundo de los
objetos facilita la tarea de entender la experiencia de la
arquitectura como la inter-penetracin entre el ser y el
mundo construido. (Dewey, 2008: 34)
La experiencia sensible de la arquitectura tiene que
ver con el mundo interior de la persona, con sus
fantasmas y expectativas. No es posible imaginar una
experiencia del mundo construido en la que no
intervengan los temores, prejuicios, ilusiones y afectos
55
de las personas. () La experiencia esttica de la
arquitectura se presenta en un amplio rango de
situaciones que van desde lo cotidiano hasta lo
excepcional. (Saldarriaga, 2002: 121-122).
Entendiendo como cotidiano, aquellas sensaciones de
agrado o desagrado, que nos proporciona las caractersticas
de determinado lugar, y lo excepcional, como aquello que
despierta nuestra atencin y desborda nuestros sentidos
para explorar y admirar. Una exaltacin gratificante de
admiracin y respeto por lo que se conoce.
Cada persona en el mundo, recibe ciertos estmulos
estticos frente a los edificios, las construcciones y frente a la
ciudad. Establece unos vnculos y parmetros necesarios para
dejarse impresionar o por el contrario, dejar que se manifieste
simplemente. El ser humano utiliza el cuerpo como escenario
vivo, testimonio de experiencias, vivencias y aprendizajes para
formar su propia concepcin, conocimiento y percepcin del
estado de las cosas y el mundo que lo rodea.

Esta necesidad de conocer, se convierte en un proceso
formativo constante, que pone a prueba los instintos del
cuerpo como mecanismos de accin y respuesta. Los
estmulos provocados se convierten en seales e incentivos,
que poco a poco, contribuyen en el desarrollo de su cerebro,
su intelecto, su percepcin y su personalidad. Asimila lo que
es bueno, lo que es bello, lo que es de su gusto, de su agrado.
As mismo, rechaza o restringe lo que no lo es. Todas estas
manifestaciones alimentan sus juicios de valor y criterios de
razonamiento, para adaptarlos a la expresin de su memoria.
El sentido dado por el habitante a sus espacios en
cualquier situacin humana hace parte de la dimensin
sensible de la experiencia del mundo material. Adems
de las percepciones y las sensaciones, existen
emociones, valoraciones y nociones de orden objetual
y espacial que matizan la experiencia de la ocupacin
humana en el territorio. (Saldarriaga, 2002: 119)
56
En el acto de habitar, est inmerso el hombre como gran
protagonista. El sentido de habitar origina los significados
bsicos de la arquitectura. Las sensaciones de proteccin y
seguridad, las de comodidad y privacidad y las de agrado o
desagrado. Habitar origina el sentido de pertenencia a un
lugar y la referencialidad de ese centro en el que se localiza la
persona. El sujeto de la experiencia de la arquitectura refiere
en forma consciente o inconsciente los significados de los
lugares a sus propios campos de significacin y a los del
mundo al cual pertenece (Saldarriaga, 1998: 204-205).
Habitar significa, adems de tener un lugar en el mundo, un
mbito de significaciones que trascienden a los umbrales de la
proteccin y el cuidado. El rasgo fundamental de habitar est
en el cuidar, en custodiar, en velar por Un acto de conciencia
y de preocupacin por respetar los ciclos de la vida y de la
naturaleza. Habitar sin alterar la esencia de las cosas es el
llamado que hace Martn Heidegger. La esencia del construir
es dejar habitar. (Heidegger, 2004: 7-9)
En el espacio, la relacin entre el hombre y el ambiente que
lo rodea es fundamental. La mayor parte de las acciones del

18. La sinuosidad corporal. Un estmulo para el descanso y la lectura.
hombre encierran un aspecto espacial, en el sentido de que
los objetos orientadores estn distribuidos segn relaciones
tales como: Interior-exterior; lejos y cerca; separado y unido y
continuo o discontinuo. El espacio por consiguiente, no es una
categora de orientacin, sino una orientacin cualquiera. Su
orientacin hacia los diferentes objetos puede
cognoscitiva o afectiva, pero en cualquier caso desea
establecer un equilibrio dinmico entre l y el ambiente que lo
rodea. El espacio est ligado a la existencia humana ms que
una dimensin de pensamiento o un grado de percepcin. Es
un hecho constitutivo que forma parte de su ser y
57
razonamiento del mundo. Un sistema de relaciones afectivas.
Para poder llevar a cabo sus intenciones, el hombre debe
comprender las relaciones espaciales y unificarlas en un
concepto espacial incorporado a su existencia. (Norberg-
Schulz, 1975: 9-10)
A travs de la historia el hombre ha ido haciendo los
espacios donde participa y desarrolla sus actividades. El
espacio, desde siempre ha sido el marco de referencia
de la vida del hombre, el contenedor de sus acciones y
de sus significados, dndole su ubicacin y la de sus
conocimientos fsicos y emocionales. En esos espacios,
quedan impresas sus actividades y sus formas de
participacin, al igual que sus intenciones significativas
propias de su ubicacin en un contexto cultural. El
ser hombre crea su entorno y se proyecta en l buscando el
mbito apropiado para la satisfaccin posible de sus
necesidades. (Prgolis, 1984: 12)
Para proponer arquitectura, no hay regla posible que
delimite la produccin de la forma o la intencin espacial. La
libertad de interpretar y tomar decisiones es infinita. Est
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implcita en la capacidad de la imaginacin que dispone el

autor o el hombre creador para dar lectura de lo que pasa y lo
que se necesita.

La capacidad de agazapar que tiene el cuerpo humano

posibilita su interaccin con el espacio y la resolucin de los
ambientes. La sinuosidad del cuerpo moldea experiencias
creativas para explorar nuevas envolventes, nuevas
manifestaciones, nuevas producciones que entrelazan
escenarios habitables en la arquitectura. Una invitacin a
romper la ortogonalidad que se nos ha impuesto con tanta
rigurosidad y simetra desde el pasado, para descubrir otro
tipo de experiencias sensibles en el habitar. La fenomenologa
de lo redondo que estudia Bachelard, es una provocacin
constante que invita a pensar otros escenarios, otros mundos
de configuracin en la vida humana. La arquitectura en
funcin del cuerpo, garantiza una lgica respuesta a los
escenarios y lugares de encuentro en la vida de las personas.
(Bachelard, 1975: 273)
59

LA ESTELA DEL CUERPO: EL ACTO CONSCIENTE DE PROPONER
EN DOS DIMENSIONES
Al momento de abordar una idea o planteamiento de
arquitectura desde la representacin grfica, se utilizan
diferentes vistas o proyecciones didricas con el fin de dar a
entender la forma, los espacios, los detalles y las cualidades
tcnicas y constructivas que hacen parte de la comunicacin
de un proyecto arquitectnico, para su proceso de
presentacin y divulgacin. En este sentido, las preferencias
por lo tridimensional son ms apetecidas, porque muestra de
forma integral y concreta la percepcin virtual del espacio.
Sin embargo, los dibujos ortogonales de plantas, cortes y
fachadas, continan y seguirn siendo los esquemas que
controlan y definen las proporciones y medidas correctas para
depurar y construir un diseo a escala. En este sentido, desde
una proyeccin en planta, sucede un fenmeno particular que
muy poco se describe, pero que a menudo, se vive y siente en
60
el momento gestante de sentarse a disear y que determina
los procesos de ajuste/ correccin efectiva en la depuracin
espacial. Se trata de la representacin de la escala humana,
para el manejo/ control del boceto y la planimetra
bidimensional. Por supuesto, este asunto va ms all de lo
tcnico o de un simple ejercicio grfico.
El reconocimiento del cuerpo humano por su forma, tamao e
impacto en la representacin de un proyecto, produce un
factor escalar/ sensorial que proporciona al resto de los
elementos en la simbologa del dibujo arquitectnico. Al
proyectar la figura humana a escala dentro de un plano, en
varias situaciones casuales y simuladas dentro de un espacio
determinado, se produce un efecto simultneo de
movimiento, secuencia de un campo virtual que ocupa la
figura en varios momentos-. Una especie de estela invisible
que recorre y da sentido al lugar, como la senda
incandescente de un asteroide que entra en contacto con la
atmsfera y deja su huella como marca indeleble de
desplazamiento y velocidad; produciendo la misma sensacin

a la hora de proyectar. Un
efecto luminoso constante
capturado en un instante
fotogrfico, como el que
representa tambin, el juego de
luces y colores emitidos por el
trfico nocturno vehicular en las
calles de una ciudad. Una
especie de reconocimiento
tcito que involucra la relacin
20. Efecto luminoso del trfico
nocturno. del cuerpo, con el resto de los
objetos en un espacio interior. Un campo vaco que se respeta
y se configura en la memoria de cualquier diseador para
albergar aquella sombra estela humana, como artificio de
posibilidades y circunstancias que ocurrirn en el ofrecimiento
de un espacio; previendo el impacto positivo o negativo de sus
intenciones. Obteniendo con mayor precisin, el clculo de
las dependencias, sus circulaciones y permanencias.
Este acontecimiento es un preludio de lo que significa la
enseanza y el entendimiento para proyectar la arquitectura,
61
porque intencionalmente se cae en el juego de la forma, la
geometra o la esttica vaca, sin atender al hombre como
usuario directo de las intenciones espaciales propuestas. En
este ejercicio de inmersin corporal, se distinguen reas tiles
y residuales que son testimonios claves del proceso para la
depuracin espacial. Representa un parmetro/factor de
medida en el pensamiento, que le da sentido y escala a todo lo
dems. Es una forma de sentir y controlar el espacio,
incluyendo al cuerpo/hombre en su imagen y semejanza-
como un modelo real, quizs un moderador, que reduce su
escala al detalle del dibujo para interactuar y reproducir la
sensacin de movimiento en la configuracin espacial. Esa
sensacin de estar aqu y all, que te deja expectante por un
minuto para relacionar lo que pasa en el espacio y lo que pasa
con la vida de los sujetos representados all. Es lo que
sentimos como un acto consciente para el ejercicio de
habitar una especie de pauta/ reflexin que acta como
fantasma o espectro virtual que recorre y se multiplica por los
espacios imaginados simultneamente, controlando sus reas
tiles e intiles, amplias o reducidas, adecuadas o
 62

desperdiciadas, dentro de un esquema bidimensional intuitivamente, el valor de su escala, impacto y proporcin en

complejo. El movimiento corporal genera un espacio virtual o la configuracin espacial y en la resolucin de sus detalles,
un mbito natural en el que el cuerpo en sus diversas funciones y especificaciones.
manifestaciones, puede acomodarse para el reposo o la
accin.

El poder de las representaciones tiene una

realidad o idealidad especfica. Tienden hacia una
presencia en la ausencia, sea por la intervencin
subyacente de un afecto, sea por la adjuncin de un
saber. As se componen pequeos mundos al mismo
tiempo interiores (a los sujetos) y exteriores (objetivos, 21. La estela de los cuerpos un remanente virtual de movimientos.

por ser sociales y por incluir relaciones con los

objetos). Esos pequeos mundos que figuran en el gran
mundo de lo representable compiten con el del sueo
y con el del recuerdo, el de la mentira y el del saber.
(Saldarriaga, 2002: 149-150).

La intencin no es hacer evidente u obligatorio la

representacin fsica de la escala humana en el dibujo y el
diseo, pero si es determinante su reconocimiento virtual/
simblico para comprender y tener presente, por lo menos
63
 64

EL HOMBRE REPRESENTADO EN LA ESCALA HUMANA

Cuando se inserta la escala humana en la diagramacin

vertical (alzados, cortes o secciones), no importa tanto el
24. Impactos de la escala humana en los espacios. F. Ching.
detalle, el estilo, la forma o la convencin que se maneje.
Tampoco su grado de elaboracin o perfeccin inmediata.
Importan factores como el tamao, su proporcin y el efecto
de contraste mismo para obtener una diferencia y
reconocimiento con el resto de objetos y ambientes
representados. La cantidad de siluetas utilizadas en una
diagramacin, dar cuenta del sentir del lugar. Sus dinmicas
de uso y apropiacin espacial, con las que intencionalmente el
diseador juega para humanizar el espacio. La manera
consciente como ellas estn representadas y distribuidas en el
espacio, confiere distintas situaciones en el acto de habitar y
proyectar. Son innumerables sensaciones que demarcan esos 25. Discontinuidad vertical espacial y continuidad mecnica. Rem
Koolhaas. Revista Croquis 131/132.
lugares para propiciar la simulacin del encuentro, la
interaccin con el otro, el movimiento, la dinmica, la
concurrencia, en fin. Distintas formas de apropiacin humana
en la escena espacial.

Las huellas humanas son la evidencia ms prxima a las
consecuencias de la afinidad del cuerpo con su entorno. La
auto-referencia describe el cuerpo individualizado, afectado
por el contexto, habitado y referenciado por su
reconocimiento ante la masa. () La emergencia de su
representacin manipulada, simulada y estetizada adquiere un
consenso de incidencia frente al cuestionamiento de identidad
en el mundo circundante, una necesidad que es mediatizada
por la experiencia visual donde las relaciones con el cuerpo y
la razn han concluido tantos referentes como imgenes
posibles en la existencia. Estas experiencias son simuladas y
sometidas a la emergencia del cuerpo, a la vez que son
registradas y representadas desde huellas fotogrficas capaces
de interpretar y reconfigurar el actual contexto vivencial:
posbiolgico e hipermedial. (Prez Vallejo, 2012)
Ver al hombre representado en la escala de los proyectos,
significa ser consciente y objetivo en pensar la arquitectura
para el uso de las personas, y no de la arquitectura en s
misma. No se trata de incorporarlas en el lenguaje del diseo y
la representacin grfica como expresiones de estilo,
65
artilugios o decoracin esttica, sino de reflexionar de forma
consciente y segura sobre el desempeo, impacto y rol que
causan ese grupo de personas sobre determinados espacios y
ambientes establecidos, que sern construidos en un futuro
cercano.
El poder de las representaciones tienen una realidad
o idealidad especfica. Tienden hacia una presencia en
la ausencia, sea por la intervencin subyacente de un
afecto, sea por la adjuncin de un saber. As se
componen pequeos mundos al mismo tiempo
interiores (a los sujetos) y exteriores (objetivos, por ser
sociales y por incluir relaciones con los objetos). Esos
pequeos mundos se figuran en el gran mundo de lo
representable, compiten con el del sueo y el del
recuerdo, el de la mentira y el del saber. (Saldarriaga,
2002: 152)
Sin el ser humano, el espacio arquitectnico carecera de
vida, de expresin, de ambiente, de sentido. El juego de
colores, de las formas y estructuras, no suple su significado
por s mismo. Sin el hombre, la arquitectura no tendra razn
 66

de sentido ni existencia. Su intencin se tornara una huellas de una realidad que no para de construirse bajo
expresin inerte, escultrica y vaca. Configurar un espacio en el movimiento fecundado en relacin del cuerpo con el
la arquitectura significa disponer un lugar para acontecer lo mundo. (Prez Vallejo, 2012)
humano. Habitar es afirmar la presencia de la vida en el
espacio. No hay arquitectura sin pensar en los usuarios. Los
usuarios son la parte viva de cualquier manifestacin
arquitectnica.

Las auto-referencias del cuerpo como lo describe el

autor Prez Vallejo, pueden estar en elementos
cotidianos que van desde lo ms biolgico como
organismos celulares, pasando por lo artesanal como el
vestido, hasta llegar a lo ms cientfico como los
sistemas binarios que han permitido el imparable avance
de la tecnologa, los cuales hacen que el hombre se
reinvente cada da. () Son los que mantienen al cuerpo
en una constante referencia hacia el mundo y el
exterior, nos ata en una auto-referencia imposible de
abandonar. Referencias y autorreferencias que se
evidencian en los modos de estar con el mundo y se
detienen en los registros mediales que actan como
67

ARQUITECTURA DIGNA: LA POSTURA TICA FRENTE AL OTRO
En la era de la informtica y la globalizacin, se ha venido
produciendo una internacionalizacin de la arquitectura,
donde los edificios muchas veces ya no responden
estrictamente a las caractersticas del lugar, sino a los criterios
y sellos de los autores, las corrientes o tendencias estilsticas
internacionales o al uso de la nueva tecnologa constructiva
comn en todos los pases. (XXII CLEFA, 2007: 15)
En el momento de la gnesis / planeacin de la
arquitectura, cuando se piensa en el hombre, se piensa
conscientemente en el acto de habitar. La forma de ver, sentir
y estar en el mundo como ser humano, permite al hombre
como creador o como usuario, resolver desde distintas
miradas proyectuales; necesidades y expectativas de vida que
son propias y a la vez comunes para el resto de las personas.
La necesidad de un techo, una morada digna, unos servicios
bsicos de infraestructura, resguardo, aseo, privacidad,
confort y proteccin son indicios de nuestra humana
68
condicin latente e igualitaria que constituyen una enorme
responsabilidad social para asumir el acto de hacer
arquitectura. Todas las afectaciones posibles de lo que va a
suceder en realidad, son responsabilidad directa de la
planeacin y las decisiones que tome el arquitecto creador. De
l depende que se fabriquen los sueos y se concreten las
realizaciones habitables de las personas, o se instauren
miedos, penumbras e inseguridades con el poder de sus malas
decisiones y ambiciones profesionales. El hacer requiere
ideas orientadoras. Pensar sin hacer es meditar, contemplar,
reflexionar para uno mismo. Hacer sin pensar equivale a la
repeticin mecnica de una accin determinada.
(Saldarriaga, 1998: 297)
Disear para otros, significa pensar en el otro. En el espacio
y las necesidades del otro. Ser consciente de sus deseos,
limitaciones y posibilidades reales que permitan atender sus
demandas con eficiencia y eficacia; dando lo mejor de s, como
voto de confianza en el ejercicio proyectual. El conocimiento
esttico y artstico, sumado a la percepcin e intuicin
espacial, se combina con el actuar tico, cvico y ciudadano

para lograr un servicio social con calidad y honestidad. La
construccin de un buen nombre en la arquitectura,
representa la prestacin de un buen servicio. No es un
galardn para exhibir con prepotencia y arrogancia frente a las
clases sociales, que se dejan impresionar por los ttulos, xitos
o reconocimientos de los profesionales activos. Tampoco es
un oficio eminentemente lucrativo, que desconozca y
desfavorezca las condiciones del contexto, por las ambiciones
individuales. Es un servicio que requiere total disposicin,
responsabilidad y conciencia proyectual. Representa una labor
de entrega y compromiso social, donde se piensa primero en
el hombre como usuario, eslabn destinatario y se responde
coherentemente a las condiciones de su contexto, antes que
caer en el juego trivial del mercantilismo absoluto, la guerra
de los estilos, la superproduccin y el metro cuadrado.
En nuestra era de produccin industrial en serie,
consumo surreal, comunicacin eufrica y entornos
digitales ficticios, seguimos viviendo en nuestros cuerpos
de la misma forma en que habitamos nuestras casas,
porque tristemente, hemos olvidado que no vivimos en
69
nuestros cuerpos, sino que somos constituciones
corporales en nosotros mismos. La corporeidad no es
una experiencia secundaria; la existencia humana es
fundamentalmente un estado corporal. (Pallasmaa,
2012: 8)
Si me ubico a la escala de lo que represento, en relacin a
lo que dispongo y pienso como solucin espacial, tal vez acte
con ms compromiso y responsabilidad frente a m mismo y el
impacto de mis decisiones repercute significativamente frente
a los dems. Es una impresin de aquellos trazos iniciales que
permitan disponer de ambientes ms dignos y agradables para
la otredad, obteniendo ir en pro de la calidad habitable y las
expectativas-ideales de vida de las personas que all lo
necesitan. En otras palabras, cuando se disea pensando de
manera consciente y reflexiva en las condiciones del ser (uso,
bienestar, confort, proteccin etc.), se entrega lo mejor de s
al servicio de los dems. Un producto de control y cuidado
propio, para preservar las condiciones e intereses en el habitar
de cualquier particular () En tanto que construimos nuestro
mundo por nosotros mismos, construimos proyecciones y
 70

metforas de nuestros propios paisajes mentales. Habitamos semejante a m. El ejercicio de la profesin se convierte en un
en el paisaje y el paisaje habita en nosotros. (Pallasmaa, sentido crtico de lo que hacemos en funcin de nuestros
2012: 17) propios deseos y necesidades como sujetos terrenales.

El otro hombre, es vuestro servidor. El arte de

construir reclama, entre otros cuidados mltiples, el
inclinarse sobre el hermano hombre tan maltratado y
proponer para su utilizacin, la vivienda como su
centro de paz interior. Un recinto sagrado de refugio y
descanso para la existencia de la vida de todos los
seres. Un lugar cotidiano como teatro primordial
donde acta nuestra sensibilidad, desde el momento
mismo en que abrimos nuestros ojos a la vida. (Perret,
citado por Le Corbusier, 2003: 24-25)

Al pensar ciertos espacios adquiriendo estos valores

perceptuales en el acto creativo, permitimos un grado de
sensibilidad y conciencia por el reconocimiento de lo humano
en lo que se produce o se manifiesta como configuracin
arquitectnica. Se convierte al mismo tiempo, en un acto
responsable por la existencia del otro como ser que vive,
siente, habita, se mueve y manifiesta como un prjimo
71

AMOBLAR PARA HABITAR
Es importante destacar al igual que la escala humana, el
carcter vital que le confieren los muebles o el amoblamiento,
a la prctica del diseo en la arquitectura. En este sentido,
atendiendo las observaciones de Saldarriaga, los objetos, las
cosas cumplen una funcin de apoyo o de extensin de las
facultades corporales, de la accin y del reposo del ser
humano. Estos moldean y definen la vocacin y el sentido de
un lugar para disponerlos de tal forma, que puedan visualizar
las necesidades del hombre a escala de sus representaciones.
Mesas, sillas, muebles, aparatos, utensilios son objetos que
encuentran un lugar para ubicarse al alcance y a la medida del
cuerpo de quienes los usan y los necesitan. Estn dispuestos
de forma estratgica para acoger funciones, orden y brindar
uso eficiente al espacio vaco. Caracterizan dependencias de
acuerdo a su nomenclatura. Por ejemplo, para una vivienda:
La mesa, representa un lugar de reunin para disponer de los
72
alimentos. La cama, como sitio de resguardo y privacidad para
el descanso y la sexualidad. Las sillas y el sof, indican lugares
de permanencia para la reunin y la tertulia social, y as
sucesivamente acontece con otros lugares. Son instrumentos
moderadores del espacio que dignifican la accin y el
momento del hbitat humano, proporcionando ambientes de
comodidad, descanso, actividad, privacidad y regocijo a sus
residentes Son pensados y dispuestos de forma consciente,
para definir los atributos, el carcter y la categora de la
configuracin espacial.
Somos habitantes del espacio. Lo que nos rodea est
determinado por una constante, nuestra perspectiva, el lugar
que ocupa nuestro cuerpo. () en expresiones de Bergson, los
objetos que rodean mi cuerpo reflejan la accin posible de mi
cuerpo sobre ellos. (Bergson, citado por Ruiz de la Puerta,
2009: 10)
Cuando en un dibujo arquitectnico, observamos las
puertas y los aparatos sanitarios, inmediatamente percibimos
el impacto del cuerpo-la escala humana- en el detalle, sin que
ella est all presente para constatarlo. Inducimos por el
 73

tamao de los objetos y las cosas que estn al rededor,
porque en nuestro mundo habitan unas percepciones
sensoriales que dan cuenta de una experiencia existencial
vivida o conocida, encontrando ciertas medidas que son
estndar y que nos son familiares. Si estos cdigos de
percepcin se alteran, poseemos serios problemas para
dimensionar y delimitar los espacios correctamente.
La memoria alberga formas y conceptos espaciales,
mientras que el subconsciente retiene el simbolismo de esas
cosas que son cotidianas. (Ruiz de la Puerta, 2009)
Los muebles desmienten o certifican la operatividad
funcional y el sentido intencional de cualquier espacio. Ellos
nos advierten y dan seales sensoriales preventivas, acerca de
si caben o no, las cosas, si funciona o no funciona el espacio
para el cul es condicionado.
Segn Saldarriaga Roa, los muebles y objetos hacen parte
del espritu del lugar. No es posible pensar en una alcoba sin
camas, o en comedor sin una mesa. Los muebles y objetos
son, en ocasiones, los que definen el sentido de un lugar. Un
lugar que vivifica la presencia corprea del hombre en los
espacios.
Adems de su materialidad, los hechos
arquitectnicos son productores y receptores de
simbolizaciones diversas que enriquecen su presencia
en la existencia humana. El mundo habitado puede
leerse como un vasto texto simblico en el que se
encuentran toda suerte de imgenes y sensaciones.
(Saldarriaga, 2002: 121).
Del orden y la forma en que amoblemos coherentemente
una propuesta de arquitectura, depende en gran medida su
ptimo desempeo y el manejo de su vitalidad tanto interior,
como exterior. No ganamos nada con disear propuestas
virtuales que partan de formas abstractas y cajas vacas, sin
acondicionar al hombre y sus enceres a escala, como
representaciones vivas, elocuentes y dinmicas que
ejemplifican la accin, el comportamiento y la convivencia del
habitar humano y su calidez sensitiva, trasmitidas por esos
ambientes.
 74

El sentido dado por el habitante a su vivienda, en costumbres, con las posibilidades econmicas y tambin con
cualquier situacin humana hace parte de la dimensin el sentido esttico de las personas. Todos ellos trasmiten de
sensible de la experiencia del mundo material. Adems de cierto modo, la experiencia de bienestar humano en los
las percepciones y sensaciones existen emociones, espacios. (Saldarriaga, 2002: 202)
valoraciones y nociones del orden objetual y espacial que
matizan la experiencia de la ocupacin humana del
territorio. El sentido dado a los objetos y al espacio
arquitectnico se construye a partir de lo corporal y se
enriquece con los aportes de la sensibilidad. El cuerpo
demanda unas condiciones y cualidades, los afectos y la
mente aspiran a otras. La relacin existencial entre el ser y
la arquitectura requiere comodidad y confort ambiental, y
tambin aquellos intangibles que proporcionan felicidad.
(Saldarriaga, 2002: 119)

