1) Teora Hipodrmica: Nace en el periodo de entreguerras.

Esta sostiene que cualquier persona de una sociedad de

masas, es personal y directamente atacado por el mensaje. La sociedad de masas est compuesta por individuos
aislados, atomizados, annimos con escazas o nulas probabilidades de interactuar, esta audiencia pasiva sumada a un
estado de desinformacin son los requisitos para que el individuo sea atacado por el mensaje que se transmite por un
modelo comunicativo, esta teora tiene su sustento en la psicologa conductista, que estudia el comportamiento
mediante la experimentacin, en un proceso de estimulo/respuesta mediante experimento y observacin.
2) Modelo de Laswell (la manipulacin de los efectos): Surge en el periodo de auge de la teora hipodrmica luego de la
segunda guerra mundial, crea un modelo que es una evolucin de la teora, implementando el estudio de la audiencia y
enfatizando el papel del receptor por lo que supera a la Teora Hipodrmica ya que este modelo propone que todo acto
comunicativo es intencional y con un fin(lograr un comportamiento), se hace presente en este modelo la recursividad
en donde el receptor se convierte en emisor y reinicia el proceso de comunicacin. Para describir el acto de la
comunicacin propone responder a las siguientes preguntas: Quien (anlisis del emisor) dice que (anlisis del mensaje)
porque canal (anlisis de la media) a quien (anlisis de la audiencia) y con qu efecto.
3) Corriente emprico experimental (de la persuasin): Surge en la dcada del 40, esta teora conduce al abandono de la
teora hipodrmica, sustentada por: estudios psicolgicos experimentales y la teora de los media. La teora estudia la
eficacia optima de la persuasin y explica el fracaso de la intensidad de la persuasin, por un lado estudia las
caractersticas del destinatario (audiencia) y por el otro investiga la organizacin optima del mensaje con fines
persuasivos el mensaje debe poseer finalidad especfica, duracin definida, amplia cobertura y ser de instituciones
prestigiosas, para poner de manifiesto sus ventajas o obstculos. Esta teora estudia con respecto a la audiencia: el
inters por adquirir informacin, la exposicin selectiva, la percepcin selectiva y la memorizacin selectiva. Y con
respecto al mensaje: la credibilidad del comunicador, el orden de las argumentaciones, la exhaustividad de las
argumentaciones y la explicitacin de las conclusiones. (Hovland Hyman Sheatsley)
4) Estudios empricos sobre el terreno (de los efectos limitados): Surge en la dcada del 40 su representante es Paul
Lazarfeld, quien descubre que el problema fundamental de los media no son solo en cuanto a la cantidad de efecto sino
tambin a la configuracin de la misma. Relaciona los procesos de comunicacin de masas con las caractersticas del
contexto social en que se producen, se pondera el ambiente social y la influencia mediante los lideres de opinin que
son quienes tienen mayor grado de inters y de conocimiento sobre un tema determinado. Esta teora desplaza la
casualidad entre la propaganda de masas y la manipulacin de la audiencia. Los estudios del consumo de media sirven
para valorar lo que un programa significa para el pblico. A) Anlisis del programa b) caractersticas de los oyentes c)
estudios sobre las gratificaciones (que siente el oyente al or el programa)
5) Teora Funcionalista de la comunicacin de masas: Surge entre los 40s y50s, su referente es Talcot Parsons. La teora
funcionalista concreta las funciones que los medios ejercen en la sociedad. El punto de inters no es la dinmica interna
de los procesos comunicativos, sino la dinmica del sistema social y el rol que juegan en ella los medios. Es un
momento en el que se pasa de las teoras sobre los efectos a corto plazo (manipulacin, propaganda, persuasin e
influencia) a las teoras sobre los efectos a largo plazo (funciones). En este panorama el destinatario ya no es un
consumidor pasivo de los medios, sino que acta sobre ellos. Las relaciones de funcionalidad que regulan y unen los
fenmenos sociales responden a cuatro problemas: Mecanismo de socializacin: la conservacin del modelo y el
control de las tensiones. / Problema de integracin: la adaptacin al propio ambiente. / La intencin con el objetivo a
realizar. / Fidelidad entre los miembros y la fidelidad en su conjunto con el consiguiente mantenimiento de valores: la
integracin.
6) Teoria Critica Escuela de Frankfurt :
Con la llegada del nacismo, la escuela de Frankfurt, cierra y sus representantes se mudan a Paris y a EEUU,
en 1950 se reanudan las actividades siguiendo la premisa original, es decir el intento de acompaar la
actitud crtica respecto a la ciencia y la cultura, entre cuyos autores encontramos a Horkheimer, Adorno, Marcuse,
Habermas, entre otros, quienes proponen una teora de la sociedad que implique una valoracin crtica de la propia
elaboracin cientfica.
Industria Cultural:
El mercado de masas impone estandarizacin, el pblico impone estereotipos y baja calidad. Bajo el dominio de la
industria cultural se ofrece algo nuevo enmascarado siempre en formas distintas de algo idntico. La industria cultural
 determina el consumo, excluye todo lo que es nuevo o se configure como un riesgo intil primando la eficacia los
productos de esta industria.
El individuo de la Industria Cultural
La individualidad es sustituida por la pseudoindividualidad, la estandarizacion de la industria cultural hace de la
moderna cultura de msasas un medio de control psicolgico, La sociedad triunfa, y el individuo es solo una marioneta
manipulada por las normas sociales.
La fruicion de los productos culturales
Los productos de la industria cultural requieren por su constuticion, rapidez de intuicin, observacin y competencia
especifica, pero prohbe la actividad mental del espectador. Los productos de esta industria estn fabricados
expresamente para un consumo distrado, no comprometido.

