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No caso da mesopotmia, esta est entre 2 rios, Tigre e Eufrates. As cidades ladeiam
estes rios e na antiguidade vivam deles. Na mesopotmia, esta foi ocupada por vrios
povos: Sumrios, Assrios, Persas, Hititas, etc.
A Histria do Egipto e das suas civilizaes contemporneas extende-se por 3000 anos.
A histria do Egipto comea cerca do ano 3000 poca tal em que maior parte da
Europa era ainda habitada por povos pr-histricos.
O imprio Antigo foi poca cronolgica da construo das grandes pirmides, tal que
Egipto existem tambm a diviso em dinastias, sendo o total das mesmas de 30. A
IV;XI; XII e XXVI so de maior prestgio.
De referir a Assria, zona no Norte da antiga mesopotmia que foi o local crescimento
de vrias civilizaes. (No confundir com Sria).
No sculo XIV a.C Os hititas eram um povo desenvolvido, com possibilidades de fazer
frente aos egpcios.
O Rio Nilo corre de Sul para norte, terminando em 7 deltas. No corredor Srio-
Palestiniano os 2 rios de maior dimenso so o Jordo (N-S) e Orontes (S-N).
O rio Eufrates foi apelidado pelos egpcios como: O rio que corre ao contrrio, sendo
que direco da sua corrente est invertida em relao ao Nilo.
O rio Tigre tem 3 afluentes principais: (de N para S) Zab superior, Zab inferior, Diala.
Os vrios rios, dentro das vrias reas desrticas, foram necessrios para a
sobrevivncia de vrias civilizaes.
O corredor Sirio-Palestiniano tem tal nome graas ao facto de, na antiguidade ter sido
utilizado como um corredor de passagem tanto do Egipto para a Mesopotmia como
sem sentido contrrio.
Cairo, embora seja uma cidade com importncia actualmente, apenas foi fundada no
sculo IX d.C, uma cidade Muulmana.
No mar mediterrneo h que referir Chipre, que exportava cobre, estanho e prata,
tendo uma importncia econmica considervel.
Em termos polticos, o Egipto nunca teve cidades-estado. Foi das primeiras naes do
mundo a unir-se.
Texier ficou impressionado com os blocos de preda da cidade de Khatusa, deste modo
regressa Europa com as suas notas de viagem, que publica. Ea de Queirs publicou
tambm as suas notas de viagem, relativas sua viagem ao Egipto.
Acontece que Texier desconhecia as inscries nas pedras, que estavam em escrita
hieroglfica Hitita e Cuneiforme. Com estudos posteriores se veio a provar que ale
haviam habitado os Hititas.
A descoberta da forma correcta de transcrip transcrio das vrias escritas antigas foi
levada a cabo por fillogos. Os povos da antiguidade clssica possuam todos escrita.
De referir que a escrita se distncia do conceito de lngua, sendo a sua representao
recorrendo a grafemas.
O alfabeto actual foi criado pelos fencios e depois adoptado pelos gregos.
No sculo XVI, em Espanha, sobe ao trono D. Carlos. Com a morte do seu pai, prncipe
da Flandres, este rei herda tambm o controlo sobre o territrio da Alemanha,
tornando-se rei de Espanha e imperador da Alemanha. Graas ao poder territorial que
possua e localizao geogrfica de Frana, D. Carlos comea uma guerra com este
pas, que este perde.
Em termos polticos, a invaso foi uma falha, mas Napoleo levou consigo intelectuais
que estudaram os artefactos existentes em solo Egpcio.
Os ingleses acabam por destruir a guarnio francesa no territrio, mantendo o Egipto
como seu protectorado.
A presena de tropas inglesas no territrio durante todo o sculo XIX permitiu o estudo
arqueolgico do Egipto, principalmente por franceses. Um dos indivduos mais
influentes neste mesmo estudo foi A. Mariette. Enviado ao Egipto para roubar
artefactos para aumentar a coleco do Louvre. Mariette descobre assim vrios
tmulos egpcios, muitos deles j saqueados. Esta arqueologia denominada
Horizontal, pois tem o objectivo de encontrar artefactos valiosos com escavaes
superficiais.
Um dos artefactos que descobriu foi uma esttua de um escriba sentado, utilizando o
sue saiote como secretria.
Mariette foi assim o primeiro director do museu egpcio do Cairo, tendo organizado as
vrias escavaes efectuadas, atravs do servisse des antiquites.
Tal foi modificado por F. Petrie, o pioneiro da Arqueologia Vertical. Esta distingue-se da
anterior pois escava em profundidade, utilizando o mtodo estratigrfico para estudar
a sucesso de culturas em determinado local, baseando-se nos registos do solo. Utiliza
no s objectos inteiros como tambm partes de objectos na sua pesquisa.
Importa uma viso heurstica e hermenutica dos textos antigos, pois muitos deles
representam uma viso propagandstica em relao ao poder e religio institudos.
Botta Frana
Grotfend Alemanha
Graas aos gregos conhecemos a histria da Prsia, pelo que, atravs dos nomes dos
reis, foi possvel decifrar alguns dos textos (um deles estava em persa e noutras lnguas
simultaneamente). O british museum decide ento tentar traduzir os textos, mas
existiam vrias interpretaes dos mesmos, levadas a cabo por 4 cientistas. Ainda
assim, no essencial, as tradues eram iguais. Charter Smith, era o indivduo que
arrumava as placas no museu, decidiu ento que deveria tambm ele tentar traduzi-
las. A histria que leu nas mesmas era de facto a parbola da barca de No. Acontece
que a placa havia sido escrita 1200 anos antes da Bblia. Conclui-se que a bblia
continha cpias de textos que haviam sido escritos bastante tempo antes, o mesmo se
d com textos egpcios.
Cerca de 3300 a.C, na mesopotmia, existiam j cheias dos vrios rios, sendo daqui
originria a ideia do dilvio. A sumria no tinha um poder central, era formada por
cidades-estado. O poder religioso central era marcado pelo templo, onde o deus de
cada cidade era venerado. O poder central era representado por um sumo-sacerdote
que representa o deus na terra.
A unio cultural entre as cidades baseava-se no facto de todas estarem perto do rio e
de alguns deuses serem adorados em vrias cidades.
A necessidade de escrita advm do comrcio, tal que dinamiza actividades e mantm o
dinamismo econmico da cidade. Esta mesma economia era baseada na agricultura e
artesanato.
A pedra, madeira e metais eram importados de outros pases do oriente. A carga dos
produtos era efectuada por burros e comerciantes.
As palcas surgem na cidade de Uruk, cidade onde foi inventada a escrita. Smbolos so
criados para as significaes necessrias. Ao contrrio do que se possa pensar, a escrita
no criada para a literatura, mas sim para a contabilidade. A escrita evolu e com ela
os estiletes utilizados para escrever. O nome cuneiforme advm de cunha, a forma
mais utilizada neste tipo de escrita. Este smbolo uma evoluo da anterior escrita
pictogrfica.
O Egipto tem no seu territrio o rio Nilo, o mais longo do mundo. este rio que d vida
ao Egipto. Durante o tempo de cidades estado na sumria, o Egipto estava organizado
por vrias aldeias, dependentes da agricultura. O Egipto era basicamente auto-
suficiente em termos de produtos que necessitava, adquirindo apenas madeira. No
Egipto a escrita aparece depois da Sumria, c.300 a.C.
Cerca do ano 3100 a.C. comeam a surgir indivduos que se distinguiam na guerra e na
caa. Comeando ento o Egipto a ficar dividido em vrios reinos que se degladiavam,
acabando por ficar 2 reinos, do norte e do sul. Um rei acaba por os unir c. 3000 a.C. O
poder local era levada a cabo por Chefes locais e depois da unificao por 1 rei, que era
tambm um Deus. Os factores de unio das regies eram: lngua, religio e o rio, que
coloca todas as populaes em contacto.
Comea depois a ser cirada a escrita, que estava ao servio da monarquia, escrito em
placas de pedra e vaso. Surge ento no palcio, ao servio do rei, que era um deus.
Foi atravs dos nomes prprios que Champollion descodificou os textos egpcios.
Histria do Egipto
poca arcaica a poca das 2 primeiras dinastias, de 30, sendo designada tambm
Tinita, pois os monarcas eram de Tinis. A I dinastia comea com a unificao do alto e
baixo egiptos. Narmer levou a cabo a unificao, colocando Mnfis como a capital e
situando a sua residncia em Abusir. Considera-se que as mastabas dos soberanos
possam estar em Sakara ou Abido. Nekhen, capital do alto Egipto, continuou a ser um
local religioso. O sucessor de Narmer foi Djer, sepultado em Abido. Djer obteve uma
vitria sobre a nbia, mostrando o seu interesse nesse regio.
O rei Den, da mesma dinastia, foi o 1 a utilizar o ttulo de rei do Alto e baixo Egipto. No
seu tmulo em Abido, est representada pela 1 vez a coroa que junta as dos dois
lados do pas. Entre os acontecimentos importantes, esto a diviso do pas em
provnvicias, e as duas primeiras viagens ao Lbano para conseguir madeira. Esta
dinastia acaba em instabilidade. No princpio da II dinastia, o centro poltico e cultural
estava mais centrado no baixo Egipto, irradiando de Sakara. Foi um tempo de
instabilidade poltica, existindo uma antagonia entre as duas divises do pas. At que
sobe ao poder o Horus-Set Khasekhemui, que une o alto e baixo Egipto, tenho sido
Hrus considerada a divindade do Baixo e Set do Alto Egipto.