La comodidad y los muebles tienen componentes objetivos

constantes, relacionados con formas-tamaos y tiene
componentes subjetivos de orden cultural que se manifiestan
en los valores que regulan la relacin entre personas, lugares y
objetos. El tipo y la cantidad de muebles en un recinto y la
distancia que los separa. Por ejemplo, tienen que ver con las
75

EL ASUNTO POR LA EXPERIENCIA ESTTICA EN LA OBRA DE
CONOCIMIENTO
En qu consiste el sentimiento esttico? Hablar de
belleza es lo mismo que hablar de esttica? Qu tiene que
ver la esttica con la experiencia corporal y con la
arquitectura?
La belleza fue en el pasado un sentimiento, ms que una
cualidad. Lo bello era aquello que se despertaba en el interior
de la persona al contemplar un objeto dotado de ciertas
cualidades. La belleza absoluta radicaba en la perfeccin del
objeto. La belleza arbitraria era aquello que dependa de las
circunstancias del individuo. Lo clsico era -y deba ser- bello,
por cumplir con un orden y unas proporciones. La belleza ideal
se represent de muchas maneras. Kant nos dice lo siguiente:
Para discernir si algo es bello o no, referimos la
representacin, no por el entendimiento al objeto con vistas al
conocimiento, sino por la imaginacin (tal vez unida al
entendimiento) al sujeto y al sentimiento de agrado o
76
desagrado experimentado por ste. Por lo tanto, el juicio de
gusto, no es juicio lgico sino esttico. O sea un juicio cuyo
motivo determinante slo puede ser subjetivo. (Kant, 1961:
45)
Lo bello segn Kant, es algo que se define en el sentimiento
de agrado en el sujeto, por lo mismo no est atado a la obra o
el objeto que se contempla. El sujeto es capaz de sentir agrado
o desagrado en muchas situaciones y frente a muchas cosas.
Kant, considera que existen al menos tres manifestaciones de
ese sentimiento: Lo agradable, lo bello y lo bueno como
criterios claves para distinguir entre s objetos o modos de
representacin. Con relacin a esta clase de estmulos que
siente el sujeto, podemos equiparar su complacencia de la
siguiente manera. Para alguien es agradable, lo que le deleita;
bello, lo que simplemente le gusta; bueno, lo que aprecia;
aprueba, aquello que le atribuye un valor objetivo. En estas
tres clases de placer puede decirse que slo y exclusivamente
el gusto por lo bello es un placer libre y desinteresado, pues
no hay inters alguno capaz de arrancarnos el aplauso, ni el de
los sentidos, ni el de la razn. De ah que del placer pueda

decirse que en los tres casos mencionados se refiere a
inclinacin, a favor o al respecto. () El agrado y el
sentimiento de lo bueno tienen intereses de por medio, el
agrado a nivel sensorial y lo bueno a nivel racional. El
sentimiento de lo agradable al basarse en los sentidos, es ms
espontneo. El sentimiento de lo bueno implica juicios ms
complejos, involucra valores morales y culturales. Lo bello es
pues, segn Kant, el nico sentimiento desinteresado. (1961:
51-52)
Pero el sentimiento esttico no requiere hoy basarse
exclusivamente en lo bello y lo armnico. Sus horizontes se
han extendido ms all de esos lmites. Para encontrar prueba
de ello se relaciona la disonancia que hay en la msica, la
dislocacin y el caos en la arquitectura. Lo absurdo en el
teatro, la distorsin o deformacin en las artes plsticas. Todo
ello hace parte de formas nuevas de manejo de los lenguajes
expresivos humanos. Cada uno contiene una manifestacin
esttica nica y particular que rinde tributo a sus seguidores y
detractores. En ellos hay tanta poesa como en las
composiciones clsicas, basadas en sus propios cnones de
77
belleza y armona. La riqueza esttica descansa en la variedad
de las formas y las manifestaciones humanas. No se puede
determinar a ciencia cierta, su rango de validez, jerarqua o
aceptacin en el concierto de juicios humanos. Existen como
manifestaciones distintas que provocan diferentes reacciones
y emociones a los individuos. El manejo de un lenguaje
artstico como el de la arquitectura, puede alcanzar alturas
poticas cuando se emplea como medio para trasmitir
sentimientos expresivos del arquitecto creador. Su
intencionalidad, argumentacin y rigurosidad darn cuenta de
un sentido esttico propio y creativo, que evidencian su
sensibilidad ante el mundo, mediante el lenguaje emergente
de la fenomenologa.
La experiencia de la arquitectura alcanza la dimensin
potica cuando el ser encuentra en los lugares y en sus
circunstancias, valores expresivos que le inducen
estados especiales de emocin. La obra en s, en su
materialidad, en su espacialidad, en su relacin ntima
con el usuario y con el entorno, posee la capacidad de
inducir sentimientos poticos. Cuando la poesa fluye

con elogio y determinacin, emerge la fuerza de su
condicin esttica. (Saldarriaga, 1998: 275)
No es posible reducir la potica de la arquitectura a
frmulas de creacin o de experiencia. Eso sera
equivalente a dar normas para la vida sensible, la cual,
por su naturaleza, tiende a ser tan libre como sea
posible () El sentido potico de la experiencia de la
arquitectura es indisociable de las circunstancias en que
se lleva a cabo: La luz y la sombra, los sonidos y los
aromas, las formas y los colores, la hora del da o de la
noche. La experiencia potica de un lugar sagrado se
intensifica cuando est vaco y la persona lo recorre en
silencio, como si el lugar existiese solo para ella.
(Saldarriaga, 1998: 292-293)
Encontrando ms resonancias con este autor, se preside
que el asunto de la experiencia esttica en la arquitectura es
asumida con las cualidades formales de los lugares. En el juicio
de lo bello se conjugan lo cultural y lo individual. Los cdigos
colectivos de valoracin esttica de la arquitectura se rigen
por convencionalismos sociales que determinan, en cada
78
momento, aquello que debe o no juzgarse como bello. La
belleza absoluta, una consideracin filosfica muy importante,
es difcil de corroborar en un mundo tan heterogneo y
diverso. Lo bello como asunto cultural tiene cdigos relativos
que son asimilados, aceptados o rechazados por las personas.
La simple proposicin de una Ciencia de lo Bello
deba ser fatalmente invalidada por la diversidad de las
bellezas producidas en el mundo y en la duracin.
Tratndose de placer no hay ms que cuestiones de
hecho. Los individuos gozan como pueden y de lo que
pueden; y la malicia de la sensibilidad es infinita. Los
consejos ms fundados fracasan por ella, aun cuando
sean el fruto de las observaciones ms sagaces y de los
razonamientos ms sutiles. (Valry, 1990: 53)
En ese mundo tan variado, rico y subjetivo, sujeto a tantas
interpretaciones e ideales existenciales, se puede decir que el
sujeto experimenta la belleza de la arquitectura cuando siente
algn tipo de emocin con esos espacios. El asunto de la luz, el
color, las formas, el recorrido, el orden, las proporciones, la
materialidad, las texturas y tcnicas constructivas, despiertan
 79

sentimientos y sensaciones arraigadas con su personalidad y para rodearse, en los colores que prefiere, en los pasos que
visin de vida. El hombre siente placer con esas experiencias hace. (Merleau-Ponty, 2002: 30)
espaciales cuando encuentra sentidos y significados propios
La belleza est en los ojos de quin mira, no siempre en los
en su mente, intelecto e imaginacin, que le confieren la
objetos. Pero, la propensin al goce esttico al igual que el
propiedad de aceptacin o bienestar al momento de apreciar
talento no es propia de todas las personas. Es un privilegio
o estar all presente. Entonces, no todo juicio de lo bello es de
reservado para algunos sujetos. La experiencia esttica de la
naturaleza cultural. La sensibilidad de cada persona, su
arquitectura como tal, es en un alto porcentaje de manera
temperamento y sus afectos se hacen presentes en la
afectiva y emocional. Representa la dimensin de lo
experiencia esttica de la arquitectura. Los factores
placentero. (Saldarriaga, 1998: 204-206)
psicolgicos se manifiestan con fuerza en momentos en los
que la emocin que despierta la arquitectura tiene que ver La experiencia esttica es un ejemplo de conocimiento

con sentimientos profundos, con afectos recnditos, con hermenutico. Interpretar la belleza de una obra de arte

momentos de su vida, su razn y su memoria. significa captar ese objeto sin estructuras, sin conceptos,
simplemente detenindose en la armona, congruencias y
Las cosas no son simples objetos neutros que
afinidades con el sujeto. Es un efecto interpretativo en el que
contemplamos; cada una de ellas simboliza para nosotros
la comprensin pasa por una situacin del intrprete, en una
cierta conducta, nos la evoca, provoca por nuestra parte
experiencia individual reconocida ntimamente por quien
reacciones favorables o desfavorables, y por eso los gustos de
percibe la obra. En arquitectura, aunque las producciones no
un hombre, su carcter, la actitud que adopt respecto al
son obras de arte propiamente dichas, existe en su percepcin
mundo y del ser exterior, se leen en los objetos que escogi
y creacin proyectual, una interpretacin cargada de
 80

subjetividad e intuicin, en donde intervienen la dimensin gustarlo, valorarlo. El artista sabe sentir y convierte su
cultural y la experiencia esttica. (Jimnez Correa, 2006: 41) obra en una nueva naturaleza. (Tamayo de Serrano,
2002: 14-15)
As mismo, Paul Valry afirma que la esttica est en uno
mismo. El germen de su ciencia parte de la curiosidad
filosfica que habita en el ser.

Cada persona es un laboratorio en el cual suceden las

distintas experiencias. En ese laboratorio personal los
valores externos se transforman en criterios de
apreciacin y valoracin, la dimensin afectiva cobra
importancia y el inconsciente contribuye con aportes
inesperados. (Valry, 1990: 88)

Pero, para percibir la belleza es necesario tener

sensibilidad porque es irradiacin de la armona, se
revela solamente en un ser que es capaz de percibir la
apariencia sensible y la idea. La belleza es uno de los
grandes misterios de la naturaleza, todos percibimos su
accin y podemos verla, pero no hay una idea clara de
ella. () El artista traduce el lenguaje de la naturaleza
para que todos puedan comprenderlo, entenderlo,
81

EL CUERPO EN EL ESPACIO. LA SIMULACIN
ANTROPOMTRICA
La proporcin del espacio es un misterio. Las reglas de oro
de la arquitectura, la proporcin urea, por ejemplo, han
intentado dar a los recintos las medidas perfectas de acuerdo
con la armona del universo. Hay espacios a escala humana,
como tambin, desproporcionados. El asunto no es de
cantidad, es de calidad. Estar bien en un lugar es una seal de
proporcin adecuada. En esto incide, adems de las
cualidades del espacio, el carcter de la persona. (Saldarriaga,
1998: 222)
Los sistemas antropomrficos de proporcionalidad se basan
en las dimensiones y proporciones del cuerpo humano. Los
arquitectos del Renacimiento vean las proporciones de la
figura humana como la reafirmacin de que ciertas razones
matemticas son reflejo de la armona universal. En cambio,
los mtodos antropomrficos no persiguen unas razones
abstractas o simblicas, sino unas razones funcionales. Se
82
proclama en teora, que las formas y los espacios
arquitectnicos son contenedores o prolongaciones del
cuerpo humano y que, por lo tanto, deben estar denominados
por sus dimensiones. (Ching, 1998: 310)
() Las dimensiones y proporciones del cuerpo humano
influyen en la proporcin de los objetos que manejamos, en la
altura y en la distancia donde situar los objetos que
intentamos alcanzar, as como en las dimensiones del
mobiliario que utilizamos para sentarnos, trabajar, comer y
dormir. Hay que distinguir entre nuestras dimensiones
estructurales y las necesidades dimensionales que resultan del
modo de coger un objeto de un estante, de sentarnos a la
mesa, de bajar unos cuantos escalones o de relacionarnos con
otras personas. Son estas dimensiones funcionales las que
varan segn sea la naturaleza de la actividad en cuestin y del
status social. (Ching, 1998: 310)
En el estudio del espacio y la comprensin de sus
dimensiones, la ergonoma al igual que la antropometra,
participa en el escenario constructivo que anticipa al cuerpo
como modelo dinamizador de anlisis y reflexiones. Este es un
 83

campo especfico del conocimiento que ha centrado su inters Encontrando relaciones con la naturaleza, las formas de
por los factores humanos. Acta como ciencia aplicada que habitar de algunos animales inspiran ensueos o
coordina el diseo de dispositivos, sistemas y entornos con provocaciones en la forma de hacer y pensar la arquitectura
nuestras capacidades y necesidades fisiolgicas y psicolgicas. para los seres que all habitan. El nido de un pjaro por
ejemplo, posee valores espaciales que slo reconocen al
Las dimensiones del cuerpo humano, junto a los elementos
cuerpo del ave como su molde, su reproduccin y montura. Es
usados en un edificio, tienen tambin ascendiente en el
la repercusin precisa de un proceso natural constante que
volumen que precisamos para movernos, actuar y descansar.
lleva al cuerpo a manifestar su necesidad de espacio. Segn
El ajuste entre la forma y dimensiones de un espacio y las
Michelet en su obra La arquitectura de los pjaros, el pjaro es
dimensiones corporales propias puede ser de tipo esttico,
un obrero sin herramientas. No tiene ni la mano de la ardilla ni
como cuando nos sentamos en una silla, nos apoyamos en una
el diente del castor. La herramienta es realmente el cuerpo del
baranda o nos acomodamos en un rincn de habitacin. O
propio pjaro. Su pecho, con el que prensa y oprime los
bien de tipo dinmico. Por ejemplo, el que se produce al
materiales se convierte en un proceso de cuidado hasta
entrar en el vestbulo de un edificio, al subir una escalera y al
hacerlos absolutamente dciles, bien mezclados y sujetados a
circular por las habitaciones y salas de una casa. Un tercer tipo
la obra en general. Hacia el plano de lo humano, el autor nos
de ajuste consiste en cmo un espacio acomoda nuestra
sugiere la casa construida por el cuerpo, tomando su forma
exigencia de mantener las distancias adecuadas entre
desde el interior como una concha, en una intimidad que
personas y de ejercer control sobre nuestro espacio personal.
trabaja fsicamente. Es el interior del nido lo que impone su
(Ching, 1998: 312). El instrumento, la escala humana, acta
forma. Por dentro, el instrumento que impone al nido su
como la extensin del cuerpo en los espacios contenidos.
forma circular no es otra cosa que el cuerpo del pjaro.
 84

() La casa es la persona misma, su forma y su

esfuerzo ms inmediato. Yo dira su padecimiento. Qu
inverosmil inversin de las imgenes! No es acaso aqu
el seno creado por el embrin? Todo es empuje interno,
intimidad fsicamente dominadora. El nido es un fruto
que se hincha, que presiona sobre sus propios lmites.
() En el ejercicio imaginario de habitar en el mundo
humano, buscando la similitud con el nido tendramos la
casa personal ajustada a nuestro cuerpo, como una
especie de traje hecho a la medida. () Michelet nos
llama al modelado del albergue, modelado de finos
toques. (Citado por Bachelard, 1975: 135)
85

INDICIOS DE LA METDICA
En el andamiaje de la ruta gnoseolgica por la obra de
conocimiento, el asunto del cuerpo y la esttica, quedaron
como categoras preexistentes que tomaron nuevos rumbos al
momento de la indagacin final. El inters por conocer en un
principio sobre las prcticas del tatuaje y el sentido de las
transformaciones corporales en el transcurso de la maestra,
fue reemplazado posteriormente, con el propsito de articular
algunos conocimientos de estas categoras hacia la prctica
cotidiana de la arquitectura. Aqu, la idea fue retomar la
reflexin por el cuerpo y el discurso de lo esttico, en
complicidad con mi formacin disciplinar como trayecto y
experiencia de vida; permitiendo relacionar el trabajo y la
responsabilidad cotidiana como docente universitario. Este
escenario me impuls a tomar decisiones para re-pensar e
indagar por el ejercicio de la profesin y sus prcticas en el
aula, resaltando la importancia de entender los asuntos del
cuerpo, las emociones y la sensibilidad esttica como
elementos inseparables e imprescindibles en la comprensin
86
del espacio y el estudio de la arquitectura; para provocar la
construccin de sentidos y reflexiones propias, que distinguen
elementos vitales de juicio y argumentacin metdica de este
trabajo. Recuperar esos momentos, reflexionar sobre ellos,
traerlos al presente, enriquecerlos con la imaginacin equivale
a esa vasta experiencia existencial acumulada, intelectual,
emocional y esttica que hace parte esencial de mi vida como
ser humano.
Los estudios del cuerpo y las emociones, datan de un gran
potencial para la investigacin en desarrollo humano. Al igual
que la cultura, el cuerpo tambin entra en el campo discursivo
de la interpretacin. El estudio de las emociones, los
sentimientos, las sensaciones son manifestaciones tangibles e
innegables que brotan del cuerpo, emergen y se muestran en
la expresin viva digna de una cultura. El gesto corporal es un
gesto cultural. No hay gesto cultural que est por fuera de la
cultura. () El cuerpo configura memoria y configura
historicidad. El cuerpo es lmite y tambin es resistencia, en l
habitan mundos, deseos y sentires que estn asociados a lo

pulsional, a la voluntad y a las creencias el cuerpo es
memoria y tambin es historia. (Lpez Gutirrez, 2012)
La mirada prctica de estos interrogantes prefijados, centra
su inters de observacin en las experiencias inducidas como
trabajo de aula en los primeros semestres de la Facultad de
Arquitectura de la Universidad La Gran Colombia,
evidenciando formas de aproximacin a la comprensin
espacial; intentando descubrir mtodos/ metodologas que
involucren la percepcin del cuerpo, los sentidos y las
emociones con el propsito de apropiar conocimientos
significativos para la formacin profesional. Buscando indicios
de la experiencia corporal esttica oculta o perdida que se
manifiesta en aquellos sujetos practicantes y que muy poco se
indaga, se conoce o se estimula en el mbito educativo.
La experiencia de la arquitectura es una forma
especial de sentir su materialidad y de interpretar sus
significados. Lo sensorial informa, la razn interpreta, la
emocin siente. La vivencia se lleva a cabo en tiempo
87
presente, el yo es su protagonista. Yo miro a mi
alrededor, percibo las formas del espacio, nombro
aquello que veo. Soy consciente de la luz y las
penumbras, siento calor o frio, localizo objetos en el
espacio. Por un instante reconozco en mi interior
sensaciones y emociones diversas. (Saldarriaga, 1998:
184)
La experiencia de comprensin y aprendizaje en estos
primeros talleres, no implica la necesidad de adquirir
conocimientos tcnicos, especializados o funcionales en la
arquitectura. Sus significados y caractersticas complejas, dan
cuenta de otro nivel de formacin que da un tiempo de
espera. Tampoco aparece implcita la necesidad de resolver
problemas habitables literales de una casa o de un edificio con
sus funciones y dependencias.
La experiencia educativa se centra en despertar el inters
por el reconocimiento de valores intuitivos e innatos que
estn presentes en la existencia y memoria espacial de cada

sujeto, los cuales lleva consigo como testimonios, de una
experiencia existencial vivida.
Segn Norberg- Shultz, los elementos bsicos del espacio
existencial en una persona estn determinados directamente
por la relacin con el medio ambiente que lo rodea. Tambin
como sucede en la esttica, son aquellos lugares, ambientes y
objetos que tienen sentido para la vida del sujeto. Aquellos
que representan algo, significan algo, cobran sentido y vida
para su produccin artstica, lo cual lo vincula a un aspecto
psicolgico en su ser. De acuerdo con lo anterior, se puede
decir que la existencia del hombre depende del
establecimiento de una imagen ambiental significativa y
coherente, que es la que llamamos como su espacio
existencial.
El desarrollo del concepto de lugar y del espacio
como un sistema de lugares es, por consiguiente, una
condicin necesaria para hallar un sitio firme donde
88
hacer pie existencialmente. (Piaget, citado por
Norberg- Schulz: 19)
A lo anterior, Piaget concluye que: El universo est
constituido por un conjunto de objetos permanentes
conectados por relaciones causales independientes del
sujeto y situadas en el espacio y tiempo. Tal universo, en
lugar de depender de la actividad personal, se halla por
el contrario, impuesto sobre la misma en la extensin
comprendida por el organismo como parte de un todo.
(Citado por Norberg- Schulz, 1975: 19-20)
() El conocimiento existencial ms importante de
nuestras vidas cotidianas no reside en teoras ni en
explicaciones independientes, sino en un conocimiento
silencioso que va ms all del umbral de la conciencia y
que se funde con entornos cotidianos y conductas.
(1975: 23)

La relacin de estos acontecimientos da lugar a diferentes
situaciones proyectuales, donde se comienza una etapa
intuitiva y al mismo tiempo emotiva para entrar a desarrollar
unas nociones bsicas del entendimiento espacial. Es el
momento gestante que invita a pensar detenidamente por las
relaciones existenciales del encuentro y el recorrido por el
lugar, la aproximacin y el acceso al campo tridimensional, el
estar afuera y adentro de algo configurado o establecido. Las
posibilidades de cerramiento, resguardo y configuracin
espacial, el reconocimiento de estancias, permanencias y
lugares de descanso y transicin, la disponibilidad de remates
y fugas visuales, las sensaciones de bajar y subir niveles, entre
otras acciones. Todas ellas en procura de encontrar la relacin
con el cuerpo que experimenta mltiples sensaciones, desde
la escala que se reduce a la dimensin del proyecto, hasta la
instancia creativa del sujeto que propone y resuelve la
arquitectura. Son experiencias concretas que se viven y se
retroalimentan en el escenario educativo del aula.
89
Todos nuestros sentidos piensan y estructuran
nuestra relacin con el mundo, aunque no seamos
conscientes de esta actividad continua. Normalmente
se supone que el conocimiento reside en conceptos
verbalizados, pero cualquier apreciacin de una
situacin real y una reaccin a ella cargada de
significado puede, y de hecho debe, considerarse
conocimiento. () El pensamiento sensorial y corporal
es especialmente fundamental en todos los fenmenos
artsticos y en todo trabajo creativo. (Pallasmaa, 2012:
14)
El flujo de lo cotidiano, con sus costumbres
escondidas, tiende a ocultar el juego del cuerpo en la
aprehensin sensorial del mundo que lo rodea o en las
acciones que el sujeto realiza. Situar el cuerpo a travs
de las pulsaciones de la vida cotidiana es insistir en la
permanencia vital de las modalidades propias, en el
carcter mediador entre el mundo exterior y el sujeto.
La experiencia humana est basada en lo que el
cuerpo realiza. (Le Breton, 2002)
 90

LA APUESTA METDICA: EL COMPONENTE PEDAGGICO. que involucra una formacin dinmica e interactiva en vnculo
directo con el entorno.
La experiencia fenomenolgica en el taller: Proyecto de
arquitectura I. sensibilizacin espacial. En una pedagoga donde el Otro es un interlocutor
vlido, las prcticas facilitan procesos histrico-
hermenuticos y crticos, basados en la comprensin y
Dentro de los modelos pedaggicos de enseanza- toma de posicin por parte del sujeto. Aqu se valoran los
aprendizaje que se referencian en la investigacin del intereses y conceptos previos de los estudiantes para el
proyecto arquitectnico, la arquitecta Susana Jimnez desarrollo procedimental en el proceso de enseanza,
describe propiedades y diferencias sobre la apropiacin de aprendizaje y evaluacin. A diferencia del modelo
saberes, destacando el marco de la teora pedaggica conductista, que impone la racionalidad del docente frente
constructivista, en la cual se asume el conocimiento como una a la del estudiante para solucionar problemas de
construccin del sujeto, no del objeto. Para ello dice lo arquitectura, el aprendizaje desde este tipo de
siguiente: Partiendo de las experiencias del sujeto, vinculadas indagaciones se aproxima al conocimiento en un proceso
con problemas reales y en una dialctica teora-prctica, el permanente de anlisis, bsqueda y construccin social,
proyecto reclama una pedagoga de motivaciones y donde la racionalidad es compartida. Sobre una pedagoga
proposiciones abiertas, activas e investigativas. La libertad de en la que no existen verdades absolutas ni dogmatismos, la
los campos de accin, indispensable en el proceso formativo didctica investigativa supone acciones para la
de la arquitectura, requiere la maduracin de un pensamiento comprensin, lo cual significa habilidad de pensar y actuar
visual, perceptivo, imaginativo, creativo, reflexivo y racional, con flexibilidad a partir de lo que uno sabe y hacer cosas
usando los conocimientos previos para resolver nuevos
 91

problemas en situaciones inditas (Jimnez Correa, 2006: Para poder estudiar las vivencias en cuanto tales, hay que
57-60) modificar nuestro modo ordinario de vivirlas. Husserl describe
este modo ordinario o actitud natural como un directo e
Para trabajar y hacer posible una apuesta metdica que
ingenuo apuntes de la conciencia al mundo y a los objetos,
involucre la participacin de cada sujeto con el aprendizaje
como una atencin y un inters en ellos. La actitud natural
comprensivo de la arquitectura, es necesario definir un
est cargada de interpretaciones admitidas tcitamente como
recurso pedaggico que desplace la intervencin dominante
vlidas, de prejuicios, de intelectualizaciones confusas que
del docente e incursione en las experiencias directas del
conducen a faltas de entendimiento. (Husserl, citado por
sujeto que se educa. Es decir, aquellas experiencias
Fernndez. 1997)
existenciales que todo sujeto experimenta al momento de
enfrentar los fenmenos cotidianos. En este caso, la condicin Pero para hablar de esa experiencia, la relacin no debe
espacial de los hbitats humanos. condicionarse slo a lo que experimenta el sentido de la vista.
Segn Pallasma, La cultura occidental ha estado dominada y
Se trata de una forma educativa que referencia al cuerpo
seducida por el paradigma ocularcentrista; una interpretacin
como centro- dispositivo sensorial, capaz de descubrir y
del conocimiento, la verdad y la realidad que se ha generado y
referenciar lo que pasa en el encuentro de ese sujeto y los
centrado en la vista. Expresiones populares como: todo entra
espacios que se exploran o supeditan. Un escenario rico-
por los ojos y una imagen vale ms que mil palabras, son
sensitivo que desliga los patrones convencionales en la
muletillas recurrentes que se utilizan en la educacin de la
educacin de la arquitectura para darle una participacin
arquitectura, para privilegiar el conocimiento y la produccin
directa y activa a la percepcin de cada estudiante. Un
visual.
momento para sentir y pensar la experiencia que se vive, de
forma individual e intuitiva, natural y primitiva.

