SE FUNDA EN JERUSALN LA ORDEN DE LA MILICIA DEL TEMPLO

En este mismo ao, nobles seores pertenecientes a la caballera ordenada, amantes y

temerosos de Dios, entregndose al servicio de Cristo, prometieron sobre las manos del
seor Patriarca vivir en castidad, obediencia y sin cosa propia, a la manera de los
Cannigos Regulares. Entre ellos fueron los primeros los venerables varones Hugo de
Payns y Godofredo de Aldemaro. Y como no tenan iglesia ni domicilio fijo en que vivir,
les concedi el Rey temporalmente una parte del palacio en el lado sur, que se halla junto al
Templo. Los mismos Cannigos del Templo les concedieron bajo ciertas condiciones y
para los servicios de dependencias la planta que posean cerca de dicho palacio.

Igualmente el Rey con sus prceres y el seor patriarca con los prelados de las iglesias les
concedieron para sustento y vestido ciertos beneficios sobre las propias rentas, unos
temporalmente y otros a perpetuidad. El primer cometido que, para remisin de sus
pecados, les fue encomendado por el seor patriarca y los dems obispos, fue que
preservaran con todas sus fuerzas los caminos e itinerarios de los peregrinos, contra las
asechanzas e incursiones de los ladrones. Durante nueve aos despus de su fundacin
vistieron hbitos seculares, usando las vestiduras que, como remedio de sus almas, el
pueblo les ofreca.

Finalmente, el ao noveno, habindose celebrado un concilio en Francia, en Troyes, al que

asistieron los arzobispos de Reims y de Sens con sus sufragneos, as como el obispo de
Albano, legado pontificio, y los abades del Cster, de Claraval y de Terracina, con otros
muchos, se les dio una Regla y se les asign un hbito blanco, por mandato del papa
Honorio y de Esteban, patriarca de Jerusaln.

Y aunque despus de nueve aos, en que permanecieron en su estilo de vida, no eran ms

que nueve miembros, a partir de entonces comenzaron a aumentar el nmero y a
multiplicarse sus posesiones. Posteriormente, en tiempo del papa Eugenio, se dice que, a fin
de hacerse notar entre los dems caballeros, comenzaron a coser en sus mantos cruces de
pao rojo, tanto los caballeros, como los Hermanos de rango inferior que llaman sirvientes.
Esto fue creciendo de tal manera que actualmente cuentan con unos trescientos caballeros
conventuales, vestidos con blancos mantos: exceptuados los legos, cuyo nmero es casi
infinito. Se dice que tienen tan inmensas posesiones tanto por ac como en ultramar, que no
hay provincia en el orbe cristiano, que no haya entregado algo de sus bienes a los
antedichos Hermanos; y se dice que actualmente poseen riquezas igualables a las de los
reyes.

Por haber tenido su primitiva mansin en el palacio real junto al Templo, como dijimos, se
llaman Hermanos de la Milicia del Templo. Y habiendo permanecido largo tiempo en su
buen propsito, viviendo muy de acuerdo con su profesin, luego olvidada la humildad
(que es, como se sabe, salvaguarda de todas las virtudes; y al asentarse en lo ms bajo no
puede padecer detrimento alguno), se sustrajeron de la autoridad del seor Patriarca de
Jerusaln, negando la obediencia que sus predecesores haban prestado a aquel de quien
haban obtenido la institucin de la Orden y los primeros favores; y hasta volvindose muy
incmodos para la Iglesia de Dios, retirando las dcimas y primicias y perturbando
indebidamente sus posesiones.
 Principio de la historia de los hechos acaecidos en las regiones de ultramar, desde los
tiempos de los sucesores de Mahoma, hasta el ao del Seor de 1184, descrita por el
venerable Guillermo, arzobispo de Tiro. Libro duodcimo.

SNTESIS CRONOLGICA

* 1073 Eleccin de Gregorio VII, reforma de la Iglesia (restauracin del espritu religioso
y de la disciplina en el seno de la Iglesia de Roma)

* 1088 Eleccin de Urbano II

* 1095 Llamada de Urbano II en Clermont: Primera Cruzada. Los peregrinajes a Tierra

Santa haban sido suspendidos dada la ocupacin de Palestina por los turcos seljuditas.
Tambin en Espaa la Reconquista pretenda recuperar el sur de Espaa, en manos
musulmanas, con una idea de cruzada. Pero fue Urbano II quien concret definitivamente el
concepto de cruzada con su intervencin en el concilio de Clermont.