O imprio Antigo: o tempo das pirmides: (III e IV dinastias). a fase das grandes
pirmides em que o culto solar atinge uma nova fase de crescimento com a criao de
templos solares em Abu Gorab e Abusir. Os reis constroem as suas pirmides em
Sakara. O pas est em paz por 1000 anos, tendo apenas relaes comerciais, vive
tambm segundo o conceito de maet. Aspectos marcantes: criao do complexo do
Horus Djoser em Sakara, III dinastia; na IV h referir Seneferu, considerado o rei mais
poderoso do imprio antigo por ter sido um grande construtor. No final da dinastia
parece ter havido lutas pelo trono. No caso da V dinastia, esta caracteriza-se pelo culto
a R. Os altos cargos passam de familiares para funcionrios do rei cuja lealdade era
compensada com terras. Mantm-se a actividade comercial.
Em relao III dinastia, c. 2660 a.C. o Horus Djoser sobe ao poder, j depois do Egipto
estar unificado, com este rei comea o imprio antigo que dura cerca de 500 anos indo
at c. 2180 a.C um perodo de paz, no qual o Egipto se sente defendido pelas suas
defesas naturais. Em termos comerciais, existe a necessidade de madeira. Esta podia
ser de bano (Nbia) ou cedro (Lbano). Existe tambm o interesse na zona a sul de
Elefantina e Assuo, onde se situa a Nbia, habitada por tribos menos desenvolvidas e
por isso facilmente o Egipto consegue ouro, penas de avestruz, peles, marfim e mo de
obra desta zona a troca de nada, quando o caso de incurses militares, ou a troco de
linho e papiro, sendo a troca sempre bastante mais positiva para o Egipto.
Em termos de perigo, o Sul nunca o seria, ainda assim, tal podia advir do Nordeste.
Estando a fronteira vigiada. A zona do mediterrneo era pantanosa, no sendo possvel
construir cidades ou ter guarnies militares permanentes, pelo que se tornava um
local de possvel incurso. Ainda assim, os pntanos eram intransponveis para os
povos da altura. Os desertos que ladeiam o Egipto juntamente com esta zona
pantanosa formam as defesas naturais do Egipto.
O rei Djoser acaba por morrer, pelo que seria necessrio sepulta-lo num tmulo digno
de um rei. A ideia de vida eterna era tambm uma das bases religiosas do Egipto.
Criam assim a ideia de paraso. Outra ideia baseia-se na ressurreio nesse mesmo
paraso, sendo que apenas seria possvel ascender em primeiro lugar ao mesmo, tendo
cumprido os preceitos da maet. Quando algum ascendesse ao paraso tornar-se-ia
tambm, um deus. A ideia de maet comeava no rei e representava tudo o que era
bom, equilibrado. Os tmulos deveriam assim ser inviolveis, pois apenas atravs da
preservao do corpo poderia a ressurreio no paraso acontecer. Depois de Djoser
morrer, o seu arquitecto Imhotep constri a sua mastaba e em seguida uma pirmide
de grandes dimenses para representar a subida do rei ao cu. Tal mostrava um
preceito religioso, no cu reinava R. No subsolo, onde o rei estava enterrado, seria o
mundo dos mortos, onde reinaria Osris. O rei receberia tambm este nome depois de
morrer. Este rei fez tambm da capital Mnfis. Tal era uma cidade estratgica pois
estava no centro do Nilo, entre o Alto e Baixo Egipto, mostrando a sua unificao e o
poder central e centralizado do Rei. Tal mostra tambm a organizao patente na maet.
Assim, pontos da III dinastia:
- Mais organizao
- Pagamento de impostos por parte dos camponeses (recebidos pelo palcio; templos e
poder local).
Em relao IV dinastia, o rei Khufu levou a cabo algumas expedies no Lbano para
consegui madeira de Cedro e no sul (Nbia) para conseguir bano em troca oferece
Linho, papiro e sobretudo ouro (que consegue das suas incurses na Nbia, uma regio
pouco desenvolvida socialmente, mas bastante rica). famoso, pois a maior pirmide
do Egipto a sua, chegando a 147m de altura. As pedras de granito utilizadas na sua
construo foram transportadas de barco por 600 km, depois de terem sido mineradas
e aplanadas at se conseguir a forma de um paraleleppedo. Para chegar ao planalto
depois de descarregadas, as pedras tinham de ser puxadas em cima de toros, que
rolavam por baixo das mesmas. As pedras eram puxadas sempre por grupos de 10
trabalhadores, o que demonstra a organizao caracterstica do conceito de maet.
1 perodo intermedirio perodo entre o imprio antigo e mdio. Dura cerca de 500
anos. Durante o imprio mdio e este perodo, a capital era Heraclipolis. Mnfis deixa
de ser capital porque o Egipto entre em colapso. A maior parte das cidades egpcias
tm nomes gregos. Durante o perodo intermedirio as sepulturas param de ser feitas
perto das pirmides, os funcionrios comeam a fazer as suas sepulturas nas suas
prprias cidades. A literatura deste perodo comea a ser mais polmica. O perodo
intermedirio engloba a VII e VIII dinastias. O fara Ibi teve como objectivo construir
uma pirmide, que teve a altura de 18m, bastante mais pequena do que as pirmides
do imprio antigo. Todo este perodo vai desembocar numa guerra civil. O governador
local da zona de Tebas decide afirmar-se como rei do alto e Baixo Egipto. O facto de
existirem reis no norte com a capital em Heraclipolis e reis no sul com capital em
Tebas, leva a uma guerra civil. O rei do Sul: Mentuhotep II vence a guerra e torna-se o
rei do Alto e Baixo Egipto.
Durante este perodo d-se tambm a Egipcianizao da Nbia. O avano Egpcio para
sul, passando a 1 catarata do Nilo, leva criao de vrias guarnies militares que
so manifestaes de poder e uma forma de dominar a zona a sul do Egipto. Estas
populaes comeam a estar subordinadas ao Egipto poltica, religiosa e culturalmente.
A Nbia comea a estar Egipcianizada (pela fora das armas e tambm da civilizao).
As trocas comerciais com a Nbia eram baseadas na troca de ouro por linho; trigo e
alfaias agrcolas.
Amenemhat era vizir (Tjati, em egpcio), sendo este o cargo abaixo do de fara. Seria
assim o segundo rgo do poder central, controlando toda a administrao abaixo de
si: todos os escribas; sacerdotes; chefes militares; governadores.
Durante o imprio mdio o Egipto tinha c. 3M de pessoas, cerca de 20k eram
funcionrios do fara.
A capital transferida para uma cidade mais central, para manter a norma de equilbrio
que caracteriza a administrao egpcia. Esta cidade Iti-taui. Ainda no foi descoberta
a sua localizao correcta. Com a modificao da capital, importa defender o pas a sul
e a nordeste, onde se encontravam as tribos estrangeiras que podiam ataca o Egipto e
que os egpcios apelidavam de Asiticas.
Todas as pirmides desta dinastia esto perto do Faium. O grande factor de prestgio da
XII dinastia a manuteno do lago Faium.
Com o rei Amenemhat III a XII dinastia teve o seu maior perodo de prestgio. Com um
reinado de 40 anos, Amenemhat III lucra principalmente com o trabalho realizado
pelos reis anteriores, nomeadamente Amenemhat I e Semuseret III.
Esta XII dinastia tem assim importncia pelas obras que leva a cabo no Faium e
tambm graas s suas incurses no Sinai e as suas trocas comerciais com o Lbano, do
qual importam madeira trocando linho e ouro por ela. A madeira era depois entregue
me Biblos. Torna-se necessrio proteger estas rotas comerciais. Assim, os reis da XII
dinastia pem em prtica a maet.
Dois dos ttulos dos faras eram S R = Filho de R e Bom Pastor. Os Homens
eram assim o gado de deus. O rei preocupa-se com o bem-estar dos seus sbditos. Esta
viso e a reunio de justia, solidariedade e rectido a expresso da maet. Os reis,
em termos das suas representaes, so representados como deuses mas tambm
como homens, apresentando muitas vezes feies envelhecidas nas suas esttuas.
Tutms III o grande responsvel por esmagar as revoltas que se do e impor o poder
egpcio. Este rei sucede Hatchepsut, que reinou durante 22 anos e levou a cabo
expedies comerciais, enriquecendo o Egipto. Durante o reinado desta rainha, Tutms
III um rei secundrio, reinando ao mesmo tempo que ela, mas tendo menos poder.
Quando crescem, estas crianas, que era filhas dos reis locais, herdam o trono das
cidades, continuando o poder Egpcio no territrio.
No final da XVIII dinastia, o Egipto prepara-se para o seu apogeu, tal que se d com o
reinado de Amen-Hotep III, que constri vrios tmulos para os seus funcionrios.
O Egipto assim uma terra de prosperidade, tal que apenas se poderia dever ao Deus
Amon, para o qual construdo um templo de grandes dimenses. O templo de Karak
demora 2000 anos a ser construdo, mas fica inacabado. O templo tambm um local
administrativo, possuindo campos em volta e acumulando as riquezas das batalhas.
De referir que a existncia de escravos era um facto, embora fosse bastante reduzida.
Eram cerca de 80 000 no meio de 4000 000 camponeses.
O filho de Amen-Hotep III Amen-Hotep IV. Amon era o deus principal poca, sendo
altamente recompensado pelas vitrias egpcias.
Com o aumento do poder do clero, o equilbrio do poder quebra-se mais uma vez.
Assim Amen-Hotep IV vai perseguir o clero de Amon, destruindo os templos e matando
os sacerdotes. A religio tem sempre um poder poltico de grande porte, sendo as
vitrias e a prosperidade dadas como vindo dos deuses e principalmente do deus mais
importante poca, neste caso, Amon.
O clero deste deus precisa assim de ser controlado. Para mostrar o seu
descontentamento com as aces do clero de Amon, Amen-Hotep IV muda o seu nome
para Akhenaton, tentando mudar assim o deus venerado, que passaria a ser Aton, o
disco solar, onde vive R.
Depois de Akhenaton herda o tron Tuthanaton, que muda o seu nome para
Tuthankhamon, voltando Amon ao poder. Este rei morre novo sem deixar herdeiros.
