Las 3 Potencias del Alma;

Memoria, Entendimiento y Voluntad.

a) Antecedentes

Clasificadas por San Agustn, pensador del primer periodo de la Edad Media,
en sus escritos; Las Confesiones y especialmente en La Triada.

San Agustn, antes que santo, es un pensador que aparece en la lnea histrica
como un filosof que tendra como objeto de anlisis la vida, la corriente de
filsofos y psiclogos humanistas (Nietszche, Maslow, Hesse, Buda, etc.)

Recurri a la duda como inicio de sus disertaciones, pero no era la duda cientfica,
ni la duda histrica, era la duda de la fe y de la moral.

En su juventud, se acerc al maniquesmo, corriente gnstica de la poca, la abandono

por no obtener respuestas a sus preguntas.

Mxima de San Agustn (Agustn de Hipona):

Mira hacia dentro de ti, encontraras la verdad en tu interior.

b) Clasificacin de las potencias

Busca la explicacin sobre la existencia de Dios, la vida y medita sobre el tiempo

Qu es el tiempo? la vida es el tiempo? Resuelve que la vida y el tiempo se crearon al
mismo tiempo. Existo por que ocupo un espacio en el tiempo. Explica el pasado el
presente y el futuro y su relacin con el Ser.

En el pasado fui, en el presente soy, y en futuro ser, pero en el pasado y en

futuro, no soy.

El Ser, en estos tres divisiones del tiempo se impulsar por tres fuerzas:

PASADO MEMORIA
PRESENTE ATENCIN ENTENDIMIENTO
FUTURO PREVISIN VOLUNTAD

Lo que el hombre recuerda, lo que el hombre entiende, lo que el hombre

har
 c) Qu es el alma?

Estas seran tres potencias del alma humana, la etimologa nos ensea que el
vocablo alma puede dividirse en dos directrices.

Alma; animus, animal.

Alma; animus, anima.

Por facultades animales actuamos por instintos y los sentidos (vista, tacto, gusto, odo,
olfato)

Por facultades del anima; lo que es especfico en el hombre; razn, imaginacin,

entendimiento, voluntad.

El alma, es la fuerza que vuelve mvil a la materia, por instinto o por

espritu. (Ver inciso e)

d) Accin de la Memoria, Entendimiento y la Voluntad.

Para Agustn de Hipona, la principal de ests potencias sera la MEMORIA, porque

sin memoria no hay PENSAMIENTO y no hay VOLUNTAD. Y Dios, en nuestras
vidas, est en la memoria, en la Conciencia. Existe la FE, pero est fe debe ser
sostenida por el espritu, por la facultad de inteligencia y la razn.

La ausencia de FE es la ausencia de certeza. Como la enfermedad es falta de salud, y

como el pecado es la ausencia de dejar de desear lo bueno, el pecado original de
Adn; no es que haya buscado el mal, dej de buscar lo bueno.

e) Las potencias, el deseo y el pecado (defecto de carcter)

Por accin del alma;

Instinto y cinco sentidos; el hombre se relaciona con el exterior.

Espritu; el hombre interpreta el exterior en su interior.

Por qu deseamos?

Deseamos por el estmulo de nuestros sentidos; observas un trozo de carne y lo

deseamos, olemos una copa de licor y la deseamos, etc.

Los estmulos percibimos por medio de nuestros cinco sentidos te traslada al cerebro y
las imgenes en nuestra mente de las experiencias pasadas relacionadas al suceso, son
nuestra memoria.

Por la memoria recordamos si fue agradable o desagradable la sensacin obtenida al

satisfacer el deseo y es el entendimiento.
Tratamos de satisfacer el deseo, por necesidad o por placer, y por voluntad actuamos
para obtenerla o no.

El deseo no satisfecho se convierte en obsesin, una obsesin persistente no cumplida

se convierte en frustracin.

Por un periodo, en el caso de los alcohlicos, el fenmeno del deseo imperioso por el
alcohol ocurre cuando recuerda que el alcohol le convino experiencias placenteras de;
alegra, desahogo, jbilo, etc. pero por la compulsin no puede disfrutarlas por las
consecuencias, no gratas, que resultan.

Quisiera beber, disfrutar el momento pero no quiero sufrir una cruda,

regaos, ansiedad, etc. la prxima vez lo har mejor, no voy a excederme.

(Tal es el sueo de todo bebedor anormal.)

Muchos de sus allegados dirn: Por qu se comporta as? No entiende que cada que
bebe termina mal?... y sigue hacindolo no tiene fuerza de voluntad para dejar el
alcohol.

Tal como lo expresa Agustn de Hipona (San Agustn), la memoria determina el

pensamiento y la voluntad.

Un alcohlico, tambin recordar, cuando ha perdido o casi ha perdido todo, que hubo
un tiempo en que; goz de buena salud, que corra, caminaba, baila que disfrutaba la
compaa de su familia, de sus amigos, que gozaba de buena reputacin, que coma
todo lo que se le antojaba. Y por su padecimiento se ha privado de todo ello. Por el
impulso vital de desear lo bueno- buscar desesperadamente recuperarlo.

Y por un acto de la providencia dejar de beber. Por qu Dios la Conciencia, habr

arrancado su obsesin.

Por el deseo enfermizo de sexo, compaa, dinero, prestigio, comida, de sentir

superioridad, etc. hemos deformado nuestra personalidad.

Por qu recordamos que algn da lo fuimos o por que recordamos que alguien as lo
hizo y nos proyectamos para obtenerlo.

En nuestros das, si no hay plena satisfaccin de los deseos, se crea un carcter

neurtico segn Alfred Adler, ser el carcter neurtico de nuestro tiempo.
Para Bill Wilson, co fundador de AA, en los alcohlicos- ser, la perversa enfermedad
del alma:

Hemos bebido por sentimientos de miedo, frustracin y depresin, por el sentimiento de

culpabilidad, hemos bebido para ahogar nuestras pasiones y hemos bebido para
provocar ms pasiones, hemos bebido por vanagloria, para disfrutar ms nuestros
sueos disparatados de pompa y podero. No es agradable, contemplar esta perversa
enfermedad del alma.

Para Agustn, el pecado no es hacer el mal, es dejar de desear lo bueno, La

enfermedad es ausencia de salud El escepticismo es la ausencia de fe la falta de fe
es la ausencia de certeza.

Ciudad de Mxico, 4 de julio de 2014.

E. C.