7) Teoria Culturologica :
En Francia, Morn concibe la teora culturolgica que integra un enfoque antropolgico y sociolgico en el estudio de
la cultura de masas estableciendo una relacin entre la teora, el consumidor y el objeto de consumo, esta teora no se
refiere directamente a los mass media, como tampoco a los efectos sobre los destinatarios: el objeto de anlisis es la
definicin de una nueva forma de cultura de la sociedad contempornea.
Estudios culturales
Su inters se centra en analizar una forma especfica de proceso social, que le atribuye sentido a la realidad,
desarrollando una cultura de prcticas sociales compartidas, en un rea comn de significados.
La cultura no es una prctica ni es simplemente la descripcin de la suma de los hbitos y costumbres de una sociedad.
Pasa a travs de todas las prcticas sociales y es la suma de sus interrelaciones.
El objetivo de los Cultural Sudies es definir el estudio de la cultura propia de la sociedad contempornea.

Williams sostiene que la cultura es el sistema significante (una matriz que inviste de sentido a nuestras prcticas
culturales) a travs del cual necesariamente un orden social se comunica, se reproduce, se experimenta y se
investiga.

Hegemonia:

Reproduccin y reproductibilidad.: una cultura es a un nivel mas general una seleccin y organizacin de pasado y
presente que aporta necesariamente sus propios tipos de continuidad, cualquier lenguaje o sistema de comunicacin
existe solo en la medida en que es susceptible de reproduccin.
Distancia variable entre las practicas: Existen medidas diferentes y variables de distancia entre las practicas
particulares y las relaciones sociales que las organizan (las practicas actuales de trabajo poseen una distancia que es
fundamental para la produccin real)
Identidad: la identidad es la fuente de sentido y experiencia para la gente, no conocemos gente sin nombre, ni lenguas
o culturas en las que no se establezcan distinciones entre el, nosotros y ellos, el proceso de construccin depende de un
contexto variable, por eso las identidades se construyen en un tiempo histrico, es necesario preguntarse desde que,
porque y para quien.