A fora mais coesa dentro de todo o Egipto em ebulio foi assim: o exrcito.
Horemheb sobe a poder e tenta reorganizar o Egipto, o fim da XVIII dinastia.
A XIX dinastia uma dinastia de conteno, por oposto XVIII, de expanso. D-se
ento a guerra entre os egpcios e os Hititas. Tal d-se no reinado de Ramss II, que
reina 62 anos. Ramss luta na batalha de Kadech em 1275 a.C., nas margens do
Orontes, quando os Hititas vem a descer e os egpcios a subir o corredor Siro-
Palestiniano. Ainda hoje difcil saber quem a venceu, sendo ela a batalha descrita
mais antiga da histria. Seguido a ela assinado o tratado de paz entre egpcios e
Hititas, tambm o mais antigo da histria. Sabe-se que o rei egpcio recebe a filha do
rei Hitita depois deste mesmo tratado, ainda assim, nos e sabe se tal um gesto de
amizade ou de subservincia por parte do povo hitita.
Esta dinastia vai acabar em instabilidade. A XX dinastia comea, ainda assim, de alguma
forma bem, contendo em si o ltimo grande fara: Ramss III. Nestes tempos atacam o
Egipto, os povos do mar, formados por vrias populaes e entrando no Egipto pelo
delta do Nilo. O povo mais poderoso de entre todos eles eram os Filisteus Os povos do
mar atacam o Egipto pelo ouro; vinho; trigo e cevada. Ramss III consegue, ainda
assim, venc-los.
A diferena entre as guerras no reinado de Ramss II e III que no do primeiro as
batalhas do-se fora do territrio Egpcio o no reinado do segundo, dentro do territrio
Egpcio.
Ramss III escraviza assim os sobreviventes e pem-nos a trabalhar nas terras dos
templos. Da mesma forma, utiliza os soldados Filisteus de forma estratgica,
colocando-os no corredor Siro-Palestiniano, de forma a que formem uma linha de
defesa do Egipto em relao a povos que pudessem atacar do Norte.
Terceiro perodo intermedirio A queda do imprio novo baseia-se nos seus mais
anos agrcolas; corrupo na administrao e poder abusivo do clero de Amon. Assim,
a XXI dinastia cria a sua capital em Tnis e pela primeira vez o Egipto tem uma capital
no Delta do Nilo. Perde-se, em termos coloniais, a Sria-Palestina e a Nbia. O poder
estava dividido em dois centros: A cidade de Tnis, onde estava o Fara e o Sul, onde
estava o Clero de Amon, que controlava a cidade de Karnak (Tebas).
Ainda assim, a paz existe pois os sacerdotes casam as suas filhas com os faras. Sob o
poder de Psusennes II, Chechonk I, um governador de origem Lbia, torna-se co-
regente e toma o poder, formando a XXII dinastia. Neste dinastia, os reis no so
egpcios, so lbios. Os lbios estavam no Egipto a prestar servio militar ao pas.
Chechonk I tambm oriundo do exrcito. Este exrcito lbio, incluindo o prprio
Chechonk I, estavam j bastante egpcianizados. Durante o perodo de reinado desta
dinastia, o fara coloca o seu filho como sumo-sacerdote de Amon, neutralizando
assim o poder deste ramo do clero. As incurses no estrangeiro voltam, com o saquear
de cidades no corredor Siro-Palestiniano. Ainda assim, ao longo da XXII dinastia, os
vrios prncipes lbios que haviam dividido entre si o territrio do Egipto comeam a
ganhar um grande poder sobre as cidades, levando a cabo um controlo sobre as
mesmas. Acontece que um destes prncipes (Padibastet) rebela-se e cria a XXIII
dinastia. Refere-se ao perodo de Reinado de Padibastet como anarquia Lbia, pela
desorganizao que se deu nos rgos de poder durante o seu reinado.
Em 750 a.C. fundada a XXIV dinastia por outro rei Lbio. Durante o seu reinado, o
Clero de Amon est mais controlado. Ainda assim, graas a terem sido perdidos os
territrios coloniais da Nbia e Palestina, o Egipto perde poder, no podendo impor
tributos Nbia e Lbano. Deste modo, o Egipto comea a necessitar de importar, e
assim pagar, pelos materiais que anteriormente recebia por tributo destes pases.
O Egipto mantm tambm contactos com Israel, no reinado de Salomo, como provam
alguns textos bblicos, que incluem a luta de Moiss para conseguir a partida dos
Hebreus do Egipto. As relaes com Israel so de paz, mostrando ainda assim, uma
certa subservincia do Egipto a este pas, sendo que Salomo tinha no seu harm uma
princesa egpcia.
A XXV dinastia ser fundada por um rei Nbio, Pi. A Nbia havia estado durante o
imprio Mdio e Novo sob o poder egpcio. Quando libertada cria o seu prprio reino,
o reino de Kuch e aproveitando a fraqueza do Egipto neste perodo, invade-o e toma o
poder, pondo um fim anarquia Lbia e restaurando a ordem.
O rei da Nbia (Kuch) declara-se rei do alto e baixo Egipto e pretende renovar os
conceitos da maet, o que demonstra a egipcianizao que a Nbia sofreu ao longo do
tempo, levando agora a cabo um governo baseado nos princpios arcaicos de ordem
egpcia. O pas tem assim uma fase em que os reis so reis do Egipto e da Nbia
simultaneamente. Foi um perodo de prosperidade, com a grandes trabalhos, provados
pela arte, a serem levados a cabo e com o reocupao das fronteiras. Para controlar o
clero de Amon, o rei utiliza a sua filha que coloca como adoradora divina, cargo
feminino equivalente a sumo-sacerdote. O desenvolvimento agrcola tambm se d e
assim o Egipto vive em prosperidade. Recomeam ento as invases ao estrangeiro
(720-680 a.C.), nomeadamente Palestina. Durante este mesmo perodo cresce
tambm a Assria, ocupando a Mesopotmia e o Norte da Anatlia. Os Assrios dirigem-
se tambm ao corredor Siro-Palestiniano com objectivos de o conquistar, vencendo os
Egpcios em expedio, graas ao seu armamento superior; maior organizao e
utilizao de cavalos, recurso que os egpcios no possuam.
Israel conquistada pelos Assrios e mesma se segue o Egipto, que invadido em 671
a.C., Mnfis conquistada e seguidamente saqueada Tebas (Karnak) e os templos de
Amon a presentes.
O perodo de domnio persa foi humilhante para o Egipto pelo declnio da sua posio
de superioridade, mas foi tambm um perodo de paz. Sob o domnio persa (XXVI
dinastia) e os ltimos faras indgenas (XXVII-XXX), Mnfis volta a ser capital e vista
como um arqutipo, demonstrando como a viso sobre a sociedade mais arcaica
nesta fase.
Tecnologia Palcios fortificados; novas galeras de guerras a remos, com uma vela
extra; introduo do ferro
Ideologia Mesmos conceitos sobre os deuses. Nova viso sobre os reis: Nem sempre
estes so detentores da verdade e da justia e nem sempre as suas decises esto de
acordo com a vontade dos deuses. Modifica-se assim a base do conceito de instituio
faranica.
Definies
Egipto Situa-se em termos geogrficos na zona nordeste do continente
africano, sendo rodedado pelos desertos da Arbia e Lbia. O Egipto deve a sua
existncia ao rio Nilo, sendo que este permitiu a sobrevivncia das populaes nas suas
margens.
O nilo nasce nos grandes lagos equatoriais e nos planaltos da Etipia. Ambos estas
duas nascentes se juntam perto da capital do Sudo. Entre no Egipto por elefantina, no
sul e a partir da mesma se extende por 1000kmo Alto Egipto, constitudo pela zona do
vale, que no ultrapassa os 10 km de largura.
A norte, entra finalmente no baixo Egipto, a zona do Delta do Nilo que abre sobre o
mediterrneo. A nascente do nilo est nos montes da Lua, extendendo-se o rio por
cerca de 6500km. A partir da segunda metade de julho e por 100 dias o nilo invade as
margens, proporcionando fertilidade aos terrenos. Com a tentativa de controlar estas
mesmas incurses, constri-se a Grande Barragem de Assuo. Existiam tambm
trabalhos de irrigao que tinham como objectivo que as inundaes chegassem o
mais longe possvel e desta forma fossem criando as terras frteis do vale. Tambm no
Delta a aco do Homem se fez sentir.
O Nilo marca tambm o calendrio egpcio, que tem 3 estaes de 4 meses. Cada ms
tem 30 dias, prefazendo um total de 360, aos quais so acrescentados 5 (dias
epagmenos). Os egpcios auto-denominavam o seu pas Kemet (a negra). O seu
nome actual Masr.
Graas ao facto de estes estar entre 2 desertos, o Egipto desenvolve-se na poca pr-
dinstica, afastado do mundo (c.4500 a 3000 a.C.). at finais do imprio mdio (c.1780
a.C.) o que permitiu que levasse a cabo uma evoluo prpria, sem influncias dos
pases vizinhos.
Em termos de aves: pombo, parto, grou, gara, pelicano, bis, andorinhas, pardais e
outros pssaros. A caa era ajudada por ces e hienas. Caava-se o hipoptamo e
crocodilo e tambm bois selvagens e lees, num ponto mais religioso e coberto de
ritual.
Toda esta abundncia leva a que apenas no fim da poca pr-dinstica a agricultura se
torne importante. A zona agrcola mostra ter a possibilidade de suportar o aumento
demogrfico e lava criao de um sociedade cada vez mais complexa. O mesmo no
se d a sul, na Nbia, onde o regime tribal estava implantado. A produo de comida
era baixa e a complexificao social tambm. O Egipto facilmente invade este pas,
conseguindo ouro gado.
A agricultura est de facto na base, sendo as terras do Fara, do templos e dos grandes
senhores e funcionrios da administrao.