La hegemona de la vista se ha visto reforzada en
nuestro tiempo por innumerables invenciones tecnolgicas
y una infinita multiplicacin y produccin de imgenes;
una infinita lluvia de imgenes como lo califica talo
Calvino. El acontecimiento fundamental de la edad
Moderna es la conquista del mundo como una imagen,
escribe Heidegger. Sin duda, la especulacin del pensador
se materializa en nuestra era de la imagen fabricada,
manipulada y producida en serie. La espacialidad innata y
concreta de la arquitectura y su irrefutable esencia corporal
y existencial no dependen slo del aspecto visual. (Calvino y
Heidegger, citados por Pallasmaa, 2006: 20)
La supremaca del ojo tiene marginado la percepcin de
otros sentidos en materia de educacin. El carcter de la vista
domina nuestro mundo. El dominio del ojo y la eliminacin del
resto de sentidos tienden a empujarnos al distanciamiento, el
aislamiento y la exterioridad. Sin duda, el arte del ojo ha
producido edificios imponentes y dignos de reflexin, pero no
ha facilitado el arraigo humano en el mundo. La vista nos
92
separa del mundo, mientras que el resto de los sentidos nos
une a l. (Pallasmaa, 2006: 18).
A decir de Merleau-Ponty en la exploracin de un
mundo percibido, el mundo verdadero no son esas luces,
esos colores, ese espectculo de carne que me dan mis
ojos quedan como simples apariencias de la realidad. Ms
bien, hay que interpretar las ondas y corpsculos de los que
me habla la ciencia y que encuentra tras esas fantasas
sensibles. () Tras la ciencia y la pintura, tambin la
filosofa y sobre todo la psicologa parecen percatarse de
que nuestras relaciones con el espacio no son las de un
puro sujeto desencarnado con un objeto lejano, sino las de
un habitante del espacio con su medio familiar. () El
hombre no es un espritu y un cuerpo; sino un espritu con
un cuerpo que accede a la verdad de las cosas porque su
cuerpo est como plantado en ellas. Tanto en psicologa
como en geometra, la idea de un espacio homogneo
ofrecido por completo a una inteligencia incorprea es
reemplazada por la de un espacio heterogneo, con
direcciones privilegiadas, que se encuentran en relacin

con nuestras particularidades corporales y nuestra
situacin de seres arrojados en el mundo. () Todo ser
exterior slo nos es accesible a travs de nuestro cuerpo, y
revestido de atributos humanos que tambin hacen de l
una mezcla de espritu y cuerpo. (Merleau-Ponty, 2002: 11-
25)
En este sentido y de acuerdo a las caractersticas
mencionadas en los problemas del educar-se en arquitectura,
se propone como despliegue metdico el escenario de la
fenomenologa. Una forma de conocimiento tcito que
involucra y describe lo que siente, vive y experimenta cada
sujeto con sus sentidos en interaccin con determinados
espacios y ambientes terrenales. Es una especie de escenario
psicolgico de aprendizaje que intenta descubrir y revivir las
experiencias espaciales vividas y transitadas, para hacer un
reconocimiento significativo de esos espacios y sus variaciones
ms sutiles, mostrando al hombre como cuerpo-centro de esa
experiencia.
93
La experiencia fenomenolgica del aula que se propone
para este trabajo, le apuesta al aprendizaje comprensivo de la
arquitectura porque facilitan los procesos cognitivos,
relacionando un contexto conceptual existente y significativo.
Aquel ya aprendido de la experiencia previa que involucra
intereses y gustos del sujeto que se educa. Es decir que
recoge las experiencias arquitectnicas del sujeto en su
periodo de vida, aunque al inicio de su formacin como
arquitecto, no posea experiencia proyectual alguna. A decir de
Jimnez Correa, Las acciones proyectuales se conectan con
experiencias fenomenolgicas y perceptivas, iniciadas en la
confrontacin con lo sensible, eventos o situaciones de la
realidad que median sustancialmente la significatividad del
aprendizaje del proyecto. (Jimnez Correa, 2006: 60)
La conciencia de habitar aparece cuando, al llegar a la
adolescencia se afianza la conciencia del ser. El mundo
cambia, se transforma. Lo que era indiferente se vuelve
fundamental; el espacio individual se convierte en el centro
del universo y su contenido adquiere sentido. Los smbolos
invaden el espacio. El cuerpo y los sentidos cobran presencia.

Se hace necesario situarse en un espacio, en un tiempo y en
una conciencia receptiva y omnvora. (Saldarriaga, 2010: 55)
A decir de Bachelard, un fenomenlogo encuentra un
campo de innumerables experiencias; aprovecha
observaciones que pueden ser precisas porque son simples,
porque no tienen consecuencias, a la inversa de lo que
sucede con los pensamientos cientficos, que son siempre
pensamientos enlazados. La imagen es su simplicidad, no
necesita un saber. Es propiedad de una conciencia ingenua. En
su expresin es lenguaje joven. () la idea es captar su
realidad especfica. Para eso hay que asociar sistemticamente
el acto de la conciencia donadora con el producto ms fugaz
de la conciencia: la imagen potica. (Bachelard, 1975: 10-11)
La arquitectura tiene un propsito vital de albergar
espacios para concentrar actividades y vnculos con relaciones
humanas. La experiencia tiene vnculos con el pasado. Los
recuerdos, la memoria, los gustos, aficiones, miedos,
sentimientos son producidos por el encuentro del hombre con
esos lugares y las experiencias espaciales que lo rodean. El
ejercicio de una descripcin espacial requiere traerlos al
94
presente, proyectando su valor imaginativo y semntico para
llevar a cabo esta experiencia: apuesta fenomenolgica en el
aula.
Los lugares habitados son parte de cada persona. Estn
presentes en su carcter, en su modo de ser. Hay lugares
propios y ajenos, familiares y extraos. Todos forman un
recorrido que se inicia al nacer, continua en el presente y se
desvanece con la muerte. La vida no es solo una sumatoria
de lugares habitados, es toda la experiencia de ser y estar,
de sentir y de pensar. (Saldarriaga, 2010: 154)
El fin de la fenomenologa est en describir el sentido que
el mundo tiene para nosotros. Es una forma de exponer las
leyes esenciales de nuestra conciencia del mundo. El llamado
de esta experiencia acadmica corresponde a traer aquellas
imgenes que intuitivamente las tenemos registradas en el
interior de nuestra conciencia, pero que a veces por el ritmo
acelerado de vida, la mente no las recuerda. Es la invitacin
que nos hace Husserl, Merleau-Ponty y Bachelard para
 95

explorar el territorio de las cosmogonas intuitivas; de las exterior que es su portador; de esta cualidad slo hay una
experiencias que dejaron huella o aprendizaje en alguna etapa definicin humana. El que la vive y experimenta por su propia
de nuestra infancia y adolescencia. Aquella etapa de la vida cuenta. Las cosas no son simples objetos neutros que
libre de preocupaciones, marcada por juegos, pasatiempos e contemplamos; cada una de ellas simboliza para nosotros
inocencia. cierta conducta, nos la evoca, provoca por nuestra parte
reacciones favorables o desfavorables, y por eso los gustos de
En la infancia, los espacios pequeos y cerrados poseen
un hombre, su carcter, la actitud que adopt respecto al
un encanto especial. Estar debajo del escritorio paterno era
mundo y del ser exterior, se leen en los objetos que escogi
agradable. Era el escondite perfecto, no se necesitaba ms.
para rodearse, en los colores que prefiere, en los pasos que
En la imaginacin ese espacio era muchas cosas. Se viva
hace. () Nuestra relacin con las cosas no es una relacin
como si fuera de verdad. Las colchas de las camas que
distante, cada una de ellas habla a nuestro cuerpo y nuestra
llegaban hasta el piso, ocultaban ese pequeo mundo de
vida, estn revestidas de caractersticas humanas. (Dciles,
abajo. Ese mnimo espacio era el escondite perfecto en los
suaves, hostiles, resistentes) e inversamente viven en nosotros
juegos y el refugio ideal contra los regaos; proporcionaba
como otros tantos emblemas de las conductas que queremos
una extraa sensacin de bienestar. En definitiva, la
o detestamos. El hombre est investido en las cosas y estas
imaginacin de infancia le da valores significativos a los
estn investidas en l. (Merleau-Ponty, 2002: 29-31)
lugares ms inesperados. (Saldarriaga, 2010: 27)
A continuacin se presentan, las fases o categoras
En el contacto con las cosas, una cualidad como meloso por
proyectuales de la metdica que son una secuencia de
ejemplo y esto es lo que vuelve capaz de simbolizar toda una
experiencias acumulativas, organizadas conforme a las
conducta humana- slo se comprende por el debate que
necesidades y expectativas pedaggicas del taller para
establece entre el yo como sujeto encarnado y el objeto
 96

afianzar la participacin progresiva de los sujetos con su
aprendizaje. Cada fase responde a un momento especfico en
el aula, que pone a prueba la capacidad crtica y reflexiva para
despertar la sensibilidad espacial temprana en la arquitectura.
6. Primera prctica de aula. Articulacin de las categoras
espaciales mediante trabajo de mdulos y la
configuracin de recorridos.
7. Seguimiento, evaluacin y retroalimentacin.

8. Segunda prctica de aula. Articulacin de las mismas

CATEGORAS PROYECTUALES DE LA METDICA: categoras espaciales mediante el uso de planos y
elementos conectores.

9. Experiencias espaciales futuras.

1. La experiencia previa del aula: EL recurso pedaggico
en lo terico y lo prctico 10. Cierre de apertura.

2. La didctica proyectual. Ejercicio de percepcin

espacial.

3. El recorrido. Trabajo de campo. La experiencia

didctica de estar en y pasar por diferentes
categoras espaciales.

4. La descripcin fenomenolgica de las experiencias.

5. La sntesis grfica de los espacios vividos.

97

EXPERIENCIA EN EL AULA. LA OPORTUNIDAD DE
EXPERIMENTAR CON LOS SENTIDOS
APERTURA Y BIENVENIDA A LA FORMACIN DISCIPLINAR.
Para un estudiante egresado de la formacin en
bachillerato, llegar a una academia universitaria a estudiar una
disciplina como la arquitectura, es toda un odisea que cambia
los tiempos, los roles sociales, la postura y compromisos
frente a la vida misma. Es un mundo completamente distinto,
donde emerge la posibilidad sensitiva para pensar, indagar,
crear y componer situaciones espaciales de manera
autnoma, despertando competencias fsicas, emocionales e
intelectuales que les sirve para formarse como persona y
futuro profesional. Se entra en un ambiente acadmico muy
verstil, artstico y a la vez subjetivo, cargado de exigentes
compromisos, responsabilidades, esfuerzos y entregas
semanales. Aqu todos son extraos y recin llegados. Ningn por donde comenzar o dirimir las actividades pedaggicas del
sujeto se conoce y cada uno proviene de una crianza/ familia y
98
hasta cultura diferente para hacerle frente al nuevo reto
formativo. Cada sujeto converge con un ideal y una
expectativa distinta de lo que cree saber qu es arquitectura y
cules son los roles de un arquitecto en el mundo
contemporneo.
La respuesta docente se convierte en un gran reto y
compromiso pedaggico, porque en ellos recae la imperiosa
responsabilidad de encantarlos, conectarlos; o por el contario,
desmotivarlos y desalojarlos de la carrera. No es una labor
sencilla, ya que el primer contacto prctico con la arquitectura
generalmente es muy abstracto, incierto e intuitivo. No hay
relacin directa con un uso o funcionalidad de un edificio. Los
ejercicios se movilizan ms en intenciones volumtricas o
tipologas espaciales que estimulan factores de orden,
proporcin, escala, recorridos, composicin y buena factura
en maqueta. La arquitectura tiene muchas cosas por decir y
mostrar en ese momento, lo que se hace muy difcil precisar
curso.

Para darle curso al despliegue de la metdica, a
continuacin se muestra el desarrollo de cada una de sus
categoras proyectuales aplicadas en el aula:
1. LA EXPERIENCIA PREVIA DEL AULA: EL RECURSO
PEDAGGICO EN LO TERICO Y LO PRCTICO.
SOBRE EL RECURSO PEDAGGICO INDUCTIVO TERICO:
La presentacin del curso se realiza en un ambiente
tradicional, utilizando un saln de proyeccin, dnde los
docentes adscritos hacen una presentacin de imgenes y
expresiones alusivas de la disciplina, por distintas pocas,
lugares y estilos, tratando de explicar la esencia de lo que
representa la arquitectura y sus posibilidades resolutivas,
formales y compositivas, haciendo hincapi en la arquitectura
del movimiento moderno y las repercusiones en la
contemporaneidad.
99
El discurso de la presentacin, comienza estableciendo una
estrecha relacin de la disciplina con el concepto de la
esttica, la cual participa en tres categoras a saber:
El arte, la forma y el espacio. Muy similar a la
fundamentacin del Arquitecto Francis Ching en su libro:
forma, espacio y orden, slo que aplicado de manera
diferente.
En la categora del arte, se muestran producciones
plsticas y escultricas de distintos autores contemporneos
tales como: Richard Serra, Antony Gormley, Edgar Negret,
Arturo Bernet, Eduardo Ramirez Villamizar entre otros, para
dar cuenta de la relacin estrecha que tiene la produccin del
arte con la arquitectura a la hora de conceptualizar y definir
situaciones espaciales. El arte le brinda a la arquitectura ese
poder creativo, sensitivo y esttico para producir ideas e
intenciones espaciales que definen la consistencia y el
contraste de un entorno determinado. El arte que se expone
en las fotografas tiene un carcter propio y personalizado que
muestra la sensibilidad de los autores que lo trabajan,
interviniendo muchas zonas en espacio pblico y otras, en
 100

ambientes cerrados o controlados, para darle un dinamismo expresiones diversas de la arquitectura y sus formas
especial, as como una rica expresin de materiales, efectos cambiantes con el paso del tiempo -una especie de collage-,
con luces y colores que revitalizan y transforman la vida de donde aparecen nuevos lenguajes por adiciones,
esos lugares. sustracciones, desplazamientos, planos seriados, suspendidos,
modulaciones entre otras, que invitan a reflexionar sobre el
En la categora de la forma, se muestran proyectos
criterio del cual no hay un solo mtodo, recurso, o lmite en la
construidos desde la tradicin moderna, cuyos legados
planeacin arquitectnica para explorar y definir la forma. Es
derivaron en corrientes o expresiones de pensamiento que
un recurso infalible e ilimitado que se concibe en la
originaron posturas contrarias, complementarias o radicales, a
imaginacin inquieta de un arquitecto, para proyectarlo a la
los tratados convencionales de la arquitectura moderna de
realidad; respondiendo a los parmetros de construccin,
principios del siglo XX. Imgenes condensadas de los
tecnicismo y por supuesto, las condiciones del lugar y del
movimientos como el brutalismo, el metabolismo, el
contexto. El carcter esttico est implcito en su
racionalismo, el futurismo, el deconstructivismo, high tech y la
conceptualizacin y materialidad que prescribe cada autor
arquitectura paramtrica son referentes de la significativa
para cada momento.
manifestacin esttica que tuvo la arquitectura a lo largo de
ese siglo y que hoy mantienen el empuje incesante en la En la categora del espacio, las imgenes expuestas cobran
exploracin de las formas y los materiales que las conciben. fuerza al permitir liberar la mente de los estudiantes con las
Cabe mencionar que en la presentacin no hay un orden mltiples posibilidades constructivas de configuracin
especfico o cronolgico de estas imgenes. Tampoco una espacial. Aproximarse al concepto de espacio, permite
preferencia marcada por autores o movimientos. entender su relacin con el hombre y la aplicacin con la
Simplemente responden de manera aleatoria para mostrar disciplina.

El espacio es aquella extensin tridimensional en la que
existen objetos y ocurren cosas. En s mismo, carece de
forma. Su forma visual, su cualidad luminosa, sus
dimensiones y su escala derivan por completo de sus
lmites, en cuanto estn definidos por elementos formales
(Ching, 1998 :98)
El espacio interior, aquel que no puede ser representado
de ninguna manera, que slo puede ser aprehendido y
sentido a travs de la experiencia directa, es el autntico
protagonista de la arquitectura. El dominio del espacio, el
conocimiento de cmo contemplarlo, es la clave para la
interpretacin del edificio. (Zevi, 1981:21-22)
La escenografa de nuestras ciudades latinoamericanas,
estn cargadas de eclecticismo, la informalidad y una alta
dosis de construccin emprica, que muestran una realidad
poco sensitiva en materia de diseo. Al igual que las formas en
la arquitectura, la combinacin cambiante de los materiales,
sumados al juego de las luces y las sombras, las alternativas en
cerramientos, los cambios de nivel, pendientes y alturas en
cubiertas, permiten brindar diferentes sensaciones
101
experiencias espaciales a los sujetos que hacen uso de los
proyectos contemporneos expuestos. Este es un momento
pedaggico por el cual comienza a reflexionarse por la
experiencia corporal con la configuracin espacial, porque se
mezclan relaciones y atributos visuales que alteran la
percepcin y el goce esttico de la arquitectura.
Hasta el momento, la presentacin es una experiencia
visual y auditiva de conocimiento, que permite ubicar/
contextualizar a los estudiantes sobre diferentes momentos y
manifestaciones de la arquitectura en los siglos XX y XXI,
intercambiando sus repercusiones espaciales, estticas y
formales ms relevantes. La experiencia con otros sentidos,
tendr lugar ms adelante.
En un segundo momento de la exposicin y culminando con
la divisin esttica, aparece el escenario de la tcnica y la
tecnologa, para darle apertura a los aspectos de las
estructuras y los materiales en la concepcin arquitectnica.
Aqu se hace claridad sobre el papel que juegan las estructuras
como elementos de soporte, porque sustentan cualquier tipo
y de forma, brindando esa especie de armazn o esqueleto al
 102

espacio interior con gracia y libertad constructiva. Se estilo particular, donde el manejo de la tcnica constructiva y
muestran construcciones metlicas, en hormign armado, en el material juegan un papel preponderante.
madera, en guadua y otros materiales para categorizar
() El ladrillo, el concreto expuesto, la piedra y los
espacios de mltiples formas. Imgenes de Norman Foster,
elementos metlicos en combinacin con el vidrio actan no
Oscar Niemeyer, Herzog y De Meuron, OMA- Rem Koolhaas,
solo como configuradores de espacio, sino tambin como
MVRDV, entre otros, comienzan a despertar curiosidad entre
aquellos que otorgan una imagen esttica propia de s mismos
los asistentes, mostrando diversidad espacial y alternativas
estando desnudos, sin disfraces y sin pretensiones, dispuestos
constructivas que van al ritmo de la tecnologa.
a envejecer con dignidad hasta convertirse en una bella ruina.
Por otra parte, aparece el trmino de la materialidad, como (Restrepo, UGCA. 2013: 32)
factor determinante en la imagen de las construcciones y
El uso y la aplicacin de distintos materiales en la
ambientes espaciales. En este punto, se trae a colacin obras
arquitectura, contribuye a trasmitir sensaciones espaciales
del racionalismo y el brutalismo ingls, dnde los materiales
que afectan la experiencia del sujeto con el lugar que habita.
se exponen de manera natural, en crudo/ a simple vista,
Superficies rugosas y texturizadas, lisas y traslcidas , duras y
permitiendo una lectura clara y honesta en los acabados y los
blandas, continuas y seriadas, slidas y permeables, dan la
procesos constructivos. El aspecto de la imagen de los
antesala para vivir experiencias hpticas a travs de otros
edificios, est marcado por la expresin autentica de los
sentidos y estimular las caractersticas tipolgicas para la
materiales. Algunos ejemplos sabios de arquitectura
permanencia y el recorrido.
colombiana son trados a colacin, como el caso de los
arquitectos: Rogelio Salmona, Ferando Martinez Sanabria y Sin duda, La expresin esttica del taller busca afianzarse
Guillermo Bermdez, cuyas obras denotan la influencia de un sobre legados del movimiento Moderno en la arquitectura,

para adquirir desde all, fundamentos y variaciones que
exploran un lenguaje sobrio y dinmico de las formas y
tipologas espaciales. Son estas valiosas consideraciones, las
que aportan un sentido prctico al entendimiento y el
aprendizaje hptico de la arquitectura en el ciclo bsico. Es
una experiencia creativa libre de ornamento, que indaga por
la esencia de los espacios y la expresin desnuda de los
materiales.
Finalmente, aparece el tercer momento de la exposicin
que tiene relacin con las humanidades y la vida del hombre
en los espacios arquitectnicos. Es el momento de entender
las formas o maneras de habitar de acuerdo al contexto social
y cultural en que se desenvuelve la arquitectura. Para ello, la
presentacin divide este componente en dos categoras
finales: sociedad y ciudad.
La sociedad se muestra en una expresin rica de matices
culturales que determinan diferentes formas de expresin,
comportamiento, hbitos y preferencias personales que
inciden en la manera de vivir y habitar un espacio. Para la
formacin de un arquitecto es clave entender estas variables,
103
porque del buen entendimiento e interpretacin, depende el
grado de insercin y apropiacin de las propuestas por parte
de las comunidades a las que se les presta el servicio de la
arquitectura. De igual forma en las ciudades latinoamericanas,
se vive y se experimenta la aglomeracin y el hacinamiento
con el crecimiento desmedido e incontrolado de las urbes, lo
que repercute significativamente en la calidad del hbitat
humano. La oferta de vivienda cada vez se hace ms pequea,
exclusiva e inequitativa. La produccin en masa de los gremios
constructores se perfila desmedidamente por la rentabilidad
en metros cuadrados, desconociendo aspectos sociales,
culturales, bioclimticos y sustentables importantsimos para
la existencia humana. En el escenario colombiano, la ciudad de
Medelln sirve como referente de renovacin urbana, porque
incluye proyectos institucionales, educativos y residenciales
que se mezclan en zonas marginales como parques
bibliotecas, viviendas en bordes de ladera, escaleras
comunales; transformando la imagen, la dinmica y la vida de
sus habitantes. El ejercicio de la profesin no reconoce
 104

barreras geogrficas, culturales o clases sociales. Est al conceptuales que enriquecen la bitcora de proceso de cada
servicio de todos nosotros. estudiante.

Todos estos conceptos y premisas planteadas por la

anterior exposicin, nos conducen a generar en los
estudiantes recin llegados, dos preguntas reflexivas con las
que concluye este encuentro pedaggico y se abre el camino a
la experiencia formativa del taller: Qu considera usted que
es la arquitectura? y Cul es el rol o papel de un arquitecto
en la sociedad?