* 1096 Primera Cruzada (1096-1099)

* 1097 Ofensiva bizantina en las costas de Asia Menor

* 1098 Toma de Jerusaln por los Fatimidas. Los cruzados toman Antioqua y Bohmond
es nombrado prncipe. Balduino de Bolonia es nombrado conde de Edessa. Tripoli se
convierte asimismo en condado. Batalla de Ascalon.

* 1099 Conquista de Jerusaln. Jerusaln cae el 15 de Julio, bajo una gran masacre donde
la mayora de su poblacin, musulmanes y judos, son asesinados. Se funda el reino franco
de Jerusaln y Godofredo de Bouillon es proclamado rey, tomando posteriormente el ttulo
de abogado del santo Sepulcro.

* 1112 Entrada de San Bernardo, hombre clave en el tiempo de las cruzadas y en la

fundacin de la Orden del temple, en la abada de Citeaux.

* 1118 Fundacin de la Orden de los Pobres Caballeros de Cristo

* 1119 Fundacin de la Orden del temple

* 1128 Concilio de Troyes: Regla del Temple. Auspiciada y redactada por San Bernardo,
la Regla servira de Cdigo Civil interno de la Orden, rigiendo el funcionamiento de la
organizacin de manera rigurosa.

* 1130 San Bernardo compone su Loa a la Nueva Milicia, elogio elocuente que
contribuy a que la Orden del temple se convirtiera en una milicia de gran renombre,
influenciando considerablemente anta la Santa Sede para que los templarios se vieran
sometidos nicamente a la autoridad papal.

* 1137 Unin entre el reino de Aragn y el Conde de Barcelona

* 1139 Bula Omne datum optimun: privilegios del Temple. La Orden del Temple entra en
una importante fase poltica, ya que los privilegios concedidos por la Santa Sede les
confieren una posicin particular en las luchas de poder entre Europa y Tierra Santa.

* 1144 Cada de Edessa. La apata de griegos y musulmanes que permiti la

consolidacin de los estados latinos de Oriente finaliza. Jean Commne reafirma las
pretensiones bizantinas sobre Siria. A estos peligros, los prncipes francos que no reciban
de occidente otra ayuda que la que les proporcionaban las rdenes militares: Templarios,
Hospitalarios y Caballeros teutnicos, oponen una poltica de alianzas con Damas contra
Alep y con los armenios de Cilicia contra los bizantinos. Sin conseguir evitar la ofensiva de
Zengui y de su hijo Nur ed-Din contra Antioqua, ni la cada de Edessa.

* 1146 San Bernardo predica la Segunda Cruzada

* 1147 La cruz pat se convierte en el emblema de los Templarios. La ciudad de Almera

es tomada por un ejrcito cristiano en la que participa el Temple

* 1148 La prdida de Edessa y las prdicas de San Bernardo hicieron resurgir en

occidente el espritu de las cruzadas. El emperador y el rey de Francia hacen un
llamamiento para una nueva expedicin de conquista

* 1149 Consagracin de la nueva baslica del Santo Sepulcro en Jerusaln.

* 1153 Toma de Ascalon

* 1154 Toma de Damas por Nur ed-Din. Federico I Barbarroja es coronado emperador.
Enrique II Plantagenet, rey de Inglaterra

* 1158 Ocupacin de Antioqua por Manuel Commne.

El fracaso de la segunda cruzada y el fortalecimiento de Nur ed-Din no dejan a los cruzados

otra salida que la alianza bizantina, pagndola con su sumisin a las ambiciones de
Commre, que hizo su entrada en Antioqua y les condujo a la conquista de El Cairo, donde
la decadencia de los fatimidas les permiti ocuparlo, mientras la flota bizantina
desembarcaba en el delta.

