UNIDAD 1: INTRODUCCIN A LA FILOSOFA

Gua de preguntas 1

1- En qu sentido la filosofa puede definirse como un gusto por lo complejo?

La filosofa se puede definir como un gusto por lo complejo ya que es un gusto por los problemas, por las preguntas ms
que por las respuestas. El gusto por lo complejo es el disfrute de la realidad en su riqueza, en su densidad, en la variedad
de sus poblaciones, en las tonalidades de sus universos.

2- Qu vinculacin hay entre la filosofa y la pasin?Qu pasiones son necesarias para el cultivo de la filosofa?
La filosofa se vincula con la pasin ya que requiere de ella tanto como del compromiso. Sin embargo no hay que
suponer que dichas pasiones se encuentren desarrolladas de forma natural sino que se supone que existe cierta
curiosidad, inquietud and la realidad vivida, descontento o insatisfaccin con el saber ya adquirido, confianza, espritu de
aventura, ansia de lucha y de polmica, cierta valenta para enfrentar los riesgos de la travesa, cierta soberbia para
encarar y cuestionar a los grandes filsofos y cierta humildad para reconocer nuestra ignorancia.

3- Qu significa pensar?
El verbo pensar deriva de pensar y sopesar, que significa ponderar el peso de algo, examinar algo. La
etimologa permite advertir que los pensamientos pesan, que ejercen una fuerza, que gravitan. Es como si con los
pensamientos ocurriese lo mismo que con los cuerpos: varan sus masas y varan sus pesos, lo que determina que se
requieran distintas fuerzas para poder ser levantados o sostenidos.

4- Cuando se habla de introduccin a la filosofa o iniciacin en la filosofa, Qu equvocos hay que evitar?
Introduccin a la filosofa o iniciacin en la filosofa significa entrar, desde afuera, desde lo que no es filosofa, hacia
mbito interior de la filosofa. El equvoco consiste en que esto no es posible: no se puede ingresar a la filosofa sino
filosficamente, haciendo filosofa. De este modo, se ingresa desde dentro.
No es un trnsito de afuera hacia adentro porque la filosofa es una actividad que pertenece a la esencia del hombre y
en tanto somos hombres, en tanto existimos humanamente, de alguna manera filosofamos.
En consecuencia, esta introduccin no ser entendida como un trnsito de afuera hacia adentro, sino como una
elevacin desde lo ms simple hacia lo ms complejo. Si bien iniciarse en la filosofa es un proceso de elevacin, este no
se inici con nuestra iniciacin sino en algo que ya haba iniciado.

5- Qu significa que la filosofa es histrica?

Significa que el pensamiento siempre est situado en una poca singular, en un mundo concreto. La filosofa se
identifica con su historia. No podemos actuar, actualizar o activar la filosofa sin tener en cuenta el proceso histrico en
el que se invent y desarroll.

6- Qu significa que en nuestra poca se experimenta una incertidumbre sobre la totalidad?

Significa que si bien en el mundo en el que vivimos hoy se produce una tendencia a la globalizacin de un modo de vida
determinado por el mercado, la ciencia, etc, experimentamos una incertidumbre sobre la totalidad ya que cuanto ms
riguroso es nuestro control sobre cada uno de estos procesos especficos, ms inestable y descontrolado se vuelve el
conjunto (cuanto ms productivos y eficientes son los procesos de trabajo, mayor es la desocupacin), Cuanto mayor es
el intento de control, mayor es la imprevisibilidad y la incertidumbre que se generan.

7- Qu se entiende por dominio de la instrumentalidad o irracionalidad de los fines?

La racionalidad instrumental consiste en calcular los medios para alcanzar determinados fines con el menor gasto y el
mayor rdito posible. Es una lgica que permite ordenar las cosas, los objetos tiles, lo manipulable (ya que solo se
considera objetivo y racional aquello que tiene una utilidad, lo que sirve para algo).Seria inadecuado aplicar este proceso
al mbito de lo humano y lo social ya que ordenara a las personas como si fuesen cosas. De todos modos estos objetos
tiles son racionales porque cumplen perfectamente la funcin para la que han sido creados. Si se los usa para el bien o
para el mal, depende de los fines ticos o polticos, que por ser tales no son considerados racionales ni objetivos sino
meramente subjetivos. Si el nico orden que se acepta es el de la racionalidad instrumental, entonces, todo fin u
objetivo no instrumental se convierte en irracional.

8- Por qu es necesario insistir a las preguntas?