Como plan de lectura y conforme a las necesidades del

taller, se dispone en la primera semana, realizar el estudio de 32-33. Elaboracin de mapas mentales como registro de lecturas. Los
los dos primeros captulos del libro: La arquitectura como autores.

experiencia del autor colombiano Alberto Saldarriaga Roa,

para ir depurando poco a poco su contenido durante el
transcurso del semestre. Asimismo, se plantea abordar el
estudio de algunos autores complementarios como Pallasmaa
y Salmona, con el fin de estructurar el pensamiento terico y
reflexivo de los estudiantes que apunta a la vinculacin del
cuerpo y las experiencias sensitivas en el conocimiento de la
arquitectura. Cada lectura realizada se transforma en mapas
 105

SOBRE EL RECURSO PEDAGGICO EN LO PRCTICO. acoplando destrezas y saberes operativos con los
instrumentos y materiales disponibles.
Para entrar en calentamiento prctico, la experiencia
formativa en el aula comienza por el uso y reconocimiento de
los materiales e instrumentos necesarios para asumir el
control de las manualidades cotidianas trabajo de maquetas-
y la prctica del dibujo convencional de proyecciones -las
vistas ortogonales-. Aprender a manejar los instrumentos,
tomar medidas a diferentes escalas, aprender a cortar con el
bistur, hacer empalmes perfectos, saber pegar y unir piezas,
reconocer y utilizar diferentes materiales, darle estabilidad y
rigidez al formato base y las volumetras exploradas; son 34. Proceso de produccin de maquetas en el aula. Estudiantes
de Taller I. 2013-2.
experiencias didcticas que necesitan un control y
adiestramiento previo para evitar accidentes y suplir aspectos En este punto, se da la particularidad de comenzar a
de calidad, presentacin y rendimiento. En este sentido, los trabajar con algunos volmenes regulares, como dos cajas
docentes participan de manera atenta y colaborativa, iguales y dos cajas de distinto tamao, para interactuar con
realizando labores de acompaamiento, asesora y sus caras, proporciones y relaciones geomtrico-constructivas
seguimiento personalizado a los procesos que se ejecutan y espaciales. En el primer ejercicio, -el de las cajas iguales-,
durante las dos primeras semanas de clases, con el desarrollo una de las cajas debe conservarse slida y hermtica, mientras
de ejercicios volumtricos prcticos y sencillos de ejecutar; la otra debe ir sin una de las caras laterales para exponer su
espacio interior completamente. Al retirar dicha cara, se exige

la condicin de deprimir y levantar los planos que
corresponden a la cubierta y la base (0,5 m. a esc. 1:100)
respectivamente, para representar los primeros gestos
arquitectnicos en las maquetas.
35-36. Oscar Latorre Nio en corte y ensamble de maquetas: Dos cajas.
En el segundo ejercicio prctico de dos cajas diferentes, las
relaciones de tamao se dan de dos a uno. Es decir, que una
caja queda el doble de largo que la primera, conservando la
misma profundidad y altura. En este aspecto, se habilita que la
caja mayor sufra el despoje de un de sus caras laterales ms
largas, para exponer tambin el espacio interior; mientras la
otra, permanece hermtica pero con una inclinacin en una
de sus caras laterales. Esto se realiza con el fin de indagar las
106
primeras intenciones de cubierta y explorar cambios de nivel y
material en la primera caja. .
35-36. Maquetas: Dos cajas desiguales. Taller I. 2014
Jorge Oteiza, escultor contemporneo en materia de
percepcin espacial sostiene, que el camino para descubrir lo
trascendental en su oficio artstico, se encuentra en la
construccin de las cajas vacas, cajas metafsicas, que obligan
al artista a someterse a un proceso de vaciamiento material y
mental. Una vez construidas las cajas, llevan a una indefinicin
del mundo. () Las cajas de Oteiza muestran la borrosidad del
vaco, permitiendo al observador el descubrimiento de nuevas
imgenes espaciales. El pensamiento moderno ha introducido
nuevos parmetros, con los que se intenta describir el mundo.
Borrosidad, forma difusa y traslucidez son nuevos trminos de
 107

la ciencia y del arte que nos ha llevado, en general, de la arquitectnico bsico. Se ensea a extractar las vistas en
certeza a la posibilidad. (Oteiza, citado por Ruiz de la Puerta, alzado, a partir de la proyeccin en planta.
2009: 49)
Se aprende a dibujar en dos
En estos trabajos se exige el manejo del doble cartn para dimensiones, comunicando las
la estabilidad de los planos, el uso de bases rgidas como profundidades y cercanas del
apoyo de cada maqueta, el uso de bistur y silicona para cortes dibujo mediante la aplicacin
y empalmes limpios y efectivos, la implementacin de rtulos de intensidades y el uso de
para las convenciones necesarias de presentacin, entre otros. lneas invisibles para
Igualmente, se solicita explorar tres materiales alternativos representar proyecciones
diferentes al cartn paja, para buscar una expresin sobria en ocultas. Tambin se exploran
la presentacin de cada entrega, mostrando la textura y vistas oblicuas o laterales, para
expresin natural de los materiales como herencia y 37. Representacin de resolver problemas de rotacin
proyecciones ortogonales a travs
testimonio de la exposicin de la arquitectura moderna al y falsas magnitudes. Todo ello,
de maqueta.
comienzo del curso, evitando al mximo el manejo del color utilizando la maqueta.
aplicado sobre las superficies. Por otra parte, la exploracin
A decir de Pallasmaa, el ordenador crea una distancia entre
del dibujo a mano, con intensidades y lneas paralelas, da
el autor y el objeto, mientras que el dibujo a mano, as como
muestra de la representacin grfica que se necesita para
la confeccin de maquetas, colocan al proyectista en un
comunicar eficientemente las ideas plasmadas. El
contacto hptico con el objeto y con el espacio. En nuestra
conocimiento de las proyecciones de un objeto y sus vistas
imaginacin, el objeto se sujeta con la mano y se mantiene
ortogonales en 2D, son la primera experiencia del dibujo
simultneamente dentro de nuestra cabeza, y nuestros

cuerpos modelan la imagen figurada y proyectada fsicamente.
Estamos dentro y fuera del objeto al mismo tiempo. La obra
creativa exige identificacin, empata y compasin corporales
y mentales. (Pallasmaa, 2006:12)
Asimismo, los dibujos generados totalmente por ordenador
puede que proyecten una imagen superficial seductora, pero
en realidad tienen lugar en un mundo donde el observador no
tiene piel, manos ni cuerpo. Al experimentar un dibujo sin
escala y la falta de conexin tctil a travs de la mano con la
imaginacin tiende a debilitar la sensacin hptica de la
entidad proyectada. El propio diseador sigue siendo un
intruso en relacin con su propio diseo y con su cuerpo. Los
dibujos por ordenador son dispositivos para un observador sin
cuerpo. () Los estudiantes de diseo y arquitectura en las
primeras fases de su educacin disciplinar, deberan aprender
a trabajar con sus imgenes mentales interiorizadas y con sus
manos antes de que se les permita utilizar el ordenador. Hay
que aprender a utilizar la imaginacin e interiorizar los
procesos cruciales necesarios para abordar un proyecto. () Es
evidente que el acto de dibujar mezcla la percepcin, la
108
memoria y el sentido que cada uno tiene del yo y de la vida:
un dibujo siempre representa ms que su tema real. Todo
dibujo constituye un testimonio. (Pallasmaa, 2012: 101-109)
La primera apuesta didctica de cara a una experiencia
sensorial hptica, comienza con un trabajo simple de contacto
y reconocimiento entre individuos, que apunta a manifestar la
sensibilidad del sujeto con el otro mediante el uso del tacto
(sus dedos), con el fin de comunicar y trasmitir ideas
abstractas que parten de formas geomtricas bsicas. Se trata
de un ejercicio experimental, que pone en contexto el asunto
de la sensibilidad corporal, como territorio de introduccin y
componente didctico para el manejo del curso.
Este ejercicio comienza por esbozar sobre una hoja de
papel y de manera individual, tres figuras geomtricas
regulares de diferente tamao, proporcin y ubicacin dentro
de un formato carta; donde el tringulo, el cuadrado, el
rectngulo y el crculo, son figuras habilitadas por los docentes
para la seleccin de dicho experimento. Al momento de
definir grficamente las formas, se solicita a los estudiantes,
buscar vnculos entre ellas, para unirlas o agruparlas en el

dibujo, conformando una especie de sello o cdigo
geomtrico.
38. Alternativas grficas compuestas de formas geomtricas. Los autores.
El aula se divide en dos grupos: A y B. De los cuales se
selecciona una persona de cada grupo para formar parejas de
trabajo. Estas parejas son llevadas al frente de sus
compaeros para desarrollar el ejercicio didctico en el
tablero. All, cada sujeto est frente a frente, esperando con
sus papeles ocultos, las indicaciones de sus profesores. Los
del grupo A, se encargan de dar media vuelta, mientras que
los del grupo B, dibujan con los dedos y sobre la espalda de
su compaero, las figuras geomtricas propuestas en el papel.
Para el ejercicio es importante por un lado, saber comunicar
rpida y eficientemente el detalle de las ideas expuestas
109
(forma, ubicacin, proporcin y conexin). Mientras que por el
otro lado, predomina la expectativa, la incertidumbre y la
interpretacin al tacto, para recordar mediante el contacto
con la piel, las ideas que trasmite su compaero emisor sobre
su espalda. Estas ideas, son finalmente dibujadas en el tablero
por el receptor para compartirlas y compararlas con los
bocetos originales de cada autor; definiendo el grado de
percepcin y sensibilidad con que se abord dicha
comunicacin. La experiencia es amena y divertida, porque
los resultados son muy variables y distorsionados a la realidad
propuesta. La comunicacin acta como una especie de
telfono roto, donde el mensaje es alterado
constantemente por acciones del emisor e interpretaciones
del receptor.
39. Sujetos participando en primera prctica sensitiva. Taller I. 2013-1

Finalmente, el proceso se repite, revertiendo los roles de
los grupos -los del grupo B se dan media vuelta y quedan de
espalda, mientras los del grupo A dibujan-; para
experimentar de nuevo, la misma prctica pero con otros
sujetos receptores.
Esta sencilla prctica es un preludio de lo que significa
hacer una experiencia fenomenolgica en el aula, para
interactuar con la percepcin y sensibilidad de cada sujeto
frente a retos formales y espaciales que se avecinan. Por el
momento, es una dinmica de encuentro, socializacin y
apertura entre los sujetos, para afianzar competencias en la
comunicacin y la descripcin.
2. EL EJERCICIO DE PERCEPCIN ESPACIAL COMO
DIDCTICA PROYECTUAL.
Con el propsito de habilitar un ejercicio prctico que tenga
la capacidad de involucrar varias experiencias con el cuerpo y
los sentidos en contacto con el mundo fsico-espacial que nos
rodea, se propone un recurso didctico a manera de trabajo
110
de campo que consiste en visitar distintos lugares dentro de
las instalaciones del campus universitario: Ciudadela del Saber
La Santamara de la Universidad La Gran Colombia en Armenia
Quindo, para encontrar sensaciones o estmulos diferentes de
acuerdo con la configuracin espacial que tiene cada lugar.
Para tal efecto, los docentes postulan un recorrido
programado con seis (6) espacios claves distintos, para ser
visitados, recorridos y experimentados de forma consciente
por los estudiantes, tratando describir toda la experiencia
fenomenolgica suscitada all; producto de un encuentro
directo con la piel, el cuerpo, los sentidos, las emociones y el
registro de la memoria que habita en cada sujeto.
Dentro de las indagaciones fenomenolgicas, Bachelard
afirma que esta es una forma de imaginacin material en los
espacios, donde se proyectan las experiencias, recuerdos,
asociaciones y emociones ms profundas y penetrantes, que
aquellas evocadas por el registro de la forma o el poder
expresivo de la materia La vista asigna a las formas nombres,
pero slo el cuerpo las conoce realmente. El espacio se siente,
se observa, se camina, se olfatea y se respira, buscando
 111

agudizar la experiencia profunda del sujeto con lugares complementan y se definen uno al otro. Habito en la ciudad
vividos, imaginados y acontecidos en el trayecto de sus vidas. y la ciudad habita en m. La filosofa de Merleau- Ponty
hace del cuerpo humano el centro del mundo de la
La mirada que ofrece el autor Pallasmaa, invita a pensar
experiencia. En consecuencia, sostiene que es a travs de
an ms en el escenario sensitivo de la educacin en la
nuestros cuerpos como centros vivientes de
arquitectura, porque ubica al cuerpo en el centro de la
intencionalidad que escogemos nuestro mundo y que
experiencia espacial. Es una manera de enfrentar los espacios
nuestro mundo nos escoge a nosotros. (Merleau- Ponty,
con mi cuerpo, porque a travs de l, se supedita una
citado por Pallasmaa. 2006: 41-42)
experiencia encarnada. A esto se refiere a continuacin, al
hacer una breve descripcin que relata las vivencias del La inspiracin de los lugares escogidos como prctica
encuentro con una ciudad: fenomenolgica de aula, se asemejan un poco a las
experiencias espaciales que describe Bachelard, con los
Yo enfrento la ciudad con mi cuerpo; mis piernas miden
espacios ntimos y cotidianos de nuestras casas y parques
la longitud de los soportales y la anchura de la plaza; mi
aledaos. La topofilia, aspira a determinar el valor humano
mirada proyecta inconscientemente mi cuerpo sobre la
de los espacios de posesin, de los espacios defendidos contra
fachada de la catedral, donde deambula por las molduras y
fuerzas adversas, de aquellos espacios amados que nos
los contornos, sintiendo el tamao de los entrantes y
despiertan algn sentimiento o emocin. () Los espacios de
salientes; el peso de mi cuerpo se centra con la masa de la
topofilia, son espacios ensalzados. A su valor de proteccin
puerta de la catedral, y mi mano agarra el tirador de la
que puede ser positivo, se adhiere tambin valores
puerta al entrar en el oscuro vaco que hay detrs. Me
imaginados. El espacio captado por la imaginacin no puede
siento a m mismo en la ciudad y la ciudad existe a travs
seguir siendo el espacio indiferente entregado a la medida y a
de mi experiencia encarnada. La ciudad y mi cuerpo se

la reflexin del gemetra. Es vivido. Y es vivido, no en su
positividad, sino con todas las parcialidades de
imaginacin.(Bachelard, 1975: 28)
La casa de los recuerdos contiene los lugares inolvidables
de la infancia. Su experiencia contiene algo de arquetpico.
No se limita nicamente a los espacios fsicos, sino que
alberga todo aquello que los sentidos y los sentimientos
pueden abarcar. Esta casa es la imagen primaria de
habitar, es el apoyo de toda experiencia existencial. Es la
vivienda, es el hogar en el que el olor de los alimentos
inunda los recintos. Es el refugio que en las noches ofrece
calor y seguridad. (Saldarriaga Roa, 2010: 23)
Pero el asunto de la experiencia vivencial no queda solo en
expresiones de narcisismo e individualidad. El concepto de
mundo hogar que describe Husserl en algunos textos
dedicados a la intersubjetividad, intenta encontrar una
estructura compartida por los diferentes individuos que
interactan en una cultura. Se trata de encontrar estructuras
comunes a todos los posibles mundos circundantes de los
sujetos pertenecientes a una misma comunidad cultural.
112
Ante este mundo-hogar, el sujeto mantiene una
la relacin de conocimiento, de trato cotidiano, de algo con
lo que se tiene una cierta confianza afectiva. A este mundo
pertenecen tambin los otros sujetos que lo comparten,
teniendo en cuenta que el grado de conocimiento o
familiaridad con respecto al mundo-hogar es diferente para
cada uno de ellos. Se trata de una estructura general
sometida a cambios, en cuanto que nuevas experiencias
vienen a ampliarla o a reducirla. Adems, el mundo hogar
se ofrece como mundo-de-la-vida perteneciente a
diferentes generaciones unidas por una tradicin histrica,
a un mundo cultural histrico. Se trata de un mundo
hogareo en el que todo se desenvuelve con una cierta
normalidad, una cierta familiaridad: un cierto estar-en-
casa, si se nos permite emplear la expresin
Heideggeriana. Se trata de estar-en-conocimiento de para
qu sirven los objetos y qu objetivos tienen las acciones
de los individuos cercanos, se trata de saber qu sentido
tienen las acciones de los dems sujetos y qu fines
prcticos son perseguidos con cada una de ellas. Parte
 113

esencial de este mundo- hogar en una mmica y un
lenguaje compartido, un conjunto de relaciones personales,
una serie de normas que rigen los intercambios
comunicativos entre los diferentes individuos con sus
experiencias espaciales. (Husserl, citado por Conde Soto.
2004: 211-212)
Los seis (6) espacios del recorrido propuesto son:
UNA SUPERFICIE PLANA: Abierta, dura y extendida. Al aire
libre
UN BORDE O LADERA: Topografa natural en declive que se
asemeja a una pequea montaa.
UN GUADUAL O ESPACIO TNEL: Lugar enmarcado por sus
cerramientos laterales y cenital.
UNA CANAL: Lugar enmarcado por sus cerramientos
laterales.
El ejercicio de la percepcin espacial centra su atencin
pedaggica en dos premisas claves que se convierten en
pautas o moderadores indispensables de la visita/ trabajo de
campo por estos lugares suscitados:
La experiencia de: Estar en y Pasar por. Dos actividades
que implican distintas posturas del cuerpo en contacto con
cualquier espacio la una en reposo y la otra en movimiento-,
con el propsito de elaborar un proceso descriptivo que
contenga dos experiencias distintas, de manera grfica y
textual. El desarrollo grfico es exigido en la depuracin de las
memorias de presentacin, debido al alto componente
comunicativo que exige la formacin de un arquitecto.

UNA CRIPTA O STANO: Espacio construido por debajo de

la tierra.

UNA TERRAZA MIRADOR: Espacio construido en la parte

3. EL RECORRIDO: TRABAJO DE CAMPO.
superior o encima de otras construcciones.

Sin depender de un orden especfico o una localizacin
tcnica geo-referenciada, el recorrido se hace de manera
aleatoria, comenzando con la Superficie plana. Un lugar
abierto y despejado de rboles, acondicionado por una cancha
mltiple para actividades deportivas. Este es un lugar al aire
libre, retirado del bloque administrativo; capaz de contener a
varias personas al mismo tiempo y ofrecer la oportunidad para
el esparcimiento, el despliegue fsico y la recreacin activa.
40. La experiencia de estar en y pasar por una superficie
plana. Taller I. 2013-2.
Para el registro de la experiencia fenomenolgica, no aplica
la funcin que cumple como cancha. Importa su condicin
114
topogrfica como superficie plana, las posibilidades de
permanecer o transitar y sus caractersticas naturales y
paisajsticas que lo envuelven como lugar.
Continuando con el recorrido, avanzamos varios metros
hasta llegar al espacio: Superficie ladera. Un lugar en
pendiente, que se asemeja a un faldn de una montaa y que
cumple su funcin natural como borde o ladera de proteccin
de una quebrada. Este sitio enmarcado por un guadual, cobra
una experiencia espacial distinta para quin lo visita, gracias a
su microclima, topografa inclinada y su escenografa natural.
41-42. La experiencia de estar en y pasar por una superficie ladera. Taller I.
2013-2.
Siguiendo por las instalaciones del campus universitario,
encontramos el siguiente espacio definido en el recorrido: El

espacio tnel. Un lugar antrpico, localizado como transicin
dentro del bloque administrativo, el cual posee atributos
espaciales y constructivos bien delimitados
cerramientos o muros laterales y la vinculacin de la cubierta
y su plano base rgido: El piso. Esta experiencia no se cie slo
a un lugar construido. Tambin puede experimentarse al
interior de los guaduales o en el trnsito por una alameda
natural. Sus condiciones bsicas como espacio lo determina
una entrada y una salida. En el trayecto el espacio interior-,
tiene cerramientos por todos lados.
43. La experiencia de estar en y pasar por el espacio
tnel. Taller I. 2013-2.
115
Avanzando en proyeccin por el recorrido, encontramos
otro lugar muy diferente a los anteriores. Se trata del Espacio
por sus cripta o stano. Un lugar deprimido por debajo del nivel del
suelo-, que funciona como bodega o depsito para la facultad.
Es un lugar hermtico, de escasa iluminacin, cuya relacin
con el exterior es muy limitada. Este lugar se asemeja a una
especie de cueva, donde la entrada y salida son por el mismo
punto.
44-45. La experiencia de estar en y pasar por un espacio cripta. Taller I.
2013-2.
Asimismo, ofrecemos un lugar muy distinto a lo anterior,
donde la experiencia del sujeto cambia significativamente. Se
trata de: El espacio terraza mirador. Un lugar alto y
sobresaliente, que generalmente se encuentra encima de
otras construcciones y acta a manera de cubierta, donde la
vista se prolonga por varios kilmetros de distancia. Puede ser
 116

cubierto o descubierto, amplio o estrecho. Lo importante es su canaliza en dos direcciones: ida y vuelta. El punto de salida es
condicin de mirador como punto estratgico de observacin independiente al punto de entrada.
del paisaje.

46-47. La experiencia de estar en y pasar por un espacio mirador. Taller I. 48-49. La experiencia de estar en y pasar por un espacio canal. Taller I.
2013-2. 2013-2.

Todos estos lugares tienen relaciones y diferencias. Se

Por ltimo, tenemos El espacio canal. Un lugar definido
visitan de manera espontnea sin ningn orden especfico que
entre dos caras o volmenes, que se orienta preferiblemente
los ate para el reconocimiento y el aprendizaje sensitivo. Sus
de forma longitudinal, marcado con lmites, bordes o
condiciones topogrficas y paisajsticas varan de acuerdo a su
cerramientos a los costados. Es una experiencia similar al
configuracin fsico-espacial. Cada uno ocupa un lugar o un
espacio tnel, slo que no posee cubierta. Tiene relacin con
registro histrico dentro de nuestra vida. Algunos se
el cenit Es una configuracin espacial parecida al transitar por
relacionan con nuestra forma de ser y estados de nimo. Otros
una calle del centro de una ciudad. La altura de sus
se perciben de manera casual o indiferente. Todos hemos
cerramientos laterales puede variar. La circulacin slo se
transitado y recorrido alguna vez por estos lugares. La

percepcin atiende diferentes estmulos y responde a las
caractersticas de nuestras preferencias a la hora de
habitarlos.
La experiencia de la arquitectura es una acumulacin de
fragmentos que se transforman en emociones,
explicaciones y memorias. Estar ah es un estado presente.
Estar distrado o estar conscientes son estados transitorios.
La experiencia como momento puede asumirse como la
experiencia real de la arquitectura. Lo que se vive y se
siente en cada estado es la sustancia misma de la
experiencia. Cada momento es entonces una situacin en
la que estar ah adquiere un sentido especial y se intensifica
la comunicacin entre la persona y el lugar donde se
encuentra. Encontrarse en un lugar quiere decir,
encontrarse uno mismo a travs del lugar. Cuando ese
encuentro con uno mismo se produce, la experiencia de la
arquitectura alcanza su plenitud. (Saldarriaga, 1998: 304).
Estas son las experiencias referenciadas a continuacin.
117
4. LA DESCRIPCIN FENOMENOLGICA DE LAS
EXPERIENCIAS.
Momento por el cual los sujetos se expresan, encuentran y
describen los espacios de manera individual e intuitiva, de
acuerdo a su percepcin y exploracin con los sentidos. Los
relatos que aqu se destacan, son una seleccionada muestra
de estudiantes que dejaron registrada su experiencia por el
paso del curso entre los aos 2013 y 2014.
La experiencia de una superficie plana:
Es un lugar tranquilo, amplio y apacible. Se siente
despejado y al aire libre, rodeado de naturaleza e interesantes
paisajes. El estar aqu no es una experiencia tan placentera, ya
que llega toda la luz solar y se siente mucho calor. El sol
rebota en el pavimento y aumenta la temperatura. No hay
proteccin o sombra cercana. El cuerpo se fatiga y uno se
desespera. Se escuchan los sonidos de los carros a lo lejos y se
siente molestia por los mosquitos. Pasar por l es una

situacin similar. Se recorre con facilidad, puedo trotar o
correr, pero contina haciendo mucho calor. (Zacipa Abad,
Nicols. Proyecto de Arquitectura I. UGCA. 2013-2.)
Me gusta hacer ejercicio y practicar deporte. Encuentro
varias posibilidades de permanecer y hacer algo aqu. Puedo
correr, jugar futbol y traer mi perro. Es perfecto para practicar
mi deporte favorito. Son espacios dnde me gusta estar e ir de
paseo. Al recorrerlo se siente brisa y uno se siente en paz, en
libertad, con tranquilidad. No hay lmites, no hay tropiezos. Es
un espacio que puede recorrerse fcil y contener muchas
actividades. (Serna Restrepo, Pablo. Proyecto de Arquitectura
I. UGCA. 2013-2)
Es un sitio amplio y estable, de fcil acceso y que no tiene
barreras. Su superficie es dura y acondicionada. Facilita la
movilidad. Se puede acceder desde cualquier punto de la
universidad. Es un lugar de encuentro despus de clases, pero
hace fuerte calor para estar un rato aqu. Si llueve no hay
proteccin. La permanencia se siente corta o temporal. Es
118
mejor recorrerlo y pasar por el rpidamente. (Navarro Bernal,
Juan Pablo. Proyecto de Arquitectura I. UGCA. 2013-2).
Este espacio lo encuentro relacionado con el parque cerca
de mi casa, porque puedo salir, tomar un descanso, montar
bicicleta, relajarme y divertirme. Tambin se parece al patio
de la casa de la abuela, slo que este es ms pequeo y
encerrado por los lados. En estos lugares se pueden tener
contacto con las nubes, el sol y la naturaleza que hay al
rededor. Se pasa un rato agradable para detenerse a pensar y
respirar. Percibo que es un sitio como alto, retirado y extenso.
Slido y firme a la vez, reposado y tranquilo puede ser una
especie de remate. Me gustan estos espacios para salir de la
rutina y descansar del estrs que produce el trabajo. (Muoz
Velandia, Juan D. Proyecto de Arquitectura I. UGCA. 2014-1.)
El sol molesta si uno se queda por un tiempo prolongado.
Tiene una textura como dura y spera. Es fcil moverse y
caminar, pero puede ser peligroso para caerse. Es un entorno
abierto que genera una amplia zona de esparcimiento y

encuentro. Cuenta con amplias visuales y tiene una zona
construida y a la vez natural. Siento fcilmente la brisa sobre
la cara y eso me encanta. Se convierte en un lugar de paz, ya
que est algo retirado de las zonas del bullicio y del trabajo.
Me recuerda los recreos en el colegio cuando estaba en
primaria. Desde aqu, se escuchan algunas voces, el sonido de
los pjaros y los rboles al moverse con el paso del viento. Se
siente harto la brisa y el calor del sol. (Baena Ospina, Daniela.
Proyecto de Arquitectura I. UGCA. 2014-2.)
Se tiene cielo azul y el sol directo. Percibo sensaciones de
tranquilidad, armona, estabilidad y paz. Los recuerdos me
transportan a paseos familiares y momentos de retiro
espiritual. (Medina Ramrez, Luisa Fernanda. Proyecto de
Arquitectura I. UGCA. 2014-2.)
La experiencia de una superficie ladera:
La experiencia es como estar en una montaa. La
pendiente genera varias sensaciones en el cuerpo. Cuando
119
uno est de pie puede perder fcilmente el equilibrio. Su
superficie es muy resbaladiza. Es mejor sentarse o acostarse
un rato. Si me desplazo hacia abajo, el cuerpo coge ventaja,
aumenta la velocidad y debo tener cuidado dnde piso. Es una
sensacin peligrosa. Si me desplazo hacia arriba, debo
esforzarme mucho para salir hasta el camino. Se siente mucho
cansancio. Si me voy para los lados, debo aguantar el
equilibrio porque mis pies quedan algo torcidos. En definitiva,
moverse es muy complicado. Es mejor sentarse y descansar un
poco. Para hacerlo, si se hace en la parte ms alta se obtiene
una mejor visual. Queda uno expuesto al sol, aumenta la
temperatura, pero se puede contemplar todo el guadual. Si
uno se hace en la parte baja, se obtiene mayor frescura, la luz
disminuye y la vista cambia totalmente. Es un ambiente
hmedo, medio oscuro, silencioso y solitario; lleno de tallos
cruzados por todos lados. La experiencia de estar es algo
tenebrosa, pero al mismo tiempo placentera. (Muoz
Velandia, Juan David. Proyecto de Arquitectura I. 2014-1)

