ANUNCIANDO EL R EINO DE j EHOV

June 15, 1992 Tirado medio de codo nmero: 15.570.000 Vol. 113, No. 12

EL PROPSITO D E LA A TALAYA es ensalzar a Jehov Dios como Seor Soberano del universo. Vigila
los sucesos mund iales a medida que estos cu mplen las profecas bblicas. Consuela a todos los pueblos
con las buenas nuevas de que el Reino de Dios pronto destruir a los que oprimen a su semejante y
transformar la Tierra en un paraso. Anima a la gente a tener fe en el Rey a quien Dios hace gobernar
ahora, Jesuc risto, cuya sangre derramada abre el camino para que la humanidad adquiera vida eterna.
La Atalaya, publicada desde 1879 por los testigos de Jehov, no es poltica. Se adhiere a la Biblia como
autoridad .
EN ESTE NMERO
3 Puede libertarse al hombre de su 28 Diocleciano ataca el cristianismo
estado pecaminoso?
30 Preguntas de los lectores
4 Un rescate en cambio por muchos 32 Pueden aprender de las abejas
8 la lucha de la Biblia espaola por
ESTUDIOS DE lA ATALAYA
sobrevivir PARA LAS SEMANAS DEL

12 Ocupmonos en la pesca de hombres 20 DE JULIO: Ocupmonos en la pesca de hombres.

Pgina 12. Cnticos que se usarn: 2, 162.
17 Qu significan para usted la red 27 DE JULIO: Qu significan para usted la red
barredera y los peces? Pgina 17. Cnticos que
barredera y los peces? se usarn: 43, 100.
3 DE AGOSTO: la pesca de hombres e n las aguas
22 la pesca de hombres en las aguas

- -- J
del mundo. Pgina 22 . Cnticos que se usa rn:
del mundo 92, 107.
Publicado ohora en 111 idiomas. SI desea suscribirs e , escribo o Wotch Tawer, o lo direccin
que correspondo de los slguientell
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furos (C011 ReferencJosJ. o menos que M indi
kinioruondo, kwonyamo/ ndongo, lugondo, moilroto, moui, hro con u dirocd6n ontwlor)
que lo contrario.
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mn, somoreno-leyte, songo, sHozi, uonongtongo, telugu, Oui.Jero o&tener m61 lnlormocln o s o- The Wotchlower (ISSN oo31087) ;, publlohed
tongono, turco, luvoluensa, urdu, vtndal licitar ""' estucllo r&llc.o grofls en t u lto semimonthly by Wotchtowtr Bible ond Trocl Socl
gor? Sirvo .. escribir o Wotclt Tower, o fo ety ol Now Y<><k, lnc , 25 Columbia Helghb,
l01 artlalloo de totudio 10 pueden abttntr totnbin tn uno direccl6n qu e corresponde ele e ntre las d e Broolclyn, N Y 11201 . Second-dou poiloge pold
tdici6n de letra grande arribo. el Brooklyn, N.Y , ond al additlonol mai&ng
ollices Poatmoator: S.nd addrtn chongeo
O 1992 Wotch Towtr Biblt ond Troct Socitty el Pennoylvo Esto parte de uno obro munJiol ele Mu- lo Wotchtower, Wollkllt, N. Y. 12589.
na . Todos los deredtoa rtMrvodos c.ociOtt hrhllco sosten lcla por clonaciones Prnted in U.S A
Frederick W Fronz, Pr11idente vofunrorlos. Tho Wotchtower oemimonthly SPANISH EOITION
Puede libertarse al hombre
de su estado pecaminoso?

C
lllSAKO y sus cuatro hijos adolescentes solan limpiar retretes
pblicos en una ciudad a 600 kilmetros (400 millas) de su hogar.
Mientras ella limpiaba, salmodiaba un sutra (sermn budista),
aunque no lo comprenda. Era una prctica de cierto grupo religioso que
procuraba descubrir la esencia de todas las religiones.
"Aunque segua prcticas austeras -recuerda Chi-
sako- , no poda cambiar mi personalidad. En lo recn-
dito de mi corazn, no poda perdonar a otros ni amar
con un motivo sincero."
Hasta en los pases orientales, donde la mayora de
la gente no tiene ningn concepto del pecado como se
ensea en la Biblia, hay muchos a quienes su tendencia
a pecar les molesta la conciencia, como le ocurra a
Chisako. (Romanos 2:14, 15.) Quin no se ha sentido
angustiado por haber sido poco bondadoso con alguien
que estaba en una situacin lastimosa, o quin no ha
sentido pesar deprimente por haber dicho algo que no
debi decir? (Santiago 4:17.) Y no es cierto que los
horribles celos incorrectos yacen dentro de todos, tanto
jvenes como viejos?
Por qu sienten las personas esa angustia? Porque,
sea que lo sepan o no, tienen un sentido interno de lo
que es incorrecto, de lo que es pecado. En efecto, la
tendencia a pecar afecta a todas las personas, sea que
estn al tanto de la enseanza bblica sobre el pecado o
no. Un experto en este asunto lleg a la siguiente con-
clusin : "Todos han pecado y no alcanzan a la gloria de
Dios". (Romanos 3:23.)
Puede borrarse el pecado?
Hay muchas personas hoy, sobre todo en la cristiandad, que se esfuerzan
por borrar de su conciencia sentimientos de culpa causados por el pecado.
"La mismsima palabra 'pecado'[ ... ] casi ha desaparecido", dijo el Dr. Karl
Menninger en su libro Whateuer Becarne o( Sin( (Qu habr sido del
pecado?). Sin embargo, el evitar la palabra "pecado" no es de ningn
provecho, como tampoco lo es el que un hombre de edad avanzada quiera
evitar la palabra "viejo". Debemos aceptar el hecho de que tendemos a pecar
y necesitamos que se nos liberte de esta miserable condicin. Pero quin
puede libertarnos?
LA ATALAYA-15 DE JUNIO DE 1992 3
 El apstol cristiano Pablo plante esa pre-
gunta despus de admitir sus propias tenden-
cias hacia cometer pecados a pesar de querer
evitarlos: "Hombre desdichado que soy! Quin
me librar del cuerpo que est padeciendo esta
muerte?". Luego l pas a contestar: "Gracias
a Dios mediante Jesucristo nuestro Seor!".
Por qu? Porque Dios se haba encargado de
que el perdn del pecado fuera posible median-
te el sacrificio de rescate de Jess. (Romanos
7:14-25.)
No obstante, a muchos de los 3.500 millones
de no cristianos del mundo (el doble de la canti-
dad de los llamados cristianos) les resulta muy
difcil aceptar la idea de un rescate. Por ejem-
plo, la doctrina del rescate lleg a ser la mayor
piedra de tropiezo para cierto musulmn que
vive en Japn y que estudi la Biblia por algn
tiempo. Para muchos orientales es rara la idea
de que un hombre pudiera morir por todos.
Esto se comprende, porque incluso para algu-
nos miembros de la cristiandad es difcil enten-
der esta doctrina fundamental. "En parte queda
sin lograrse la teologa de la Redencin -reco-
-~-- .
Un rescate
en cambio por muchos
E
L 31 de marzo de 1970 un avin comercial
fue secuestrado cerca del monte Fujiya-
ma en Japn. Nueve miembros de un
grupo conocido como la faccin japonesa del
ejrcito rojo tomaron como rehenes a ms de
120 pasajeros y a la tripulacin, y exigieron
que se les condujera a salvo a Corea del Norte.
Cuando el avin aterriz en Sel, Repblica
de Corea, el viceministro de Transporte de
Japn, Shinjiro Yamamura, ofreci arriesgar
su vida por los cautivos. Los secuestradores
consintieron en aceptarlo como garanta de su
4 lA ATALAYA-15 DE JUNIO DE 1992
noci la Neu Catholic Encyclopedia-, y sigue
siendo un problema teolgico."
Las palabras del escritor religioso N. H. Bar-
bour pusieron de manifiesto la gran confusin
que haba sobre esta doctrina: "La muerte de
Cristo no tena ms mrito como pago por la
pena incurrida por los pecados del hombre de lo
que el pasar un alfiler a travs del cuerpo de una
mosca causndole sufrimiento y muerte poda
ser considerado por un padre terrestre como
pago justo por la mala conducta de su hijo".
En aquel tiempo Barbour era socio de Charles
T. Russell, quien vio la necesidad urgente de
defender la enseanza del rescate. Russell dej
de asociarse con Barbour, y en 1879 empez a
publicar una nueva revista, que ms tarde lleg
a ser la publicacin que usted est leyendo. Des-
de el principio, La Atalaya ha sido defensora del
sacrificio de rescate de Jesucristo.
Pero es posible que personas sin anteceden-
tes "cristianos" acepten alguna vez esta doctri-
na? Para averiguar eso, demos una mirada ms
de cerca a esta enseanza sobre la muerte de un
hombre por toda la humanidad.
propia seguridad y pusieron en libertad a los
rehenes, excepto a la tripulacin. Entonces
volaron a Pyongyang, donde se entregaron a
las autoridades de Corea del Norte. Despus, el
seor Yamamura y el piloto regresaron ilesos a
Japn.
En este caso, una persona sirvi de inter-
cambio por la vida de ms de 120 rehenes.
Puede que este ejemplo nos ayude a compren-
der cmo es posible que un hombre pudiera dar
su vida como rescate en cambio por muchos.
Pero para entender la doctrina bblica del res-
cate, es necesario que examinemos este asunto Adn vendi a toda la humanidad al pecado y
ms a fondo. la muerte. (Gnesis 2:17; 3:1-7.}
En primer lugar, tenemos que estudiar cui- Cmo poda ser redimida la humanidad de
dadosamente el origen del pecado. La Biblia ese estado imperfecto? Jesucristo vino a la
explica que "por medio de un solo hombre el Tierra "para dar su alma en rescate en cambio
pecado entr en el mundo, y la muerte median- por muchos", y eso abri el camino para redi-
te el pecado, y as la muerte se extendi a mir a la humanidad. (Mateo 20:28.)
todos los hombres porque todos haban peca-
do". (Romanos 5:12.} Cmo sucedi eso? El Cubierta y liberacin
hombre que se menciona ah es Adn, el pri- La Biblia muestra que el proceso de redimir
mer humano que fue creado. Puede leer el a la humanidad requera dos pasos: 1) recom-
relato histrico de su creacin prar y 2) libertar. El escritu-
y lo que lo llev a apartarse de rario Albert Barnes escribi
las normas de Dios. Se halla lo siguiente respecto a la pala-
en los primeros tres captulos bra griega (ljfron) que se tra-
del libro bblico de Gnesis. duce "rescate": "La palabra
Ese relato revela que hubo rescate significa literalmente
un instigador entre bastido- un precio que se paga por
res cuando Adn cometi el la redencin de cautivos. En
pecado original. Para satisfa- tiempos de guerra, al dinero
cer su propia pasin por el que se paga para libertar a los
poder, aquel instigador tram prisioneros que el enemigo ha
dominar a Adn y a cualquier capturado se le llama rescate;
descendencia que este tuvie- o sea, es el medio por el cual
ra. El instigador fue Satans son libertados. Por lo tanto, a
el Diablo. A este tambin se le cualquier cosa que liberta a
llama "la serpiente original" alguien de un estado de casti-
porque utiliz una serpiente go, sufrimiento o pecado se le
para lograr que Adn pecara. denomina rescate".
(Revelacin 12:9.) A pesar de Cortes& del Ma1mctu Sh1mbun S, "a cualquier cosa que li-
que el Creador amoroso de la berta a alguien" se le puede
humanidad haba dicho a Adn que respetara llamar [j.fron. Como se ve, esta palabra griega
Su derecho a decidir entre lo que es correcto y destaca la accin o el proceso de libertar*.
lo que es incorrecto, la serpiente enga a la El apstol Pablo us un vocablo relacionado
esposa de Adn, Eva, e hizo que desobedeciera con ese, a saber, anU.Lytron, para recalcar el
a Dios. Ella, a su vez, persuadi a su esposo a valor del precio que se pag como rescate. En
desobedecer. Al obrar as, Adn declar su 1 Timoteo 2:6 escribi que "[Jess] se dio a s
independencia de Dios, se hizo pecador volun- mismo como rescate correspondiente por to-
tariosamente y solo poda pasar esa clase de dos". La obra Greek and English Lexicon to the
vida a su prole. New Testament, de Parkhurst, dice lo siguien-
Todava sufrimos las consecuencias de te respecto a este asunto: "En sentido estricto,
aquella accin. De qu manera? Pues bien, el
Creador haba decretado con toda justicia que En las Escrituras Hebreas, la palabra pa-dhh y
otros trminos relacionados se traducen "redimir" o
Adn y Eva moriran si deliberadamente opta- "precio de redencin", lo que hace resaltar la libera-
ban por desobedecer. Por lo tanto, al pecar, cin que se logra. (Deuteronomio 9:26.)