* 1167 Los cruzados ocupan El Cairo

* 1169-1171 Saladin unifica el mundo musulmn (Siria-Egipto)

Aprovechndose de la decadencia de los fatimidas, Nur ed-Din resurge en 1169

imponiendo un visir de su confianza, Salah ad-Din (Saladin) que dos aos despus se
proclamar sultn aboliendo el califato. Seguidamente se nombrar seor de Arabia y Siria,
recogiendo la herencia de Nur ed-Din. Los das de los estados cruzados parecan contados.

* 1174 Saladin se apodera de El Cairo

* 1180 Advenimiento de Felipe Augusto.

Luis VII, al final de su reinado, intentaba evitar un conflicto con los Plantagenet. Su hijo
Felipe no dud en participar excitando las disensiones entre Enrique II y su hijo Ricardo.
Despus del advenimiento de este ltimo en 1189, urdi, junto al emperador una
conspiracin para capturarle a su regreso de la cruzada. Ricardo, consiguiendo liberarse,
lanz contra su adversario una feroz guerra que dur hasta su muerte,

* 1183 Saladin se apodera de Alep

* 1186 - Boda entre el emperador Enrique VI y Constanza, heredera del reino de Sicilia

* 1187 Toma de Jerusaln por Saladin.

Seor de Siria, Saladin solo pudo ser contenido durante algn tiempo gracias al herosmo
de Balduino IV, el rey leproso. Despus de su muerte sobrevino la catstrofe: en Hattin
casi toda la caballera fue muerta o capturada. En pocas semanas Saladin se constituy
seor de los estados cristianos a excepcin de algunas plazas costeras.

* 1189-1190 Ricardo Corazn de Len

Fundacin de la Orden teutnica

Tercera Cruzada

La cada de Jerusaln provoc un gran sobresalto en Europa, el emperador y los reyes de

Francia e Inglaterra se unen pero Federico muere accidentalmente en la expedicin y las
fuerzas germnicas se dispersan. Llegados por mar, los dos reyes (de Francia e Inglaterra)
liberan la zona costera. Ricardo Corazn de Len obtiene algunos xitos, aunque sin poder
reconquistar Jerusaln. El nico beneficio de la expedicin fue la ocupacin de Chipre por
Ricardo.

* 1191- Reconquista de Acre y Chipre.

* 1198-1216 Pontificado de Inocencio III

* 1199 Condena de Juan Sin Tierra

* 1202-1204 Cuarta Cruzada

* 1203-1204 Toma de Constantinopla y creacin de los estados latinos en Grecia

* 1204 Despus de la muerte de Manuel Commne, los usurpadores se suceden en el

trono, incapaces todos ellos de hacer frente a los peligros que amenazan al imperio. En los
Balcanes, los blgaros recobran su independencia y kalojean funda el segundo imperio
blgaro. Los serbios de Etienne Nmanya tambin se emancipan.

* 1209 Cruzada contra los ctaros en Languedoc.

* 1212 Batalla de la Navas de Tolosa, etapa esencial en la Reconquista.

* 1214 Victoria de Felipe Augusto en Bouvines.

* 1215 Concilio de Letran

* 1217-1221 Quinta Cruzada

* 1228-1229 Sexta Cruzada. Recuperacin de Jerusaln

* 1231 La Inquisicin se confa a las rdenes mendicantes (franciscanos y dominicos).

* 1238 Toma de Valencia por el rey de Aragn

* 1244 Perdida definitiva de Jerusaln.

* 1248-1284 Sptima Cruzada

* 1250 Muerte de Federico II. Los sultanes mamelucos regresan a Egipto

* 1252 El papa autoriza a la Inquisicin a utilizar la tortura.

* 1258 Los mongoles toman Bagdad.

* 1260 Los mamelucos arrojan de siria a los mongoles.

* 1261 Los griegos retoman el control de Constantinopla

* 1266-1268 Carlos d`Anjou, hermano de Luis IX, reviene seor del reino de Sicilia.

* 1270 Octava Cruzada. Muerte de Luis IX en Tnez

* 1274 Segundo concilio de Lyon

* 1282 Carlos d`Anjou pierde Sicilia, aunque conserva Npoles y parte del sur de Italia.

* 1291 Cada de Acre. Desaparicin de los estados latinos en Tierra Santa.