Estar en la ladera es muy reconfortante. La pendiente lo
invita a uno a sentarse. El espacio inclinado se vuelve perfecto
para recibir una clase, porque los profesores quedan ms
abajo que los estudiantes. El lugar parece un teatro donde la
ladera es una especie de tribuna, la parte plana de abajo
parece la tarima y el guadual, es el teln de fondo. Es perfecto
para estudiar y concentrase. Se percibe paz y silencio todo el
tiempo, es muy natural. Me agrada bastante este lugar. Es
una buena permanencia. (Hoyos ngel, Tatiana. Proyecto de
Arquitectura I. UGCA. 2014-1.)
Su textura es suave y blanda, debido a la hojarasca. El pie
se hunde al caminar. Hacia el frente, la vista es limitada por el
guadual. Hacia los costados, la vista se extiende un poco ms.
Se percibe un aroma fresco, hmedo, agradable. El olor del
prado me trae recuerdos de la finca familiar. Su ambiente es
muy natural. Los sonidos de la naturaleza son ms frecuentes
y el viento hace sonar el guadual. Se percibe mucha calma. Es
un lugar tranquilo que tiene espacios de refugio. Es
120
interesante para descansar. (Ossa Gmez, Mara Paula.
Proyecto de Arquitectura I. UGCA. 2013-2.)
El guadual y la naturaleza generan frescura. La sensacin
es distinta a la anterior. Le provoca a uno quedarse y
descansar un rato. Tiene buena vista. El lugar es agradable y
tranquilo. Es un espacio para pensar y reflexionar. Tiene
mucha frescura y mucha calma me siento protegida. Me
recuerda la casa que viv toda mi vida dnde sola jugar con
mis padres a elevar cometa y a acostarnos por la ladera.
(Arroyave Sabogal, Camila. Proyecto de Arquitectura I. UGCA.
2014-2)
Es un lugar hmedo y natural. Corre el viento y el clima es
agradable. Las sensacin que percibo de pie es incmoda,
inestable hay que hacer esfuerzo al caminar y desplazarse
por el lugar. Sentada la experiencia del cuerpo cambia.
Encuentro confort y relax. La espalda est cmoda. La
pendiente favorece la postura del cuerpo para sentarse o
acostarse. Es relajante. Es un lugar que me conecta con la

poca del colegio, porque detrs del saln siempre estaba el
guadual y se poda conversar y hacer amistad. Es un lugar
oculto que me genera proteccin y admiracin. (Medina
Ramrez, Luisa Fernanda. Proyecto de arquitectura I. UGCA.
2014-2.)
La experiencia del espacio tnel.
El encuentro con este lugar me produce varias
sensaciones. Al permanecer aqu se siente frio y algo
desolado. Est rodeado de superficies duras, lisas y blandas.
Hay mucho eco y los sonidos rebotan todo el tiempo. No hay
mucho a dnde mirar. La forma de su construccin produce
penumbra y oscuridad. Quiere uno entrar y salir rpido. Me da
una sensacin como de miedo e inseguridad. Siento que es un
portal para transitar y comunicar a otro lado. Lo relaciono a un
recorrido interior, cmo un pasillo corredor. (Serna Restrepo,
Pablo. Proyecto de Arquitectura I. UGCA. 2013-2.)
121
Es un espacio oscuro y fresco. La temperatura del
recorrido cambi en este lugar. La luz entra por los extremos y
las paredes y el techo le dan proteccin a este lugar. La
experiencia del recorrido puede variar: si se hace muy largo,
puede producir vrtigo y claustrofobia. Si es corto, es perfecto
para enmarcar la entrada a algn sitio. El que hoy visitamos,
no es muy agradable para estar, porque su proporcin es algo
pequea y todos quedamos estrechos. Al estar las escaleras
cerca, la gente lo utiliza ms bien para pasar. Es un espacio de
circulacin en el recorrido del edificio. En lo personal, no me
siento muy cmoda con estos espacios, porque no me gusta el
encierro y la oscuridad. (Corts Montoya, Daniela. Proyecto
de Arquitectura I. UGCA. 2014-1.)
La experiencia puede tener dos sentidos. De afuera hacia
adentro o de adentro hacia afuera. Es un espacio que
relaciona el interior con el exterior y sirve para enmarcar el
paisaje. Al Tener slo una entrada y una salida, con
cerramientos slidos por todos lados permite que la vista sea
dirigida hacia una parte especfica de acuerdo al diseo o al

contexto que pertenezca. Me lo imagino como una lente
fotogrfica donde las personas llegan, enfocan y se llevan una
buena impresin. Es un lugar agradable, fresco y ventilado.
Un sitio predilecto para un espacio mirador. (Muoz
Velandia, Juan D. Proyecto de Arquitectura I. UGCA. 2014-1.)
Los tneles son algo oscuros pero divertidos. Algunos se
recorren con poca luz, esperando encontrar una pronta salida
al otro lado. Cuando era nia, los utilizaba mucho con mis
amigos. Cuando juagaba escondite por ejemplo, pasaba
mucho por estos espacios. Estar por debajo de las camas,
jugar a la casita con sbanas, pasar entre los autos y los
corredores del supermercado, son experiencias parecidas que
me producen ansiedad y una especie de alegra. Tengo
recuerdos agradables del parque Comfenalco. All haba
varios tneles en los juegos infantiles que tenan pendientes y
uno se deslizaba varias veces. Quera repetir la experiencia
todo el tiempo. Estos espacios servan de pasadizos y
escondites al mismo tiempo. Era muy bacano y divertido. Son
lugares parecidos a los toboganes. Cuando la gente grita el
122
sonido se encapsula. Siento que los tneles tienen que ver con
el tiempo y la velocidad. Son espacios transitorios para pasar
de un lado a otro. (Trujillo Lara, Yessikha K. Proyecto de
Arquitectura I. UGCA. 2014-2.)
La experiencia del tnel es agradable. Se siente fresco y
ventilado. Son espacios interiores para pasar y permanecer,
dependiendo el caso. Es perfecto para protegerse del sol. Al
estar aqu, la experiencia del recorrido cambia y la luz y el
calor disminuyen considerablemente. Se respira aire fresco, se
escucha mejor a mis compaeros y al profesor. Se puede leer
y estudiar al mismo tiempo. Puede uno escamparse y
protegerse de la lluvia. Ofrece dos visuales a donde mirar. Al
recorrerlo, la experiencia de caminar funciona muy bien. Son
espacios limpios, sin interrupciones. Te llevan de un extremo
a otro sin problema. Estos espacios se pueden moldear a la
medida de un ser humano. Pueden ser amplios, pueden ser
bajos. Lo importante es usarlos en la configuracin espacial
como uno los necesite. Me recuerdan los pasajes y salones de

mi colegio dnde pase muchos ratos agradables. (Medina
Ramrez, Luisa F. Proyecto de Arquitectura I. UGCA. 2014-2.)
Este es un espacio principalmente diseado para recorrer
y pasar de un lugar a otro con facilidad. Su temperatura es
baja y brinda una sensacin de frescura durante su recorrido.
Es un lugar para refugiarse del sol. No tiene contacto con la
naturaleza, sin embargo, entran fuertes corrientes de viento.
Es un espacio alargado y sin interrupciones, perfecto para
caminar. (Baena Ospina, Daniela. Proyecto de Arquitectura I.
UGCA. 2014-2)
La experiencia de un espacio cripta.
Es un espacio frio y oscuro donde no hay casi circulacin
del aire, debido al encierro que produce. Es un espacio rgido,
angustiante y lgubre. En este lugar no hay contacto con la
naturaleza ni los sonidos del exterior. Se necesita luz artificial
para poder estar y desplazarse cmodamente. Al hablar se
escucha un fuerte eco, por lo que el tono de voz se oye mucho
123
ms alto. Guarda un olor como a tierra, a humedad. No es una
experiencia placentera. Me genera temor e inseguridad. Le
falta relacin con la naturaleza. (Del Rio Gallego, Silvana.
Proyecto de Arquitectura I. UGCA. 2014-1.)
Es un espacio frio y hostil. Generalmente lo relaciono con
una prisin o lugar de castigo. Tambin puede ser un depsito,
una cava o una bodega. La experiencia se siente aburrida y
deprimente. No es agradable estar aqu por mucho tiempo.
Recorrerlo es inseguro porque hay muy poca visibilidad.
Cualquier peligro puede estar oculto. Me genera zozobra y
temor. A pesar de que es amplio, no se ve nada ni se escucha
nada. Su olor no es agradable. Puede ser el nicho de animales
nocturnos y extraos. (Serna Restrepo, Pablo. Proyecto de
Arquitectura I. UGCA. 2013-2.)
Es un sitio para refugiarse y esconderse. Genera
proteccin por la oscuridad. Es un lugar tranquilo, silencioso y
apartado que permite descansar, relajarse o dormir. La
experiencia puede ser placentera, dependiendo para quin y

para que se utilice. Yo le dara un uso como de guarida o
fortaleza. Es algo frio, hmedo y oscuro, que contrasta con el
fuerte calor que se siente al exterior. Puede ser un lugar
estratgico para un fotgrafo o para ver pelculas. Me gusta
dormir en completa oscuridad. Lo encuentro cmodo para
descansar. Es un lugar para la intimidad. Si las proporciones
son correctas, puede generar un buen espacio contenedor de
remate. (Corredor Londoo, Nstor Adrin. Proyecto de (Medina Ramrez, Luisa Fda. Proyecto de Arquitectura I. UGCA.
Arquitectura I. UGCA. 2014-2.)
Es un espacio interior, muy parecido a una cueva. Oscuro y
con una sola entrada. Un lugar de proteccin del hombre
desde la antigedad. Genera misterio, miedo y desafo al
entrar. Una vez adentro, no sabes que puede pasar. Es un
lugar enigmtico, sagrado, tranquilo, donde puedes encontrar
muchas sorpresas. Los sonidos se hacen ms fuertes, la luz va
desapareciendo. El escenario cambia y uno se siente
abrumado, solitario, como encerrado. La experiencia de
recrrelo tiene suspenso, porque no hay visibilidad. Al no
haber luz, se despiertan los otros sentidos con fuerza. Puedes
124
concentrarte y escuchar mejor lo que pasa a tu alrededor. Se
sienten los murmullos de todos y hasta los sonidos ms
agudos. Tocar y sentir las paredes y el piso, fue la experiencia
donde quizs pude utilizar el tacto por primera vez. Tiene uno
conciencia hasta de lo que se respira. El aroma es como frio,
pesado y penetrante. Entend que la experiencia de estar y
pasar no depende de la vista. Depende de otras funciones.
2014-2.)
La experiencia de un espacio mirador.
La experiencia de estar en este lugar es quizs una de las
ms agradables y acogedoras del recorrido. El viento se siente
ms fuerte que en las anteriores experiencias. Hay sombra,
hay silencio. El sonido de los pjaros se escucha por todo el
lugar. Se puede apreciar el paisaje por todas partes. Hay
buena visual, ventilacin y relacin con la naturaleza. La
experiencia de recrrelo por el borde produce emocin y
vrtigo por su altura. Es un espacio que tiene un ambiente

agradable, apto para descansar y relajarse. (Corts Montoya,
Daniela. Proyecto de Arquitectura I. UGCA. 2014-1.)
Un espacio mirador es un estupendo remate. El sentido
que ms se estimula es el de la vista. Desde aqu se puede
apreciar la naturaleza, las montaas, los cultivos y algunos
animales. Es un espacio perfecto para quedarse y descansar
un buen rato. La experiencia de estar produce paz, libertad,
tranquilidad; incluso inspiracin. Es perfecto para dibujar,
pintar y tomar fotografas. La experiencia de recrrelo
produce cansancio y vrtigo, pues al subir, hay que hacer
esfuerzo para alcanzarlo. Dependiendo la altura se disfruta
ms la permanencia, pero se sufre en el recorrido. Es muy
buena recompensa para el esfuerzo exigido. (Zacipa Abad,
Nicols. Proyecto de Arquitectura I. UGCA. 2013-2)
Lugar de dominio vertical y extensin visual. La
experiencia de estar es muy placentera gracias a su altura,
proporcin y horizontalidad. Son espacios abiertos, adecuados
y cmodos que dinamizan el recorrido y le proporcionan a uno
125
paz interior y mucha relacin con el exterior. Se siente paz,
silencio y tranquilidad con la vista, los olores y los sonidos que
ofrece el viento y la naturaleza. Se experimenta alivio y
descanso al estar arriba. Son espacios de permanencia,
propicios para el remate y la pausa. Son lugares de encuentro
social que provocan sentarse, quedarse y acostarse. (Serna
Restrepo, Pablo. Proyecto de Arquitectura I. UGCA. 2013-2.)
El espacio mirador me trasmite jbilo y orgullo. El
hermoso paisaje que hay alrededor me hace sentir orgullosa
de ser colombiana. Su riqueza y su biodiversidad no tienen
comparacin. Estar aqu me produce bienestar y confort. Se
puede leer, estudiar, dibujar, soar, disear, tambin
descansar o divertirme. Dan ganas de traer un sof o colgar
una hamaca. Se siente algo de vrtigo y peligro si se mira para
abajo. Se puede respirar aire de mejor calidad. Los sonidos de
los pjaros y la naturaleza reconfortan la permanencia.
Permiten la concentracin y la meditacin. Los olores y los
sabores los relacionara con la degustacin de un buen
producto trado del campo. Es un buen lugar para estar y

conocer. (Medina Ramrez, Luisa Fernanda. Proyecto de
Arquitectura I. UGCA. 2014-2.)
Sitio de encuentro y reunin. Espacio de llegada o meta. Es
estratgico para utilizar el remate de un recorrido. Tiene
mucho valor arquitectnico, pues las proporciones deben ser
adecuadas para albergar a muchas personas un buen rato y
distraerse. La experiencia es positiva y muy agradable. Es el
lugar de encuentro entre el ser humano con la grandeza de la
naturaleza. Es un sitio nico dentro del recorrido, el cual
quiero explotarlo al mximo en el diseo. La experiencia es
ms cmoda si se tiene la proteccin de una cubierta.
(Muoz Velandia, Juan David. Proyecto de Arquitectura I.
UGCA. 2014-1.)
Estar aqu arriba, produce una especie de control y
jerarqua. Estando detenido, tengo dominio sobre todas las
cosas. Puedo mirar a muchas partes. Yo soy ms alto que todo
y la vista es panormica. Es admirable y grandioso. Se siente
como volar o flotar es muy divertido. Al cerrar los ojos se
126
despiertan los sonidos de la naturaleza. El viento golpea con
fuerza mi rostro y me hace sentir libre, liviano y fugaz. Es un
lugar de sueos e inspiraciones profundas. Un lugar para
pensar y disear. Se respira aire puro y siente el aroma del
campo. Al estar en movimiento puedo sentir la textura del
piso. Es una superficie rugosa y continua que me permite
caminar libremente sin deslizarme. Es un lugar seguro pero a
la vez, inquietante. Si se pudiera caminar sin abrir los ojos e
imaginar que el espacio no tiene baranda, sera una
experiencia temerosa y excitante. (Corredor Londoo,
Nstor. Proyecto de Arquitectura I. UGCA. 2014-2.)
Sobre los lugares habitados, Saldarriaga hace la pregunta:
Hay acaso un contenido ertico en la experiencia de los
lugares vividos? Con la experiencia y el paso de la vida, los
lugares adquieren un carcter placentero. Los lugares seducen
y tambin se dejan seducir. Para ello hay que conquistarlos,
hay que habitarlos para sentirlos cerca. Un espacio mirador
por ejemplo, es un lugar donde no hay lmites ni excusas para
mirar hacia arriba. La experiencia de sentir un techo sin fondo,

acostarse por un momento boca arriba y observar
detenidamente lo que pasa en el cielo, da la sensacin de
caminar o flotar por las nubes. Es lo ms cercano a la
experiencia humana de volar sin ningn mecanismo.
De noche, la experiencia del espacio mirador no pierde su
encanto ni su valor. Las luces de la ciudad o pueblos cercanos,
se proyectan en el horizonte como destellos diminutos de la
actividad humana. Son puntos focales que nos hace ser
conscientes de la expansin del hombre sobre el territorio
natural. Al llegar la noche, la ciudad se transforma y lo que era
consistente durante el da, se convierte en pantallas de luz
publicitarias, desaparece la geometra de la ciudad y el
individuo se siente atrapado por la imagen de hologramas y
rayos lser que transforman la realidad en fantasa. Hacia el
cielo, las estrellas ofrecen un marco inmejorable para recrear
la vista y reconocer figuras. Si hay luna llena, la experiencia se
siente ms placentera y romntica todava. Es un momento
perfecto para escuchar msica, invitar a los amigos y disfrutar
de un buen asado sobre el espacio mirador terraza
127
La experiencia de un espacio canal.
Un espacio canal es un espacio puente, un elemento
conector. Funciona como un pasaje que lo lleva a uno de un
lugar a otro. Si es estrecho, moviliza ms rpido el flujo. No es
apto para la permanencia. Si es amplio y bajo, se puede perder
la sensacin de canal. Si es alto, La visual se limita hacia los
costados y se puede sentir una especie de claustrofobia o
inseguridad, por su apariencia de callejn. Si es estrecho y
bajo, al recorrerlo se puede apreciar la visual. Los sonidos se
encajan, tambin pueden rebotar. Hay formas distintas de
interactuar con l. Su energa es lineal. Dependiendo la hora y
la puesta de sol, se obtiene sombra y frescura en alguno de
sus costados. Es propio para pasar y cruzar. (Trujillo Lara,
Yessikha K. Proyecto de Arquitectura I. UGCA. 2014-2.)
Al estar aqu se siente eco cuando se habla. Se siente
corrientes de aire en su interior que van de la entrada a la
salida. Se percibe poca sombra en diagonal. Hay bochorno,
hay silencio, la vista es restringida y algo aburrida. Estar en

movimiento produce eco mis pisadas. Tocar los bordes de sus
paredes, se sienten como guas lisas y continuas para
atravesar y salir rpidamente de su espacio interior. El calor
disminuye un poco y se hace fresca la experiencia de pasar. No
es un lugar que invite a la permanencia por largo rato. (Serna
Restrepo, Pablo. Proyecto de Arquitectura I. UGCA. 2013-2.)
Dentro del espacio canal sent que gracias a los muros, se
generaban sombras las cuales dan proteccin, frescura y
cortas permanencias. Es un espacio que canaliza el flujo del
aire, de la circulacin y tambin limita las vas de acceso.
Genera un sentido lineal que encauza la mirada hacia dos
extremos: la entrada y la salida. Es un tnel sin techo que
tiene ms luz y ms relacin con el exterior. Me recuerda a los
pasajes que se formaban entre los bloques de mi colegio para
conducir a la salida o a los sitios de descanso. (Muoz
Velandia. Juan D. Proyecto de Arquitectura I. UGCA. 2014-1.)
La experiencia de caminar es algo irregular. Hay zonas
duras y blandas que hacen difcil el desplazamiento. Su
128
ambiente al aire libre deja pasar la luz y el viento
completamente. Los edificios o muros laterales enmarcan el
espacio y lo encierran. Se llega a tocar fcilmente sus lmites.
Es como estar en medio de una calle vaca y silenciosa, a la
cual dan las culatas de las casas. Es un espacio sobrio y
tranquilo, nada especial. Los sonidos y las voces se encajonan.
No hay mucha proteccin ni privacidad que invite a la
permanencia. (Ossa Gmez, Mara Paula. Proyecto de
Arquitectura I. 2013-2)
El canal es algo as como un puente. Si te quedas,
estorbas. Si pasas, puedes disfrutar del viento y la visual. Es un
espacio exterior que te lleva, te conecta y te transporta a otro
lugar. Es un espacio que te va guiando a tu destino. La
dimensin del ancho y la superficie pueden variar. Si
dispones de l como permanencia, tal vez no sea la mejor
eleccin. Es un espacio controlado, silencioso y poco
amaador. El cuerpo se siente a gusto desde que no haya
mucho sol. Da protagonismo al pasar por ah. Puede ser ms
 129

emocionante si se piensa en inclinacin. (Baena Ospina,
Daniela. Proyecto de Arquitectura I. UGCA. 2014-2.)
Espacio alargado que aprisiona y desespera. Pasar
corriendo es ms interesante y divertido. Voy tocando sus
paredes mediante el recorrido. Las texturas que hay en sus
paredes me dan una sensacin de continuidad, movimiento y
ligereza. Soy cmplice de su seccin y su caudal. La
experiencia me transporta a la poca de los deslizadores o
toboganes, donde pasar por ah, era muy divertido y
placentero. Si me detengo, la permanencia es muy caliente.
Son lugares de paso o transiciones que sirven como
abreviaciones en el recorrido. (Corredor Londoo, Nstor
Adrin. Proyecto de arquitectura I. 2014-2.)
construyan adems imgenes o dibujos representativos que
denoten la vivencia, el encuentro/ reconocimiento espacial
mediante una sntesis grfica de cada lugar con la
representacin del cuerpo como escala humana. La idea de
este ejercicio, es permitir captar la esencia morfolgica de los
espacios, ubicando al cuerpo como el centro de interaccin y
exposicin, utilizando un lenguaje sobrio y comunicativo que
representa en dos dimensiones vista en seccin-, la sntesis
de cada espacio.

5. LA SNTESIS GRFICA DE LOS ESPACIOS VIVIDOS.

En el ejercicio de la descripcin fenomenolgica, se solicita

50. Sntesis grfica de los espacios percibidos.
que a partir de las experiencias vividas, los estudiantes
 130

En estos grficos no se tienen en cuenta los detalles ARTICULACIN DE LAS CATEGORAS ESPACIALES MEDIANTE
figurativos como rboles, mobiliarios, personas y objetos TRABAJO DE MDULOS Y LA CONFIGURACIN DE
aledaos presenciados en la visita. Tampoco interesa valorar RECORRIDOS.
dibujos muy elaborados, tridimensionales o artsticos. Importa
capturar la esencia comunicativa de cada lugar, -lo que Aqu comienza el momento cumbre de expresin potica,
representa y simboliza-, lo que le caracteriza y le da identidad donde las experiencias del cuerpo, lo que nos ata, lo que nos
espacial, para establecer relaciones y diferencias une, lo que nos identifica y nos emociona, encuentran su
convencionales. Estos insumos darn origen a las nuevas despertar y sentido de exploracin artstica sacando a relucir
formas, -mdulos de la maqueta - que se exploraran en la algunos de sus significados espaciales y habitables como
primera propuesta espacial compositiva en el aula. testigos de una fenomenologa que habita en el espritu
Seguidamente, estas convenciones se ajustan y se soador de cada ser, que siente y vive la arquitectura como la
reglamentan de manera colectiva a una escala determinada ms recndita de sus pasiones existenciales.
(1:100), para que todos puedan trabajar con las mismas
proporciones y parmetros bsicos, controlando cualquier Las experiencias que se muestran como evidencias, son tan
tipo de anomala, desfase o desproporcin en los mdulos slo algunas de muchas intenciones que constituyen el
empleados. devenir y trasegar de un proceso formativo constante que
emprendemos con los estudiantes del ciclo bsico de taller de
diseo I. Estas producciones, son los espacios arquitectnicos
6. PRIMERA PRCTICA: que devienen de los espacios existenciales. Es el proceso
heredado. El resultado de las imgenes y representaciones

que hay en la cosmogona de los sujetos, para plasmar sus
manifestaciones e ideales de manera fsica, cargadas de
estmulos y sensaciones compositivas que denotan una
experiencia esttica y una ruptura de pensamiento con los
estilos tradicionales.
La relacin del hombre con el espacio arquitectnico
consiste, por una parte, en tratar de integrar su estructura
a sus esquemas personales y, por otra, en traducir sus
esquemas en estructuras arquitectnicas concretas. Con
objeto de lograr lo primero y que lo segundo pueda llegar a
ser una contribucin al desarrollo de los espacios
existenciales, el espacio arquitectnico necesariamente ha
de tener un pronunciado carcter pblico. (Norberg- Schulz,
1975: 46-47)
La prctica del recorrido trabajo de campo-, dej seis
experiencias espaciales distintas que son representadas en
maquetas/ mdulos tridimensionales individuales de 10 x 10
131
cm en su base, ajustando la altura a libre criterio, chequeando
de no sobrepasar tambin el parmetro de 10 cm.
51-52. Definicin de mdulos espaciales construidos en maqueta. Taller I. 2013-2.
El ejercicio consiste en disponer cinco de las seis
experiencias espaciales, todas ellas montadas sobre una base
rgida (30 x 60 cm), para integrar los mdulos construidos
mediante la configuracin de una circulacin o recorrido,
ofertando espacios de transicin y permanencia alrededor de
este. Dentro de los atributos espaciales de una circulacin, se
explican sus categoras conforme a las disposiciones tcnicas
contempladas en el libro de Francis Ching: Forma, espacio y
orden:
 132

La circulacin, como lo define Ching, es el movimiento a integrar los mdulos espaciales ajustados a los niveles,
travs de un espacio, dado a que nos movemos en el secciones y proporciones del recorrido propuesto. Estos deben
tiempo, a travs de una secuencia de lugares. ser definidos en otro color o material, para destacar la
Experimentamos un espacio con relacin al lugar que circulacin y diferenciar los espacios transitables de los que no
hemos ocupado anteriormente y al que a continuacin lo son.
pretendemos acceder. Los recorridos sean de gente,
vehculos, mercancas o servicios, son todos ellos por La calidad de la circulacin interior ser la virtud biolgica
naturaleza, lineales y tienen un punto de partida desde el de la obra, organizacin del cuerpo construido ligado en
cual nos lleva a travs de una serie de secuencias espaciales verdad a la razn del ser del edificio. La buena arquitectura
hasta que llegamos a nuestro destino. Los elementos que se camina y se recorre tanto adentro como afuera. Es
definen una circulacin son: La aproximacin al edificio, el arquitectura viva. (Le Corbusier, 2003: 33)
acceso al edificio, la configuracin del recorrido, las
relaciones espaciales de estancia, permanencia o remate y
la forma del espacio de la circulacin. (Ching, 1998: 228-
268)
El recorrido propuesto debe contener un principio y un
final. Es decir, la disponibilidad de un acceso y un remate. Para
unir las piezas del rompecabezas mediante el trayecto, se
utiliza la participacin de conectores: elementos adicionales
volumtricos que se aaden a la composicin, con el fin de
53. Mdulos espaciales con articulacin de recorrido.
 133

A pesar que las formas de los mdulos quedaron Lo hptico juega un papel
regularizadas por las mismas medidas y patrones preponderante, porque se
convenciones, la libertad del ejercicio radica en el orden y la trabaja con el juego de texturas
disposicin de los elementos dentro del formato base, dando y materiales cmo lijas,
posibilidad de escoger cuales espacios participan en el corchos, chapillas, acrlicos
escenario compositivo y cul es su posicin y valor dentro del entre otros, que representan la
planteamiento espacial. La expresin y color de las maquetas, existencialidad de materiales
as como el empleo y seleccin de los materiales ptreos a escala reducida y
constitutivos, son a libre albedrio y exploracin. Responden a afectan la experiencia espacial
una interaccin dinmica entre los estudiantes y su gusto/ con sus grabados y superficies.
criterio esttico en la presentacin, para brindar diferentes 56. Articulacin de mdulos
Estos son representados con
sensaciones al ejercicio. mediante el recorrido. Daniela materiales crudos en
Corts. Taller I. 2014-1
maquetas, que exponen su
vitalidad al natural.

