LICENCIATURA EN EDUCACIN

ENSAYO RELACIN CIENCIA Y RELIGIN

Profesor: Lic. Irvin Sosa Torres

Materia: Redaccin
Alumno: Andrs Gerardo Gutirrez Garca
Tercer cuatrimestre

Sbado 03 de junio de 2017

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INTRODUCCIN

Los avances de la ciencia y la tcnica han sido enormes en los ltimos siglos, por lo
que la importancia que tiene la ciencia en la actualidad es mucha. En el colectivo social ha
cambiado la percepcin de la ciencia como algo lejano y ajeno a una visin ms positiva y
de utilidad para la vida diaria del ser humano.
La religin representa una de las dimensiones ms importantes de la vida humana, puesto
que le permite al hombre entender mejor al cosmos y a s mismo. Adems porque a travs
de la religin el hombre se pone en relacin con un ser trascendente y superior del cual ha
recibido dones y con el cual tiene algunos deberes.
Sin embargo, desde hace aos cunde en el colectivo social y en el ambiente cientfico la
idea de que la religin y la ciencia se contradicen, al grado de que una excluye a la otra o
la elimina. La ciencia sera la instancia de la verdad, que tiene las explicaciones de todo.
En cambio la religin es la instancia de lo subjetivo, un mero resquicio de la tradicin de
nuestros pueblos.
El objetivo en este ensayo es mostrar las razones por las cuales ha habido una relacin
conflictiva entre religin y ciencia, as como someter al anlisis dicha relacin para
exponer que no son contrarias ni excluyentes, sino que ambas son fuente de
conocimientos para el ser humano y que una enriquece a la otra con sus resultados, es
ms que una necesariamente lleva a la otra.
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DESARROLLO
Sin duda que en la vida nos sorprendemos al conocer las maravillas que se
encuentran en el cosmos. Al mismo tiempo nos encontramos con grandes enigmas,
preguntas que surgen desde nuestro interior ms profundo y que deseamos responder,
porque como bien haba descubierto Aristteles en su Metafsica todos los hombres
tienen naturalmente el deseo de saber 1. Y es un deseo de saber todo, lo que sea que
exista, es anhelo del hombre saberlo.
A causa de este deseo de saber es que ha surgido la ciencia, una instancia que cuestiona
la realidad de las cosas para conocerlas, saber su funcionamiento, su composicin y su
relacin con la vida del hombre. El hombre se da cuenta de estar en mundo de cosas que
se mueven en una cierta armona, y se pregunta si habr algo ms que todo eso.
En un hecho conocido y adems interesante que los hombres de diferentes culturas, en
todas las pocas de la historia, desde hace miles de aos hayan tenido religin, es decir,
hayan tenido una relacin con un dios o unos dioses. Esto significa la aceptacin del
hombre de la existencia de un ser o seres superiores a l, y que tanto para su bien como
por deber ha de mantener una relacin de culto y adoracin.
En los ltimos siglos, y quiz con mayor intensidad en los siglos XX y XXI, ha venido
creciendo la idea de que la religin y la ciencia son totalmente contrarias, e incluso, que
una excluye a la otra. De manera que en el pensamiento colectivo, sobre todo en el
ambiente estudiantil, acadmico o de la investigacin se desprestigia a la religin y
cualquier institucin que tenga relacin directa con ella.
Para poder entender la fuente del conflicto es necesario entender el mtodo cientfico que
fue definido sistemticamente en el siglo XVII y que caracteriza a las ciencias naturales y
ltimamente a algunas ciencias sociales. El mtodo cientfico es el conjunto de pasos
propuestos por una disciplina con el propsito de adquirir conocimientos vlidos por medio
de ciertos instrumentos de gran confiabilidad 2. Los pasos de este mtodo son: la
observacin, el planteamiento del problema, la hiptesis, la experimentacin y el anlisis y
conclusiones. Dos de las caractersticas fundamentales del mtodo cientfico son la
reproductibilidad y la refutabilidad. La reproductibilidad significa que un fenmeno pueda
ser reproducido en un ambiente controlado y medido. La refutabilidad significa que un
nuevo conocimiento pueda refutar o echar abajo una teora anterior.
El conflicto entre ciencia y religin aparece en escena, puesto que el mtodo cientfico
afirma que para tener certeza de que algo es verdad debe ser comprobado, de otra forma
no es digno de credibilidad, pues puede ser resultado o del error humano o, en el peor de
los casos, de una intencin de algunos para mantener el poder que la religin les otorga y
no perder los privilegios de los que gozan. Es decir, el mtodo cientfico introduce la duda
en asuntos de fe, y aquello que no pueda ser demostrado aqu y ahora, simplemente es
mentira.