* 1296 El Gran Maestre Jaques de Molay toma partido por el papa Bonifacio VIII, en
contra de los deseos de Felipe IV el Hermoso.

* 1302 Concilio de Roma. Promulgacin de la bula Unam Sanctam pronunciada contra

Felipe IV

* 1303 El 7 de Septiembre Sciarra Colonna atenta contra el papa Bonifacio VIII, quien
muere el 11 de Octubre despus de haber excomulgado a Felipe IV

* 1304 Breve pontificado de Benedicto XI, muerto el 7 de Julio cuando se dispona a

excomulgar a Nogaret. Redaccin de la historia de San Luis por su bigrafo Joinville.

* 1305 Clemente V sucede a Benedicto XI

* 1306 Felipe el Hermoso confisca los bienes de los judos. Se refugia en el barrio del
Temple tras una revuelta.
* 1308 Nombramiento de Guillermo de Nogaret como canciller del reino. Interrogatorio
de diversos templarios.

Arresto de templarios en Francia

Difusin, el 14 de Octubre, de un manifiesto real en las calles de Pars donde figuran los
delitos cometidos por los templarios (apostasa, idolatra, negacin de la cruz,
sodoma)

Felipe el Hermoso enva el 15 de Octubre sendas cartas a los prncipes y prelados fuera de
sus fronteras, incitndoles a que arresten a los templarios que se encuentren en sus piases.
Unicamente recibe tres contestaciones favorables: Juan, duque de la Baja-Lorraine,
Gerardo, conde de Juliers y el arzobispo de Colonia. El resto le contestan dicindole que
estas cuestiones solo dependen del papa y no del rey.

El rey de Inglaterra hace ms: escribe sendas misivas a los reyes de Portugal, de Castilla, de
Aragn y de Sicilia solicitndoles hagan caso omiso de los requerimientos del rey de
Francia, al estar convencido de que las acusaciones contra los templarios se basan en la
calumnia y en la ambicin.

Entre Octubre y Noviembre, ciento treinta y ocho prisioneros templarios son interrogados
en Pars en los stanos del Temple. De ellos, treinta y seis murieron bajo las torturas.
Unicamente tres de ellos niegan haber cometido los delitos por los que se les acusan: Jean
de Chateu-Vilars, Henri de Hercigny y Jean de Pars, todos ellos interrogados el 9 de
Noviembre en el curso de una sesin a la que no asisten ni el inquisidor Guillermo de Pars,
ni su segundo Nicolas d`Ennezat, quienes se ocupaban personalmente del visitador de
Francia Hugo de Pairaud.

La vspera del da en que los templarios son puestos bajo el poder papal, circulan escritos
entre los prisioneros: el Gran Maestre.

La bula Pastoralis Praeeminentiae del papa Clemente V ordena todos los prncipes de la
cristiandad arrestar a los templarios en sus reinos.

La comisin pontificia renueva sus interrogatorios. Un gran nmero de templarios declaran

querer comparecer para defender a su orden.

El 28 de Marzo quinientos cuarenta y seis templarios son llamados ante la comisin para
declarar.

El 2 de Mayo, quinientos setenta y tres templarios solicitan comparecer, designando cuatro

portavoces: Ranaud de Provins, Pierre de Boulogne, Guillaume de Chambonnet y Bertrand
de Sartigues.

* 1309 Conquista de Rodas por parte de los Hospitalarios.

El 22 de Noviembre comparece ante la comisin el testigo Jean Melot, quien, por su

defensa de la Orden, es considerado como un simple de espritu.
El 26 de Noviembre comparece el Gran Maestre Jaques de Molay, quien, cuando se le lee
su declaracin realizada en Chinon el 30 de Agosto de 1308 ante los tres cardenales
designados por el papa, manifiesta su violento rechazo.

El 28 de Noviembre vuelve a Jaques de Molay vuelve a comparecer ante la comisin, esta

vez en presencia de Nogaret. Tambin comparece Ponsar de Gisy quien expone los
procedimientos seguidos por los inquisidores para arrancar confesiones, describiendo las
torturas sufridas.

* 1311 Clausura de la comisin eclesistica el 5 de Junio. El 16 de Octubre, el papa

Clemente V abre el concilio de Viennes en la catedral.