Entre os metais, o ouro da Nbia e o cobre. Este era tal como a prata, importado.
Maet no traduzvel enquanto como conceito mas apenas como uma filosofia
egpcia, representado a verdade, justia, equilbrio.
Ainda assim, a maet traduz uma certa submisso ao conceito em si. O contrariar das
leis maticas representaria o caos. A maet seria assim o correcto, o bom,
representando as ideias de correcta administrao do poder, de modo a garantir a
ordem e a justia, sem violar os preceitos que a prpria maet institua, de equilbrio, de
poder sagrado, de ordem universal. Sublinhe-se que a maet representa assim a ideia de
ordem de todas as coisas, vivas, no vivas e mesmo csmicas, no sentido em que foi
pensada pelo deus criador do mundo.
A maet tinha assim um significado de justia e ordem sagrada, sendo que a deusa
Maet, segunda a tradio, havia destrudo os inimigos de outros deuses. Tambm na
terra deveria o monarca emular Maet, encarregando-se da ordem social, atravs dos
sues funcionrios.
Narmer Primeiro rei a unir as duas terras. visto por vezes como o mtico
fundador do Egipto, designado Mens, tendo subjugado o baixo Egipto sob o seu
poder. Considera-se ainda assim que o seu sucessor: Hrua Aha, 1 rei da I dinastia,
seria Mens e que Narmer seria o rei proto-dinstico que havia pavimentado o
caminho para a unificao do Egipto.
Mentuhotep I Pai de Antef I, sendo este representado em vez do pai, por ser
mais preeminente.
Hatchepsut (c.1490-1468) Filha de Tutms I, casada com Tutms II, seu meio-
irmo. Depois da morte deste, o herdeiro, filho ilegtimo, era muito novo, pelo que,
Hatchepsut fica no poder. Faz-se nomear fara mantendo Tutms III afastado. Utilizou a
pra e todos os outros smbolos do poder faranico. Foi um reinado pacifico e prspero
para o Egipto, baseado em expedies comerciais a locais como Punt; Biblos e Sinai.
Quando Tutms III sobe ao trono, apaga tudo o que teria que ver com Hatchepsut. A
rainha beneficiu de ter a seu cargo homens de pendor intelectual como Senenmut,
arquitecto; o sumo-sacerdote Amon Hapusemeb; chanceler Nehesi; Tesoureiro Djhuti;
mordomo Amen-Hotep e visir Usamon.
A rainha seria tia, sogra e madrasta de Tutms III, dado que este caso com Neferu,
filha da rainha e de Tutms II.
Amenemhat I ir dar ao seu filo Semureset controlo sobre o exrcito e suas incurses
militares e comerciais. As expedies de ambos os tipos centram-se na Nbia. Funda
tambm um forte perto da 2 catarata do Nilo.
A ocupao desta regio data do Paleoltico, tendo o lago chegado a estar 60m acima
no nvel actual. O Faium era rodeado de bosques, sendo que os reis utilizavam os
mesmos e o prprio lago para sua diverso. Em termos de fauna, peixes variados e
crocodilos eram comuns.
Com o imprio mdio verifica-se a maior valorizao do lago, atravs dos extensivos
trabalhos hidrulicos efectuados.
Destaca-se neste processo Semuseret II, que criou canais de irrigao e uma barragem
na entrada do lago, tal que permitiu que a zona circundante se torna-se bastante
propcia para a agricultura.
Amenemhat III continuou estes trabalhos, chegando a ser venerado nas proximidades.
Existia comrcio com a Nbia. Tal que se baseava em: ouro; bano; pedras preciosas;
marfim; peles; penas e ovos de avestruz; marfim; macacos; panteras; girafas; ces e
gado.
Elefantina havia sido uma cidade Nbia at poca Tinita/arcaica, acaba por ser
tomada pelo Egipto, graas sua localizao estratgica. A Nbia era principalmente
infrtil, tendo apenas alguns locais com alguma possibilidade de agricultura de boa
qualidade.
Durante o imprio antigo Djoser conquista uma localidade a norte da 2 catarata, que
lhe d acesso s minas de ouro na Nbia. Na IV dinastia, Seneferu faz uma campanha
Nbia, angariando 7000 prisioneiros.
O Egipto exercia a sua supremacia sobre os chefes de algumas tribos, tendo estes de
apagar tributos ao pas, por vezes em gneros (madeira) e soldados.
Incorre tambm na Nbia. Esta uma poca de esplendor e opulncia, luxo e riqueza.
considerado o apogeu do Egipto. Com as riquezas, o fara enriquece o templo de
Karnak, como est escrito nos seus Anais.
Para muitos autores, Tutms III foi o maior fara do Egipto. Um grande estratega e
grande construtor, continuando o programa de construo de Tutms I. Tanto na Nbia
como no Egipto. No final do seu reinado, o seu filho Amen-Hotep fica como regente do
reino. Manda erguer o seu tmulo em Deir el-Bahari tendo tambm um tmulo no vale
dos reis.
Amen-Hotep III (c.1402-1364 a.C.) Um dos maiores monarcas construtores do
Egipto com grandes obras nos templos de Luxor e Karnak. Reinou 40 anos. O seu
reinado caracteriza-se pela paz, embora no leste do imprio (sia) alguns vassalos se
tenham revoltado, ainda assim, foram esmagados. O rei no parece interessado em
querelas militares, querendo apenas manter a paz. Esta mesma paz leva maior
coleco de tributos e maior explorao de ouro e actividades comerciais. A sua
projeco internacional provada por objectos encontroados em Creta; Missenas;
Etlia; Anatlia e Babilnia.
O rei foi servido por bons funcionrios dos quais merece destaque Amen-Hotep, filho
de Hapu (Imhotep). O culto a Aton cresce, dando-se uma luta contra o clero de Amon.
Para alm da sua esposa Ti, casou com vrias estrangeiras.
Tinha um harm de grande dimenso, que ajudou a reforar a paz, porque as mulheres
do seu harm vinham dos vrios locais que estavam sob a alada do Egipto,
representando a paz entre os povos e a submisso dos outros pases. Ainda assim, no
final do seu reinado, o norte da Sria entra em ebulio graas a uma nova potncia, os
Hititas. Amen-Hotep III casou com as suas duas filhas e foi sepultado no vale dos reis,
tendo o seu tmulo sido saqueado.
Deus ganha uma nova dimenso. Passa a ter vontade livre e a possibilidade de intervir
no destino dos Homens e do mundo, respondendo mesmo s preces de cada um. Esta
religio falhava, ainda assim, por no referir o culto dos mortos. Tutankhamon vai dala
como heresia e voltar religio antiga.
Perto da cidade de Mnfis se situa Sakara, a necrpole dos reis da II; III e IV dinastias.
O interesse estratgico desta cidade era grande. Sendo que esta representava o ponto
de unio de 2 antigos pases separados, encontrando-se no centro dos dois. Torna-se
assim o ponto de encontro entre Norte e Sul, uma expresso fsica do conceito de
maet. O equilbrio entre as duas foras, baseado no local que simbolizava a sua unio.
No imprio Mdio deixa de ser capital mas continua a ser vista como a cidade que une
as duas terras.
No imprio novo era o local de onde partiam as tropas, sendo tambm destas cidades
controladas as incurses na Sria-Palestina. Alguns faras deste perodo chegaram a ter
nela palcios e harns. Obras foram tambm feitas na mesma, aumentando o templo
de Ptah.
Tnis foi possivelmente a residncia real durante o imprio novo e foi capital durante a
XXI dinastia (1070-945 a.C.).
Padisbastet (818-793 a.C.) Nome de um rei da XXII dinastia (o que foi dado
por Bastet). No ano 8 do reinado de Osorkon III, que reinava em Tnis, Padibastet,
prncipe do Delta central revolta-se e declara-se fara, comeando a XXIII dinastia.
Reina 25 anos, recebendo apoio do clero de Amon, mas no do de Ptah que se
mantm fiel ao antigo fara. Os seus ttulos incluem: rei do alto e baixo Egipto; Senhor
das duas terras; Filho de R e Filho de Bastet.
Kuch Designao da Alta Nbia, por oposio a Uauat, Baixa Nbia. Estendia-
se ao longo do Nilo, a Sul de Assuo. Ambos estes locais foram conquistados ao longo
do tempo, retirando das mesmas: ouro, escravos, madeira, marfim e produtos exticos.
A colonizao mais acentuada d-se durante o Imprio Mdio: 2000-1100 a.C.
Foi assim, um joguete nas mos dos romanos e enquanto esteve exilado Berenice IV,
filho do seu casamento com Clepatra VI Trifena, toma o poder. sua morte, o seu
filho Ptolomeu XIII e a sua filha Clepatra VII Thea Filoptor tomam o poder.
Augusto Antes de se afirmar como imperador, caio Julio Cesar Octvio alia-se
a Marco Antnio e Marco Lpido. Deu-se atrito politico entre Octvio e Marco Antnio.
Em 42 a.C. Jlio Cesar recebe a apoteose e Octvio nomeado filius divi, ficando em
superioridade em relao aos seus oponentes polticos.
Quando se divide o territrio, Marco Antnio fica com o Oriente, o que lhe permite
uma relao com Cleopatra. O seu envolvimento com a rainha permite a Octvio
apresenta-o como inimigo de Roma. Em 31 a.C. a guerra declarada a Cleopatra e este
derrota em Accio. Depois do seu suicdio em 30 a.C., Octvio invade o Egipto. Em 27
recebe o ttulo de Agustus. A sua poltica em relao a este pas vai-se basear na
reorganizao das provncias, principalmente atravs de casamentos que aumentassem
o poder estatal. Fica para si a administrao directa da Hispnia, Glia, Sria e Egipto.