LA ATALAYA- 15 DE JUNIO DE 1992 5

significa el precio por el que se redimen los
cautivos del enemigo; tambin, la clase de
canje en el que la vida de uno se redime con la
vida de otro". Aqu se da nfasis a la naturale-
za correspondiente del precio de rescate que se
paga o su eficacia en equilibrar las balanzas de
la justicia. Cmo podra considerarse el sacri-
ficio de rescate de Jess un "rescate corres-
pondiente"?
Un rescate correspondiente
Adn vendi a toda la humanidad, incluso a
nosotros, al pecado y la muerte. El precio o
castigo que pag fue su vida humana perfecta,
con la posibilidad de vivir para siempre. Para
cubrir eso, tena que pagarse otra vida huma-
na perfecta, un rescate correspondiente. Sin
embargo, ningn descendiente de hombres
imperfectos poda suministrar la vida perfecta
que se requera. (Job 14:4; Salmo 51:5.) No
obstante, en su sabidura Dios provey la solu-
cin a este problema. Transfiri la vida perfec-
ta de su Hijo unignito desde los cielos hasta
la matriz de una virgen para que naciera como
hombre perfecto. (Lucas 1:30-38; Juan 3:16-
18.) Esta enseanza de que Jess naci de una
virgen no es un cuento ideado para exaltar al
fundador de una religin. Ms bien, explica un
paso lgico que Dios tom para proveer el
rescate.
Para poder redimir a la humanidad, Jess
tuvo que mantenerse sin tacha durante todo el
tiempo en que estuvo en la Tierra. Lo logr.
Despus sufri una muerte sacrificatoria. As,
pag el precio de su vida humana perfecta
como el rescate para libertar a la humanidad.
( 1 Pedro 1:19.) De modo que podemos decir
correctamente que "un hombre muri porto-
dos". (2 Corintios 5:14.) En efecto, "as como
en Adn todos estn muriendo, as tambin en
el Cristo todos sern vivificados". (1 Corintios
15:22.)
Un hombre en cambio por muchos
En el caso del secuestro mencionado al prin-
cipio de este artculo, los rehenes no tenan
6 lA ATALAYA-15 DE JUNIO DE 1992
ninguna manera de liberarse, aunque fueran
ricos. Fue necesario conseguir ayuda de otro
lugar, y el hombre que sirvi como intercam-
bio tuvo que satisfacer ciertas condiciones. Lo
mismo es cierto, de manera mucho ms pro-
funda, con respecto al rescate que se requera
para redimir a la humanidad. Uno de los sal-
mistas escribi: "Los[ ... ] que siguen jactndo-
se acerca de la abundancia de sus riquezas, ni
uno de ellos puede de manera alguna redimir
siquiera a un hermano, ni dar a Dios un resca-
te por l (y el precio de redencin del alma de
ellos es tan precioso que ha cesado hasta tiem-
po indefinido)". (Salmo 49:6-8.) En realidad,
la humanidad necesitaba ayuda de otro lugar.
La vida de un hombre bastara para redimir a
toda la humanidad con tal que satisficiera las
condiciones requeridas para equilibrar la ba-
lanza de la justicia de Dios. Jesucristo ha sido
el nico humano perfecto que ha satisfecho los
requisitos.
Jehov Dios se ha encargado de la liberacin
de la humanidad mediante el rescate pagado
por Jesucristo. Pero Dios ha hecho ms que
eso. Ha dictado la pena de muerte contra Sata-
ns el Diablo, aquel que llev a la humanidad
al pecado. (Revelacin 12:7-9.) Pronto Jehov
encerrar a ese culpable y finalmente ejecuta-
r juicio al 'arrojarlo al lago de fuego y azufre',
que simboliza la destruccin eterna. (Revela-
cin 20:1-3, 7-10, 14.) Con la eliminacin de
esa criatura de espritu inicua y mediante la
aplicacin del rescate, se libertar a la huma-
nidad no solo de las garras del pecado y la
muerte, sino tambin de la influencia de Sata-
ns. Con esa libertad y la aplicacin plena del
mrito del rescate de Cristo, la humanidad
obediente progresar a la perfeccin.
La provisin del rescate y usted
Al aprender del sacrificio de rescate de Je-
sucristo, muchas personas del Oriente han
mostrado agradecimiento profundo por lo que
Dios ha hecho por ellas. Kazuo es un ejemplo
de esto. Su vida giraba en torno a inhalar
diluyente de pintura para drogarse. Por con- abrir el camino a la verdadera libertad para
ducir bajo la influencia de esa sustancia, des- la humanidad ... libertad del pecado y la muer-
troz sus automviles en varias ocasiones. te. Un magnfico futuro de vida eterna en una
Tres de sus amigos se suicidaron despus de Tierra paradisiaca les espera a los que aceptan
haberse arruinado la salud. Kazuo tambin el sacrificio de rescate de Jesucristo. Srvase
trat de suicidarse. Despus comenz a estu- ponerse en comunicacin con los testigos de
diar la Biblia. Al aprender la verdad, se sinti Jehov y vea por s mismo cmo puede disfru-
movido a abandonar sus prcticas inmundas. tar de la libertad del pecado y la muerte me-
Luch contra el hbito de abusar de su cuerpo diante la provisin amorosa del rescate.
con diluyente de pintura, y
sufri muchos reveses. Es-
taba dividido entre su deseo
carnal y su deseo de ha-
cer lo correcto. Qu feliz se
senta de poder orar a Dios
por perdn mediante el m-
rito del sacrificio de rescate
de Jesucristo! Por medio de
la oracin y con la ayuda
de angos cristianos, Ka-
zuo venci su vicio y ahora
sirve a Jehov como minis-
tro feliz con una conciencia
limpia.
Recuerda a Chisako,
mencionada al principio del
artculo anterior? Mediante
un estudio de la Biblia, ella
tambin lleg a entender la
provisin amorosa del res-
cate. Se conmovi profun-
damente cuando aprendi
que Dios dio a su Hijo para
libertar a la humanidad del
pecado. Chisako dedic su
vida a Jehov. Aun ahora,
a la edad de 77 aos, pasa
unas 90 horas cada mes ha-
blando con otras personas
acerca del gran amor de Je-
hov y la bondad inmereci-
da que l muestra.
El rescate debera ser im-
portante para usted tam-
bin. Por medio de l, Dios
LA ATALAYA-15 DE JUNIO DE 1992 7
 vctima? Simplemente haba es-
tado leyendo la Biblia.
Al mismo tiempo, el aparato
de la Inquisicin catlica estaba
ocupado en la ciudad andaluza
de Sevilla. All un grupo de
monjes del monasterio de San
Isidro del Campo acababa de re-
cibir un envo secreto de la Bi-
blia en espaol. Los traiciona-
ran los delatores? Algunos que
se dieron cuenta de que peli-
graba su vida huyeron del pas.
Pero a 40 de los que permane-
cieron no les fue tan bien, pues
se les quem en la hoguera, en-
tre ellos el mismsimo hombre
que haba introducido de con-
trabando las Biblias en el pas.
La Espaa del siglo XVI fue un
sitio peligroso para los lectores
de la Biblia; pocos escaparon de
las garras de la Inquisicin.
Entre aquellos pocos estuvo
un ex monje, Casiodoro de Rei-
na (c. 1520-1594). l huy a
Londres, pero ni siquiera all
La lucha de la Biblia pudo encontrar seguridad. La
Inquisicin puso precio a su ca-

espaola por sobrevivir beza, y el embajador espaol en

la corte inglesa conspir para
atraerlo de un modo u otro de
vuelta a territorio bajo control
espaol. En poco tiempo se pre-
N DA de octubre de 1559, unos 200.000 catlicos