Es necesario insistir en las preguntas ya que en la filosofa surge una cierta desconfianza o sospecha sobre la respuesta
tanto como sobre la pregunta. Quiz la pregunta est mal planteada, quiz no hemos desarrollado aun las mediacin
que permiten contestarla, quiz no comprendimos realmente lo preguntado en la pregunta.

9- Qu significa que los problemas de nuestra poca son globales?

Los problemas de nuestra poca son globales porque no nos detenemos a pensar en la totalidad, sino que pensamos y
conocemos aquello individual y especifico. De esta forma se puede afirmar que No sabemos lo que nosotros mismos
hacemos ya que la realidad se ha globalizado y el saber se ha especializado. Por lo tanto, se podra decir que los
problemas que cada pueblo singular tiene que resolver, son los mismos para todos (ya que no es un problema individual
sino ms bien general). Los problemas entonces, son generales, universales. Por ejemplo; inflacin, desocupacin,
contaminacin ambiental, son problemas universales, globales. Nadie puede ignorarlos ni desatenderlos, pero tampoco
nadie los resolvi de una manera satisfactoria para todos.

10- Cual es el comienzo de la filosofa?

La filosofa comienza en algn lugar en las islas del mar Jornico hacia el siglo VII A.C y que se extiende hasta la
actualidad.

11-Cules son los orgenes de la filosofa?

Cuando se pregunta el origen de algo, lo que se busca es el impulso o la motivacin que mueve a ese algo, que lo ha
originado.
El origen de la filosofa es un impulso mltiple.

1-PLATN Y ARISTTELES decan que el asombro es el que lleva a los hombres a filosofar. El asombro nos incita a
conocer porque nos da la conciencia de no saber.

2-DESCARTES sostiene que el origen estaba en la duda. Poner a prueba una supuesta verdad. La duda impulsa a conocer
porque expresa la necesidad de seguridad, de certeza, de fundamento.

3-JASPERS propone un tercer origen de la filosofa: "LA CONMOCIN DEL HOMBRE Y DE LA CONCIENCIA DE ESTAR
PERDIDO" (situaciones lmite). La lucha, la culpa, la desconfianza respecto al mundo, la muerte, el dolor, el azar...
reaccionamos con la desesperacin y la conversin: "llegamos a ser nosotros mismos en una transformacin de la
conciencia de nuestro ser.

4-FEINMANN (escritor argentino) sostuvo que el origen de la filosofa est en la desesperanza. La desesperanza nos
mueve a conocer porque nos hace darnos cuenta de nuestra finitud, de nuestra limitacin e impotencia.
12- Qu quiere decir que el trmino "filosofa" habla en griego?
Martin Heidegger dice que tanto la palabra filosofa como la pregunta "qu es?" hablan en griego. Esto no significa que
hayan sido inventadas por los griegos o expresadas en ese idioma, sino que tiene que ver con algo propio de los griegos
y que no se puede comprender del todo sin tomar conciencia de lo que los griegos vivan.

13- Cuales son las condiciones que hacen posible el funcionamiento de la polis?
La primera condicin es renunciar a la violencia para tomar decisiones. La segunda es que los proyectos y los planteos
que cada uno haga sean mediatizados por la palabra y tener argumentos para que todos deliberen y elijan la mejor
propuesta. Los ciudadanos que votan en la polis son los hombres mayores de edad que sean nativos en esa polis.

14- Por qu la autonoma y la libertad son valores fundamentales para la polis y para la filosofa?
La polis y la filosofa valoran la autonoma sobre todas las cosas porque el ser "autnomo" significa que no depende de
las rdenes de otro, sino mas bien darse las leyes a si mismo. De manera tal que toda actividad que no sea autnoma,
que sea dependiente, subordinada, es algo despreciable. Tanto la filosofa como la polis quieren la libertad y la
autonoma para opinar, pensar y hablar.

15- Qu relacin hay entre la "razn", la polis y la filosofa?

La razn da lugar a la palabra, el uso de la palabra hace posible la argumentacin y tanto la palabra como la
argumentacin son condiciones necesarias para el funcionamiento de la polis y de la filosofa.
Lo que distingue a los hombres es esta capacidad de resolver las cuestiones a travs de las palabras, de razonar y
argumentar.

16- Cual es la funcin de la pregunta en filosofa?

