PERSPECTIVA ANTROPOLGICA DE LA EDUCACIN

(Cultura de la educacin)

La dimensin antropolgica es una realidad social de la educacin y, por lo tanto,

la reflexin filosfica debe ocuparse de ella con atencin a las principales
dimensiones de la existencia humana (Biologa, Psquica, Social, Cultural,
Personal, Moral y Trascendente) para armonizar la realidad educativa humana.

Educar, es engendrar a un hombre, es educarlo por el ser humano. El hombre es

un educando forzoso, por eso la antropologa asume el intento de construir un
modelo integral de ser humano que oriente a modo de fin la tarea educativa.

Interculturalidad.

Es la interaccin entre dos o ms culturas.

Esto supone que ninguno de los conjuntos se encuentra por encima de otro, una
conduccin que favorece la integracin y la convivencia armnica de todos los
individuos. Respeto hacia la diversidad, promueve el dialogo y acercamiento entre
culturas. Segn Inna Corine.

La palabra cultura tiene un significado diferente y ms especializado. Se refiere a

todas las formas aceptadas y modeladas de conducta de un pueblo determinado.
Incluye todas las maneras de pensar, de sentir y de obrar de un pueblo. Un
ejemplo claro de la interculturalidad es la fiesta de Da de Muertos o Xantolo que
se celebra en Mxico, lo que nos distingue como un pas rico en cultura,
costumbres y tradiciones. Aunque no en todos los Estados se sigue celebrando,
pero en el Estado de Hidalgo, particularmente en el municipio de Chapulhuacan en
la comunidad de El Coyol. Es una fiesta donde toda la poblacin inicia los
preparativos con anticipacin, gustosos de poseer cultura y transmitirla a futuras
generaciones. Los habitantes Los habitantes inician la fiesta el da 31 de octubre y
concluye el 2 de noviembre.

Dentro de los preparativos hacen el famoso Altar donde utilizan flor de

cempaschil, mejor conocida como Flor de Muerto (Un camino para las almas en
da de muertos). Proviene del nhuatl Flor de veinte ptalos.

El da 31 de octubre inicia la fiesta a las 12:00 a.m. y concluye el da 1 de

noviembre a las 2:00 a.m. (Da de Muertos, angelitos) y el da 1 de noviembre a
las 12:00 a.m. y concluye el da 2 de noviembre a las 12:00 a.m. el da de los
fieles difuntos. En los altares adornan con papel picado, flores, fotografas de los
familiares fallecidos; ponen la ofrenda con comida, cosas o dulces que al difunto le
gustaba comer o beber en vida.

En el altar hacen un arco que es para dar la bienvenida a los muertos, tambin un
caminito hecho con flor de cempaschil para que los difuntos encuentren su hogar.
Inciensan con copal, riegan agua bendita.

Encienden velas, veladoras, hacen oraciones, rosarios o misas; ponen msica

vinucto, huapangos.

Encienden veladoras o ponen ofrendas para las nimas solas, son aquellas
personas que se murieron y que ya no tienen un familiar quien las recuerde ac en
la Tierra.

Los nombres con los que mencionamos dicha fiesta son: Da de muertos, Todos
Santos, Fieles Difuntos o Xantolo, dependiendo el lugar donde se celebre.

Esta fiesta se celebra desde hace aos que nuestros antepasados nos la han
inculcado de generacin en generacin. Dicen que nuestros familiares fallecidos
solamente los permitir Dios venir una vez al ao a la Tierra a visitar. La ofrenda
que se les pone o se les ofrece en el altar, la dejan intacta; ellos no se las comen
solamente se llevan el aroma de las cosas puestas en el altar.

Los nicos que si pueden ver a sus familiares muertos son los nios, los que an
no tienen pecados. En los das de la fiesta no deben tomar nada de la ofrenda
porque castigan la ofrenda, es exclusivamente para ellos. Hasta que la fiesta
concluya, entonces si puedes tomar las cosas y compartirlas con familiares y
vecinos.

Segn Emanuel Kant.

La educacin en el desarrollo en el hombre de toda la perfeccin de que su

naturaleza es capaz. Debemos de aprovechar la riqueza de la cultura de cada
regin para enriquecerlos de valores, costumbres y tradiciones de nuestros
ancestros, mejorar los procesos de enseanza-aprendizaje, contribuir a un
desarrollo humano y convertir la diversidad cultural en fuente de entendimiento a
las futuras generaciones para seguir conservndolas.