U espaoles se reunieron en la ciudad nortea de

Valladolid. Los atrajo all un auto de fe, en el cual
"dos de las vctimas fueron quemadas vivas; diez, estran-
sentaron contra l acusaciones
falsas de adulterio y homose-
xualidad, que lo obligaron a
marcharse de Inglaterra.
guladas". Esas vctimas eran "herejes". Con escasos recursos y una
El popular y joven rey Felipe II presidi personalmente familia creciente que mante-
el acto pblico. Cuando uno de los condenados pidi cle- ner, l hall refugio primero en
mencia, el rey replic: "Si mi propio hijo fuera tan malva- Francfort. Ms tarde su bs-
do como usted, yo mismo cargara el haz de lea para queda de asilo religioso lo con-
quemarlo". Qu delito haba cometido la desventurada dujo a Francia, a Holanda y fi-
8 LA ATALAYA-15 DE JUNIO DE 1992
nalmente a Suiza. No obstan-
te, durante todo ese tiempo se
mantuvo ocupado. "Sacado el
tiempo que nos han llevado o
enfermedades, o viajes, [ ... ] no
hemos soltado la pluma de la
mano", explic l. Pas muchos
aos traduciendo la Biblia al es-
paol. La impresin de 2.600
ejemplares de la Biblia de Reina
empez por fin en 1568 en Suiza
y termin en 1569. Un rasgo
sobresaliente de la traduccin
de Reina fue que l us Iehoua
(Jehov) en vez de Seor para
verter el Tetragrmato n, las
cuatro letras hebreas del nom-
bre personal de Dios.
Preparacin de
la Biblia espaola
Es paradjico que, en un
tiempo en que se multiplicaban
las Biblias en Europa gracias a
la invencin de la prensa de im-
primir, en Espaa se estuvieran
convirtiendo en una rareza. No
siempre haba sido as. Por si-
glos la Biblia haba sido el libro
de mayor distribucin en Espa-
a. Hubo disponibles copias ma-
nuscritas en latn y, por varios
siglos, hasta en la lengua g-
tica. Cierto historiador explic
que, durante la Edad Media, "la
Biblia como fuente de inspira-
cin y autoridad, como norma
de fe y conducta, era ms cono-
cida y estimada en Espaa que
en Alemania e Inglaterra". Di-
versas historias bblicas, salte-
rios (o salmos), glosarios, rela-
tos morales y obras similares se
convirtieron en libros de mayor
venta de la poca.
Copistas adiestrados reprodujeron concienzudamente
exquisitos manuscritos bblicos. Aunque a 20 escribas les
tomaba todo un ao producir un solo manuscrito de pri-
mera clase, muchas Biblias latinas y millares de comenta-
rios sobre la Biblia latina circulaban en Espaa para el
siglo XV.
Adems, cuando el idioma espaol empez a desarro-
llarse, surgi inters en tener la Biblia en el lenguaje
vernculo. Tan temprano como en el siglo XII , la Biblia se
tradujo al romance o espaol antiguo, el lenguaje que
hablaba la gente comn.
Despertamie nto efmero
Pero el despertamiento no iba a durar mucho. Cuando
los valdenses, los lolardos y los husitas usaron las Escri-
turas para defender sus creencias, la reaccin fue rpida
y violenta. Las autoridades catlicas vieron con descon-
flanza a los que lean la Biblia, y se dej or la censura
franca de las traducciones recin producidas en los len-
guajes comunes.
El Concilio catlico de Tolosa (Francia), que se reuni
en 1229, declar: "Prohibimos asimismo que no se permi-
ta a los laicos tener los libros del Antiguo y Nuevo
[Testamento], en tal caso el Salt.erio o el Breviario (libro
de himnos y rezos][ ... ] si alguno por devocin [los] quiere
tener; pero no tengan los libros mencionados traducidos
en romance". Cuatro aos ms tarde, Jaime I de Aragn
(rey sobre una gran regin de la pennsula) dio solo ocho
das a todos los que tuvieran una Biblia en la lengua
comn para que la entregaran al obispo local con el fin de
quemarla. De no obrar as, fuera clrigo o laico, se consi-
derara sospechoso de hereja al poseedor.
A pesar de esas proscripciones -que no siempre se
observaban estrictamente -, algunos espaoles podan
jactarse de poseer una Biblia en romance durante la
ltima parte de la Edad Media. Tal situacin termin
bruscamente al establecerse la Inquisicin espaola bajo
la reina Isabel y el rey Fernando en 1478. En 1492, tan
solo en la ciudad de Salamanca, se quemaron 20 copias
manuscritas de la Biblia cuyo valor era incalculable. Los
nicos manuscritos bblicos en romance que sobrevivie-
ron fueron los que se hallaban en las bibliotecas persona-
les del rey o de algunos nobles poderosos que estaban
fuera de sospecha.
LA ATALAYA- 15 DE JUNIO DE 1992 9
 Por los siguientes doscientos aos la nica Biblia cat- En el Concilio de Trento
lica oficial publicada en Espaa -aparte de la Vulgata ( 1545-1563 ), la Iglesia Catlica
latina- fue la Polglota complutense, la primera Biblia reiter su condenacin de las
polglota, patrocinada por el cardenal Cisneros. Fue en traducciones de la Biblia en los
verdad una obra erudita, que indudablemente no se pre- lenguajes vernculos. Public
par para el hombre de la calle. Solo se imprimieron
un ndice de libros prohibidos,
600 ejemplares, y pocos podan entenderla porque conte-
na el texto bblico en hebreo, arameo, griego y latn; no entre los cuales estaban todas
en espaol. Adems, su precio era exorbitante. Costaba aquellas traducciones de la Bi-
tres ducados de oro (el equivalente al salario de un obrero blia que se haban producido sin
comn por seis meses).
La Biblia espaola
pasa a ser clandestina
A principios del siglo XVI surgi un "Tyndale" espaol
en la persona de Francisco de Enzinas. Este, hijo de un
rico terrateniente espaol, empez a traducir las Escritu-
ras Griegas Cristianas al espaol mientras todava era un
joven estudiante. Luego consigui que se imprimiera su
traduccin en los Pases Bajos, y en 1544 trat valiente-
mente de obtener la autorizacin real para distribuirla en
Espaa. El emperador de Espaa, Carlos I, estaba enton-
ces en Bruselas, y Enzinas aprovech esa oportunidad a
fin de solicitar el permiso real para su proyecto.
La sorprendente conversacin que hubo entre ambos
hombres se ha informado como sigue: "Qu obra es
esa?", pregunt el emperador. Enzinas contest: "Es la
parte de las Sagradas Escrituras que se llama Nuevo
Se ha re producido la Poliglota
Testamento". "Quin es el autor del libro?", se le pre- complutense , y por eso
gunt. "El Espritu Santo", fue su respuesta. puede examinarse fcilme nte.
El emperador autoriz la publicacin, pero con una (V ase lo p gino 8. )
condicin: que su confesor personal, un monje espaol,
tambin le diera su aprobacin. Desgraciadamente para
la aprobacin de la iglesia. En
Enzinas, no recibi tal aprobacin, y pronto se hall
la prctica eso signific la pros-
encarcelado por la Inquisicin. Despus de dos aos, con-
sigui escaparse. cripcin de todas las Biblias
Pocos aos ms tarde se imprimi una edicin revisada vernculas en espaol, y que la
de esa traduccin en Venecia, Italia, y fue tal edicin de simple posesin de una poda
las Escrituras la que Julin Hernndez introdujo secreta- terminar en que se ordenara la
mente en Sevilla, Espaa. Pero l fue prendido y, tras dos muerte de la persona.
aos de tortura y encarcelamiento, fue ejecutado junto Varios aos despus de pu-
con otros compaeros que estudiaban la Biblia*. blicarse la traduccin de Rei-
na, Cipriano de Valera, otro ex
En aquel tiempo no poda importarse ningn libro en absoluto
sin licencia especial, y ningn librero podia abrir un cargamento de monje que escap de la ira de la
libros sin el permiso oficial del Santo Oficio (la Inquisicin). Inquisicin en Sevilla, la revis.
10 LA ATALAYA- 15 DE JUNIO DE 1992
Esta vers10n se impnm10 en
Amsterdam en 1602 E.C., y al-
gunos ejemplares se introduje-
ron secretamente en Espaa.
La traduccin Reina-Valera de
la Biblia, en su versin original
y sus versiones revisadas, toda-
va es la que se usa ms exten-
samente entre los protestantes
hispanohablantes.
Se abren las compuertas
Por fin en 1782 el tribunal de
la Inquisicin decret que se po-
da publicar la Biblia, con tal
que incluyera anotaciones his-
tricas y dogmticas. En 1790
el obispo catlico de Segovia,
Felipe Sco de San Miguel,
us la Vulgata latina para tra-
ducir una Biblia al espaol.
Desgraciadam ente era cara
-1.300 reales, un precio prohi-
bitivo en aquel tiempo-, y sus
expresiones eran tan confusas
que un historiador espaol la
calific de "desdichadsima".
Aos despus, el rey espaol
Fernando VII orden al obispo
de Astorga, Flix Torres Amat,
que hiciera una traduccin me-
jorada, basada tambin en la
Vulgata latina. Esta traduccin
sali en 1823 y recibi una dis-
tribucin ms extensa que la
traduccin de Sco. Sin embar-
go, puesto que no se basaba en
el hebreo y el griego originales,
tena las desventajas comunes
de la traduccin de una traduc-
cin.
A pesar de ese progreso, la
iglesia y los gobernantes del
pas todava no estaban conven-
ciclos de que la gente comn debiera leer las Escrituras.
Cuando George Borrow, representante de la Sociedad
Bblica Britnica y Extranjera, pidi permiso durante los
aos treinta del siglo pasado para imprimir Biblias en
Espaa, el ministro gubernamental Mendizbal le dijo:
"Lo que aqu necesitamos, mi buen seor, no son Biblias,
sino caones y plvora para acabar con los facciosos y,
sobre todo, dinero para pagar a las tropas". Borrow pas
a traducir el Evangelio de Lucas al lenguaje de los gita-
nos espaoles, y en 1837 fue encarcelado por sus esfuer-
zos!
Finalmente no se pudo contener ms la ola. En 1944 la
iglesia espaola imprimi su primera traduccin de las
Santas Escrituras basada en los idiomas originales...
unos 375 aos despus de la traduccin de Casiodoro de