* 1312 El 17 de Febrero, una delegacin de gentes del rey hace su entrada en Vienne:
Nogaret, Plaisians, Enguerrand de Marigny y algunos consejeros laicos del Felipe el
Hermoso.

El 2 de Marzo, el rey Felipe IV escribe una carta al concilio exigiendo la abolicin de la

Orden del Temple as como transferir sus bienes a otra orden de caballera.

El 20 de Marzo Felipe IV se persona en el concilio acompaado de un gran cortejo.

El 22 de marzo, en consistorio secreto, el papa Clemente V aprueba la suspensin de la

Orden del Temple a travs de la bula Vox in Excelso, cuyo texto no condena a la Orden,
sino que la suspende.

Guillermo de Nogaret muere en Abril.

A travs de la bula Ad Providam los bienes de los templarios son entregados a la orden de
los Hospitalarios, en contra de los deseos del rey Felipe IV quien deseaba que estas
riquezas fueran puestas a disposicin de una nueva cruzada en Tierra Santa dirigida por una
nueva orden de caballera fundada por l mismo.

Guillaume de Plaisians muere en Diciembre.

* 1314 El 18 de Marzo comparecen los cuatro dignatarios de la Orden: Jaques de Molay,

Gran Maestre, Hugo de Pariaud, Visitador de Francia, Godofredo de Charnay, Preceptor de
Normanda y Godofredo de Gondeville, Preceptor de Poitou y de Aquitania.

Tres cardenales, junto al arzobispo de Sens Philippe de Marigny, les anuncian la sentencia
definitiva que les condena a cadena perpetua. faltan dos personajes importantes: Guillermo
de Nogaret y Guillermo de Plaisians, fallecidos ambos el ao anterior, uno en abril y el otro
en diciembre.

Ante el anuncio de la sentencia, ambos declaran que su nico pecado fue el de prestarse a
las ambiciones reales, que la Orden es santa en sus orgenes y en su actuacin, as como la
Regla que les dirige y que jams cometieron los actos de hereja que se les imputaban.

Ya, atados en la pira, mueren con un estoicismo difcil de explicar, no sin antes conminar al
papa Clemente V y al rey Felipe IV a encontrarse ante el tribunal de Dios antes de un ao.
El 20 de Abril el papa Clemente V muere en el castillo de Roquemaure.

El 29 de Noviembre muere Felipe IV

* 1318 Ms de 3000 caballeros de la Orden se renen en Spoletto (Italia del norte) para
decidir si conviene vengar a la Orden militarmente o perpetuar en secreto los
conocimientos adquiridos, siendo esta ltima opcin la que prevaleci.

LAS SIETE VIRTUDES DEL CABALLERO

Todo Caballero debe saber y practicar las VII Virtudes: Fe, Esperanza, Caridad,
Justicia, Prudencia, Fortaleza y Templanza.

+ La primera porque sin Fe el Caballero no puede saber ni entender las cosas invisibles.

+La segunda porque en la Esperanza est el Poder de Dios, no en la fuerza, ni en las armas
del Caballero.

+La tercera porque sin la Caridad, que es el Amor, el Caballero ser cruel y no tendr
piedad ni misericordia. Y ningn Caballero sin ella podr soportar la carga que debe llevar
un corazn noble.

+La cuarta porque sin Justicia un Caballero es injurioso y ofendedor, por lo que destruye a
s mismo.

+La quinta Porque sin Prudencia el Caballero caer en los daos corporales y espirituales y
no tendr razn, ni entendimiento, ni voluntad para mantener el honor de la caballera.

+La sexta porque sin la Fortaleza el Caballero caer en la Soberbia, la Ira, la Codicia, la
Gula, la Envidia y la Lujuria, porque todas ellas le engendrarn flaquezas en el corazn y
no le harn digno de ser amado. La fuerza corporal no es nada sin Humildad, ni Caridad y
la Ira entumece el entendimiento, perturba el espritu y echa de s a la iluminacin.

+La sptima porque sin Templanza no tendr medida en comer, beber, hablar, vestir y
porque sin esta Virtud no se honra a la Caballera

La prctica de todas ellas conducir al Conocimiento y a la Sabidura porque proceden de

Dios.