Chega a de escolher um prefeito para a provncia do Egipto, para parar a revolta que
havia comeado em Tebas. Em termos de proteco e controlo do territrio, tinha 3
legies na regio. Ainda assim, mantm a administrao Ptolomaica nas suas grandes
bases, substituindo apenas os altos cargos, que eram Gregos, por Romanos. Dirige a
burocracia de modo a tornar o Egipto no celeiro de Roma. Quando morre
proclamado deus, como mostram os templos em sua honra em vrias cidades egpcias
ex.: Alexandria e Elefantina.
Romanos Desde que Octvio anexa o Egipto que chegam a Roma bens de
primeira necessidade vindos da regio, principalmente cereais, e tambm jias e
outros objectos valiosos. A comprov-lo, Roma tem hoje 12 obeliscos egpcios.
O carcter terico e metafsico das crenas egpcias, junto com a magia e superstio
que rodeava as mesmas, rapidamente seduziu as massas populares romanas,
difundindo-se graas a egpcios imigrados em Roma e tambm pelas visitas de romanos
ao Egipto. A deusa do trono faranico foi a que teve mais projeco, templos egpcios
foram encontrados em Roma, em honra a esta e outros deuses.
O Egipto chega a ser considerado um local turstico e ter terras no Nilo comea a ser
visto como uma mostra de riqueza.
Mas o pensamento dos Gregos no estava limitado por uma concepo do mundo em
que a natureza estivesse submetida aos caprichos dos deuses.
O Egipto chegar a ser, nos sculos III e II a.C., uma potncia no Mediterrnio
Ocidental, mas j um outro Egipto. Os Ptolemeus, e depois os Romanos conservam a
estrutura da sociedade egpcia para melhor poderem dominar o pas das Duas Terras.
Fara = XXIX dinastia = Primeiro soberano a emitir moeda para pagar aos mercenrios
(moeda de tipo ateniense).
A prpria arte reflecte estas fuses: nasce uma arte Egipto-grega, de que se destaca
como manifestao mais curiosa a necrpole de Hermpolis.
Alexandria vir a ser uma cidade notvel que vir a suplantar Atenas. At mesmo em
termos de comrcio, h de ter nas mos todo o comrcio oriental, como Biblos.
O Museu ser outra instituio fundada, em homenagem s musas. Serve para cultuar
as mesmas.
Outra Inveno: Torre para indicar o caminho aos barcos = Faris, construda na ilha de
Fros.
Os reis gregos, tinham em foco ser apresentados como reis descendentes, herdeiros
dos prprios faras Egpcios (autctones). Da serem representados como faras
egpcios nos templos. (rei duplo = para os egpcios o fara; para os gregos o
basileis)
Os reis gregos dominam ainda a marinha do Egipto, fazendo deste uma potncia naval.
Todo o perodo (numa viso abrangente) que vai da morte de Alexandre Magno (323
a.C.) at ao incio da Basileia de Ptolemeu I, ou mesmo desde a ocupao do Egipto
pelo grande conquistador.
O pas das Duas Terras conheceu algumas alteraes da sua estrutura social e
econmico-fiscal. Do ponto de vista arquitectnico foram construdas algumas obras de
significativa importncia.
Era, com efeito, em torno do rei que girava toda a organizao do Estado. Ele era, por
definio e por actuao, a lei viva.
A corte era formada por um conjunto de dignitrios cujos ttulos parentes do rei,
aproximados dos parentes do rei, primeiros amigos, amigos, etc., indicavam o
carcter paternalista-familiar da monarquia ptolemaica. Ao mesmo nvel encontra-se o
ttulo de irm atribudo rainha (embora de muitas vezes se tratasse efectivamente
das irms carnais do rei).
No sendo obviamente o rei omnipotente, era assistido por administradores dotados
de diversificadas e hierarquizadas competncias, tanto a nvel central como regional.
No incio da poca histrica, a identificao entre o fara e o Hrus era j total: o fara
era Hrus e vice-versa.
A base do seu culto era Edfu. Os mitos e os cultos de Hrus no Egipto faranico
revelam-nos, consoante as regies e consoante os perodos, vrias filiaes divinas
com este deus, correspondendo, no raro, a cada uma um conjunto de atributos,
funes e formas dspares.
XII dinastia = Imprio Mdio, o seu culto tornou-se mais notrio graas ao claro apoio
que recebeu dos monarcas da poca.
Em Tebas, Amon formava uma trade, sendo que medida que aumentava e
importncia poltica desta cidade, aumentava tambm a importncia de Amon.
Desde cedo, Amon estreitou os laos com importantes divindades de outros locais,
como R, deus de Helipolis, formando assim Amon-R.
Este deus tornou-se uma divindade nacional primordial e demirgica, no Imprio Novo,
a partir da XVIII dinastia, com associao a outros deuses, como R, deus solar, e Min,
ligado fecundidade, assim como a Ptah de Mnfis.
Enfatizando a sua posio como rei dos deuses, Amon apresentado como sendo
nico que ps no mundo os deuses, que ps no mundo os homens, que ps no
mundo todas as coisas vivas.
Como demiurgo, criou o mundo, os deuses, os homens e todos os outros seres que
habitam o cosmos. por isso chamado Pai dos deuses.
Ptah - O que est a sul do muro Aludindo este muro cidade de Mnfis; O
Senhor da verdade; O de belo rosto.
Originalmente deve ter sido visto como um deus protector das actividades de artesos
e metalurgias, tendo ao seu servio os anes metalrgicos que na poca Baixa sero
reproduzidos em muitos amuletos (patecos) como servidores de Ptah e como tal,
venerados.
A partir destes tributos o deus menfita comeou a ser visto como patrono das artes e
dos ofcios, e protector dos artesos.
relativamente tardia a ascenso de Ptah no panteo egpcio, sendo isso uma questo
de cariz obrigatoriamente poltica.
Ptah foi ainda associado a Sokar, deus da necrpole menfita, e a Osris, resultando
daqui uma divindade muito venerada na poca Baixa.
Civilizao Sumria
Caractersticas do territrio
O nome Sumria vem da interpretao fontica da palavra Kiengi. Ainda assim, o seu
significado desconhecido. Ainda assim, algumas interpretaes colocam-no como
sendo: A terra do velho Senhor, tal que pode ser uma referncia a Enlil, o deus da
terra. Ele e Eridu, o deus da gua, formavam a base do panteo Sumrio.
O paraso Sumrio, supostamente o local onde havia comeado a vida para este
povo, situa-se a na costa este do Golfo Prsico e estende-se at perto do Iro. De
referir que a juno dos dois Rios, Tigre e Eufrates se designa Shatt el-Arab.
A testemunha mais importante desta cultura a cermica. A cermica criada por estes
povos era de bastante boa qualidade e a sua decorao baseava-se em figuras negras
geomtricas, com a estilizao das figuras animais e pouca utilizao da figura humana.
O mesmo tipo de cermica foi encontrado em Anau, no Sul da Rssia. A datao dos
artefactos chega a afirmar que estes so anteriores a 5000 a.C. No Egipto pr-dinstico
so tambm encontrados artefactos ligados a este tipo de cermica, pelo que tal prova
o contacto entre as civilizaes em tempos ainda pr-histricos.
Uma nova civilizao aparece em Susa por volta de 4000 a.C. e tal j faz parte da
grande civilizao sumria.
As primeiras aldeias
A cidade mais antiga encontrada foi Mureybet, construda pelos Natufianos, povo
nmada que construu esta cidade no sc. XX a.C. depois do fim da era glaciar e o incio
de uma era com mais produtividade agrcola.
Inventam nesta altura a argila que utilizam para objectos de uso dirio e arte
escultrica. Com a mesma criam as imagens da Deusa-Me.
Acontece que maior parte das tarefas artesanais continuam a ser levadas a cabo
domesticamente, com as mulheres a tecerem e a fiarem l nas suas casas.
Acontece que, para que este local se torna-se habitvel era necessrio drenar os
pntanos. Elabora-se assim uma organizao social para levar a cabo estas tarefas. Os
Homens tm tambm a ideia de estarem sob os mesmos deuses, pelo que se multiplica
a construo de santurios, o mais antigo dos quais, o da cidade de Eridu.
Estes templos demonstram a f, sentido esttico e engenho. Para conseguirem
construir estes templos tm de inventar o tijolo, sendo que a argila em bruto era difcil
de manejar.
A civilizao de El Obeid vai pavimentar assim o caminho para o povo que vai invadir a
mesopotmia e a criar uma grande civilizao: os Sumrios.
Este mesmo jardim, com ou sem interveno divina, foi criado pelos homens, que
inicialmente drenaram os pntanos depois, atravs da sua fertilidade natural,
conseguiram construir a civilizao sumria.
Uma das provas desta situao foi a palavra leo tal que os Assrios conheciam, mas
os mesopotmios no podiam conhecer, representando-a como grande co. As
escavaes iriam dar razo a quem afirmava que a origem do cuneiforme no era
Assria. A descoberta da cidade de Lagash e da biblioteca de Assurbanipal eram provas
ainda mais fortes. Em 1905 tradues so publicadas e uma nova era de estudos sobre
esta civilizao comea.
Os primeiros minutos da Histria: Da organizao agrcola s cidades-
catedrais
H cerca de 3,5k anos os Sumrios chegam Mesopotmia, falando uma lngua
algutinante, onde as palavras (quase sempre monossilbicas) se juntam para formar
uma frase.
Pensa-se que este povo possa ser originrios das regies transcaspianas ou de Cubo.
Acontece que a sua chegada foi algo pacfica, sem destruio de templos ou aldeias de
populaes indgeneas. Infiltram-se em pequenos grupos, e instalam-se em Eridu, Uruk
e Ur. A comeam a fazer colnias e tornam estas cidades nas suas capitais. Depois
comeam a subir o rio e a conquistar todas as cidades que conseguem.
Os zigurates so dedicados aos deuses de cada cidade, ainda assim, templos a outros
deuses tambm existem. Estes templos menores so tambm eles, para os standards
actuais, colossais.