Reina. Fue la traduccin de los escriturarios catlicos
Ncar y Colunga. A esta le sigui en 1947 la traduccin de
Bover y Cantera. Desde entonces ha habido una inunda-
cin de traducciones espaolas de la Biblia.
La victoria est asegurada
Aunque la Biblia espaola tuvo que luchar por siglos
para sobrevivir, por fin gan la batalla. Los grandes
sacrificios de traductores valientes como Reina cierta-
mente no fueron en vano. Cuntas personas que com-
pran una Biblia hoy se ponen a pensar en el tiempo en
que se prohiba poseer una?
Hoy da la Biblia es uno de los libros de mayor venta en
Espaa y en pases hispanohablantes, y hay muchas tra-
ducciones disponibles. Entre ellas estn la Versin Mo-
derna (1893}, que usa de modo consecuente el nombre de
Dios, Jehov; la versin de la Biblia producida por Edicio-
nes Paulinas (1964 }, que utiliza el nombre Yav en las
Escrituras Hebreas; la Nueua Biblia Espaola (1975), que
lamentablemente no emplea ni Jehov ni Yav; y la Tra-
duccin del Nueuo Mundo (1967), publicada por la Socie-
dad Watch Tower, que usa Jehov.
Los testigos de Jehov visitan los hogares de millones
de hispanohablantes cada semana para ayudarlos a apre-
ciar y comprender el valor de la Santa Biblia. .. un libro
por el cual vale la pena morir, un libro conforme al cual
vale la pena vivir. En realidad, la historia de la lucha de
la Biblia espaola por sobrevivir es una prueba adicional
de que 'la palabra de nuestro Dios durar hasta tiempo
indefinido'. (Isaas 40:8.)
LA ATALAYA- 15 DE JUNIO DE 1992 11
 OCUPMONOS EN LA PESCA DE HOMBRES
'Jess dijo a Simn: 'Deja de tener miedo. De ahora en adelante
estars pescando vivos a hombres'." (LUCAS S: JO.)
P
OR miles de aos la humanidad se ha
alimentado de la pesca hecha en los ma-
res, lagos y ros de la Tierra. Los peces del
Nilo eran parte importante de la alimentacin
en el antiguo Egipto. Cuando las aguas del Nilo
fueron convertidas en sangre en los das de
Moiss, los egipcios no solo sufrieron por la
escasez de agua que hubo, sino tambin porque
los peces murieron, lo cual afect el alimento
que tenan disponible. Despus, en Sina, cuan-
do Jehov dio a Israel la Ley, les dijo que podan
comer ciertos peces, pero que otros eran in-
mundos y no habran de consumirse. Esto in-
dicaba que los israelitas comeran pescado
cuando llegaran a la Tierra Prometida, as que
algunos de ellos seran pescadores. (xodo 7:
20, 21; Levtico 11:9-12.)
2
No obstante, casi 2.000 aos atrs se dio a
conocer otra clase de pesca a la humanidad. Era
una pesca de ndole espiritual que no solo bene-
ficiara a los pescadores, sino tambin a los
peces! Esta clase de pesca todava se efecta
hoy, con muchsimo beneficio para millones de
personas por todo el mundo.
"Pescando vivos a hombres"
3 nales solan trabajar de noche, y esos hombres
En el ao 29 E.C. Jess, Aquel que introdu-
cira esa nueva forma de pescar, fue bautizado
en el ro Jordn por Juan el Bautizante. Pocas
semanas despus Juan, sealando a Jess, dijo
a dos de sus discipulos: "Miren, el Cordero de
Dios!". Uno de estos discpulos, cuyo nombre
1, 2. a) Qu papel ha desempeado la pesca en
la historia de la humanidad? b) Qu nueva clase
de pesca se dio a conocer casi 2.000 aos atrs?
3, 4. Qu dos pescadores mostraron gran inte-
rs en .Jesucristo?
12 lA ATALAYA-15 DE JUNIO DE 1992
era Andrs, pronto dijo a su hermano Simn
Pedro: "Hemos hallado al Mesas"! Es intere-
sante que tanto Andrs como Simn tenan la
pesca como oficio. (Juan 1:35, 36, 40, 41 ; Mateo
4:18.)
4
Transcurrido algn tiempo, encontramos a
Jess predicando a las muchedumbres junto al
mar de Galilea, no lejos de donde vivian Pedro
y Andrs. Deca a la gente: "Arrepintanse,
porque el reino de los cielos se ha acercado".
(Mateo 4:13, 17.) Podemos imaginamos que
Pedro y Andrs estaban muy deseosos de or su
mensaje. Con todo, probablemente no tenan
idea de que Jess estaba por decirles algo que
transformara la vida de ellos para siempre.
Adems, lo que Jess iba a decir y hacer en
presencia de ellos tiene un significado impor-
tante para todos nosotros hoy.
5
Leemos: "En cierta ocasin, cuando la mu-
chedumbre se agolpaba sobre l y escuchaba la
palabra de Dios, l estaba de pie junto al lago de
Genesarel. Y vio dos barcas atracadas al borde
del lago, pero los pescadores haban salido de
ellas y estaban lavando sus redes". (Lucas 5:
1, 2.) En aquel tiempo los pescadores profesio-
estaban limpiando sus redes despus de haber
pasado la noche pescando. Jess decidi usar
una de las barcas de ellos para predicar con
mayor eficacia a la muchedumbre. "Subiendo a
una de las barcas, que era de Simn, le pidi
que se apartara un poco de la tierra. Entonces
se sent, y desde la barca se puso a ensear a
las muchedumbres." (Lucas 5:3.)
5. Cmo pudo Pedro el pescador ser til a Je-
ss?
 6 Note que Jess no estaba pensando sola-
mente en ensear a las muchedumbres: "Cuan-
do ces de hablar, dijo a Simn: 'Rema hasta
donde est profundo, y echen sus redes para la
pesca'". Recuerde que estos pescadores ya ha-
ban estado trabajando toda la noche. De modo
que no es sorprendente que Pedro responda:
"Instructor, toda la noche nos afanamos y no
sacamos nada, pero porque t lo dices bajar las
redes". Qu sucedi cuando lo hicieron? "En-
cerraron una gran multitud de peces. En reali-
dad, se les rompan las redes. De modo que
hicieron seas a sus socios que estaban en la
otra barca para que vinieran y les prestaran
ayuda; y ellos vinieron, y llenaron ambas bar-
cas, de manera que estas se hundan." (Lucas
5:4-7.)
7
Jess haba ejecutado un milagro. Aquella
parte del mar no haba producido nada en toda
la noche; ahora rebosaba de peces. Este milagro
tuvo profundo efecto en Pedro. "Simn Pedro
cay a las rodillas de Jess, y dijo: 'Aprtate de
m, porque soy varn pecador, Seor'. Pues,
ante la redada de peces que haban pescado,
quedaron pasmados l y todos los que con l
estaban, y as mismo Santiago y Juan, hijos de
Zebedeo, que eran partcipes con Simn." Jess
calm a Pedro y entonces dijo las palabras que
haban de transformar la vida de Pedro. "Deja
de tener miedo. De ahora en adelante estars
pescando vivos a hombres. " (Lucas 5:8-10.)
Pescadores de hombres
Como se ve, Jess compar a los hombres
ts
con peces, e invit a aquel humilde pescador a
abandonar su oficio seglar y emprender una
forma de pescar muy superior: pescar vivos a
hombres. Pedro y su hermano Andrs acepta-
ron la invitacin. "Abandonando en seguida las
redes, le siguieron." (Mateo 4:18-20.) Entonces
Jess llam a Santiago y a Juan, que estaban
6, 7. Qu milagTo relacionado con la pesca eje-
cut Jess, y a qu declaracin sobre la pesca
llev eso?
8. Cmo respondieron cuatro pescadores profe-
sionales a la invitacin de 'pescar vivos a hom-
bres'?
en su barca remendando sus redes. Invit a
estos tambin a hacerse pescadores de hom-
bres. Cmo respondieron? "Ellos, dejando en
seguida la barca y a su padre, le siguieron. "
(Mateo 4:21, 22.) Jess mostr aptitud como
pescador de almas. En esa ocasin pesc vivos
a cuatro hombres.
9 El pescador profesional se gana la vida me-
diante la venta de su pesca, pero el pescador
espiritual no puede hacer eso. Por lo tanto,
aquellos discpulos mostraron gran fe cuando lo
abandonaron todo para seguir a Jess. Sin em-
bargo, no dudaban que su pesca espiritual ten-
dra xito. Jess haba podido hacer que aguas
improductivas rebosaran de peces literales. De
manera similar, los discpulos podan estar se-
guros de que, con la ayuda de Dios, cuando
echaran sus redes en las aguas de la nacin
israelita pescaran vivos a hombres. La obra de
la pesca espiritual que empez en aquel enton-
ces contina, y Jehov sigue proveyendo un
recogimiento abundante.
111
Por ms de dos aos Jess entren a aque-
llos discpulos en la pesca de hombres. A veces
les dio instrucciones cuidadosas y los envi a
predicar a donde l ira ms tarde. (Mateo 10:
1-7; Lucas 10:1-11.) Cuando Jess fue traicio-
nado y ejecutado, los discpulos quedaron pas-
mados de asombro. Pero signific la muerte de
Jess que no habra ms pesca de hombres?
Pronto los sucesos dieron la respuesta.
La pesca en el mar de la humanidad
11
Poco despus de la muerte de Jess fuera
de Jerusaln y tras su resurreccin , los discpu-
los volvieron a Galilea. En cierta ocasin siete
de ellos estaban juntos cerca del mar de Galilea.
Pedro dijo que se iba a pescar, y los dems lo
acompaaron. Como de costumbre, pescaron de
noche. De hecho, nuevamente echaron la red en
el mar toda la noche sin pescar nada. Entonces
9, 10. Qu clase de fe manifestaron Pedro y sus
compaeros, y cmo se les entren en la pesca
espiritual?
11, 12. Despus de su resurreccin, qu mila-
gro efectu .Jess en relacin con la pesca?
LA ATALAYA-15 DE JUNIO DE 1992 13
 al amanecer una figura que vieron de pie en la
orilla clam a ellos desde el otro lado del agua:
"Niitos, no tienen nada de comer, verdad?".
Los discpulos clamaron en respuesta: "No!".
Por eso el que estaba en la orilla les dijo:
"'Echen la red al lado derecho de la barca, y
hallarn'. Entonces la echaron, pero ya no po-
dan sacarla a causa de la multitud de peces".
(Juan 21:5, 6.)
12 Qu
sorprendente experiencia! Probable-
mente los discpulos recordaron el milagro an-
terior con relacin a la pesca, y por lo menos
uno de ellos se dio cuenta de quin era la figura
que estaba en la orilla. "Aquel discpulo a quien
Jess amaba dijo a Pedro: 'Es el Seor!'. En-
tonces Simn Pedro, al or que era el Seor, se