1 Aristteles, Metafsica, Ed. Porra, Mxico, 2007, p. 5.

2 Consultado en: http://conceptodefinicion.de/metodo-cientifico/ en fecha 01 de junio de 2017.
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Para muchos, este mtodo es el nico modo de conseguir conocimientos de los que
podemos estar completamente seguros, as que han hecho han reducido su conocimiento
a lo que slo el mtodo les proporciona, considerando deleznables otros conocimientos
que no se ajustan al procedimientos de las ciencias. A esta actitud de reducir los
conocimientos ciertos a slo los que el mtodo cientfico arroja se le llama cientificismo, y
no todos los cientficos la aceptan, ya veremos las razones.
La principal idea atacada por el cientificismo es la idea de Dios. Se cuestiona su existencia
puesto que no es posible demostrarla con el mtodo cientfico. De dnde procede la idea
de su existencia? no sera mejor desecharla? Y junto con la idea de Dios, todo lo que no
se pueda demostrar y se le relacione. Desde esta perspectiva, la ciencia es amiga de una
actitud crtica y enemiga de la religin, y cualquier persona inteligente debera tenerse
por atea o al menos agnstica.
Sin embargo, hay una objecin a todo lo anterior: el mtodo cientfico est limitado y no
reporta toda la realidad. Tal mtodo est restringido a captar una parte de la realidad
debido a cada uno de sus pasos. En la observacin slo se toma de la realidad aquello
que puede ser captado por los sentidos del observa, descartando aquello que no. La
experimentacin supone algo que se puede manipular por el ser humano, para ser
repetido en unas condiciones controladas para poder comprobar y demostrar frente de
cualquiera lo que se afirma, perdiendo irremediablemente lo que no. Las conclusiones
sern materialistas porque la materia es lo nico que perciben los sentidos y se deja
manipular por el ser humano.
Un ejemplo de la limitacin del mtodo lo tenemos en las ciencias histricas. Si dudamos
de la existencia real de Benito Jurez, y quisiramos comprobar su existencia, sera
imposible, puesto que no es observable por ninguno de nosotros, no hay manera de
manipularlo para poder demostrar a cualquiera su existencia, pues nos separa la distancia
del tiempo. Sin embargo, eso no hace mentira su existencia, pues otros s lo vieron y
atestiguaron su existencia, y a nosotros slo nos queda si viene de fuentes confiables y
veraces- creerles a los testigos.
Hablar de religin de manera genrica es injusto e inadecuado porque lo que
verdaderamente existen son religiones distintas entre s. Para este anlisis tomar el
catolicismo por ser el predominante y del que conozco mejor.
La religin tiene otra fuente de donde obtiene sus conocimientos y responde a preguntas
que simplemente la ciencia no tiene manera de responder. Preguntas como hay vida
despus de esta vida? existe Dios? por qu existe el bien y el mal? No pueden ser
respondidas por el procedimiento cientfico. La religin obtiene sus conocimientos del
principio de causalidad y de la fe. La fe consiste en creer algo sin verlo pero porque otros
s lo han visto y son crebles.
A travs de la historia podemos constatar un conflicto entre la ciencia y la religin, o
mejor dicho entre cientficos y religiosos. El caso ms conocido y citado es el de Galileo
Galileo, quien tuvo conflictos con autoridades de la Inquisicin por sus afirmaciones acerca
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de que la tierra no era ni el centro del universo, ni siquiera el centro del sistema solar. Este
problema, que adems deber ser conocido con ms precisin pues se creen bastantes
ideas vagas al respecto, fue ms un conflicto entre personas concretas ms que entre
religin y ciencia.
Una relacin correcta entre religin y ciencia es de complementariedad, ya que la primera
aporta unos conocimientos que son explicacin de la realidad material que estudia la
segunda. Si hay una relacin correcta, por ende hay relaciones incorrectas entre ellas.
Una relacin incorrecta es el fundamentalismo que considera inamovible sus afirmaciones
sobre la realidad. Otra actitud negativa es esperar encontrar afirmaciones cientficas y
precisas de la naturaleza en la Biblia, el liberalismo. Para evitar cualquier relacin
inadecuada es necesario admitir lo innegable: la naturaleza existe y es como es. Pero
tambin es indispensable aceptar que no todo lo podemos experimentar y comprobar, y
que podemos recibirlo de alguien confiable.
Para ver que religin y ciencia no se contraponen podemos citar algunos cientficos que
fueron tambin personalidades religiosas: Nicols Coprnico, quien sent las bases del
heliocentrismo con sus observaciones, era sacerdote; Mendel, el padre de la gentica era
monje agustino; Georges Lemaitre, el primero en hablar de la teora del Big Bang, era
sacerdote catlico. Las convicciones religiosas no fueron una barrera que impidiera el
estudio de la naturaleza, ms bien es la consecuencia natural de quien quiere conocer la
obra de Dios y a travs de ella al Creador.
Todo este anlisis supone en cada persona un trasfondo filosfico, un horizonte de
comprensin que har variar la percepcin. Por ejemplo, para el materialista, que no
acepta otra realidad que la material, ser difcil no entrar en conflicto con la religin al
negar por cierto sin pruebas- una realidad espiritual no material.
De hecho la ciencia tambin se construye por fe humana, pues si fe es creer que alguien
dice la verdad de algo, los descubrimientos que algn investigador hace se transmiten de
generacin en generacin asumiendo su veracidad. El ejemplo clsico, el estudiante de
medicina aprende el descubrimiento de la penicilina de Fleming sin el mtodo cientfico,
pues no es algo que observ con sus propios ojos ni experiment ni comprob, pero est
cierto que es verdad y lo adquiri por va de creer. En cuntas situaciones dela vida diaria
nos fiamos de los dems! Creer al mdico el diagnostico que realiz, creer que el
medicamento en verdad lo es, creer que nuestros padres lo son porque nos lo han dicho.
La religin y la ciencia, bien entendidas, no invadiendo campos que no les competen, no
son contrarias, pues tienen fuentes de conocimiento distintas, hablan de cosas de orden
distinto, usan mtodos distintos. Y si ambas aportan conocimientos a la persona no
pueden ser sino complementarios, puesto que las preguntas que estn ms all de lo que
la experiencia sensible del sujeto o del mtodo cientfico tienen acceso, pueden ser
contestadas por lo que otros vieron y oyeron o por va de una reflexin metafsica de la
realidad.
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CONCLUSIN

