El pasillo es el sentir del alma ecuatoriana, que en la dcada de los aos sesenta tuvo

su mayor auge gracias al joven soador Julio Jaramillo, a quien se ha considerado como
el mayor exponente de este gnero.

Una meloda cadenciosa que enamora y mueve la memoria hacia aquellos discos de
acetato que se han dejado de atender.

la poca difusin de esta msica en las radios nos desanima. En las emisoras
destinadas para los jvenes no se escucha este tipo de msica. Ni si quiera un pasillo con
estilo de pop.

LA MSICA ECUATORIANA ENTRE LOS JVENES

Al referirnos a la msica ecuatoriana nos referimos entonces a la cultura

ecuatoriana, entendindose as todas las melodas compuestas desde la poca colonial
hasta los actuales aos contemporneos.

Y recalco `actuales aos contemporneos, pues lo primero que en nuestra mente

aparece cuando escuchamos Msica Nacional es un pasillo, un san juanito, o un
pasacalle. Olvidando as que hay composiciones salidas de los mentados gneros y que
se ajustan con las novsimas corrientes musicales.

Sin embargo, muchos tildamos dichas corrientes como prdida de la identidad

nacional y simple copia de culturas extranjeras; en tal caso, cabe notar, que los ritmos que
creemos son propios de nuestro pas, son a su vez copia de una nueva cultura colonial,
impuesta por la fuerza a los aborgenes pueblos de nuestra Amrica. Estos ritmos se
convirtieron en mezclas de sinfonas nativas y las tradas de la Ibrica.

De manera que no podemos hablar de una alienacin contempornea cuando desde la

colonia venimos sufrindola.

Luego de hecha esta aclaracin, notamos la influencia de la msica ecuatoriana en

la juventud; desde un punto de vista tanto sociolgico como econmico.

Si bien es cierto, a eso de las dcadas de los 40 a 70, el espritu nacionalista estaba
bien arraigado en la general poblacin juvenil. Una muestra de aquello es el tan conocido
canta-autor Julio Jaramillo, quien, en sus letras, sin perder nunca elegancia, cortejaba a
quien su corazn llamaba.

La globalizacin a partir de aquella poca hizo su tarea: regar en todo el mundo

una cultura global, pero sta cultura de dnde nacera? Sera entonces del principal polo
econmico, EEUU.
 Surge el rock, el pop, la balada, el hip hop, el rap, el metal, el reggaetoon, etc. Un
gran movimiento de masas juveniles que se moviliza a nivel mundial adoctrinando
seguidores. Son ritmos atractivos, nadie lo niega, o por lo menos nadie contemporneo lo
negar. En tanto que su contenido no incite al dao a terceros y mucho menos a una
sumisin colectiva.

Uno de los problemas de la juventud contempornea es el sentimiento de soledad,

de no aceptacin, por lo que buscan las formas ms rpidas de ser socialmente aceptados.
Y algo contradictorio es que una de esas formas es mostrar una imagen de persona retrada
y poco sociable, en otras palabras y como se dira vulgarmente hecho el interesante.

Este sentimiento es encontrado en las letras de las nuevas canciones.

En pocas pasadas stas trataban del amor que una persona siente por otra, en la
actualidad hay variedad de temas, desde la soledad que acompaa a quien canta hasta el
odio por la otra persona y todos los malos deseos que tiene para ella.

De manera que el joven cree que al identificarse con algo nuevo, rebelde y sobre
todo singular ante los dems, entonces tendr la aceptacin de quienes lo rodean.

Este hecho, se da, claro est, como una creciente baja de autoestima, falta de seguridad
personal, necesitando as ser socialmente reconocidos.

El inconsciente colectivo dicta que slo quien se identifique con la nueva corriente
musical est en la onda moderna.

Por tal razn, los compositores ecuatorianos se ven obligados a seguir esta nueva corriente
y dirigir sus creaciones a satisfacer estas exigencias.

La ley de la oferta y la demanda dice: a mayor demanda mayor oferta, se producir

lo que el mercado clame. La msica es una mercanca ms en el mercado y tendr que
regirse a dicha ley, conectndose de esa manera a los contemporneos precepto musical.

En definitiva, la msica ecuatoriana ha sufrido una total alienacin (salvando

contados casos), conduciendo a la juventud a seguir la ola consumista y olvidar lo
tradicional.

La msica siempre ha desempeado un papel importante en el aprendizaje y la

cultura, pudiendo llegar a influir en costumbres y emociones. En muchas ocasiones la
msica forma parte de la tradicin de un pas o de una regin (reggae, tango, folklore,
rap, polka, salsa, samba, etc. En numerosas circunstancias se convierte la msica en
verdadera protagonista pudiendo serlo tambin los propios intrpretes o sus mismos
autores.
 La msica constituye un entramado complejo de sentidos; opera en las prcticas
culturales de los jvenes como elemento socializador y al mismo tiempo diferenciador de
estatus o rol.

"Dime qu escuchas y te dir quin eres"

Se sabe que los jvenes construyen su identidad con el vestuario, el peinado, el

lenguaje, as como tambin con la apropiacin de ciertos objetos emblemticos, en este
caso, los bienes musicales, mediante los cuales, se convierten en sujetos culturales, de
acuerdo con la manera que tienen de entender el mundo, y de vivirlo, de identificarse y
diferenciarse. Los jvenes se constituyen en grupo. Los amigos son el ncleo donde se
generan los patrones de conducta que se le propone seguir al adolescente. El deseo de ser
independiente de la familia lo va a suplir con la dependencia de un grupo. All se
escogern los significados sociales que atribuyen a los bienes culturales que consumen.
El consumo cultural los identifica y los cohesiona, les dicta patrones de conducta,
cdigos, formas de aprendizaje, inclusive su lenguaje se arraiga en los objetos que
consumen. En definitiva, se establece un sistema de creencias. Los miembros del grupo
actan siguiendo estas creencias. En los grupos en los cuales, el elemento de cohesin es
la msica, las creencias se generan a partir de ella. Ella es la que determina la forma de
vestirse, de peinarse, de moverse, la forma de hablar. Este conjunto de creencias construye
la identidad de ese grupo de pertenencia.