Para aumentar a beleza dos seus templos vo usar pilastras, nichos e vo mesmo
inventar o mosaico.
provvel que nos tempos da Sumria a construo destes templos fosse um trabalho
colectivo, esta era um acto de f de todo o povo.
Em termos religiosos, o deus da cidade seria visto como o seu grande protector, ao
qual deveria ser dado todo o talento criativo que os Sumrios tinham. O deus da
cidade o seu verdadeiro rei. O soberano (ensi ou patesi) tambm ele poderoso, mas
apenas um vigrio do deus.
De referir que existe uma profisso considerada sagrada que se d nos templos: a
prostituio. Os edifcios teriam camaras reservadas a esta actividade e as prostitutas
seriam tidas em bastante considerao, sendo que eram uma espcie de sacerdotistas,
servindo a deusa Inana.
O templo tambm o local onde as crianas aprendem, seja ela uma aprendizagem
ligada ao conhecimento do artesanato ou mais intelectual, ligada ao conhecimento do
cuneiforme.
Enlil Criador da terra. Severo e autoritrio. No tolera desvios por parte dos sbditos
e escreve os seus destinos em argila. Foi ele que criou o dilvio.
Enki Terceiro grande deus da Sumria. Deus das guas subterrneas, do oceano
original situado sob a crosta terrestre. Deus da agricultura. o No Sumrio. ele que
manda construir um barco para salvar a sua famlia.
Ainda assim, a divindade mais venerada era Inana, deusa da fecundidade e do amor.
Inana apresenta-se como a continuao da ideia da Deusa Me e tem como parceiro
celestial Dumuzi, o deus pastor, que ser mais tarde adorado pelos romanos sob o
nome Adnis.
Os deuses formam tambm casais entre si, e esses mesmos casais representam aquilo
que existe no mundo (A terra, a lua, o inferno). O encontro sexual dos deuses visto
como a fora motriz que leva continuao da vida.
Os adoradores dos vrios deuses, para quem os vrios actos da vida sejam eles sexuais
ou no so um rito, devem dar aos deuses oferendas, que representem o de que
melhor detm: animais; jias; vasos preciosos; roupagens.
A lua nova tambm uma poca importante, cada vez que se d, um filho de Enlil
sucede ao outro e as procisses devem ser grandes e pomposas. Incluindo elas
cnticos; sacrifcios.
A doena e a morte
No so os deuses, mais sim os magos, que devem combater as doenas. Estas advm
dos espritos malficos do Reino Inferior e apenas um mago os pode exorcizar. Ainda
assim, os magos tm tambm ao seu dispor a farmacutica, que nesta civilizao se
baseava em extractos vegetais que atravs de tratados de farmcia poderiam ser
preparados de modo a tratar as vrias doenas.
Mais tarde, os leos e minerais comeam tambm a ser introduzidos. Caso a medicina
falhe, o doente deve recorrer ao templo, tentando negociar a sada dos espritos
malignos do seu corpo com os deuses.
Os tmulos dos reis e notveis necessitam, claramente, da maior opulncia. Tal como
se prova pelos tmulos encontrados em Ur. Os reis recebem jarros de ouro macio;
armas; jias; baixelas. Tambm bustos femininos ou estatuetas de animais feitas com
os melhores materiais so encontradas.
A busca da vida eterna est contada na epopeia de Gilgamesh, o mais famoso heri
sumrio. Mesmo depois do declnio desta civilizao continuar a ser adorado por
vrios reis e seus sbditos.
Logo que Eridu chega ao palcio convidado para uma noite de deboche com
Gilgamesh, onde experimentar vrios prazeres, de modo a determinar qual dos dois
mais viril. Eridu recusa e Gilgamesh ataca-o, envolvendo-se os dois numa luta a qual
nenhum deles conseguia ganhar.
Gilgamesh para a luta e abraa o seu rival, tornado-se os dois amigos para a
eternidade.
Decidem assim tentar matar o gigante Humbaba, que guardava a montanha dos
Cedros, de onde era necessrio retirar madeira. Ainda assim, o gigante protegido por
Enlil e necessrio atravessar um deserto para chegar perto dele.
Mas, quando voltam a Uruk, Inana est apaixonada por Gilgamesh, que recusa o seu
amor. Assim Inana invoca um touro celeste com premisso de An e este destri as
colheitas e as muralhas da cidade. Gilgamesh e Enkidu enfrentam-no e vencem. Ainda
assim, passado pouco tempo, Enkidu morre de doena.
O heri acaba por ter de aceitar que no consegue ser imortal, e tem apenas de viver
com as memrias dos seus grandes feitos.
Com o comrcio nasce tambm uma nova classe social, os capitalistas que so donos
de empresas comerciais com sucursais nas rotas caravaneiras. A existncia de agncias
mltiplas permite uma grande flexibilidade comercial, com a possibilidade de
armazenar produtos e a de criar emprego nos vrios locais.
Acontece que, o verdadeiro problema que poderia destruir o comrcio, era a guerra.
Reis e Guerras
Por volta de 2600 a.C. as cidades comeam a rodear-se de grande muralhas. A maior
das mesmas a de Uruk, com 9,5km de paliada.
O rei est num palcio, que o centro da vida pblica, que vai crescendo medida que
o poder do monarca engrandece. A grande demonstrao do poder destes reis est nas
suas sepulturas, casas com vrias divises construdas debaixo de terra e feitas de
pedra. Acontece que o ritual fnebre era tambm ele extravagante, os reis levavam
consigo os seus pertences e os seus servos, que eram mortos para serem colocados ao
lado do monarca.
Em Ur se observa este ritual, com homens mortos e bois imulados a serem enterrados
ao lado do rei e ranha de cidade.
A glria do deus da cidade vai assim ser a base dos massacres e guerras que se
seguiram, sendo que todos os reis queriam ser Rei da Sumria (Ttulo honorfico do
rei de Kich).
O estado teocrtico torna-se numa monarquia militar. Os monarcas tornam-se
estrategos e so os seus feitos blicos que so talhados na pedra. Os fragmentos que
hoje possumos contam histrias de guerra. A guerra entre Umma e Lagash.
A militarizao das cidades vai levar ao aumento de impostos e criao de taxas mesmo
dentro dos estados vencedores. A injustia reinava.
-trabalhos pblicos
Este governador restaura ento a ordem antiga conseguida pelos deuses no incio do
mundo. Urakagina, o Bom, vai assim conseguindo retirar o poder aos grandes de
Lagash. Acontece ainda assim que, Lagash vai ser invadida por Umma e conquistada.
O sonho do monarca de Umma era unir toda a Sumria sob o seu poder. Depois de
vencer Lagash conquista Ur, Nippur, Kish e mesmo Uruk. Acontece que vai levar a cabo
massacres em todas as cidades e comea tambm a conquistar para alm da Sumria.
Sargo, o Antigo, rei deste povo, vai comear um grande imprio, com base em Akkad.
Vai mesmo mudar o nome dos deuses sumrios e tornar a lngua akkadiana (o acdio)
na lngua base da burocracia.
Nota:
Enlin mantm-se
An passa a Anu
Enki passa a Ea
Inana a Ishtar
Sargo faz tambm acordos secretos com os prncipes das vrias cidades de modo a
conseguir lucrar com o descontentamento que reinava.
Depois da sua primeira vitria, conquista a cidade de Mari. Conquista tambm a Sria
do Norte e vence tambm os Elamitas, que atacavam a Este.
Acontece que Sargo tambm um homem de Estado. Conseguindo impor a paz nos
vrios territrios conquistados. Assim, reconhecendo que as vrias cidades tm as suas
prprias tradies, cultos e estruturas, aceita que estas se mantenham, desde que
reconheam como superior o seu poder.
Ainda assim, para controlar os prncipes sumrios cria uma tropa de mercenrios
preparados para actuar a qualquer eventualidade.
Os seus filhos tiveram de enfrentar tais aces contra poder e os reis que se seguiram a
Sargo tiveram os seus reinados imersos em guerra permanente.
Descobre-se tambm que Ebla tinha de facto um imprio que rivalizava com Sargo,
sendo que tinha ocupado a Anatlia; Norte de Damasco, tendo mesmo chegado ao
mediterrneo.
Mesmo que Sargo se tenha gabado de ter conquistado Ebla, na verdade o grande rei
pagava tributo a esta cidade, tal como a grande cidade de Mari e mesmo Assur.
Teria uma populao entre 20k e 30k habitantes e um grande poder de comrcio
internacional. Em relao a tal controlava o comrcio de madeira do Lbano, de metais
da Anatlia e o abastecimento de matrias-primas da Mesopotmia. Exportava ainda
mobilirio e tecidos.
Em termos de organizao do Estado, a sua rainha tinha poderes totais caso o rei se
ausentasse. Era a segunda personagem do reino, e estava acima do primeiro-ministro.
Tal coloca Ebla num plano diferente dos restantes estados Semticos, em que a rainha
teria como papel a continuao da descendncia.
Embora Sargo no tenha conseguido conquistar a cidade, o seu neto conseguir e por
volta de 2250 a.C. conseguir abrir as rotas de comrcio de metais da Anatlia e de
madeira do Lbano. Sendo que ir pilhar e destruir a cidade.
Ebla ainda ser reconstruda, mas ser destruda por completo c.1600 a.C. por
atacantes desconhecidos.
Os Guti
Lagash vai liderar este renascimento da sumria graas ao seu governante. Este
soberano no tinha interesse em expandir o imprio nem utilizava sequer o ttulo de
rei. Vai-se dedicar a conseguir que Lagash enriquea.
Manda vir, ainda assim, pedras duras para serem esculpidas; metais preciosos; cobre e
mesmo troncos de cedros. Tudo para ser utilizado na ourivesaria e construo de
templos. Armazena assim tanto metais e outras riquezas como vveres, para sustentar a
populao da sua cidade.