La experiencia de lo material en la arquitectura no es

nicamente visual, tiene una dimensin tctil que se
representa en la percepcin de los materiales y acabados,

54-55. Articulacin de mdulos espaciales mediante el uso de recorridos y sus dimensiones y su textura. Lo visual y lo tctil estn
conectores. Los autores. Taller I. 2013-2014.
asociados. La experiencia del tacto se traduce en imgenes
 134

visuales reconocibles. Al ver la piedra, el ladrillo, el concreto
o el vidrio se simula la sensacin de tocarlos. (Saldarriaga,
1998: 196)
vivido para el sujeto creador. Los espacios habilitados
simbolizan funciones dentro del recorrido. Algunos son
utilizados como claras permanencias, mientras que otros
participan como pasarelas o simples conectores. Otros son
utilizados como lugares de encuentro o remate. Por ejemplo,
Los espacios tnel y canal, son utilizados frecuentemente
como espacios de paso o transicin. Tambin dan la
bienvenida al complejo espacial. Son pasadizos que
transportan de un lugar a otro, protegiendo al visitante de la
luz solar y la intemperie.

57. La experimentacin de materiales en el ejercicio

compositivo. Daniela Baena Ospina. Taller I. 2014-2

Si bien es cierto que la presentacin del ejercicio dista

parcialmente de los argumentos funcionales y convencionales
de un edificio cotidiano, el reconocimiento de los valores
espaciales, comienza a adquirir sentido en el aprendizaje de
58-59. Experiencias del espacio tnel. Los autores. Taller I. 2013 2014.
los estudiantes, para pensar y disponer del rol, el orden y la
distribucin de aquellos elementos dentro del campo
compositivo. Cada espacio representa un valor existencial
 135

Las superficies planas al contrario, se comportan como Las superficies en ladera, ayudan a controlar el trnsito en
plataformas abiertas que le dan una especie de pausa a la la circulacin, actuando como una especie de barrera o
composicin espacial, actuando como patios o plazoletas cerramiento lateral.
internas que disipan la presencia dominante de las Segn su descripcin
volumetras anexas y despliegan el poder activo de la fenomenolgica, su parte
circulacin, ampliando la seccin para contener a ms inclinada es propicia para
personas en el recorrido. Mientras que los espacios cripta, son lugares de encuentro y
resguardos ocultos y silenciosos, acoplados a un lado o al final permanencia, porque la
del recorrido, que ejemplarizan la escena de un espacio forma que posee acta
63. Representacin de una superficie en
interior o saln de exposicin sumergido. como una especie de ladera. Nicols Zacipa. Taller I. 2013-2.

tribuna o gradera. Los espacios

miradores por su parte,
responden como plataformas a
manera de observatorios, que
resuelven muy bien el tema de
los remates y las alturas
60-61. Experiencias aplicadas de una superficie plana y un espacio cripta. Los volumtricas, interactuando de
autores. Taller I. 2013 2014.
forma imaginativa con el
entorno y el paisaje lejano.
62. Aplicacin espacio mirador.
 136

A continuacin, se referencia la observacin secuencial de

dos ejercicios espaciales distintos en el aula, bajo el marco
operativo de esta metdica, para analizar la participacin y el
cumplimiento de todos los atributos mencionados por Francis
Ching, as como su configuracin compositiva y su accionar
fenomenolgico, experimentado por cada estudiante en el
trabajo de campo:

Proyecto No._1.
Composicin espacial del estudiante:
PABLO SERNA RESTREPO. Taller I. 2013-2

El orden cronolgico de los nmeros en las fotografas

expuestas, explica la interaccin de los espacios a travs del
recorrido. El punto 1: superficie plana, da la bienvenida al
proyecto. Representa el lugar de encuentro y la aproximacin
al complejo espacial. El punto 2: Espacio tnel, canaliza la
circulacin, funcionando como acceso y primera experiencia
de espacio interior. El punto 3: Espacio canal, nuevamente
expone al visitante al aire libre y prolonga su recorrido en

65-66. Composicin espacial a travs de mdulos fenomenolgicos.


perspectiva lineal, hasta el fondo de la composicin. El punto
4: Superficie ladera, ofrece una pausa y a la vez una transicin,
para tomar dos caminos. Subir de manera pronunciada hasta
el espacio mirador, o bajar por un costado hasta llegar al
espacio cripta. Estos ltimos dos espacios, el espacio mirador y
el espacio cripta, funcionan como remate y destino final del
recorrido.
67-68. Composicin espacial con mdulos fenomenolgicos. ngulos
invertidos. El autor.
137
Como vemos, esta es una composicin agrupada y de
carcter horizontal, donde los mdulos estn contiguos, uno al
otro, para configurar la circulacin secuencial en todo el
proyecto. El color rojo define las reas recorribles o
transitables por las escalas humanas, mientras que el color
blanco conforma la base, los bordes y cerramientos
volumtricos. La circulacin en este caso es cclica,
permitiendo el retorno al sitio del acceso: la superficie plana.
Desde este punto, se ofrecen dos alternativas para el visitante:
conservar el nivel para seguir derecho y atravesar el tnel, o
subir por el costado izquierdo para encontrar de inmediato, el
punto 5: Espacio mirador.
69.

Al proporcionar nuestros cuerpos a la escala del proyecto y
enfrentarnos a sus posibilidades espaciales, tenemos que: la
experiencia de hacer el recorrido por encima -el espacio
mirador-, permite experimentar distintas sensaciones como
las de vrtigo, esfuerzo, buenas visuales y mucha libertad; al
poder transitar en las alturas/ cubiertas de los mdulos. Es
una experiencia parecida a caminar por los techos como en
varios proyectos referenciados del arquitecto Rogelio
Salmona. Mientras que al hacerlo por el mismo nivel, se
obtiene una experiencia tranquila y cotidiana, como
normalmente se evidencia en un proyecto convencional de
arquitectura. Ambas son vlidas y tienen aplicacin para el
aprendizaje en el aula. Lo interesante de denotar aqu, es que
el estudiante pudo ofrecer dos alternativas distintas para
hacer el recorrido, en un mismo ejercicio.
Las experiencias fenomenolgicas me ofrecen la
posibilidad de reconocer, agrupar y hacer uso de la
imaginacin con los espacios disponibles para abordar el
ejercicio. Pasar de una zona amplia y abierta como la
138
superficie plana, para llegar rpido al estrecho tnel, produce
la sensacin de un embudo, que embarca al cuerpo en otra
perspectiva espacial. La circulacin se apreta y se hace ms
rpida. Al estar dentro del tnel, la luz se apaga, los sonidos se
encajonan y la frescura se apodera de todo el lugar. Su
proteccin es cmoda pero temporal, ya que la proporcin es
pequea y lo invita a uno a salir rpidamente. Nuevamente,
estamos afuera e inmersos en un espacio/ ambiente diferente.
El espacio canal, es un lugar rodeado de fuertes pendientes
que lo encapsula a uno en una sola direccin. Es la experiencia
parecida al tobogn que no me permite hacer otra cosa que
seguir avanzando. Sus paredes algo inclinadas, reflejan la luz
cenital con fuerza y me invitan como a escalar. Sin embargo,
no es un lugar para permanecer, slo para transitar. Luego
llego a la superficie ladera, que me conecta con la parte ms
alta del lugar. Desde all puedo contemplarlo todo. Se siente el
paso del viento con mucha fuerza hay libertad, calma y
naturaleza. La ladera produce cansancio y agotamiento al
pasar. Es mejor sentarse y ser amigo de ella. Me gusta porque
se presta para descansar, leer o comer algo. No es
 139

recomendable estar mucho tiempo en movimiento, y si hace

sol, es mejor escamparse y buscar proteccin. El espacio Proyecto No._ 2.
cripta, est algo retirado de los otros espacios para tener algo Composicin espacial del estudiante:
de privacidad y concentracin. Yo lo relaciono con el estudio JUAN DAVID MUOZ VELANDIA. Taller I. 2014-1
de mi padre. Un lugar silencioso, interesante y apartado del
bullicio, el cual estaba restringido para las visitas. Es un lugar
reservado para el trabajo, la privacidad y la investigacin, el
cual me produce mucho respeto y profunda admiracin.

Por ltimo encontramos los espacios miradores, lugares

abiertos, despejados y atractivos donde me gusta estar todo el
tiempo. Me conectan con una de mis pasiones favoritas:
elevar cometas. Desde aqu, puedo observar todo el
panorama y el paisaje que est a m alrededor. El recorrido
tambin se experimenta en cubierta, por lo que dispongo de 70. Composicin espacial a travs de mdulos fenomenolgicos.

ms de un sitio mirador. Son excelentes espacios de remate y

encuentro placer y motivacin cada vez que hago uso de ellos.
Me gusta recorrerlos, sentir sus alti-bajos y arrancar de nuevo,
donde todo comenz. (Serna Restrepo, Pablo. Proyecto de
Arquitectura I. UGCA. 2013-2.)
La configuracin de este ejercicio se da de manera
secuencial y algo fragmentada, otorgando tres momentos
claves en la definicin del recorrido. Aqu se exploran varias
sensaciones de luz y temperatura, porque se juega con la
experiencia de estar afuera y estar adentro, a medida que se

avanza en el recorrido. El punto 1, que se aprecia en la parte
superior de las fotografas, no corresponde an con los
espacios de la experiencia fenomenolgica. ste representa la
aproximacin y bienvenida al conjunto espacial, abriendo sus
extensiones espaciales lo ms amplio posible, para albergar y
canalizar el flujo de personas que viene desde afuera.
71. Aproximacin del proyecto. Parte 1.
Posee una superficie rgida, liviana y texturizada, que se
asemeja a un piso en madera laminada. Esta intencin cumple
un propsito logstico, para definir lo que ser el ambiente de
140
circulacin al interior del edificio y poner al visitante, como en
una especie de ruta o senda sonora transitable, con la que
har todo el recorrido. Este lugar est configurado en
pendiente, para alcanzar el nivel de la prxima escala o
estacin de permanencia.
72. El acceso categorizado por el espacio tnel. Parte 2.
De manera contigua y como se aprecia en la fotografa,
se encuentra el punto 2: El espacio tnel. Lugar de acceso
amplio y enmarcado, que invita al visitante a hacer uso de
las instalaciones. Su manera de habitar est dispuesta en
 141

dos zonas internas, para permitir el uso de la circulacin de contener y posibilitar diferentes actividades humanas.
por un lado, y el uso de la permanencia por el otro. Al La recreacin, el pic-nic, los ejercicios, el esparcimiento;
costado izquierdo de la imagen, se sita dicha permanencia son actividades de inspiracin que envuelven el ambiente y
con un cambio de piso spero y rugoso, que se asemeja a el emplazamiento de este lugar. Desde aqu se quiebra la
un tapete asfltico antideslizante. Las proporciones del circulacin ortogonalmente a 180, para continuar con el
espacio fueron generosas para concebir los dos ambientes desarrollo del recorrido.
habitables en su interior, permitiendo el paso continuo del
aire para conservar el lugar fresco y confortable. Su forma
proyecta al fondo la siguiente experiencia espacial y
congela la imagen del paisaje de fondo. El espacio tnel lo
escog como primera permanencia espacial, porque su
forma se proyecta como un gran pasillo que invita a entrar
y estar all por un momento. Lo imagin como un gran
prtico de bienvenida, digno y caracterstico de un parque
de diversiones. Es un lugar fresco y semi-cerrado, que
73. La superficie plana. Parte 3.
ofrece mucha proteccin al visitante...
El punto 4. La experiencia del Espacio canal, aparece en
Despus aparece en escena, el punto 3 de las la composicin para enmarcar el recorrido: Dentro del
fotografas, correspondiente a la superficie plana. Un lugar espacio canal sent que gracias a los muros, se generaban
amplio y abierto, que se asemeja a una plaza pblica, capaz sombras las cuales dan proteccin, frescura y cortas

permanencias. Es un espacio que canaliza el flujo del aire,
de la circulacin y tambin limita las vas de acceso.
Genera un sentido lineal que encauza la mirada hacia dos
extremos: la entrada y la salida. Es un tnel sin techo que
tiene ms luz y ms relacin con el exterior. Me recuerda a
los pasajes que se formaban entre los bloques de mi
colegio para conducir a la salida o a los sitios de descanso.
74. El espacio canal. La prolongacin de la mirada. Parte 4.
Continuando al fondo del recorrido, se encuentra el
punto 5. El espacio cripta, que en realidad, fue una
combinacin volumtrica con los espacios mirador y
142
ladera. Aqu se encuentra, un lugar de descanso y
proteccin, por su configuracin espacial semi-cerrada. Es
un sitio o lugar de permanencia bien especial, porque es el
punto que conecta la transicin horizontal con el ascenso
vertical. El predominio de la textura oscura, cambia el
sentido del lugar. Invita a la estancia para tomar un caf. La
ladera enmarca el lmite hacia lo lateral. Acta como mural
para los deportes extremos de escalada y rapel. Es un sitio
muy social y de mucha actividad para donde mirar. Est
protegido del sol, bien iluminado y ventilado por sus
costados. Es un lugar para el encuentro y la convivencia
ciudadana.
75. La semi-cripta. El lugar de encuentro y la
escalada. Parte 5.
 143

Al subir, se encuentra la experiencia mirador. Un lugar

fascinante que cambia el plano de observacin. Desde aqu
se contempla el paisaje natural que colinda a las afueras de
este lugar: La mirada, sentido de la distancia, de la
representacin, de la vigilancia, es el vector esencial de la
apropiacin que el hombre realiza de su medio ambiente.
(Le Breton, 2002)

El mirador es un espacio de llegada o meta. Es

estratgico para utilizar el remate de un recorrido. Tiene
mucho valor arquitectnico, pues las proporciones deben
ser adecuadas para albergar a muchas personas un buen
rato y distraerse. La experiencia es positiva y muy
agradable. Es el lugar de encuentro entre el ser humano
con la grandeza de la naturaleza. Es un sitio nico dentro
del recorrido, el cual quiero explotarlo al mximo en el
diseo. La experiencia es ms cmoda si se tiene la
proteccin de una cubierta. (Muoz Velandia, Juan D.
Proyecto de Arquitectura I. UGCA. 2014-1.)
76. El espacio mirador de transicin. Parte 7.
Ms arriba y en lo ms alto, se adecua nuevamente un
espacio volumtrico tipo tnel, para acentuar las
intenciones definitivas de un remate en la exploracin del
recorrido. La experiencia del espacio tipo tnel puede
tener dos sentidos. De afuera hacia adentro o de adentro
hacia afuera. Es un espacio que relaciona el interior con el
exterior y sirve para enmarcar el paisaje. Al Tener slo una
entrada y una salida, con cerramientos slidos por todos
lados permite que la vista sea dirigida hacia una parte
especfica de acuerdo al diseo o al contexto que
 144

pertenezca. Me lo imagino como una lente fotogrfica

donde las personas llegan, enfocan y se llevan una buena
impresin. Es un lugar agradable, fresco y ventilado. Un
sitio predilecto para un espacio mirador. (Muoz Velandia,
Juan D. Proyecto de Arquitectura I. UGCA. 2014-1.)

Este espacio fue alterando en sus proporciones

77-78. El gran remate mirador. Parte 7
interiores, para salva-guardar un espacio mirador con gran
esplendor y singularidad, tipo lente ocular; dirigido a una
Toda la composicin tiene una especie de giro o
visual exquisita del entorno campestre lejano. Cabe resaltar
rotacin, para explotar el dinamismo y las tensiones
que el estilo formal del tnel mirador, es explorado de
diagonales que ofrece el formato.
manera espontnea por el estudiante, logrando un gesto
llamativo e interesante de diseo arquitectnico, -un
volumen piramidal cnico- contenido dentro de un cubo,
caracterstico de algunos proyectos de arquitectura
contempornea, como los vanos del auditorio ciudad de
Len, en Espaa, por los arquitectos Luis Mansilla y Emilio
Tun. Este hecho en particular, evidencia la apropiacin
de conceptos aplicados en la arquitectura al descubrir
nuevas formas de exploracin, e ir ms all de lo cotidiano. 79. Composicin espacial en planta.

Las composiciones que se obtienen son el resultado de
la imaginacin y la experiencia intuitiva que cada
estudiante tiene y le imprime al trabajo. An no existe
formacin o criterios precisos sobre leyes de la forma,
recursos de composicin y principios ordenadores de la
arquitectura. Simplemente son el resultado de intuiciones,
deseos y cosmogonas espaciales para resolver el ejercicio
de manera didctica y creativa. En ellos se ve implcito, el
manejo de muchos conceptos de la arquitectura, sin haber
recibido una formacin conductual o especializada que
llevara a cabo estas condiciones.
7. SEGUIMIENTO, EVALUACIN Y RETROALIMENTACIN.
La evaluacin es una praxis pedaggica, que involucrada al
proceso formativo, se constituye en una opcin didctica de
retroinformacin y retroalimentacin del proceso educativo.
El sujeto que tiene la responsabilidad de llevar la construccin
de su proceso mental y perceptivo a un proceso creativo,
145
expone frente a sus compaeros, el valor de su experiencia
fenomenolgica, por ser un asunto individual, que
compromete a su ser con las cosmogonas, intuiciones,
emociones y sentimientos con lo que hace y con lo que para l
tiene sentido. Desde este punto de vista, se respetan las
posturas personales y se valoran tambin, las competencias
orales y argumentativas de cmo se desenvuelve y explica las
condiciones del ejercicio; dando respuesta a la actitud de
cmo interioriza los conocimientos espaciales aprendidos y su
participacin constructiva en el escenario del aula.
Los ejercicios se exponen de manera individual en un
escenario colectivo, para aprender a reconocer los aciertos,
virtudes, vacos y experiencias de otros sujetos. Cada uno,
argumenta la experiencia del recorrido, explicando paso a
paso sus atributos espaciales y componentes imaginativos,
para lograr la configuracin de composiciones que responden
ms a intuiciones, que a procedimientos operativos. La
seguridad y coherencia con la que expone estas experiencias,
son la clave para conseguir una buena nota en el ejercicio.

Ante tantas expresiones de subjetividad e individualidad
emotiva, los docentes tienen el alto compromiso de
comparar y seleccionar los trabajos realizados, para valorar
el cumplimiento de los parmetros establecidos, chequeando
que est presente la cantidad y proporcin de los mdulos, el
respeto por el formato la base rgida-, la calidad de factura
en maqueta, la configuracin clara del recorrido con un inicio
y un final, y la resolucin espacial proporcionada a la escala
humana. Estos tal vez sern los nicos atributos de
calificacin, que distinguen y diferencian una nota de otra; ya
que el proceso de reconocimiento y sensibilidad espacial, es
un asunto meramente individual, que compromete al sujeto
creador con sus experiencias existenciales.
Por lo anterior, y de acuerdo con las reflexiones extractadas
de la autora Susana Jimnez, la evaluacin se centra en el
sujeto, formando un escenario de puertas abiertas,
permanente, participativo y socializado, donde se valoran
aspectos cognitivos y los procesos formativos y socio-afectivos
del sujeto en confrontacin con el objeto que produce,
146
introducindose como opcin didctica en el proyecto, para la
autorregulacin del alumno y la retroinformacin del docente
(Jimnez Correa, 2006: 67).
8. SEGUNDA PRCTICA:
ARTICULACIN DE LAS CATEGORAS ESPACIALES MEDIANTE
EL USO DE PLANOS Y LOS ELEMENTOS CONECTORES.
Esta segunda prctica, al igual que la experiencia del
trabajo anterior por mdulos, integra de forma parecida, las
experiencias fenomenolgicas de aquel trabajo de campo,
dnde la percepcin y la sensibilidad de los estudiantes, juega
un papel preponderante para la creatividad y configuracin
espacial de los ejercicios. En esta oportunidad, el insumo base
lo constituye una caja o cubo de cartn, de doble espesor,
para conformar los espacios denotados en maqueta. Los
requisitos del ejercicio son los siguientes:

Mediante la construccin de una caja ortogonal en cartn
paja doble, de (15 x 15 x 15 cm), se solicita descomponer la
figura base la caja-, en seis caras o partes iguales. Con el
insumo de estas caras, se deben conformar los seis espacios
de la experiencia fenomenolgica vivida. Cada plano, puede
quebrarse o partirse a manera de pliegues, para generar las
formas deseadas.
80. Sntesis grfica de los espacios percibidos.
147
El ejercicio al igual que el anterior, consiste en colocar las
seis experiencias espaciales en juego, agrupndolas unas
sobre otras, en una base rgida de formato cuadrado (30 x
30cm), para comunicar los espacios explorados mediante un
recorrido, ofertando lugares de transicin y permanencia a lo
largo del trayecto. La idea es obtener una tipologa espacial en
altura, que logre un despliegue vertical esbelto y pueda asumir
el reto de enfrentar algunos cambios de nivel o pisos de
altura. Se insiste con precaucin, de no anexar elementos
ajenos o distintos a los materiales disponibles de la
descomposicin de la caja. Asimismo, se autoriza la
exploracin de un color distinto al cartn, para enmarcar las
reas habitables o transitables. Toda composicin deber
llevar escalas humanas por los distintos espacios, para denotar
la presencia del cuerpo habitando estos lugares y chequear los
aspectos bsicos de proporcionalidad espacial.
En este primer momento, los ejercicios expuestos an
estn en territorio de exploracin. Ellos muestran la
agrupacin de los espacios fenomenolgicos o percibidos, sin
 148

conexiones literales. (No hay escaleras ni rampas todava). En estos ejercicios, vemos como participan cada una de las
Aparecen en escena, espacios conexos, contiguos y experiencias espaciales fenomenolgicas, combinadas de
yuxtapuestos, ordenados de forma perpendicular o paralela al forma estratgica, para lograr una rica y variada composicin
formato. La tipologa espacial conformada por planos y espacial. La superposicin o yuxtaposicin de espacios
pliegues, permite explorar con mayor libertad, montados unos con otros, le otorga una especie de dinamismo
desplazamientos, gravitaciones y rotaciones, dndole un vertical a la composicin, haciendo posible la aparicin de
aspecto ms flexible y liviano a las composiciones nuevas cavidades y recintos propios para los espacios de
experimentales, que la pasada por mdulos. La disposicin de permanencia, transicin o descanso.
cerramientos, vacos o patios internos, salen de manera
espontnea e intuitiva. Son el resultado de combinar los
pliegues y los planos entre s.

83-84. Composicin espacial vertical. Jessikha Trujillo. Taller I. 2014-2

Asimismo, ayuda a que la configuracin del recorrido

encuentre diferentes momentos y cambios de nivel,
permitiendo que el cuerpo representado a escala,
81-82. Composicin espacial perliminar. Daniela Baena O. Taller I. 2014-2
experimente esfuerzos y sensaciones en la accin del
desplazamiento, al subir y bajar cada uno de los trayectos
 149

habilitados; rompiendo completamente el esquema plano y
convencional que se puede experimentar en una base rgida u
horizontal.
as como aspectos tcnicos para calcular el desarrollo de las
rampas y prever la cantidad de pasos en una escalera.
Para explicar estas premisas con mayor propiedad,
analizaremos tres proyectos particulares como estudios de
caso, evidenciando los logros de estas competencias:

Proyecto No._1.
Composicin espacial de la estudiante:
85-86. Tipologas espaciales verticales. Los autores. Taller I. 2014-2 DANIELA BAENA OSPINA. Taller I. 2014-2.