ci su prenda de vestir de encima, porque
estaba desnudo, y se lanz al mar. Pero los
otros discpulos vinieron en la barquilla, pues
no estaban lejos de tierra, solamente a unos
noventa metros de ella." (Juan 21:7, 8.)
13
Qu indic ese milagro? Que la obra de
pescar a hombres no haba terminado. Este
hecho se recalc cuando Jess pas a decir tres
veces a Pedro -y mediante l a todos los disc-
pulos- que apacentara las ovejas de Jess.
(Juan 21:15-17.) S, todava se tena que efec-
tuar un programa de alimentacin espiritual.
Antes de su muerte, Jess haba profetizado:
"Estas buenas nuevas del reino se predicarn
en toda la tierra habitada para testimonio a
todas las naciones". (Mateo 24: 14.) Ya era tiem-
po de que empezara el cumplimiento de esa
profeca en el primer siglo. Sus discpulos esta-
ban por echar sus redes en el mar de la huma-
nidad, y aquellas redes no saldran vacas. (Ma-
teo 28:19, 20.)
14
Antes de ascender al trono de su Padre en
el cielo, Jess dijo a sus seguidores: "Recibirn
poder cuando el espritu santo llegue sobre us-
13. Tras la ascensin de .Jess al cielo, qu pro-
grama de pesca internacional se emprendi?
14. De qu manera fue bendecida la pesca que
los seguidores de Jess realizaron durante los
aos que precedieron a la destruccin de Jerusa-
ln?
14 lA ATALAYA- 15 DE JUNIO DE 1992
tedes, y sern testigos de m tanto en Jerusaln
como en toda Judea, y en Samaria, y hasta la
parte ms distante de la tierra". (Hechos 1:8.)
Cuando se derram espritu santo sobre los
discpulos en el Pentecosts de 33 E.C., empez
la gran obra de la pesca espiritual en escala
internacional. Tan solo en el da del Pentecos-
ts se pesc vivas a tres mil almas, y poco
despus "el nmero de los varones lleg a ser
como de cinco mil". (Hechos 2:41; 4:4.) El au-
mento sigui. El registro nos dice: "Siguieron
aadindose creyentes en el Seor, multitu-
des de varones as como de mujeres". (Hechos
5:14.) Poco tiempo despus los samaritanos res-
pondieron a las buenas nuevas, y, ms tarde, lo
mismo hicieron los gentiles incircuncisos. (He-
chos 8:4-8; 10:24, 44-48.) Unos 27 aos despus
del Pentecosts, el apstol Pablo escribi a los
cristianos colosenses que las buenas nuevas se
haban "predicado en toda la creacin que est
bajo el cielo". (Colosenses 1:23.) Era evidente
que los discpulos de Jess haban pescado lejos
de las aguas de Galilea. Haban echado sus
redes entre los judos dispersados por el Impe-
rio Romano, as como en los mares aparente-
mente poco prometedores de los pueblos no
judos. Y sus redes salieron llenas. Para satis-
facer las necesidades de los cristianos del pri-
mer siglo, la profeca de Jess en Mateo 24:14
se cumpli antes de la destruccin de Jerusaln
en 70 E.C.
La pesca de hombres
en "el da del Seor"
In No obstante, se hara ms trabajo. Hacia
fines del primer siglo Jehov otorg al ltimo
apstol sobreviviente, Juan, una revelacin de
cosas que sucederan durante "el da del Se-
or". (Revelacin 1:1, 10.) Un rasgo sobresa-
liente sera el anunciar las buenas nuevas por
todo el mundo. Leemos: "Vi a otro ngel que
volaba en medio del cielo, y tenia buenas nue-
vas eternas que declarar como noticias gozosas
15. Qu otra obra de pescar se profetiz en el
libro de Revelacin, y cundo habra de llevarse a
cabo?
a los que moran en la tierra, y a toda nacin y
tribu y lengua y pueblo". (Revelacin 14:6.)
Bajo direccin angelical los siervos de Dios
predicaran las buenas nuevas en literalmente
toda la tierra habitada, no solo por todo el
Imperio Romano. Tendra que emprenders e
una obra mundial de pescar almas, y en nues-
tros das se ha visto un cumplimiento de esa
visin.
16 Cmo ha progresado la pesca durante
este siglo xx? Al principio los pescadores eran
relativamen te pocos. Despus de terminar la
I Guerra Mundial solo haba unos 4.000 predi-
cadores activos de las buenas nuevas, hombres
y mujeres celosos que en su mayora eran de los
ungidos. Ellos echaron sus redes donde Jehov
dio la oportunidad , y pescaron vivas a muchas
almas. Tras la segunda guerra mundial Jehov
permiti pescar en nuevas aguas. Misioneros
que haban asistido a la Escuela Bblica de
Galaad de la Watchtower llevaron la delantera
en la obra en muchas tierras. Pases como Ja-
pn, Italia y Espaa al principio quizs hayan
parecido terreno poco fructfero, pero con el
16, 17. Cundo empez la obra de la pesca espi-
ritual de los ltimos das, y cmo la ha bendecido
Jehov?
Despus ele la resurreccin ele Jess,
s us apstoles ex tendieron la obro clivina
ele pescar o hombres
tiempo produjeron abundantes recogimientos
de almas. Tambin nos hemos enterado recien-
temente del xito que ha tenido la pesca en la
Europa oriental.
17
Hoy en muchos pases las redes casi se
rompen por la cantidad de peces. Debido al
gran recogimiento de almas ha sido necesario
organizar nuevas congregaciones y circuitos.
Como lugares de reunin para estos, continua-
mente se edifican nuevos Salones del Reino y
Salones de Asambleas. Hacen falta ms ancia-
nos y siervos ministeriales para atender el au-
mento. Aquellos fieles de 1919 dieron comien-
zo a una obra de tremendas proporciones.
Isaas 60:22 se ha cumplido al pie de la letra. 'El
pequeo ha llegado a ser mil', pues aquellos
4.000 pescadores se han convertido en ms
de 4.000.000 hoy dia. Y la obra no ha termi-
nado.
11' Qu significa todo esto para nosotros in-
dividualmente? El texto bblico dice que cuando
18. Cmo podemos imitar el excelente ejemplo
que dieron los pescadores espirituales de hom-
bres en el primer siglo?
LA ATALAYA- 15 DE JUNIO DE 1992 15
 a Pedro, Andrs, Santiago y Juan se les invit
a hacerse pescadores de hombres, ellos "aban-
donaron todo y le siguieron", es decir, a Jess.
(Lucas 5:11.) Qu excelente ejemplo de fe y
dedicacin! Podemos nosotros cultivar el mis-
mo espritu de abnegacin, el estar dispuestos
de igual forma a servir a Jehov sin importar lo
que cueste? Millones de personas han respondi-
do que pueden. En el primer siglo los discpulos
efectuaron su pesca de hombres dondequiera
que Jehov lo permiti. Fuera entre los judos o
los gentiles, pescaban sin vacilacin. Predique-
mos nosotros tambin a toda persona sin re-
traernos, sin prejuicio.
19 Sin
embargo, qu puede hacer uno si su
territorio actual no parece productivo? No se
desanime. Recuerde que Jess llen las redes
de los discpulos despus que ellos haban pes-
cado intilmente durante toda la noche. Lo
mismo puede suceder en sentido espiritual. Por
ejemplo, en Irlanda fieles Testigos que trabaja-
ron por aos tuvieron resultados que pudieran
describirse como bastante limitados. Con todo,
recientemente esa situacin ha cambiado. El
informe del Anuario de los testigos de Jehov
para 1991 indica que para el fin del ao de
servicio de 1990 se haban alcanzado 29 m-
ximos consecutivos en Irlanda! Puede que su
territorio produzca de esa manera algn da.
Mientras Jehov lo permita, adelante con la
pesca!
20
En Israel los pescadores efectuaban su tra-
bajo de noche, mientras las dems personas
descansaban cmodamente en su cama. No sa-
lan cuando les pareca bien segn su conve-
niencia, sino cuando podan pescar la mayor
cantidad de peces. Nosotros tambin debemos
estudiar nuestro territorio para salir a pescar,
por decirlo as, cuando la mayora de la gente
est en su casa y con nimo de escuchar. Esto
pudiera ser cuando se acerca la noche, en los
19. Qu debemos hacer si las aguas donde pes-
camos no parecen ser productivas?
20. Cundo debemos participar en la pesca de
hombres?
16 LA ATALAYA- 15 DE JUNIO DE 1992
fines de semana o en algn otro tiempo. Cuan-
do sea que salgamos, hagamos todo lo posible
por hallar a las personas de corazn recto.
21
Y qu hay si el territorio que tenemos
asignado se cubre con frecuencia? Los pescado-
res profesionales del mundo suelen quejarse de
que se pesca excesivamente en sus zonas de
pesca. Pero pudiera ser ese el caso en nuestras
zonas de pesca espiritual? Realmente no! En
muchos territorios hay aumento aunque se cu-
bren con frecuencia. En algunos la pesca es
mejor porque se trabaja con regularidad en
ellos. No obstante, si uno visita con frecuencia
los hogares, debe asegurarse de tomar nota de
aquellos donde no encuentre a nadie y luego
ponerse en comunicacin con esas personas.
Aprenda una variedad de temas de conversa-
cin. Tenga presente que alguien pronto volve-
r a visitar el hogar, as que no se quede ms
tiempo del que sea conveniente ni suscite, in-
conscientemente, el antagonismo de la familia.
Y desarrolle sus aptitudes en la obra en las
calles, as como en la testificacin informal.
Eche sus redes espirituales en toda ocasin y de
toda manera posible.
21. Qu debemos recordar si el territorio que
tenemos asignado se cubre con frecuencia?
- --
Puede usted recordar?
En qu obra entren Jess a sus segu-
' dores a participar?
' O tCmo mostr Jess que la obra de
la pesca espiritual no habla terminado
cuando l muri?
O De qu manera bendijo Jehov6la obra
de la pesca espiritual en el primer si-
glo?
O ?Qu abundante recogimiento de peces
ha habido durante "el dio del Se"or*?
O C6mo podemos tener individualmente
an m6s xito en calidad de pescadores
de hombres?
---'
 22 Recuerde que en esta clase de pesca se
benefician tanto los pescadores como los peces.
Si las personas a quienes pescamos perseveran,
pueden vivir para siempre. Pablo dio este es-
timulo a Timoteo: "Persiste en estas cosas,
pues haciendo esto te salvars a ti mismo y
tambin a los que te escuchan". (1 Timoteo
