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ARTCULO 10
"CREO EN EL PERDN DE LOS PECADOS"
(La Segunda parte del Catecismo tratar explcitamente del perdn de los pecados
por el Bautismo, el sacramento de la Penitencia y los dems sacramentos, sobre todo
la Eucarista. Aqu basta con evocar brevemente, por tanto, algunos datos bsicos).
977 Nuestro Seor vincul el perdn de los pecados a la fe y al Bautismo: "Id por
todo el mundo y proclamad la Buena Nueva a toda la creacin. El que crea y sea
bautizado se salvar" (Mc 16, 15-16). El Bautismo es el primero y principal
sacramento del perdn de los pecados porque nos une a Cristo muerto por nuestros
pecados y resucitado para nuestra justificacin (cf. Rm 4, 25), a fin de que "vivamos
tambin una vida nueva" (Rm 6, 4).
978 "En el momento en que hacemos nuestra primera profesin de fe, al recibir el
santo Bautismo que nos purifica, es tan pleno y tan completo el perdn que
recibimos, que no nos queda absolutamente nada por borrar, sea de la culpa original,
sea de cualquier otra cometida u omitida por nuestra propia voluntad, ni ninguna
pena que sufrir para expiarlas. Sin embargo, la gracia del Bautismo no libra a la
persona de todas las debilidades de la naturaleza. Al contrario [...] todava nosotros
tenemos que combatir los movimientos de la concupiscencia que no cesan de
llevarnos al mal" (Catecismo Romano, 1, 11, 3).
980 Por medio del sacramento de la Penitencia, el bautizado puede reconciliarse con
Dios y con la Iglesia:
Los Padres tuvieron razn en llamar a la penitencia "un bautismo laborioso" (San
Gregorio Nacianceno, Oratio 39, 17). Para los que han cado despus del Bautismo,
es necesario para la salvacin este sacramento de la Penitencia, como lo es el
Bautismo para quienes an no han sido regenerados (Concilio de Trento: DS 1672).
La Iglesia ha recibido las llaves del Reino de los cielos, a fin de que se realice en
ella la remisin de los pecados por la sangre de Cristo y la accin del Espritu Santo.
En esta Iglesia es donde revive el alma, que estaba muerta por los pecados, a fin de
vivir con Cristo, cuya gracia nos ha salvado (San Agustn, Sermo 214, 11).
982 No hay ninguna falta por grave que sea que la Iglesia no pueda perdonar. "No
hay nadie, tan perverso y tan culpable que, si verdaderamente est arrepentido de sus
pecados, no pueda contar con la esperanza cierta de perdn" (Catecismo Romano, 1,
11, 5). Cristo, que ha muerto por todos los hombres, quiere que, en su Iglesia, estn
siempre abiertas las puertas del perdn a cualquiera que vuelva del pecado
(cf. Mt 18, 21-22).
El Seor quiere que sus discpulos tengan un poder inmenso: quiere que sus pobres
servidores cumplan en su nombre todo lo que haba hecho cuando estaba en la tierra
(San Ambrosio, De Paenitentia 1, 8, 34).
[Los sacerdotes] han recibido un poder que Dios no ha dado ni a los ngeles, ni a
los arcngeles [...] Dios sanciona all arriba todo lo que los sacerdotes hagan aqu
abajo (San Juan Crisstomo, De sacerdotio 3, 5).
Resumen
986 Por voluntad de Cristo, la Iglesia posee el poder de perdonar los pecados de
los bautizados y ella lo ejerce de forma habitual en el sacramento de la penitencia
por medio de los obispos y de los presbteros.
987 "En la remisin de los pecados, los sacerdotes y los sacramentos son como
instrumentos de los que quiere servirse nuestro Seor Jesucristo, nico autor y
dispensador de nuestra salvacin, para borrar nuestras iniquidades y darnos la
gracia de la justificacin" (Catecismo Romano, 1, 11, 6).