Acontece que, depois dos brbaros terem sido expulsos acontece o inevitvel, a guerra
entre cidades. Sendo que poucos anos depois este chefe derrotado pelo rei de Ur: Ur-
Nammu. A partir deste momento, a III dinastia de Ur vai governar toda a Sumria sem
oposio.
Acontece que, durante o reinado deste rei e dos seus 4 sucessores a Sumria vai viver a
sua segunda poca de ouro. Acontece que, embora o rei demonstre no seu cdigo de
leis que pretende que o pobre no seja controlado pelo rico, no bem isso que
acontece.
Os sacerdotes e aristocracia gozam de direitos dos quais o povo privado. Ainda para
mais, uma certa categoria da populao utilizada como serva. So indivduos ou
vendidos pelos pais ou totalmente endividados. Estes indivduos no so escravos e os
patres so obrigados a trata-los bem. A ideia de escravo apenas se utiliza para
prisioneiros de guerra ou estrangeiros comprados.
Quanto a qualquer outro homem livre, est protegido pela lei e cabe a um funcionrio
supervisionar os tribunais e julgar a equidade das sentenas, dirigindo-se ao rei no caso
de anomalia.
Com a sua morte, o seu filho sobe ao trono. A sua primeira tarefa a de terminar o
zigurate de Ur, de grandes dimenses.
Estes reis vo tambm conceder privilgios aos artistas consoante o seu talento. Os reis
encorajam tambm as grandes expedies comerciais. Ur torna-se assim tambm uma
capital econmica. Uma fervilhante cidade, vai acabar completamente destruda em
c.2400 a.C.
Os herdeiros
Babilnia: das runas, uma epopeia
Depois da queda de Ur, a Sumria deixa de existir como grande potncia poltica. Ainda
assim, Babilnia, que era inicialmente uma aldeia, sobe e torna-se a maior cidade do
mundo antigo.
Acontece que Babilnia comea a sua histria rodeada de inimigos poderosos: a norte,
os Assrios; a Este, os Elamitas; a Oeste, Mari.
Tudo isto parece negativo at que sobe ao trono Hammurabbi, o sexto rei de Babilnia.
O cdigo de Hammurabi
Hammurabi no foi o primeiro legislador da Sumria mas foi, de facto, o mais famoso e
importante de todos eles.
O seu cdigo tem 282 artigos que regeram a vida do imprio Babilnico. Este um
cdigo que olha bastante ao dano causado pelo acusado, no tendo em conta
atenuantes. Ainda assim, um cdigo regido pelo sistema de classes sociais. Os
castigos no so os mesmos caso se ataque um homem livre, cidado intermdio ou
escravo.
Ainda assim, Hammurabi tem cuidado com a proteco daqueles que so mais
indefesos.
Todos os artigos relativos a roubo se referem ao facto de que o acusado, caso seja
provado culpado, ser executado.
Nesta sociedade, embora o homem tenha um estatuo algo superior, a monogamia est
instituda e os interesses da mulher e filhos no so esquecidos.
Como exemplo:
Rapto de menores leva a execuo; o casamento apenas acontece com a premisso
dos pais da noiva, com o dote a ser fixado com preciso; uma noiva repudiada pode
levar da casa todos os bens que lhe pertenam; a mulher pode pedir o divrcio; caso o
marido no lhe d o suficiente para sobreviver, pode deix-lo por outro homem.
O cdigo regula tambm casamentos entre as vrias classes. Embora estas existam, no
so completamente restritas e imutveis. Acontece que as mulheres detm sempre o
dom da beleza, pelo que, muitas vezes homens de classes mais elevadas casaram com
mulheres de classes mais baixas. O contrrio no se deu muitas vezes.
O cdigo de Hammurabi regula assim no s a vida privada das pessoas mas tambm
os problemas relacionados com actividades econmicas; comerciais; juros; tarifas;
salrios e at mesmo o montante a ser pago aos mdicos/magos. De referir que este
montante depende de que tipo de indivduo tratado: homem livre, cidado mdio ou
escravo.
A justia deste rei, embora fosse dura e usa-se bastante do princpio olho por olho,
dente por dente, no era em muitos casos desumana e chegava mesmo a prevenir
casos em que actos desumanos fossem possveis.
A opulncia
A moeda utilizada era a cevada, mas estes rapidamente a vo modificar para que se
torne pesos de metal precioso. Vo tambm criar a ideia da carta de crdito.
Marduk figura nas festas da primavera, que celebram o incio do ano. O rei deve
seguir a procisso, entrando seguidamente no templo de Marduk e declarando que
no cometeu nenhum pecado contra o deus nem contra Babilnia. Deve tambm
jurar fidelidade ao ser superior.
Os sumrios, tal como outras civilizaes, tinham o sue prprio calendrio. Neste
caso, era um calendrio lunar.
Cada dia tem 24 horas. Ainda assim, este calendrio lunar no estava em consonncia
com o ano de Shamash. Assim, criam uma modificao, de 3 em 3 anos, um ms
acrescentado.
Para que o tempo lunar e solar se unam, tornam-se necessrios numerosos clculos e
observaes do cu. De facto, os magos babilnios tinham um conhecimento
bastante alargado dos fenmenos celestes. E tambm de matemtica e aritmtica,
conhecendo o teorema de Pitgoras, mesmo antes deste ter sido criado.
Um palcio foi construdo em Mari por um prncipe sumrio. Depois de ter sido
encontrado, foi considerada a 8 maravilha do mundo antigo.
Acontece que a fama e poder desta cidade ultrapassa este grande palcio. No III
milnio a.C. era j capital, sendo que os seus reis semitas a enchem de obras de arte.
Os escultores fabricaram tambm bastantes estatuetas e os oleiros bastantes peas
de olaria decoradas.
Acontece que, mesmo tendo sido derrotada vrias vezes, Mari sempre foi uma ptria
de artistas, que se conseguiu reerguer graas criatividade destes mesmos. Mesmo
tendo sido considerada capital de provncia, a sua fora criativa leva a que continue a
ser um centro cultural.
Hammurabi consegue controlar os Assrios, mas Babilnia cai. Atacada pelos Cassitas
(dos montes Zagros) e Hititas. Constitui-se tambm o imprio Mitanni, que estende o
seu domnio por todo o antigo imprio babilnio e tambm os seus satlites.
A criam a sua nova capital: Kalach, que vai ser renomeada Ninive. No sc. XIII, depois
de bastante tempo a se defenderem dos restantes imprios, o imprio assrio vai
atacar. Conseguindo derrubar o imprio Hitita e Babilnia.
Em relao a Israel Esequias, o rei, prefere pagar tributo aos Assrios do que sofrer nas
mos dos mesmos.
No sc. VIII a.C Sargo II manda construir um palcio de grandes dimenses, que era
de facto uma cidade. Torna-se assim a nova capital do imprio assrio: Dur-Sharrukin.
Acontece que apenas se manteve durante o reinado de Sargo II.
Nesta mesma cidade tudo gigantesco. Um zigurate de 43m de altura erguido, tal
como um enorme templo dedicado a 5 divindades diferentes e devidamente dividido
em santurios.
Este bairro real est tambm dividido do resto da cidade por muralhas de grande
dimenso.
14 tbuas foram encontradas em Assur. Acontece que o cdigo de leis escrito nestas
14 tbuas bastante menos avanado do que o cdigo de Hammurabi, de h 500
anos atrs. De facto, estas tbuas apenas demonstra a barbrie enquanto estando
instituda, legalizada.
O princpio de olho por olho utilizado letra em grande parte destes artigos,
levando a que este seja um cdigo bastante violento.
Assurbanipal foi um rei e terrvel guerreiro, mas ao mesmo tempo, um letrado. Foi ele
o ltimo grande rei da Assria. Acontece que o seu pai foi o primeiro rei assrio a
vencer o fara do Egipto. Acontece que este rei vai superar o pai e vai conseguir fazer
vassalos bastantes reis do prximo Oriente. Da mesma forma, volta a vencer o fara,
conquistando Mnfis e Tebas.
O seu imprio vai do golfo prsico Armnia englobando parte da Anatlia, tendo
tambm a costa sria e fencia e chegando ao Egipto e Sudo.
A sua biblioteca tinha uma dimenso gigantesca e tinha copiadas todas as obras
referentes antiga mitologia sumria, acadiana e babilnia.
O conhecimento que hoje se tem da Mesopotmia vem tambm deste rei amante da
cultura, que ao mesmo tempo no hesitava em massacrar quem tentasse entrar nos
seus domnios.
A mo de Deus
A maior fraqueza do imprio assrio foi confiar demasiado na sua fora. O seu exrcito
era poderosssimo. Todas as suas tropas tinham imenso poder no terreno,
conseguindo ultrapassar vrios obstculos e conseguindo vencer rapidamente os
inimigos.
Acontece que o tamanho do imprio e a forma como foi administrado levariam sua
runa. De facto, os assrios nunca tentaram assimilar os vencidos. Escolheram o terror
como base e tal foi a sua runa. Acontece que as revoltas continuaram ao longo do
tempo e a vastido do imprio no permitiu que fossem controladas.
Acontece que Sargo em 710 acaba por conseguir tomar Babilnia. Ainda assim, a
cidade continua a ser a capital religiosa da Mesopotmia. A Babilnia sai cruelmente
ferida da dominao assria, mas brilha no reinado de Hammurabi. Deve a sua grande
glria ao seu rei lendrio: Nabucodonosor.
Babilnia era assim fornecedora de toda a sia Menor em produtos raros: tecidos de
luxo; especiarias; metais preciosos; obras de arte.
Nabucodonosor vai ento tornar a Babilnia numa cidade lendria. Manda eregir os
jardins suspensos no seu palcio, manda tambm restaurar o zigurate, colocando-o a
91m de altura.