En el segundo momento o etapa del trabajo, entran en

juego otros aspectos claves que definen la presentacin
parcial del ejercicio. La configuracin de la aproximacin y el
acceso, la expresin del color y la materialidad en las
maquetas, la definicin del espacio y sus proporciones; y la
87.
circulacin vertical por medio de conectores rampas y
Este trabajo contiene como determinante de implantacin,
escaleras-, son trabajados de forma categrica, aplicando
la intencin oblicua dentro del formato para disipar energas
varios conceptos de la experiencia fenomenolgica, para
ortogonales e imprimir la sensacin de movimiento. En l, se
describir sensaciones y criterios argumentativos en el diseo;
 150

acondicionan los diferentes espacios de la propuesta Adentro, el ejercicio experimenta sensaciones de levedad e
fenomenolgica, interactuando con niveles y desplazamientos ingravidez al visitante, mediante la expresin fija de sus
continuos, para encontrar el dinamismo compositivo. La voladizos y planos intersectados. Son espacios que se
caracterizacin del material y los cerramientos verticales proyectan hacia el paisaje, permitiendo una estancia fresca y
permeables, comienzan a configurar la escena de bienvenida placentera.
al recorrido. La aproximacin se viste en tono de ocre para La superficie ladera,
representar un material slido y ptreo, con el que se le da ubicada de forma frontal
comienzo a la experiencia espacial compositiva. Esta, acta de hacia el acceso, cubre la
antesala u alfombra roja que invita a recorrer el ascenso al entrada al espacio cripta y
edificio. Desde all ofrece dos variantes o perspectivas para sirve de espacio tnel, para
acceder al nivel principal: l desplazamiento descansado y realizar el ascenso al nivel
90. Detalle interior de la superficie
continuo de la calculada rampa; o el acceso directo a la superior del edificio. Se ladera

plataforma superficie plana-, por medio de las escaleras.
88-89. Aprximacin, acceso y recorridos de la composicin espacial vertical.
juega con las sombras y las
penumbras en este lugar, cambiando la experiencia sensorial
del recorrido hacia algo ms privado y protegido. Las paredes
en balso, que funcionan como diafragmas, representan unas
divisiones slidas y texturizadas, que despliegan el escenario
habitable y simbolizan la horizontalidad del recorrido. Son
momentos que despiertan las sensaciones hpticas, porque
asientan la condicin lineal del espacio y se juega con los

cambio de piso a nivel horizontal. Los tonos ms oscuros,
representan superficies lisas y reflejantes, que invitan al
movimiento y la aceleracin del flujo peatonal. Mientras que,
los tonos ms plidos, actan como superficies blandas que
estimulan la sensacin de quedarse.
91. Vista area del proyecto. Daniela Baena. Taller I. 2014-2.
Arriba, las permanencias son cortas, pero divertidas. El
espacio canal abierto, conecta los dos extremos espaciales
con su sinergia, para ofrecer miradores a los costados a
151
manera de plataformas, que apuntan invertidamente hacia
dos visuales distintas. El edificio se vislumbra potencialmente,
como un gran espacio mirador de estilo contemporneo. A
decir de Saldarriaga, la arquitectura transparente es la que
todo lo hace evidente. Una puerta es el paso hacia algo, una
ventana es un ojo. Ver desde afuera es diferente de ver desde
adentro. La edificacin iluminada, vista desde fuera, es una
invitacin. Adentro es un espacio vivido. ..Los balcones y las
terrazas son cmplices de estas fugas visuales. Colgados de las
fachadas y adosados a las volumetras, abren su frontera
contemplativa y se vuelcan hacia el paisaje en seal de
admiracin, respeto y reverencia. Se entrometen en la vida de
la naturaleza o la ciudad. Permiten sentarse a observar y
proyectar la vista son las tribunas predilectas desde donde
se miran los acontecimientos cotidianos de la vida, de la calle
o de la naturaleza. Dialogan con otros predios. Son puntos de
referencia, testimonios del juego de luces y sombras con el
transcurrir del da y la noche. Extiende el espacio del recinto
interior permitiendo condiciones de confort y descanso en sus
residentes y visitantes. (Saldarriaga, 1998: 303)
 152

Proyecto No._ 2.
Composicin espacial de la estudiante:
LUISA FERNANDA MEDINA RAMIREZ. Taller I. 2014-2.

92-93. Perspectivas angulares de los remates y miradores.

Finalmente, el ejercicio ofrece una gama diversa de

espacios, -algunos abiertos, y otros internos-, que apertura su
condicin habitable y proporcionada. Los espacios tnel,
94. Composicin espacial en planta.
ladera y canal, transportan los flujos peatonales de un lado al
otro, permitiendo el desplazamiento continuo hacia los
extremos laterales, donde se ubican las plataformas y En este ejercicio, tambin se experimentan sensaciones de

miradores de permanencia. El visitante entra y sale fluidez y movimiento al estar en y pasar por sus diferentes

constantemente, jugando con las luces y sombras, el frio y el espacios. Estar arriba y estar abajo, es una constante

calor, lo abierto y lo cerrado, lo libre y lo guardado. dinmica que invita al visitante a experimentar cambios de
nivel y perspectivas visuales durante el recorrido. Al analizar la
circulacin, el edificio se eleva con sus planos verticales del
suelo, al mejor estilo de Le Corbusier en el movimiento
 153

moderno, para liberar la primera planta y permitir el uso y la encuentran las mayores permanencias del proyecto y entran
reparticin de los espacios de manera oblicua. El movimiento en juego, los espacio tnel, para caracterizar la escena del
experimentado por la rotacin, define la forma de espacio interior con buenas proporciones, y permitir la
aproximarse al edificio y la manera de resolver el espacio comunicacin estratgica a otros lugares de la plataforma.
cripta. La agrupacin seriada de lneas paralelas en el piso que
acompaan la intencin del giro, protagoniza el
desplazamiento de los peatones que son conducidos por una
superficie texturizada, que afianza la lectura de llegada y la
perspectiva central del edificio.

97. Espacios tnel a doble altura.

95-96. Aproximacin oblicua al acceso. Planta baja. Las texturas de color amarillo representan las
permanencias, mientras que, las de color caf simbolizan los
Luego de pasar completamente por debajo del edificio, al recorridos. Los espacios tnel a doble altura proyectan
fondo se conecta la rampa, que dirige el recorrido hasta la grandes visuales a los costados y permiten conservar un clima
plataforma -nivel principal-, de color caf y amarillo. Aqu se fresco y agradable a la estancia interior: La experiencia del
 154

tnel es agradable. Se siente fresco y mucha ventilacin. Es comunican hacia los espacios mirador y tambin, el espacio
perfecto para protegerse del sol. Al estar aqu, la experiencia canal, que permite bajar al espacio cripta.
del recorrido cambia y la luz y el calor disminuyen
considerablemente. Se respira aire fresco, se escucha mejor a
mis compaeros y al profesor. Se puede leer y estudiar al
mismo tiempo. Puede uno escamparse y protegerse de la
lluvia. Ofrece dos visuales a donde mirar. Al recorrerlo, la
experiencia de caminar funciona muy bien. Son espacios
limpios, sin interrupciones. Te llevan de un extremo a otro sin
98-99. Transparencias y comunicaciones verticales.
problema. Estos espacios se pueden moldear a la medida de
un ser humano. Pueden ser amplios, pueden ser bajos. Lo
El espacio cripta, es oscuro y hrmtico, acorde a la
importante es usarlos en la configuracin espacial como uno
experiencia fenomenolgica vivida. A pesar que comparte el
los necesite. Me recuerdan los pasajes y salones de mi colegio
nivel de la base, su configuracin conserva el carcter
dnde pase muchos ratos agradables. (Medina Ramrez,
sumergido y asilado del resto de las permanencias. Por
Luisa. Proyecto de Arquitectura I. UGCA. 2014-2).
consiguiente, su acceso es oculto, definido desde un nivel
superior. Su experiencia habitable es cerrada, fra y acstica. l
Al fondo se habilita un cerramiento permeable, que
est dispuesto de forma oblicua para controlar el trnsito y
protege la vista y controla la circulacin en la esquina. Al
contener el apoyo principal de la plataforma que est
doblar a la izquierda, se encuentran las escaleras que
suspendida. Es un lugar sagrado y tranquilo que produce
sensaciones a cuerpo: El espacio cripta, genera misterio,
 155

miedo y desafo al entrar. Una vez adentro, no sabes que superiores, que son el remate paisajstico y volumtrico del
puede pasar. Es un lugar enigmtico, sagrado, tranquilo, ejercicio. La superficie plana define el espacio mirador ms
donde puedes encontrar muchas sorpresas. Los sonidos se amplio en un nivel intermedio de altura, mientras que, otro
hacen ms fuertes, la luz va desapareciendo. El escenario plano horizontal elevado, define el espacio mirador ms alto:
cambia y uno se siente abrumado, solitario, como encerrado.
La experiencia de recrrelo tiene suspenso, porque no hay
visibilidad. Al no haber luz, se despiertan los otros sentidos con
fuerza. Puedes concentrarte y escuchar mejor lo que pasa a tu
alrededor. Se sienten los murmullos de todos y hasta los
sonidos ms agudos. Tocar y sentir las paredes y el piso, fue la
experiencia donde quizs pude utilizar el tacto por primera
vez. Tiene uno conciencia hasta de lo que se respira. El aroma
es como frio, pesado y penetrante. Entend que la experiencia
de estar y pasar no depende de la vista. Depende de otras 100. Remate espacios miradores.

funciones.
Por otro lado, en el nivel de la plataforma, se encuentran
las escaleras principales, ubicadas en medio de los grandes
tneles, que funcionan a manera de ducto o diafragma. Desde
all se obtiene la comunicacin vertical a los espacios
Los espacios miradores me trasmiten jbilo y orgullo. El
hermoso paisaje que hay alrededor me hace sentir orgullosa
de ser colombiana. Su riqueza y su biodiversidad no tienen
comparacin. Estar aqu me produce bienestar, placer y
confort. Se puede leer, estudiar, dibujar, soar, disear,
tambin descansar o divertirme. Dan ganas de traer un sof o
 156

colgar una hamaca. Se siente algo de vrtigo y peligro si se

mira para abajo. Se puede respirar aire de mejor calidad. Los
sonidos de los pjaros y la naturaleza reconfortan la
permanencia. Permiten la concentracin y la meditacin. Los
olores y los sabores los relacionara con la degustacin de un
buen producto trado del campo. Es un buen lugar para estar y
conocer. (Medina Ramrez, Luisa. Proyecto de Arquitectura I.
UGCA. 2014-2). 101-102. Composicin espacial vista en planta y alzado.

A pesar de ser edificios muy abstractos, el componente

imaginativo despierta el valor de la hiptesis proyectual hacia
la arquitectura, logrando referenciar proyectos de talla muy
contemporneos.

Proyecto No._ 3.
Composicin espacial a cargo del estudiante:
NESTOR ADRIAN CORREDOR. Taller I. 2014-2.

La experiencia espacial que aqu se configura, dispone el
recorrido en una amplia trayectoria de secuencias, utilizando
rampas y escaleras, que conectan los espacios del trabajo
fenomenolgico de campo directamente entre s. La
circulacin simbolizada de color rojo- hace una distincin por
los diferentes lugares, envolviendo las formas a su amao y
displicencia. La superficie en ladera, elaborada con chapilla
caf y ubicada de forma frontal al acceso, delimita con su
suave pendiente, el recorrido por uno de los costados del
formato, controlando el trnsito peatonal de forma ordenada.
La experiencia de pasar por el borde superior de la ladera y el
talud que protege el cambio de nivel, se asemeja a un espacio
canal.
103. Detalle de acceso delimitado por la ladera.
157
Continuando con el trazado y al girar a la izquierda, se
encuentra la rampa. Lugar de ascenso y conexin vertical de
las personas con el sitio central del proyecto. Ellas, calculadas
al 10%, llevan y traen al peatn de un lado al otro, hasta
conseguir la ruta trazada con su destino. All aparecen los
espacios tnel, sobrepuestos de manera perpendicular sobre
la superficie plana, para dirigir el trnsito peatonal y enmarcar
el punto focal de la composicin.
104. Detalle de rampa que trasporta de la experiencia
canal al espacio tnel.
Desde aqu, se abre el proyecto al gran espacio jerrquico
que funciona como un escenario abierto al vaco, capaz de

contener a muchas personas en su interior. Se trata de la
superficie ladera, que se convierte en una gran gradera o
tribuna de espectadores, para controlar la forma ortogonal del
proyecto, comunicar el remate de las circulaciones laterales y
enmarcar un espacio exterior inmediato, vivificado como su
tarima. Como hiptesis proyectual de este ejercicio, el
proyecto responde de manera categrica a las exigencias que
le hace su entorno inmediato, asumiendo posibilidades
constructivas de un gran mirador o estacin de telefricos.
105. El espacio ladera como espacio de gradera.
Finalmente, a los costados de este gran espacio, se elevan
dos planos verticales con suficiente fuerza y dominio espacial,
para salvaguardarlas escaleras que comunican el recorrido con
158
la experiencia final: espacio mirador. Son dos torres simtricas
que postulan la fuerza compositiva del ejercicio con gracia y
categora, repartiendo las cargas de las experiencias espaciales
en igualdad y equilibrio. Desde all se puede vivir la
experiencia del vrtigo a plenitud, como producto de su corta
proporcin en longitud.
106-107. Gradera y miradores verticales como oferta de remate.
El remate de este ejercicio, ofrece dos alternativas
interesantes y propositivas para enaltecer el valor de la
experiencia de un recorrido en una prctica espacial
compositiva. El espacio cripta y el espacio mirador.
 159

Los proyectos que se experimentan, responden a estmulos

y fugas visuales que se conectan desde el interior con el
espacio exterior. Destinar la mirada hacia ciertos lugares,
significa destinar aberturas que entran en vnculo con la
naturaleza y reconocen el factor de la iluminacin y la escala
humana. El hombre es el que mira, el hombre es el que siente
el desafo de esa mirada. El paisaje espera pacientemente la
atencin de su mirada. La intencin de un espacio cerrado
controla la vista. La intencin de un espacio abierto alarga la
108-109. Composiciones espaciales de espacios fenomenolgicos
mirada.
a travs de planos. Alejandro Rivera y Jessikha Trujillo. 2014-2.

Otros proyectos que muestran con claridad, la esencia

particular de esta metdica, son este par de composiciones,
que actan con muy pocos elementos para vincular todas las
experiencias espaciales fenomenolgicas de manera efectiva,
as como los principios fundamentados por Ching, en materia
de recorrido:

Las composiciones horizontales, disponen con efectividad y
con simpleza, la articulacin de los espacios exploratorios para
la configuracin del recorrido. Son una sntesis de intenciones
espaciales, que integran todo en un mismo lugar y regulan la
geometra del proyecto. La secuencia de espacios y los
constantes cambios de nivel, tienen reticencia en nuestra
memoria y conciencia, porque relacionan las experiencias
cotidianas del diseo con emociones transcurridas en nuestra
etapa del crecimiento. La exploracin de los juegos infantiles
con la magia de sus laberintos, subidas, bajadas, tneles y
recintos divertidos, son tradas a colacin como espacios de
topofilia para la imaginacin potica de estos ejercicios.
En el tercer momento o etapa definitiva del trabajo, se
piensa concretamente en el diseo del formato o campo
contenedor, que respalda la exploracin del ejercicio vertical,
haciendo nfasis en aspectos del diseo de espacio pblico,
para fortalecer la propuesta espacial con su entorno
inmediato. Para este propsito educativo, los docentes
promueven una nueva salida como trabajo de campo, para
160
observar, experimentar y describir de manera directa, estas
consideraciones fundamentales.
Como recurso pedaggico, el aula se piensa como
escenario abierto y dinmico, en contacto directo con las
realidades y situaciones del entorno. Es susceptible a otras
formas de conocimiento para lograr el aprendizaje sensitivo
de los estudiantes. En este sentido, se hace un recorrido por el
centro de la ciudad de Armenia, visitando cuatro (4)
escenarios urbanos que le sirven a la ciudad de espacio
pblico. Se trata en su orden, del Parque Cafetero, la Plaza de
Bolvar, la Carrera 14 peatonal o espacio de Cielos Abiertos y
el Parque Sucre. Todos se encuentran inter-conectados por un
circuito lineal de renovacin urbana que va de sur a norte y es
la ruta de nuestro recorrido.
A decir de Pallasmaa, una buena obra de arquitectura
genera un conjunto complejo e invisible de impresiones,
sensaciones ideadas, tales como experiencias de movimiento,
peso, tensin, dinmica estructural, contrapunto formal y
 161

ritmo, que para nosotros se convierte en la medida de lo real. cambio de texturas en los pisos y la vinculacin equilibrada de
(Pallasmaa, 2012: 113). En las estrategias educativas por fuera zonas duras y zonas blandas, para proteger aspectos de ruido
del aula, se recurre a la visita de estos lugares, para identificar y confort bioclimtico. Aqu resulta tambin interesante,
valores espaciales y arquitectnicos significativos que destacar el uso y la apropiacin humana que se le ha dado a
dignifican la expresin de una obra esttica real de este parque, porque a diferentes horas y das de las semanas,
arquitectura; ya que varios de estos espacios urbanos, el espacio responde a actividades ldicas y culturales, propias
cuentan con el reconocimiento en las bienales de arquitectura de las dinmicas culturas urbanas.
colombiana y valiosas enseanzas en materia de diseo. All
continua proyectndose las experiencias fenomenolgicas
espaciales y el conocimiento profesional de los docentes, para
entender un poco el cmo, el por qu y el para qu se hicieron
estos diseos en la ciudad de Armenia.

110-111. A la izq. Parque cafetero y a la der. Plaza de Bolvar. Taller I.

Como enseanzas valiosas de la visita, se destacan: Armenia. Septiembre de 2014.

En el Parque Cafetero: Los cambios de nivel para En la Plaza de Bolvar: Se destaca la respuesta del
interactuar con una topografa en pendiente, las espacio pblico con las pre-existencias: Catedral,
aproximaciones oblicuas por las esquinas, los espacios de Gobernacin, Pasaje Bolvar, Plazoleta Centenario y la Carrera
circulaciones y permanencias, el manejo de rampas y escaleras 14. El diseo responde de manera operativa, conectando cada
que comunican todos los espacios habilitados, el manejo/ uno de estos lugares desde la plaza. Tambin se analiza la

movilidad peatonal, las zonas de encuentro y permanencia
dentro de la plaza, el punto focal y ceremonial como jerarqua
espacial, las texturas de piso y cambios de nivel, el mobiliario,
las tensiones que enmarcan las estatas, entre otros.
112-113. Experiencia de recorrido urbano por espacio pblico del Centro
Comercial de Cielos Abiertos. Taller I. Armenia. Septiembre de 2014.
En el Centro Comercial de Cielos Abiertos: Se
destacan el valor que tienen las texturas de piso para
controlar la circulacin de invidentes y peatones, rompiendo
el esquema de circulacin lineal que proponen las manzanas.
Asimismo, la habilitacin de muchos espacios de permanencia
dentro de recorrido, convirtindose algunos, en escenarios
estratgicos para presentaciones y eventos culturales.
Tambin aplican los cambios de nivel en cruces y esquinas, el
162
diseo de mobiliarios, taludes, zonas verdes y temticas
culturales.
En el Parque Sucre: Como lugar de remate de nuestro
recorrido, se destaca: la zona de permanencia principal debajo
del rbol, el cuerpo de agua a un costado, el respeto y
conservacin por las zonas blandas, los usos y apropiaciones
de este parque, sus dinmicas comerciales aledaas y los
baos pblicos que estn sumergidos como espacio cripta. All
participan las rampas y escaleras como conectores del
recorrido.
Todos estos lugares, contienen experiencias y enseanzas
valiosas para la formacin de la arquitectura. El fin de esta
visita, da a entender los mltiples retos y variables que
enfrentan los arquitectos al proponer cosas, as como
tambin, la versatilidad y capacidad imaginativa, para pensar y
resolver los espacios y ambientes tridimensionales,
incentivando la experiencia consciente en los chicos y los
aspectos hpticos para la exploracin de la arquitectura, que
 163

tanto nos hablan los autores Saldarriaga, Norberg-Schulz y

Pallasmaa en sus obras. El propsito implcito de esta nueva
experiencia de aula, est en descubrir criterios y sensaciones
que aporta el diseo existente, para experimentarlos de forma
libre y creativa en las producciones propias; permitiendo
evolucionar los trabajos a otro nivel de entrega.
La evolucin final del ejercicio, nos lleva a observar los
114-115-116. Evolucin en planta con diseo de espacio pblico
siguientes logros y resultados: de los proyectos. 1, 2 y 3, abordados anteriormente como estudio
de caso

La dinmica entre las tipologas espaciales y el espacio

pblico inmediato, est presente en los valores formales y
compositivos que determinan la fuerza y el carcter
experimental de estos proyectos. La unin del todo y sus
partes con los ejes, las formas, los colores y la materialidad, se
combina de manera eficiente y reflexiva, porque se piensa en
la excusa del recorrido para vincularlo todo. Cada ejercicio,
contiene distintas sensaciones producidas por la experiencia,
la imaginacin y la memoria que habita en cada sujeto creador
y que estimula su forma de produccin y grado de respuesta.
Se acta a conciencia sobre los lugares habitados, porque la

escala humana est presente, como vnculo existencial y
materia viviente para el espacio configurado.
117. Relacin fenomenolgica espacial. Proyecto No. 3.Nstor Adrin
Corredor. Taller I. 2014-2.
118. Vista general del Proyecto No. 3 desde su zona de acceso .Nstor
Adrin Corredor. Taller I. 2014-2.
164
La experiencia de la visita urbana, deja entrever las
mltiples interpretaciones espaciales de los estudiantes, que
son testimonios de su percepcin, destreza, imaginacin e
inteligencia para desarrollar el aprendizaje significativo en el
aula. El espacio pblico se piensa como extensiones del
edificio, para dar continuidad a los accesos, las zonas
exteriores y el control de la topografa dentro del formato. El
uso de rampas y escaleras por todos lados, ofrece mltiples
alternativas al pasar, sin dejar ningn espacio perdido o al
azar. El color y los materiales, intensifican la experiencia
sensitiva de quin lo recorre, caracterizando zonas y
ambientes espaciales distintivos en la composicin
arquitectnica.
() Por mucho que se intente, la experiencia de la
arquitectura no es esttica. Es necesario recorrerla, vivirla.
El centro es uno mismo. Hay deseos de permanecer, hay
motivos para moverse. El espacio isotrpico de la
arquitectura funcional puede captarse en un instante, pero
no es posible permanecer quieto en un slo punto. Quien
 165

camina tiene una visin pausada de detalle y cercana Son manifestaciones sensitivas que se evidencian en el
(Saldarriaga, 1998: 212) despliegue y la ejecucin de sus ejercicios:

119-120. Evolucin final de los proyectos con 121-122. Soporte de memorias: experiencias sensitivas a travs del
intervencin de espacio pblico. Taller I. 2014-2. recorrido. Taller I. 2014-2.

Los proyectos contienen sensaciones y emociones que los La ladera produce peligro, vrtigo, admiracin y
sujetos autores describen y experimentan con los sentidos. curiosidad.
La canal atrae, induce, conduce, gua, filtra y aprisiona.
 166

La cripta atrapa, encierra, silencia, protege y sumerge. La sensacin de vrtigo se experimenta con mayor fuerza
El tnel intriga, produce ansiedad, curiosidad, sorpresa, en el espacio mirador. A medida que es ms alto, ms angosto
admiracin y esperanza. y suspendido, se intensifica la sensacin de peligro y
El mirador da frescura, admiracin, tranquilidad, adrenalina.
libertad, contemplacin y felicidad.
(Medina Ramrez, Luisa. Proyecto de Arquitectura I.
UGCA. 2014-2.)

124-125. Definicin de remates con miradores hacia el cielo. Proyecto No. 3.

Nstor Adrin Corredor. Talle I. 2014-2.

123. Relacin fenomenolgica espacial. Proyecto No. 2.


Estar aqu arriba, produce una especie de control y
jerarqua. Estando detenido, tengo dominio sobre todas las
cosas. Puedo mirar a muchas partes. Yo soy ms alto que todo
y la vista es panormica. Es admirable y grandioso. Se siente
como volar y flotar al mismo tiempo es muy divertido. Al
cerrar los ojos se despiertan los sonidos de la naturaleza. El
viento golpea con fuerza mi rostro y me hace sentir libre,
liviano y fugaz. Es un lugar de sueos e inspiraciones
profundas. Un lugar para pensar y disear. Se respira aire puro
y siente el aroma del campo. Es un lugar seguro pero a la vez,
inquietante. Si se pudiera caminar sin abrir los ojos e imaginar
que el espacio no tiene baranda, sera una experiencia
temerosa y excitante. (Corredor Londoo, Nstor Adrin.
Proyecto de Arquitectura I. UGCA. 2014-2.)
9. EXPERIENCIAS ESPACIALES FUTURAS.
Con el despliegue y accionar de esta metdica, se
desprende el panorama imaginativo para trabajar ejercicios
167
con recursos y conceptos compositivos que indagan sobre
experiencias y sensaciones espaciales nuevas. El valor
agregado en lo aprendido y la experiencia espacial
corporizada, permite avanzar rpidamente hacia la
exploracin de otros retos formativos en el aula, que ligan la
sensibilidad del estudiante con la formacin crtica en diseo,
tan necesaria en la educacin bsica de la profesin.
Ejercicios como: Configuracin de recorridos mediante el
uso de lneas o desplazamiento de planos, El control y manejo
de aberturas en los espacios, adiciones y sustracciones
volumtricas entre otros, son interesantes y refuerzan
competencias en valores estticos, espaciales y compositivos.
Sin embargo, son prcticas comunes o convencionales, que se
exploran en los primeros semestres de cualquier programa de
arquitectura y muchas veces, son intensiones plsticas
seducidas por los atributos de la forma y los criterios
compositivos, ms que acciones conscientes y reflexivas para
las proporciones humanas y el ejercicio de habitar.