La principal funcin de la pregunta es llegar a la definicin para eliminar el equvoco (cuando una palabra tiene muchos
significados), evitar la confusin, y cuestionar el supuesto saber de los dems.
La definicin da por resultado un concepto y pone fin a la ambigedad definiendo el trmino. El concepto es un trmino
que se ha definido, que se ha delimitado en su significado. Este invento de los conceptos y la definicin, suele atribuirse
a Scrates
El tipo de preguntas que producen ese efecto son, por ejemplo, qu es esto? o tambin: por qu es esto?, o sea,
cul es la causa?, cul es el motivo? o cul es la razn?
El hacer este tipo de preguntas es una actividad a la que se ha llamado filosofa.

17- A que se llama "irona" Socrtica?

La irona socrtica se llama la actividad de preguntar desde el lugar del no saber. Scrates insista que era la propia
ignorancia la que lo haba conducido a la actividad molesta de preguntar.

18- Cual es la relacin entre lgos y mythos?

La relacin entre logos y mythos es que ambas palabras significan: palabra verdadera. Por un lado, mythos es el relato
del origen de la verdadera realidad y se fundamenta con la intervencin de los dioses. En cambio, lgos se refiere al
origen de las cosas, el orden de la realidad, desde su fundamento. La pretensin de lgos es conocer las cosas como son.

19- Para qu sirve la filosofa?

HEIDEGGER afirma que la filosofa no sirve para nada. Seala que hay dos tipos de hombres a los que corresponden dos
tipos de pensamiento: los hombres libres y los esclavos o sirvientes. A los primeros corresponde la dignidad del
pensamiento libre (filosofa) y a los segundos el pensamiento servil o utilitario.
20- Cmo se relacionan la funcin crtica de la filosofa y el ser una actividad inconveniente?
La filosofa tiene una funcin crtica que no puede dejar de contrariar, obligando a las personas a pensar. Esto hace que
sea inaceptable la estupidez de toda forma de vida indigna de hombres libres. La filosofa ha hecho y ha sido lo contrario
de lo conveniente: la filosofa incomoda, desacomoda, desafa, alienta conflictos y genera discordia. La filosofa ha
desempeado una funcin crtica en la sociedad y quienes gocen esta funcin suele pasarla mal ya que desubica e irrita
a todos los que han aceptado esa forma de vida.

21- Por qu razn sostiene Deleuze que la filosofa que no entristece no es filosofa?
Deleuze dice que una filosofa que no entristece no es filosofa ya que mediante ella uno toma conciencia de que se vive
de una manera innoble por propia voluntad y agrega que solo la filosofa ha combatido todo sentido falso de la vida,
toda estupidez.

UNIDAD 1: INTRODUCCIN A LA FILOSOFA

Gua de preguntas 2

1-Como caracteriza Scrates la misin que le asigno el dios Apolo?

Scrates caracteriza la misin que le asigno el dios Apolo como un trabajo penoso ya que mediante su investigacin se
gan el odio de muchas personas y eso mismo fue lo que lo llev a juicio.

2-Por qu la sentencia del orculo para Scrates es un problema?

La sentencia del orculo respecto de Scrates consista en que no exista nadie ms sabio que l. Sin embargo esta
sentencia constituye un problema para l, ya que l mismo no se consideraba sabio. Dado que al dios no le estaba
permitido mentir, Scrates se pregunta qu quiso decir con su sentencia. En su bsqueda de obtener una respuesta a
dicho problema, decide realizar a una investigacin haciendo preguntas a los que eran considerados sabios para poder
demostrar que eran ms sabios que l, pero se termina dando cuenta que no lo son.

3- Por qu Scrates se considera ms sabio que aquellos a los que interroga?

Scrates se considera ms sabio porque l es capaz de admitir que no sabe ni cree saber mientras que los hombres a los
que el interroga creen saber algo, pero no saben realmente.

4-Por qu juzg necesario poner al dios por encima de todo?

Scrates juzg poner al dios por encima de todo dado que crea en la subordinacin de los sentidos y de los sentimientos
al juicio o entendimiento.

5-Por qu afirma Scrates que es mejor ser como es y no ser como los que son considerados sabios?
Scrates afirma que es mejor ser como es porque aquellos que se consideraban sabios no eran conscientes de su
ignorancia y hablaban en torno a una idea errnea mientras que l. al no considerarse sabio, reconoca que no saba y
evitaba el equvoco.

6-Qu significa la frase Socrtica Solo s que no s nada?