Constri um templo a Marduk, coberto com placas de ouro no tecto. Sob o reinado
deste rei, Babilnia a maior cidade do mundo. Com muralhas de 15 km e a porta de
Ishtar a dominar a sua entrada.
Nabucodonosor ser tambm um conquistador e a sua vtima mais ilustre ser o povo
judeu. Israel havia h j muito desaparecido, tendo Sargo tornado o reino numa
provncia assria. Ainda assim, Jud ainda existe. Os seus reis tiveram de se dobrar
perante Nnive.
Ainda assim, depois da queda da assria, coloca-se perante eles o poder de Babilnia.
Por 3 vezes, durante 15 anos os habitantes de Jerusalm sero deportados para
Babilnia. Joiakin, o rei de Jeruslem, ter um cativeiro feliz. Ainda assim, Sedecias,
seu sucessor, a quem Nabucodonosor dar o trono da cidade Santa sofrer bastante.
Mesmo assim, durante a deportao os judeus no sero muito mal tratados. O filho
do rei acabar por libertar o rei Joiakin.
O clero e a nobreza aceitam esta situao porque queriam manter os seus privilgios.
O renascimento de Babilnia durou 73 anos. Durante mais alguns sculos preservar
o seu prestgio cultural e religioso, depois ser simplesmente abandonada.
Hititas
Os conquistadores
No sc. XX a.C. os livros de contas mesopotmios dava conta da chegada de um novo
povo, com o qual havia comrcio, os Hatti, ou Hititas. Vm do sul da Rssia, depois de
atravessarem o Cucaso instalam-se na Anatlia, em Hattusa. Outras das suas cidades
so Kussara e Arinna. s em 2650 a.C que um dos seus prncipes comea a controlar
todas as cidades em volta, tornando-se Hattusa capital e metrpole.
Os seus exrcitos vo vencer Babilnia. No seu apogeu, sc. XIV a.C. o imprio Hitita
detm toda a Anatlia, Sria do Norte e parte da Alta Mesopotmia.
O seu poder militar baseia-se no cavalo. Acontece que com os carros puxados por
cavalos conseguiam fazer incurses bastante rpidas e devastadoras.
Tambm em 1500 a.C. inventam a metalurgia do ferro. Acontece que a utilizao deste
metal para armamento d uma superioridade imensa aos Hititas nas batalhas. As
armas de ferro e carroaria permitem aos Hititas triunfar nas situaes mais crticas.
Assim, os Hititas vo sempre primeiro pela via diplomtica. Antes de atacarem enviam
sempre uma embaixada. Apenas depois desse acto lanam um ultimato ao reino rival.
A histria dos hititas pode ser assim reduzia a guerra e conspiraes constantes. O mal-
estar interno pe o imprio em perigo permanente.
Acontece que, muito embora os monarcas se vejam como absolutos, tm muitas vezes
de prestar contas Pankus, a Assembleia da Aristocracia, que pode sancionar a subida
do rei ao trono. O fundador do imprio Hattusil I, que aps a revolta dos filhos escolhe
o neto como seu sucessor, teve de ir perante a assembleia mostrar como o seu neto
deveria ser digno de reinar.
No reino Hitita a rainha pode ser a esposa do rei anterior, e continua a gozar de poder
poltico depois da morte deste. Mesmo que outro rei suba ao poder.
Ainda assim, por volta do ano 1200 a.C. o imprio Hitita assolado no auge do seu
poder por povos que acabam de atravessar o Bsforo. Entre eles esto os gregos
(Aqueus), que destroem Hattusa e desfazem o exrcito hitita. Continuam para sul e
atacam o Egipto, onde so designado por povos do mar. O imprio Hitita desmorona-
se e alguns dos seus nobres tornam-se mercenrios. Assim acabam os Hititas, os
primeiros Indo-Europeus que marcaram a Histria.
Medos e Persas
Os nomes tribais de Madu e Parsua que significam Medos e Persas so pela
primeira vez mencionados em registos assrios no sc. IX a.C. Os chefes de ambas estas
tribos pagavam tributo Assria no reinado de um dos seus reis entre 869-824. Os
persas ocupavam a zona a sul do lago Urmia (actual Curdisto) e os Madai estavam no
actual Luristo, um pouco a norte do Elam.
Os parsua acabaram por se movimentar para os montes Zagros, onde a Assria tinha
poder. Ainda assim, na altura de Sargo II j os Parsua tinham a zona a norte de Susa,
acabando por tomar o territrio de Ansan ao Elam.
Os medos avanavam tambm graas fraqueza do rei assrio entre 727-722. Ainda
assim, antes do reinado de Sargo a sua organizao tribal no permitia uma
movimentao poderosa e organizada. Um chefe medo ainda se ops a Sargo em 715
o que levou a que fosse deportado para uma cidade Assria na Ctia. Este foi o chefe
que veio mais tarde a funda Ecbtana, a principal cidade Meda.
No reinado de um rei Medo, em 702, houve tambm um ataque contra Sargo na sua
guarnio de Kharkhar (que estava dentro do territrio medo, a nordeste dos Zagros).
Anteriormente um rei Assrio havia conseguido impor tributo aos medos, mas neste
momento, as incurses contra os mesmos eram infrutferas.
Acontece que em 676 uma incurso assria conseguiu penetrar bastante em territrio
medo e em 672 parece que esta zona foi estabilizada. Ainda assim, textos oraculares
referem Fraortes, que teria submetido os Persas aos Medos, conseguindo tambm
arrebatar algumas cidades a noroeste da Mdia que pertenciam aos assrios.
Os construtores do imprio
Os primeiros encontros perifricos levaram os Medos a travar combates com as foras
assrias. Acontece que ao mesmo tempo, uma nova fora, os Aquemnidas, tribo vinda
dos Parshumash, consegue ultrapassar em poder esta mesma tribo e controlar o
territrio.
A regio a norte e leste de Susa foi a base da Casa Aquemnida. Antes da poca de
Teipes (rei desta mesma rea), este local nunca tinha sido completamente submetido.
provvel que os Parsua tenham tomado esta rea aos Elamitas anteriormente.
H morte de Teipes os territrios dos Parsas foram divididos pelos seus 2 filhos.
Ainda assim, durante o seu reinado, este rei foi submetido pelas foras conjuntas de
Medos, Citas e Cimrios, que pilharam o Sul.
Enquanto Parsa estava submetida aos Medos, Ciro estava ainda no poder em
Parshumash e Ansan. Depois de se conseguir libertar dos medos, foi submetido
Assria.
Depois da sua vitria sobre Nnive, os Medos teriam controlado toda a Mesopotmia e
levado a cabo campanhas na Armnia. Ainda assim, a faixa a norte de Susa era Cita e a
zona da Anatlia e Caldeia era Ldia.
Em 559, atravs de um casamento da filha do rei dos Medos com o filho do rei dos
Persas (Ciro), cria-se o rei Ciro II que fica como rei-vassalo de Ansan e vai utilizar o
exrcito persa para atacar Ecbtana. Ciro vai acabar por conseguir um aliado contra a
Mdia, o rei de Babilnia, que tinha usurpado o trono a Nabucodonosor.
Acontece que esta aliana no poderia durar, pois o territrio conquistado pelos Persas
estava dentro da rea de influncia da Babilnia. Acontece que, com o declnio de
Babilnia, o rei persa acabou por se apoderar da mesma.
Ciro consegue tambm poder sobre as principais cidades assrias. Ciro consegue
tambm derrotar Creso, da Ldia, que tentava atacar o imprio persa.
Com a revolta dos sbditos elamitas de Babilnia em Susa se coloca o ltimo prego no
caixo desta cidade. Ciro consegue Susa em 546 e 6 anos depois Babilnia derrotada,
com a abertura pacfica das portas.
Em termos religiosos, Ciro impe o culto de todos os deuses da Sumria e Acdia, que
haviam sido banidos de Babilnia. Um cilindro de barro conta (na 1 pessoa) como Ciro
subjugou Babilnia e imps o culto dos antigos deuses Sumrios.
Ciro exige tambm a lealdade dos seus sbditos Babilnios como seu rei legtimo, um
benfeitor enviado por Marduk. Acontece que Ciro no foi violento fisicamente sem
politicamente, mantendo a sociedade de Babilnia intacta.
Ciro via o rio Jaxartes como o limite oriental dos seus territrios, embora a arqueologia
no o prove.
Ciro perde a vida em 520 numa batalha contra os arinanos. Ciro coloca o seu filho 8
anos antes da sua morte como rei de Babilnia.
Com a Palestina dominada pelos persas, o Egipto deveria ser o prximo alvo. Acontece
que a Grcia era aliada do mesmo, tendo-se tentado revoltar contra os persas.
Acontece que com o descontentamento dos egpcios em relao ao Fara, o rei persa
tinha informao militar importante sua disposio.
Protegido pela fencia a norte, o rei marcha sobre o Nilo, capturando Sas e Mnfis,
continuou at fronteira com a Etipia. O Egipto torna-se ento numa importante
satrapia comercial. As colnias comerciais gregas no Egipto tornam-se tambm persas.
As colnias gregas na Lbia seguiram-se.
Cambises toma assim os ttulos de Rei do Alto e Baixo Egipto, filho de R, Deus vivo.
O Egipto pertencia Prsia por direito de conquista mas, o rei, utilizou outras formas
de legitimar o seu poder. Como a utilizao dos ttulos de rei e tambm a adorao de
Neith em Sas. Assim, o rei persa e seus sucessores utilizavam formas de legitimao do
seu poder para alm do direito de conquista.
O Egipto pode ser visto como um reino que pagava tributo Prsia ou ento pode ser
visto como o dote de casamento do rei Persa, depois do casamento da filha do fara
egpcio com ele. Ainda assim, as fontes no so claras.
O rei Persa Cambises (filho de Ciro) deu assim ao pas o domnio do mar, que seria
indispensvel para a conquista de locais na sia Menor e Europa, mais tarde na
Histria.