La realidad es tan rica y variada que no es posible conocerla toda slo por un
sentido o una facultad. Sera imposible querer conocerla toda con slo la vista, o el tacto, o
el odo. Hay realidades que escapan incluso a las condiciones naturales de nuestros
sentidos, como las clulas, que a simple vista no se ven y para cuyo mundo es necesario
potenciar la vista por medio del microscopio. Conocer sucesos del pasado tambin es un
lmite infranqueable para el que tenemos que hacer caso a lo que otros atestiguan.
La ciencia, o mejor dicho el mtodo cientfico, es una va de conocimiento de la realidad
observable y manipulable por el ser humano. Sin embargo no lo abarca todo. Es as que la
religin, la fe, es una va para conocer lo que nuestros ojos no pueden ver y lo que
nuestras manos no pueden manipular. La religin representa una instancia mucho ms
profunda, que busca ir ms all.
Ciencia y religin no son dos oponentes que se baten en duelo en la historia, sino dos las
dos alas que el hombre posee para poder elevarse al conocimiento de la realidad y de
relacionarse con ella. Ciencia que no sobrepase los lmites de su mtodo y religin que no
crea todo acrticamente, sino ciencia que afirma lo que ve y religin que acepte la realidad
misma que es conocida. Ciencia y religin son pues complementarias.
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REFERENCIAS

Aristteles, Metafsica, Ed. Porra, Mxico, 2007, p. 5.

Consultado en: http://conceptodefinicion.de/metodo-cientifico/ en fecha 01 de junio de

2017.