La frase significa que l reconoce su ignorancia, y a partir de eso puede aprender. La nica certeza que tiene es el no
saber, y en eso se sostiene al momento de preguntar a quienes se consideraban sabios.
UNIDAD 1: INTRODUCCIN A LA FILOSOFA

Gua de preguntas 3

1-Qu diferencias seala el autor (Horkheimer) entre las ciencias y la filosofa?

Seala que las ciencias como la qumica, la fsica, la medicina o la historia ocupan una posicin definida en la sociedad
actual. Por ejemplo, si se quiere saber que es la fsica basta con ver que funcin cumplen los fsicos en l sociedad actual.
En cambio, Horkheimer sostiene que la filosofa no cumple con una funcin establecida en el sistema de relaciones de la
sociedad actual.

3-Cmo es caracterizada la filosofa por sus enemigos?

Los enemigos de la filosofa sostienen que el nico saber verdadero y valioso es el de las ciencias positivas, las ciencias
que explican los hechos dados y, entonces, si la filosofa explica los hechos se convierte en ciencia y si no explica los
hechos no tiene valor alguno.

4-Cul es la relacin de la filosofa con la-realidad-tal-cual-ella-existe o la realidad dada?

La filosofa mantiene una relacin tensa con la realidad tal cual ella existe. La realidad dada o existente es la forma de
vida tal cual se ha venido dando hasta ahora, la costumbre establecida, las verdades aceptadas como naturales u obvias.
Lo meramente existente o dado reduce el concepto de realidad al quitarle toda potencialidad, virtualidad, o capacidad
no-dada o no-existente, pero contenida o implcita.

5-Por qu la filosofa insiste en que las formas de vida no pueden ser adoptadas sin crtica? Qu significa crtica?
La filosofa insiste en eso porque seala que el ser humano debe evaluar si tales modos de vida son o no adecuados a la
dignidad del ser humano, a la condicin de seres libres. A su vez, para la filosofa, las acciones y fines del hombre no
deben ser producto de una necesidad ciega (necesario es lo que no puede ser de otro modo que como es. La necesidad
es ciega cuando no puede ser conocida por la razn, ni dominada por la voluntad).
Criticar es el esfuerzo intelectual, y en definitiva prctico, por no aceptar sin reflexin y por simple hbito las ideas, los
modos de actuar y las relaciones sociales dominantes.

6-Por qu se sostiene que no bastan ni el racionalismo individual ni el voluntarismo?

7-Por qu la filosofa solo puede confiar en su propia actividad terica? Por qu no basta con la comprobacin
cientfica o con la experiencia cotidiana o histrica?
Porque la filosofa en oposicin a otras disciplinas, no tiene un campo de actividad fijamente delimitado dentro del
ordenamiento existente de la sociedad. Este ordenamiento de la vida, con su jerarqua de valores, constituye un
problema en s mismo para la filosofa. Si la ciencia puede an acudir a datos establecidos que le sealan el camino, la
filosofa, en cambio, debe siempre confiar en s misma, en su propia actividad terica.

8-Cul es la meta de la filosofa entendida como crtica?

La meta principal de esa crtica es impedir que los hombres abandonen a aquellas ideas y formas de conducta que la
sociedad en su organizacin actual les dicta. Los hombres deben aprender a discernir la relacin entre sus acciones
individuales y aquello que se logra con ellas, entre sus existencias particulares y la vida general de la sociedad, entre sus
proyectos diarios y las grandes ideas reconocidas por ellos.
9-Qu significa que la filosofa es el intento de introducir la razn en el mundo?
Significa hacer consciente y explicito por qu razones vivimos cuando vivimos.

10-Por qu se afirma que la filosofa es una fuente de contrariedades?

Porque es incmoda, obstinada y carece de utilidad inmediata.

11- Cmo debe y no debe entenderse la afirmacin del autor: la funcin social de la filosofa es criticar lo
establecido?
La verdadera funcin social de la filosofa reside en la crtica de lo establecido. Lo establecido significa aqu el status
quo, el orden establecido de cosas, lo aceptado como verdadero, lo dado. No hace referencia solamente a la forma de
vida establecida sino tambin a los valores, las creencias, las normas, las ideas, las opiniones, e incluso, las verdades.
Esta funcin de la filosofa no debe entenderse como una actitud superficial de objetar sistemticamente ideas o
situaciones aisladas. Tampoco significa que el filsofo se queje de hechos tomados aisladamente y recomiende un
remedio.

12-Qu quiere decir cuando habla del carcter refractario de la filosofa?