22. Qu magnfico privilegio tenemos en la ac-
tualidad?
_ QYSIGNIFICAN PARA USTED
LA RED BARREDERA Y LOS PECES?
''A ustedes se concede entender los secretos sagrados
del reino de los cielos." (MATEO 13:11.)
L
,J
DELEITA descubrir algo que se ha
mantenido secreto o resolver algn
\. enigma? Se alegrara si el hacer eso
le ayudara a ver con mayor claridad el papel
que usted desempea en el propsito de Dios?
Felizmente, mediante una ilustracin que dio
Jess usted puede tener el privilegio de enten-
der algo que es muy valioso. Esta ilustracin
dej perplejos a muchos que la oyeron, y ha
intrigado a muchsimos ms desde entonces,
pero usted puede entenderla.
2
Note lo que dijo Jess sobre su uso de ilus-
traciones, segn se registra en el captulo 13 de
Mateo. Sus discpulos preguntaron: "Por
qu les hablas usando ilustraciones?". (Mateo
13:10.) S, por qu usaba Jess ilustraciones
que la mayora de la gente no entendera? l
contest en los versculos 11 a 13: "A ustedes se
concede entender los secretos sagrados del rei-
no de los cielos, mas a aquellos no se les conce-
de. [ ... ] Por esto les hablo a ellos usando ilus-
traciones, porque, mirando, miran en vano, y
1, 2. Por qu pudieran interesarnos las ilustra-
ciones de Jess?
4:16.) Jess fue el primero que entren a sus
discpulos en la pesca espiritual, y esta obra
todava se efecta bajo su direccin. (Comp-
rese con Revelacin 14:14-16.) Qu magnifico
privilegio tenemos de trabajar bajo l en la
realizacin de ella! Continuemos echando nues-
tras redes mientras Jehov lo permita. Qu
mayor obra pudiera haber que la de pescar
vivas a almas?
oyendo, oyen en vano, ni captan el sentido de
ello".
: Jess entonces aplic lsaas 6:9, 10, donde
se describe a un pueblo espiritualmente sordo y
ciego. Pero nosotros no tenemos que ser as. Si
entendemos y obramos en conformidad con sus
ilustraciones, podemos ser muy felices ... ahora
y en la eternidad futura. Jess nos ofrece esta
afectuosa garanta: "Felices son los ojos de us-
tedes porque contemplan, y sus odos porque
oyen". (Mateo 13:16.) Esa garanta aplica ato-
das las ilustraciones de Jess, pero enfoquemos
la atencin en la parbola breve de la red barre-
dera, que encontramos en Mateo 13:47-50.
Una ilustracin que tiene
profundo significado
1
"El reino de los cielos es semejante a una
red barredera bajada al mar, y que recoge peces
de todo gnero. Cuando se llen, la sacaron
3. Cmo podemos beneficiarnos de entender las
ilustraciones de Jess?
4. Qu relat Jess mediante la ilustracin que
encontramos en Mateo 13:47-50?
LA ATALAYA-15 DE JUNIO DE 1992 17
P1ctona1 Arc h1ve ( Near Eaatorn H1s1ory) Eal
sobre la playa y, sentndose, juntaron los exce-
lentes en receptculos, pero tiraron los que no
eran apropiados. As es como ser en la conclu-
sin del sistema de cosas: saldrn los ngeles y
separarn a los inicuos de entre los justos, y los
echarn en el horno de fuego. All es donde ser
su llanto y el crujir de sus dientes."
5 Puede que usted haya visto a hombres pes-
car con una red, por lo menos en pelculas o en
la televisin, de modo que no es difcil visuali-
zar la parbola de Jess. Pero qu se puede
decir de los detalles y el significado de esta? Por
ejemplo, Jess dijo que esta ilustracin es acer-
ca del "reino de los cielos". Sin embargo, es
seguro que no quiso decir que personas "de todo
gnero", tanto excelentes como no apropiadas,
o inicuas, estarn en el Reino. Adems, qui-
nes efectan la pesca? Tuvo lugar esta pesca y
separacin en los tiempos de Jess, o pudiera
limitarse a nuestro tiempo, "la conclusin del
sistema de cosas"? Se ve usted en esa parbo-
la? Cmo puede librarse de terminar entre los
que lloran y crujen sus dientes?
6 inicua. De manera similar, al leer el verscu-
Esas preguntas muestran que, despus de
5. Qu preguntas surgen respecto al significado
de la parbola de la red barredera?
6. a) Por qu debemos interesarnos profunda-
mente en entender la parbola de la red barrede-
ra? b) Cul es una clave para entenderla?
18 LA ATALAYA-15 DE JUNIO DE 1992
Por siglos se han efectuado operaciones
pesquera s en el mar de Galilea
todo, esta ilustracin no es tan sencilla. Pero no
olvide esto: 'Felices son sus ojos porque con-
templan y sus odos porque oyen'. Tratemos de
investigar su significado para que nuestros o-
dos no resulten sordos ni nuestros ojos ciegos
en cuanto a su importancia. En realidad ya
tenemos una clave esencial para descubrir su
significado. El artculo anterior seal que Je-
ss invit a unos pescadores galileos a dejar la
ocupacin de sacar peces del agua y emprender
una obra espiritual como "pescadores de hom-
bres". (Marcos 1:17.) Les dijo: "De ahora en
adelante [estarn] pescando vivos a hombres".
(Lucas 5:10.)
7
En armona con eso, los peces de esta par-
bola representan a seres humanos. Por lo tanto,
cuando en el versculo 49 se habla de separar a
los inicuos de los justos no se refiere a la vida
marina justa o inicua, sino a gente justa o
lo 50 no deberamos pensar que haya animales
marinos que lloren y hagan crujir sus dientes.
No. Esta parbola es sobre juntar a seres huma-
7. Qu estaba ilustrando Jess cuando habl de
peces?
nos y ms tarde separarlos, algo que es muy
serio, como lo muestra el resultado.
s Note que los peces que no son apropiados,
es decir, los inicuos, sern echados en el horno
de fuego, donde tendrn que llorar y crujir sus
dientes. En otras ocasiones Jess enlaz ese
llorar y crujir de dientes con el estar fuera del
Reino. (Mateo 8:12; 13:41, 42.) En Mateo 5:22
y 18:9 hasta mencion el "Gehena de fuego" ,
con referencia a una destruccin permanente.
No muestra eso cun importante es entender
el significado de esta ilustracin y obrar en
armona con ella? Todos sabemos que ni hay ni
habr inicuos en el Reino de Dios. Por lo tanto,
cuando Jess dijo que "el reino de los cielos es
semejante a una red barredera", tiene que ha-
ber querido decir que con relacin al Reino de
Dios hay un rasgo parecido a una red que se
baja para recoger diferentes clases de peces.
9 Despus que la red barredera se bajara y los
peces fueran recogidos se llevara a cabo una
obra de separar. Quines efectuaran esta
obra, segn lo que dijo Jess? Mateo 13:49 dice
que los pescadores y separadores son ngeles.
Como vemos, Jess estaba hablndonos de la
superintendencia angelical de un instrumento
que se usa aqu en la Tierra para identificar a
los hombres ... algunos como excelentes y apro-
piados para el Reino del cielo, y otros que no
resultan apropiados para esa llamada.
Cundo se efecta la pesca?
10
El contexto nos ayuda a comprender cun-
do se efecta la pesca. Precisamente antes de
esto, Jess dio una ilustracin en cuanto a
semilla excelente que se sembr, pero entonces
alguien sobresembr mala hierba en el campo,
8. a) Qu podemos aprender de lo que les suce-
der a los peces que no son apropiados? b) En
vista de lo que se dijo de los peces que no son
apropiados, a qu conclusin podemos llegar con
relacin al Reino?
9. En qu sentido hay ngeles implicados en la
ilustracin de la red barredera?
10. Qu razonamiento puede llevarnos a con-
cluir que la pesca se extendi por un perodo
bastante largo?
que representa al mundo. Jess explic en Ma-
teo 13:38 que la semilla excelente representaba
a "los hijos del reino; pero la mala hierba son los
hijos del inicuo". Estos crecieron lado a lado por
muchos siglos, hasta la siega en la conclusin
del sistema de cosas. Entonces la mala hierba
fue separada y despus quemada. Al comparar
esto con la ilustracin de la red barredera,
vemos que el recoger las criaturas en la red se
extendera por un largo perodo. (Mateo 13:36-
43.)
11
Segn la parbola de Jess, los peces se
recogeran sin discriminacin, es decir, que en
la red barredera entraban tanto peces excelen-
tes como peces que no eran apropiados. Mien-
tras los apstoles estaban vivos, los ngeles que
guiaban la actividad pesquera utilizaron a la
organizacin cristiana de Dios para recoger
"peces" que llegaban a ser cristianos ungidos.
Se pudiera decir que antes del Pentecosts
de 33 E.C. la pesca de hombres por Jess fue de
unos 120 discpulos. (Hechos 1:15.) Pero al es-
tablecerse la congregacin de cristianos ungi-
dos empez la pesca con el instrumento repre-
sentado por la red barredera, y se pescaron
miles de peces excelentes. Desde 36 E.C. la
pesca se extendi ampliamente a aguas inter-
nacionales cuando se atrajo a gentiles al cris-
tianismo y estos llegaron a ser miembros de la
congregacin ungida de Cristo. (Hechos 10:1,
2, 23-48.)
12
Durante los siglos que transcurrieron des-
pus de la muerte de los apstoles, hubo cristia-
nos que lucharon por hallar la verdad divina y
apegarse a ella. Por lo menos algunos de estos
tuvieron la aprobacin de Dios, y l los ungi
con espritu santo. Sin embargo, la muerte de
los apstoles elimin una influencia que obraba
como restriccin, y por eso se desarroll una
apostasa extensa. (2 Tesalonicenses 2:7, 8.)
Creci una organizacin que, sin merecer-
lo, profes ser la congregacin de Dios. Aleg
11. Cmo empez una actividad pesquera inter-
nacional en el primer siglo?
12. Qu se desarroll despus de la muerte de
los apstoles?
LA ATAlAYA- 15 DE JUNIO DE 1992 19
 falsamente que era la nacin santa que haba
sido ungida con el espritu de Dios para gober-
nar con Jess.
13
Cree usted que profesantes infieles del
cristianismo hayan desempeado algn papel
en la ilustracin de la red barredera? Pues bien,