Por lo anterior, se viene trabajando sobre nuevas
experiencias que relacionan sensaciones en la configuracin
espacial y el sentir del lugar. Estos son ejercicios que se
piensan con otros valores conceptuales, para explorar
ambientes y escenarios imaginados, en pro de intensificar la
experiencia que puede vivir un residente o visitante a la escala
del proyecto. Estas sensaciones como el vrtigo, la
permeabilidad, la transparencia, la penumbra, lo suspendido
y lo levitado, entre otros; son reflexiones que incluyen al
cuerpo en el interior de estos espacios.
126-127. Proyectos que se exploran a travs de sensaciones. Lo permeable por
un lado, y la trasnparencia por el otro.
168
La transparencia y las sensaciones de la ingravidez y
flotacin son temas centrales en la arquitectura y el arte
moderno. El componente imaginativo es basado en las
graduaciones de transparencia, la cubricin y la
yuxtaposicin para crear un sentido de exposicin espacial,
as como unas sensaciones sutiles y cambiantes del
movimiento y de la luz. (Pallasmaa, 2006:32)
128-129. Otros proyectos que se exploran a travs de sensaciones. La
permeabilidad yla trasnparencia en el ejercicio de adiciones y sustracciones.
Para continuar involucrando la experimentacin del cuerpo
y los sentidos, tenemos que proyectar las experiencias
fenomenolgicas a otro nivel, para seguir adquiriendo nuevas
sensaciones y familiaridades con los espacios percibidos. Los
espacios neumticos por ejemplo, dan estmulos y respuestas
 169

de otras experiencias espaciales infantiles, dnde sus paredes

y pisos blandos e inestables, producen resonancia y
movimiento, haciendo que el cuerpo rebote constantemente.
Otro ejemplo lo representa: Cruzar por un rio saltando piedras
y atravesando cuerpo pequeos de agua, tambin produce
reacciones distintas que son susceptibles de experimentar con
el cuerpo y describir la experiencia. Tambin se imagina, un
laberinto con obstculos, texturas y depresiones, que obliga al
cuerpo a subir, a agacharse, a tocar, a saltar y mantener el
equilibrio, experimentando entradas de luz y emisin de
sonidos durante el recorrido. En fin, son alternativas e
imaginarios que se vislumbran en proyeccin de esta
130-131. Ejercicio espacial-compositivo de mirador vertical. Concurso rpido de
metdica, para establecer un panorama educativo rico- diseo. Los autores. Taller I. 2014-2.

sensitivo.

Aqu vemos dos proyectos que respondieron al desafo de
desarrollar un ejercicio espacial-compositivo a travs de un
concepto sensitivo: El vrtigo extremo. Estos son las
evidencias:
El manejo y desarrollo de las escaleras alrededor de
proyecto, es el detonante significativo para vivir y explorar la
sensacin vertical del recorrido, as como la experiencia del
vrtigo en las alturas, utilizando elevados miradores con pisos
traslcidos y escaleras sin proteccin o baranda.

10. CIERRE DE APERTURA: CONCLUSIONES
Sobre la pedagoga y metdica.
Asumiendo una pedagoga desde el por qu y el para qu
se apropian los saberes, y por supuesto, hacia dnde se
ensea?, es posible la movilizacin de los saberes superando
el restringido proceso de trasmisin que redunda en la
permanencia esttica del conocimiento. Partiendo de las
experiencias del sujeto, vinculadas con problemas reales y en
una dialctica teora-prctica, el proyecto reclama una
pedagoga de motivaciones y proposiciones abiertas, activas e
investigativas. (Jimenez Correa, 2006: 57)
El valor agregado en este tipo de formacin la de las
experiencias fenomenolgicas-, permite generar un ahorro
significativo en la explicacin terica/ magistral del docente,
porque hay un reconocimiento intuitivo de las experiencias
espaciales vividas por cada sujeto, que se presta para hacer
deducciones y reflexiones didcticas, de cara a composiciones
espaciales rpidas y abstractas, con altas dosis de creatividad y
170
consistencia por las relaciones formales de los espacios y
ambientes explorados.
Cabe resaltar que al momento de explorar estos ejercicios,
no existe la explicacin concreta de recursos y principios
ordenadores de la arquitectura. Se dan de manera emprica e
intuitiva, tratando de acoplar las experiencias espaciales
resultantes, en composiciones continuas o yuxtapuestas para
formar espacios habitables y recorridos secuenciales. La
experiencia con los materiales confiere una alta dosis de
respuesta con las sensaciones espaciales. Despierta la
experiencia hptica y sensitiva en la exploracin de la
arquitectura.
Sobre la experiencia esttica y sensitiva.
La experiencia esttica espacial de la arquitectura tiene una
estrecha relacin con el cambio de niveles y alturas que se
experimentan desde la etapa de la infancia con los juegos
infantiles. Estos poseen todo tipo de atributos y retos
espaciales para aquellos que quieren hacer uso de sus
 171

convenciones y estructuras. Subir por unas escaleras para

despus, tirarse por un deslizador o tobogn por ejemplo,
hace que el cuerpo tenga una especie de recompensa despus
de sopesar el esfuerzo exigido por el ejercicio del ascenso.

Al estar en la parte ms alta, el aire pega con ms fuerza y

se respira ms agitado. Se despeja por un momento la visual
que hay en el entorno y se siente una especie de vrtigo al
mirar hacia abajo. La ansiedad abruma al cuerpo mientras se
prepara para el momento del descenso. Los desplazamientos
son distintos. Cuando se sube, el cuerpo se cansa y cuando se
baja, el cuerpo se relaja. Combinar el uso estratgico de
132. Zona de juegos infantiles de Evelyn Court. Hackney. GBR. Revista
conectores escaleras y rampas- que simulen estas Playground Spaces Urban.

condiciones dentro de un lugar habitable, hace posible el

vnculo de todos los espacios de manera verstil y creativa,
permitiendo explorar ascensos y descensos pronunciados o
descansados, dependiendo la intencin o la necesidad.
Por ello es tal vez valioso que al pensar en espacio pblico,
se piense en la experiencia temprana de los juegos infantiles,
para albergar montculos, depresiones, taludes o cambios de
nivel, que inviten y estimulen a sus visitantes, a tener esas
experiencias espaciales que impliquen retos, desafos, y hasta
la misma curiosidad e imaginacin que desde nios utilizamos

todos para descubrir y divertirnos; encontrando sentidos de
apropiacin comunes y pertenencia con esta clase de lugares.
133. Sntesis composicin espacial a travs de espacios fenomenolgicos.
Nstor Adrin Corredor. Taller I. 2014-2.
Husserl llega a afirmar que la vida no es comprensible de
otro modo ms que como una continuacin del periodo de
vida anterior ya transcurrido. Las operaciones vitales de
cualquier sujeto se sitan en el marco de una tradicin en el
172
que cobran sentido, de igual forma que el presente completo
de un individuo es el resultado de algn tipo de planificacin
formulada en el pasado. El presente de la vida de un sujeto
est de alguna manera pre-configurado por la tradicin
histrica cultural. () La vida es ya, siempre que es
comprendida, seguir-viviendo, que tiene vida detrs y al
lado de s, pero no en una mera exterioridad natural, sino
mucho ms en la interioridad de una tradicin intencional.
Podemos decir que la vida es de cabo a rabo histrica, el
seguir-viviendo se desprende desde una vida que cobra un
pre-sealamiento de sentido y de ser. (Husserl, citado por
Conde Soto. 2004: 210)
As pues, la experiencia esttica de la arquitectura no se
cie propiamente a la forma, el color, el estilo, la moda o la
apariencia de las construcciones. Est implcita en las
sensaciones, desafos, emociones y hasta recuerdos que nos
producen los espacios que la envuelven.

Las producciones del aula reflejan la experiencia esttica de
cada sujeto, porque cada uno puede sentir, interpretar, inferir
y comunicar el problema del espacio con personalidad y
criterio. Las acciones que se supeditan en el ambiente de su
aprendizaje le permiten describir el problema, recordar
espacios, explorar materiales, organizar las ideas de
accesibilidad, recorrido y remate, definir cerramientos,
cambios de nivel y escenas espaciales, en fin, todo un universo
de posibilidades creativas de manera autnoma e intuitiva, en
muy corto periodo de tiempo. El lenguaje de los materiales
crudos y de tonos claros, el espesor de algunos muros, el
manejo de planos y lneas ortogonales, las superficies
acristaladas y permeables, las relaciones y proporciones
espaciales con el entorno y la escala humana; rinden una
especie de tributo a las reflexiones y enseanzas que trajeron
consigo, las primeras exposiciones del movimiento moderno
en la arquitectura y sus repercusiones conceptuales para el
mundo contemporneo.
Sobre el cuerpo y la arquitectura.
173
Los espacios moderadores del encuentro fenomenolgico
son reconocibles y asimilables en la prctica del aula, porque
mantienen ciertas relaciones carnales con los individuos que
lo experimentan. Son espacios personificados que tienen
significados propios con nuestra vida, nuestro
comportamiento y la manera de ser-en- el- mundo. El
sentimiento esttico por estos lugares se intensifica cuando
los transportamos a la poca de nuestra infancia. El espacio es
una relacin existencial entre el hombre y el mundo que lo
rodea. No es un conocimiento nuevo, etreo o ajeno a la vida
del sujeto. Vincula la memoria, las emociones, los
sentimientos y el intelecto.
() El precepto del cuerpo y la imagen del mundo pasan a
ser una nica experiencia existencial continua; no existe el
cuerpo separado de su domicilio en el espacio, y no hay
espacio que no est relacionado con la imagen inconsciente
del yo perceptivo. (Pallasmaa, 2006: 42)

Cada experiencia conmovedora de la arquitectura es
multisensorial; las cualidades del espacio, de la materia y de la
escala se miden a partes iguales por el ojo, el odo, la nariz, la
piel, la lengua, el esqueleto y el msculo. La arquitectura
fortalece la experiencia existencial, el sentido de cada uno de
ser-en-el-mundo, y esto constituye una experiencia del yo
encarnado. (Pallasmaa, 2006: 43)
Por otra parte, el reconocimiento antropomrfico de
nuestro cuerpo con los espacios, moldea la experiencia
significativa de habitar y sentir la arquitectura de forma
consciente, reconociendo aspectos vitales de proporcin,
escala, ubicacin, funcionalidad y recorrido para definir la
forma y los ambientes espaciales. El cmo ingreso, por dnde
me desplazo, hacia dnde miro, dnde descanso, el cmo
subo y cmo bajo son momentos que reclaman la mirada
obligatorio del cuerpo configurado, como usuario y eslabn
destinatario de las intenciones espaciales.
174
La combinacin de estos ambientes, sumado a la
disposicin de materiales y espacios pre-configurados, da una
rica variedad de posibilidades, para experimentar sensaciones
en el diseo de un recorrido; dejando tentar a sus visitantes,
con el juego de luces y sombras, de formas y espacios, de
grabados y superficies, de llenos y vacos, de lugares abiertos y
cerrados, de cambios de proporcin y de altura, que estimule
su experiencia rica y placentera con esos lugares.
Aprender arquitectura es en esencia, aprender a ver,
entender y sentir el mundo de otra manera; es aprender a
encontrar los principios de orden, desorden y armona. En
definitiva, es aprender a explorar otra forma de msica.
(Saldarriaga, 2010: 68)
Las caractersticas de la actitud creativa estn presentes en
la vivencia de todos estos momentos de la arquitectura.
Absorberse en el presente del lugar, sentir sus cualidades,
fascinarse en su recorrido o en su contemplacin, todo ello
califica creativamente las vivencias de quien lo experimenta.
 175

La excitacin del lugar aviva los sentidos y dispone la mente

para explorar, indagar, reconocer o simplemente sentir. En
tanto se dan esas condiciones, mayor vitalidad se
experimenta. Cuando la persona experimenta el mundo con
una actitud creativa, es posible encontrar poesa en lo
prosaico. () Hacer arquitectura es una accin potica,
cuando existe en su autor la intencin de dotar de un sentido
a la materia. Experimentar la arquitectura es un acto potico
en cuanto quien la vive valora sus cualidades y se emociona
con ella. (Saldarriaga, 1998: 275-289).

En general y para terminar, La arquitectura necesita

construir un mundo mejor y esta proyeccin de una dimensin
humana idealizada, exige una sabidura existencial ms que
pericia profesional, habilidad o experiencia. En realidad,
proyectar consiste en una exploracin existencial en la que se
fusionan el conocimiento profesional, las experiencias vitales,
las sensibilidades ticas y estticas, la mente y el cuerpo, el
ojo y la mano, as como toda la personalidad y la sabidura
existencial del arquitecto. (Pallasmaa, 2012: 123)
176

IMPACTO PEDAGGICO Y HUMANSTICO
La consigna de la prctica y la educacin de la arquitectura
hoy en da, tiene diferentes connotaciones ticas, cvicas y
ciudadanas que vale la pena considerar en el desarrollo
humano de este trabajo. Los constantes antecedentes de
inapropiadas prcticas por el desconocimiento de valores
ticos, educativos, sociales, econmicos, culturales,
ambientales, polticos y normativos propician condiciones de
riesgo y vulnerabilidad en la poblacin, que muy poco son
atendidos a conciencia y reflexin.
La mayora de las personas, viven en condiciones cada vez
ms frgiles e infrahumanas, donde se sacrifica
constantemente el rea de los recintos y del espacio urbano,
la calidad en los materiales-acabados, la respuesta ineficiente
con el medio ambiente, entre otros. Esto con el propsito de
cumplir con los estndares del mercado y la maquinaria de la
economa. Hoy es posible ver soluciones de vivienda en menos
de 40 metros cuadrados para ocho o diez integrantes de una
familia. Hoy es posible ver aparta-estudios ofrecidos como
177
apartamentos, a unos costos inimaginados, donde los muebles
y enseres tienen que ser reemplazados a las nuevas
condiciones espaciales ofrecidas. Hoy es posible ver
edificaciones que hacen sobrecostos y altas demandas en
consumo de energa, por desatender las condiciones naturales
que hay en el medio. Hoy es posible ver soluciones habitables
implantadas como copias o rplicas de otros modelos
estticos, tal vez internacionales, sin hacer responsablemente
una lectura del contexto y la identificacin cultural y
constructiva que ello implica. Y lo ms triste, hoy es posible
ver cantidad de sujetos que prestan sus servicios
profesionales, asumiendo y replicando constantemente las
anteriores conductas, como comportamientos habituales o
permitidos de nuestra idiosincrasia cultural: la guerra de
precios bajos por la competitividad y la supervivencia, el
desconocimiento y desacato de normas, la falta de tcnica y
responsabilidad del oficio, la falta de sensibilidad y capacidad
creativa. La falta de autoformacin y conciencia crtica, los
proselitismos y estrategias polticas, el marketing y el dinero

fcil, el carrusel de contrataciones, la devastacin incontrolada
de territorios y recursos, entre otros flagelos.
La indiferencia y la indolencia de estos problemas
abordados como un asunto normal del paisaje cotidiano,
ponen en peligro la calidad de vida de los usuarios humanos,
sus libres desarrollos culturales, familiares y personales. Su
capacidad de relacionarse y vivir en paz y armona con su
comunidad. Sus anhelos y expectativas de vida atrofiadas por
el escenario de la manipulacin y la desigualdad.
Los espacios-ambientes reducidos y sacrificados que se
entregan y se configuran hoy en da, traen condiciones
desfavorables para el habitar humano. No hay suficiente
espacio para la privacidad, el descanso, el aseo, el estudio, el
sustento, el esparcimiento familiar y el libre desarrollo de lo
emocional y de la personalidad. Todo ello implica diferentes
sntomas de anomalas sociales que se repiten y se
manifiestan cotidianamente en conductas nocivas para la
convivencia ciudadana como el estrs, la violencia, la
178
depresin, la desigualdad, la intolerancia, el individualismo, la
inseguridad, el irrespeto por el espacio del otro. A esto
tambin se le suma, las condiciones desfavorables e
insostenibles de nuestro planeta como tambin, la calidad y la
misin de una profesin tan decorosa como la arquitectura.
En la comercializacin de la arquitectura, se ha perdido la
finalidad para quien se disea. Las conductas del mercado con
su guerra incesante de produccin en masa, tendencias de
consumo y rentabilidad econmica. Estn llevando las
condiciones del habitar humano a su descomposicin y
decadencia. Sus prcticas muchas veces se camuflan en la
simulacin de renders perfectos y las animaciones
computarizadas que todo lo pueden y nada se daa. Suavizan
las condiciones del entorno y la escala humana, como
sensaciones ligeras de confort, funcin y elegancia. Se
confunde el espacio para vivir dignamente por espacios
virtuales y vacos que brindan soluciones distantes de las
realidades sociales contemporneas. A decir de Saldarriaga,
se venden imgenes comerciales del lugar ideal para habitar
 179

en serie o exclusivo, a manera de pequeos parasos Es una misin que compromete a todos los actores del
terrenales cuya fachada aparente oculta la codicia de sus proceso educativo -docentes, estudiantes, directivos, la
productores. (Saldarriaga, 1998: 103-105) comunidad, la familia, las instituciones- para hacer de la
disciplina, una verdadera profesin con vocacin, proyeccin y
Conforme a las reflexiones sobre la existencia del hombre y sentido humano. Una profesin pensada por humanos como
su relacin con la arquitectura, Norberg- Schulz se pregunta: humanos y para humanos.
Qu es entonces, lo que tenemos que pedir al espacio
Antes que reproducir arquitectura internacional, el reto es
arquitectnico para que el hombre pueda seguir llamndose
ver hacia adentro y hacia los legados del pasado, para
humano?. Cul es la tarea o misin del arquitecto en
entender mejor al ser humano dentro de su hbitat, su cultura
responder eficientemente a esta clase de problemas?
y el ambiente que le rodea -natural y transformado-. Para
reinterpretarlo y producir soluciones de arquitectura
Pensar en la disponibilidad de soluciones dignas y en la
contempornea regional con nueva inventiva y lenguaje
calidad del espacio habitable que se ofrece y se configura por
propio.
encima de la ambicin y del dinero, deben ser normas
inquebrantables en la educacin de los futuros arquitectos y
La teora y la prctica de la arquitectura deben de
profesionales del medio. La responsabilidad por la calidad de
partir por interpretar al ser humano como objeto de
vida y los espacios o soluciones arquitectnicas que se
estudio de la Arquitectura. El ser humano debe
brindan, necesitan despertar provocaciones honestas y
interpretrsele desde el punto de vista antropolgico,
conscientes que respondan a la realidad de los contextos
biolgico, social y psicolgico, para producirle espacios
sociales, econmicos, culturales y medio ambientales.
 180

confortables con absoluta tica ambiental. La

arquitectura es para el ser humano (XXII CLEFA, 2007).

Por supuesto, la intencin de incluir el cuerpo en las

prcticas cotidianas de la arquitectura no resolver todas los
problemas e incertidumbres anteriormente expuestos, pero s
contribuir al pensamiento y al actuar reflexivo en la forma de
entender los espacios y sus condiciones habitables de manera
mucho ms consciente y segura. La intencin es hacer que
sucedan mejores prcticas desde el aula, para reconocer
valores intuitivos y existenciales de igualdad como seres
humanos, proyectndolos a la vida profesional, con
conocimiento de causa y capacidad creativa. La inclusin del
hombre en el espacio garantiza su presencia y existencia.
(Norberg- Schulz, 1975: 20).
 181

POLTICA DE COMUNICACIN Colombia seccional Armenia y Bogot, para socializar

encuentros en el transcurso del ao, utilizando portales
acadmicos, boletines de informacin y sitios web autorizados
Sea en prosa o sea en verso, el lenguaje hablado para convocar la participacin.
tiene maneras singulares de expresar la sensibilidad de
quien habla. No se trata nicamente de decir cosas
Alternadamente, se propone Incorporar un montaje o
bellas, sino de decir algo que tenga sentido e invoque la
evento cultural itinerante de fotografa y boceto, que
sensibilidad de quien escucha. (Saldarriaga, 1998: 278)
acompae estas producciones argumentales en escenarios
urbanos o culturales de las ciudades adscritas. Museos,
centros culturales, salones de eventos o calles peatonales. Se
El presente trabajo de indagacin tiene como propsito
registra el vnculo con el magster, docente y artista: Andrs
inicial, repercutir por medio de foros y/o conferencias
Vallejo de Manizales, quien tiene una puesta en escena
presenciales organizadas en las comunidades acadmicas de
titulada: Auto-referencias, como exposicin del cuerpo en
los distintos programas de arquitectura del eje cafetero:
fotografa como huella de lo real.
Manizales, Pereira y Armenia, involucrando la participacin
activa de docentes, estudiantes y administrativos
Como miembro de la Sociedad Colombiana de Arquitectos
profesionales sobre el debate cultural de involucrar el cuerpo
a nivel regional y jurado invitado a las pruebas de estado
humano en los procesos reflexivos de enseanza y aprendizaje
Saber-Pro, supervisadas por la Asociacin Colombiana de
de la arquitectura. Para ello, se cuenta con la voluntad de las
Facultades de Arquitectura a nivel nacional; se pretende
directivas de la Universidad de Caldas, La Universidad Catlica
hacer llegar un comunicado, para encontrar un espacio que
Popular de Risaralda y por supuesto, La Universidad La Gran
 182

permita hacer una publicacin en algunos de sus documentos Argentina, educacin de ciclos bsicos en la facultad de
oficiales. Guatemala, entre otros.

De igual forma, se pretende participar en el debate y la Finalmente, se tiene previsto el acercamiento con el Grupo
construccin del prximo encuentro de la CLEFA - PVG de Medelln, para compartir experiencias investigativas
Conferencias Latinoamericanas de Educacin en Facultades de sobre la antropometra funcional para el diseo de espacios
Arquitectura, que se llevar a cabo en la ciudad de Asuncin, arquitectnicos.
Paraguay en el presente ao. Este es un evento que presenta
ponencias y reflexiones sobre la educacin de la arquitectura
hoy en da en nuestro contexto latinoamericano. Aplica cada
dos aos y celebra su encuentro nmero XXV para el 2014.

Asimismo, por medio de la Universidad La Gran Colombia

Armenia, existen contactos institucionales en el exterior para
permitir espacios de encuentro y difusin por medio de aulas
virtuales o video-conferencias asistidas, que permitan poner
en evidencia la experiencia y los resultados obtenidos de esta
indagacin metdica. Tal es el caso de la pgina web: La
Arquignesis, liderada por el arquitecto Javier Fresnadillo en
 183

C R D I T O S. conocer ms sobre estos interesantes temas para la educacin

de la arquitectura, con una mirada crtica y angular, sugiriendo
Agradecimientos especiales a los Arquitectos: autores e importantes textos para esta obra de conocimiento.

CARLOS ANDRS MONTAO CARDONA. De igual manera, hago extensivo este mensaje de
Y agradecimiento y dedicatoria para toda mi familia, por su
MAURICIO ARIAS MEJA. preocupacin, el apoyo, la colaboracin, la comprensin y la
enorme paciencia que tuvieron con esta noble y bella causa.
Compaeros docentes del curso: Taller I. Sensibilizacin
espacial de la Universidad La Gran Colombia Armenia, con los A mi asesora BIBIANA MAGALY MEJA y otros amigos
cuales he tenido el privilegio de compartir el pensamiento, la cercanos que estuvieron pendientes del avance y la
cotidianidad y la puesta en escena de esta maravillosa culminacin de este trabajo.
experiencia de aula, aportando con su conocimiento,
imaginacin y capacidad creativa, la construccin permanente GRACIAS TOTALES!
de este ejercicio pedaggico y sus repercusiones para el
aprendizaje de los estudiantes. Con dedicacin especial para mi madre, mi esposa y mi
bello hijo Salomn.
Asimismo, recalco la participacin de la magister quindiana:
GLORIA INS DUQUE ARANGO, quien gracias a su visin y su
experiencia como docente y artista, me motivaron a indagar y

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 188

NDICE AMOBLAR PARA HABITAR 71

EL ASUNTO POR LA EXPERIENCIA ESTTICA.. 76
APERTURA.. 5 EL CUERPO EN EL ESPACIO. LA SIMULACIN
VNCULO A GRUPO DE INVESTIGACIN. 6 ANTROPOMTRICA.. 81
LA METDICA COMO UNA APUESTA CREATIVA. 85
LA AUTOECOBIOGRAFA COMO EXPERIENCIA DE VIDA - Indicios de la metdica. 86
ARTSTICA.. 7 - El componente pedaggico 90
LA RELACIN DEL CUERPO EN LA ARQUITECTURA 13 - Listado categoras proyectuales. 96
- Antecedentes histricos 14 LA EXPERIENCIA EN EL AULA. LA OPORTUNIDAD DE
MARCO EPISTMICO 21 EXPERIMENTAR CON LOS SENTIDOS.. 98
- Pregunta de indagacin 27 - Apertura y bienvenida a la formacin disciplinar. 98
LGICA DE MARCO. 28
PROBLEMAS DEL EDUCAR-SE EN LA El despliegue de las categoras proyectuales.
ARQUITECTURA. 39 1. LA EXPERIENCIA PREVIA DEL AULA. EL RECURSO
EL CUERPO MODELO DINAMIZADOR DE EXPERIENCIAS PEDAGGICO EN LO TERICO Y LO PRCTICO 99
ESPACIALES 52 o Sobre el recurso pedaggico inductivo
LA ESTELA DEL CUERPO 59 terico. 99
EL HOMBRE REPRESENTADO A ESCALA HUMANA 63 o Sobre el recurso pedaggico en lo

ARQUITECTURA DIGNA. POSTURA TICA FRENTE AL prctico 105

OTRO. 67
 189

2. EL EJERCICIO DE PERCEPCIN ESPACIAL COMO o Sobre otros proyectos 159

DIDCTICA PROYECTUAL. 110 o Experiencias con el recorrido urbano. 161
3. EL RECORRIDO: TRABAJO DE CAMPO.. 114 o La evolucin final del ejercicio 163
4. LA DESCRIPCIN FENOMENOLGICA DE LAS 9. EXPERIENCIAS ESPACIALES FUTURAS.. 167
EXPERIENCIAS. 117 10. CIERRE DE APERTURA: CONCLUSIONES. 170
5. LA SNTESIS GRFICA DE LAS EXPERIENCIAS LO PEDAGGICO Y HUMANISTICO.. 176
ESPACIALES.. 129 POLTICA DE COMUNICACIN 181
6. PRIMERA PRCTICA: Articulacin de las categoras CRDITOS.. 183
espaciales mediante trabajo de mdulos y la BIBLIOGRAFA. 184
configuracin de recorridos.. 130
o Proyecto No._1.. 136
o Proyecto No._2.. 139 F I N
7. SEGUIMIENTO, EVALUACIN Y
RETROALIMENTACIN. 145
8. SEGUNDA PRCTICA: Articulacin de las categoras
espaciales mediante el uso de planos y elementos
conectores. 146
o Proyecto No._1.. 149
o Proyecto No._2.. 152
o Proyecto No._3.. 156