hay razn para contestar que s, que as ha sido.
La red barredera simblica incluy a la cris-
tiandad. Es verdad que por muchsimo tiempo
la Iglesia Catlica trat de impedir que la gente
comn tuviera la Biblia. Con todo, a travs de
los siglos miembros de la cristiandad desempe-
aron un papel clave en traducir, copiar y dis-
tribuir la Palabra de Dios. Ms tarde las igle-
sias formaron o apoyaron sociedades bblicas,
que vertieron la Biblia en los idiomas de tierras
distantes. Tambin enviaron misioneros mdi-
cos y maestros que produjeron cristianos atra-
dos por beneficios materiales. As se recogi
una gran cantidad de peces que no eran apro-
piados, que no tenan la aprobacin de Dios.
Pero por lo menos se puso as a millones de no
cristianos en contacto con la Biblia y con una
forma de cristianismo, aunque corrupta.
14
Mientras tanto, los fieles que, esparcidos
aqu y all, se adheran a la Palabra de Dios se
esforzaban como mejor podan. En cualquier
tiempo dado constituan la verdadera congre-
gacin ungida de Dios en la Tierra. Y podemos
estar seguros de que ellos tambin estaban sa-
cando peces, u hombres, a muchos de los cuales
Dios considerara excelentes y ungira con su
espritu. (Romanos 8:14-17.) Estos excelentes
discpulos que profesaban el cristianismo pu-
dieron llevar la verdad bblica a muchos que
haban llegado a ser cristianos por convenien-
cia o beneficio material, o que haban obtenido
conocimiento bblico limitado mediante las Es-
crituras traducidas a sus lenguas por las socie-
dades bblicas de la cristiandad. En realidad,
continuaba el recogimiento de peces excelen-
13. Por qu se puede decir que la cristiandad
desempe un papel en la operacin de la red
barredera?
14. Cmo contribuy a la pesca de peces exce-
lentes cierto trabajo que efectuaron las iglesias
de la cristiandad?
20 LA ATALAYA- 15 DE JUNIO DE 1992
tes, aunque la mayora de los que juntaba la
cristiandad eran inapropiados desde el punto
de vista de Dios.
15 As que
la red barredera representa un
instrumento terrestre que profesa ser la con-
gregacin de Dios y recoge peces. Ha incluido a
la cristiandad y a la congregacin de cristianos
ungidos, y esta ltima ha continuado recogien-
do peces excelentes, bajo la gua invisible de los
ngeles, en armona con Mateo 13:49.
Nuestro tiempo es especial
16
Consideremos ahora el factor tiempo. Por
siglos el instrumento que funcion como red
barredera recogi peces excelentes as como
muchos inapropiados, o inicuos. Entonces vino
el tiempo en que los ngeles empezaron a par-
ticipar en una importante obra de separar.
Cundo? Pues bien, el versculo 49 dice clara-
mente que esto sucede durante "la conclusin
del sistema de cosas". Eslo cuadra con lo que
dijo ,Jess en la ilustracin de las ovejas y las
cabras: "Cuando el Hijo del hombre llegue en su
gloria, y todos los ngeles con l, entonces se
sentar sobre su glorioso trono. Y todas las
naciones sern reunidas delante de l, y sepa-
rar a la gente unos de otros, as como el pas-
tor separa las ovejas de las cabras". (Mateo
25:31, 32.)
17
Por eso, de acuerdo con Mateo 13:47-50,
vemos que desde que comenz "la conclusin
del sistema de cosas" en 1914 se ha estado
efectuando una importante obra de separar
bajo gua angelical. Esto se hizo particularmen-
te patente despus de 1919, cuando el resto de
ungidos fue libertado de un cautiverio espiri-
tual temporal y lleg a ser un instrumento ms
eficaz para efectuar la pesca.
111
Qu les pasara a los peces excelentes
15. Especficamente, qu representa la red
barredera de la parbola?
16, 17. Por qu es tan importante el tiempo en
que vivimos en lo que tiene que ver con el de-
sarrollo de la ilustracin de Jess sobre la red
barredera?
18. Cmo se ha juntado a los peces excelentes
en receptculos?
despus de ser separados? El versculo 48 dice
que los pescadores y separadores angelicales
"juntaron los [peces] excelentes en receptcu-
los, pero tiraron los que no eran apropiados".
Esos receptculos son receptculos de protec-
cin en los cuales se coloca a los peces excelen-
tes. Ha sucedido esto en nuestros tiempos? S,
definitivamente. A medida que se ha pescado
vivos a los peces excelentes simblicos, se les ha
juntado en congregaciones de cristianos verda-
deros. Estas congregaciones asemejadas a re-
ceptculos han ayudado a protegerlos y a con-
servarlos para el servicio divino, no concuerda
usted en que este ha sido el caso? Con todo,
pudiera ser que alguien dijera: 'Todo eso est
bien, pero qu tiene que ver con mi vida pre-
sente y mi futuro?'.
19 El desarrollo de lo que aqu se ilustr no se
limit a los siglos entre el tiempo de los apsto-
les y 1914. Durante aquel perodo, el instru-
mento comparable a una red barredera lleg a
recoger tanto a profesantes falsos del cristia-
nismo como a profesantes verdaderos. S, haba
recogido peces in apropiados y peces excelentes.
Adems, la obra de separar hecha por ngeles
no termin all alrededor de 1919. De ninguna
manera! En algunos aspectos esta ilustracin
de la red barredera aplica hasta nuestro mismo
tiempo. Nos afecta a nosotros; afecta tambin
nuestro futuro inmediato. Es importante que
comprendamos cmo y por qu es as, si quere-
mos que se nos describa con estas palabras:
'Felices son sus ojos porque contemplan, y sus
odos porque oyen' con entendimiento. (Mateo
13:16.)
20
Puede que usted sepa que despus de 1919
el resto ungido se ocup en la obra de predicar
en cooperacin con los ngeles, quienes siguie-
ron usando la red barredera simblica para
sacar peces a la playa, con el fin de separar a los
excelentes de los inapropiados. Las estadsticas
de ese tiempo muestran que la pesca de peces
19, 20. a) Por qu es vital que comprendamos
esta parbola hoy da? b} Qu importante pesca
se ha efectuado desde 1919?
excelentes para ser ungidos con el espritu de
Dios continu a medida que se fue recogiendo
en la red simblica a los ltimos de los 144.000.
(Revelacin 7:1-4.) Pero para mediados de la
dcada de los treinta bsicamente termin el
recogimiento de peces excelentes que seran
ungidos con espritu santo. Era entonces
tiempo para que la congregacin del resto ungi-
do se deshiciera de la red, por decirlo as, y
sencillamente se sentara, sin hacer nada, a
esperar su recompensa celestial? De ningn
modo!
La participacin de usted en la pesca
21
La ilustracin de Jess sobre la red barre-
dera enfoc la atencin en los peces excelentes
que seran recompensados con un lugar en el
Reino de los cielos. Sin embargo, aparte de esa
ilustracin, hay otra pesca simblica que se
realiza en gran escala, tal como se ilustr en el
artculo anterior. Esta pesca no es de los exce-
lentes peces ungidos mencionados en la ilustra-
cin de Jess, sino de peces simblicos a quie-
nes se ha de pescar vivos y que han de recibir la
maravillosa esperanza de vida en una Tierra
paradisaca. (Revelacin 7:9, 10; comprese
con Mateo 25:31-46. )
21. Qu otra pesca se ha llevado a cabo en
nuestro tiempo? (Lucas 23:43.}
Recuerda usted estos puntos?
r O Qu representan los dos clases de
peces mencionados en lo por6bolo de
Jess sobre lo red barredero?
O En qu sentido han estado implico-
dos los iglesias de lo cristiandad en
lo operacin de lo red barredero?
O Por qu es ton critico lo pesco que
se efecto en nuestro tiempo?
O Lo por6bolo de lo red barredero debe
impulsor o codo uno de nosotros o
hacerse qu clase de outoexomen?
1
L
LA ATALAYA- 15 DE JUNIO DE 1992 21
 22
Si esa es la esperanza que usted tiene,
entonces puede regocijarse de que Jehov haya
permitido que contine hasta ahora una obra
de pescar que salva vidas. Por esta usted puede
obtener una maravillosa perspectiva. Perspec-
tiva? S, esa es una palabra apropiada en este
caso, puesto que el resultado depender de que
nos mantengamos fieles a Aquel que dirige el
esfuerzo continuo de la pesca. (Sofonias 2:3.)
Recuerde que, segn la ilustracin, no todo pez
sacado por la red barredera tiene buen fin.
Jess dijo que a los que no eran apropiados, o
sea, a los inicuos, se les separar de los justos.
Para qu? En Mateo 13:50, Jess describi las cun extensamente haya participado cada uno
serias consecuencias para los peces inapropia-
dos o inicuos. A estos se les echa en el horno de
fuego, lo que significa la destruccin eterna.
(Revelacin 21:8.)
23
Para los excelentes peces ungidos, as
como para los peces simblicos que quizs vivan
22. De qu resultado feliz podemos disfrutar, y
qu opcin tenemos?
23. Por qu es tan importante la obra de pescar
que se efecta hoy?
para siempre en la Tierra, hay un futuro glorio-
so. Por lo tanto, con buena razn Jos ngeles se
estn encargando de que ahora mismo se efec-
te una actividad pesquera de xito por todo el
mundo. Y qu pesca se est llevando a cabo!
Bien pudiera decirse que, a su manera, es tan
milagrosa como aquella pesca de peces literales
de que disfrutaron los apstoles cuando baja-
ron sus redes por direccin de Jess.
24 Est participando usted tan activamente
como le es posible en esta obra de la pesca
espiritual que salva vidas? Prescindiendo de
de nosotros hasta la actualidad, podemos bene-
ficiarnos al notar lo que se est logrando por
todo el mundo en la magnfica obra de pescar y
salvar vidas que se efecta ahora. El hacer eso
debe estimularnos a manifestar mayor celo en
bajar las redes para la pesca en los das del
futuro cercano! (Comprese con Mateo 13:23;
1 Tesalonicenses 4: l.)
24. Qu debemos querer hacer respecto a la
pesca espiritual?

LA PESCA DE-HOMBRES
- - - --

EN LAS AGUAS DEL MUNDO

/t.hora bien, si declaro las buenas nuevas, eso no es motivo para que me jacte,
porque necesidad me est impuesta. Realmente, ay de m si no declarara
las buenas nuevas!" ( 1 CORINTIOS 9:16.)

mundo por millones para pescar hombres y

1, 2. a) Quines verdaderamente han hecho
frente al desafo que se presenta en 1 Corintios
9:16, y por qu contesta usted as? b) Qu
responsabilidad han aceptado los testigos de Je-
hov?
22 LA ATALAYA-15 DE JUNIO DE 1992
mujeres que "tienen conciencia de su necesi-
dad espiritual"? (Mateo 5:3.) Quines se han
arriesgado a ser encarcelados y se han expues-
to a la muerte, y quines han sufrido eso en
muchos pases por cumplir el mandato de Cris-
to en Mateo 24:14?
2
El registro histrico contesta: los testi-
gos de Jehov. Tan solo el ao pasado ms
de 4.000.000 de Testigos 'declararon las bue-
nas nuevas' de casa en casa en 211 pases y
territorios y en ms de 200 idiomas. Estos no
eran solamente un grupo selecto de misioneros
adiestrados. No; todos los testigos de Jehov,
movidos por un sentido de responsabilidad,
predican y ensean de casa en casa y en toda
oportunidad apropiada. Por qu sienten esa
necesidad de compartir sus creencias con
otros? Porque reconocen que el conocimiento
trae responsabilidad. (Ezequiel 33:8, 9; Roma-
nos 10:14, 15; 1 Corintios 9:16, 17.)
La pesca de hombres ...
un desafio de alcance mundial
3 Esta gran obra de pescar no se limita, por
decirlo as, a ningn ro o lago, ni siquiera a
un ocano. No; como mand Jess, esta obra
tiene que efectuarse "en todas las naciones".
(Marcos 13:10.) Antes de ascender a su Padre,
Jess dijo a sus discpulos: "Vayan, por lo tan-
to, y hagan discpulos de gente de todas las
naciones, bautizndolos en el nombre del Pa-
dre y del Hijo y del espritu santo, ensendo-
les a observar todas las cosas que yo les he
mandado. Y, miren!, estoy con ustedes todos
los das hasta la conclusin del sistema de co-
sas". (Mateo 28:19, 20.)
~ Aquella tiene que haber sido una sorpren-
dente comisin para los seguidores judos de
Jess. Estaba diciendo a sus discpulos judos
que ahora tendran que ir a los "inmundos"
gentiles de todas las naciones y ensearles.
Los judos tuvieron que reajustar su modo de
pensar para absorber el impacto de aquella
asignacin y obrar en conformidad con ella.
(Hechos 10:9-35.) Pero no haba otra opcin;
Jess les haba dicho en una parbola que "el
campo es el mundo". Por eso los testigos de
Jehov hoy da consideran todo el mundo como
el escenario o la zona donde tienen derecho a
3. Cun extensa tiene que ser la obra de pescar?
4. a) Qu tiene que haber sorprendido a los
primeros seguidores judos de Jess? b) Cmo
consideran los testigos de Jehov la magnitud de
su obra de predicar?
pescar. No puede haber "aguas jurisdicciona-
les" que restrinjan la comisin que Dios les ha
dado. En ocasiones es necesario obrar con dis-
crecin en lugares donde no hay libertad reli-
giosa. A pesar de eso, pescan con un sentido de
urgencia. Por qu? Porque los sucesos mun-
diales y el cumplimiento de la profeca bblica
indican que estamos en la ltima parte de la
obra mundial de pescar. (Mateo 13:38; Lucas
21:28-33.)
Progreso en la pesca mundial
5
A la mayora de los herederos ungidos del
Reino se les "pesc" de las naciones antes
de 1935, as que la cantidad total de ellos est
fundamentalmente completa. Por eso los testi-
gos de Jehov, en particular desde 1935, han
estado en busca de personas humildes a quie-
nes se les pudiera describir como 'mansas' que
"poseern la tierra". (Salmo 37:11, 29.) Estas
son personas que "estn suspirando y gimien-
do por todas las cosas detestables que se estn
haciendo". Obran a favor de la gobernacin del
Reino de Dios antes de que la "gran tribula-
cin" derribe el depravado y corrupto sistema
de cosas de Satans y se eche a sus adoradores
en "el horno de fuego" de la destruccin final.
(Ezequiel 9:4; Mateo 13:47-50; 24:21.)
6 Ha tenido xito hasta ahora la pesca mun-
dial? Dejemos que los hechos hablen por s mis-
mos. All en 1943 la 11 Guerra Mundial todava
estaba en todo su apogeo; sin embargo, los her-
manos ungidos fieles de la sede mundial de los
testigos de Jehov en Brooklyn, Nueva York,
previeron que habra que efectuar una enorme
actividad pesquera mundial. En vista de eso,
qu pasos se dieron?*. (Revelacin 12:16, 17.)
Vase tambin Apocalipsis... se acerca su mag
nfica culminacin!, pginas 185 y 186, publicado
por Watchtower Bible and Tract Society of New
York, Inc.
5. Qu clase de personas estn respondiendo a
la pesca mundial?
6, 7. a) Qu pasos se dieron en 1943 con rela-
cin a la obra de predicar? b) Cules han sido
los resultados?
lA ATALAYA-15 DE JUNIO DE 1992 23

RESULTADOS DE
LA PESCA INTERNACIONAL
Ano ~
Paises -+----~~~es~t~ig~o~s---
1939 61 71.509
19.43 5.4 126.329
1953 1.43 519.982
1973 1 _ 208 1.758 ..429
1983 205 2 .652.323
1991:.....-.~.1_ ___;2;;...;1_1_ 4.278.820
; En 1943 la Sociedad Watchtower estable-
ci una escuela misional llamada Galaad
(hebreo: "Majano de Testimonio"; Gnesis
31:47, 48), en la que se empez a adiestrar
a 100 misioneros cada seis meses para en-
viarlos como pescadores simblicos por
toda la Tierra. En aquel tiempo solo haba
126.329 Testigos que participaban activamen-
te en la pesca de hombres en 54 pases. En
10 aos esas cifras aumentaron casi vertigino-
samente a 519.982 Testigos en 143 pases! Cier-
tamente la Escuela de Galaad estaba produ-
ciendo pescadores y pescadoras intrpidos,
dispuestos a ir a culturas extranjeras y a adap-
tarse a nuevas zonas pesqueras. Como conse-
cuencia, millares de personas de corazn sin-
cero respondieron favorablemente. Aquellos
misioneros, y los Testigos locales con quienes
colaboraron, colocaron un fundamento para el
maravilloso aumento que vemos hoy.
" Muchos veteranos fieles que se graduaron
de aquellas primeras clases de Galaad todava
sirven en sus asignaciones en el extranjero,
aunque ahora tienen ms de 70 o hasta 80 aos
de edad. Un ejemplo que caracteriza a muchos
de ellos es el de Eric Britten, de 82 aos, y su
esposa, Christina, quienes se graduaron de la
8, 9. a) Qu ejemplos de sobresaliente servicio
misional se pudieran citar? b) Qu notable au-
mento han visto los misioneros en sus territo-
rios? (Vase tambin el Anuario de los testigos de
.Jehot para 1992.)
24 LA ATALAYA-15 DE JUNIO DE 1992
clase nmero 15 de Galaad en 1950 y que an
sirven en Brasil. Cuando partieron para servir
all, haba menos de 3.000 Testigos en aquel
pas. Ahora hay ms de 300.000! No hay duda
de que 'el pequeo ha llegado a ser una nacin
poderosa' en Brasil debido a que la obra de
pescar ha sido productiva. (Isaas 60:22.)
e Y qu podemos decir de los misioneros en
frica? La mayoria de ellos se han adaptado
a una cultura muy diferente y han llegado a
amar a Jos pueblos africanos. Por ejemplo, con-
sideremos el caso de los hermanos John y Eric
Cooke y sus respectivas esposas, Kathleen y
Myrtle, quienes actualmente sirven en Sud-
frica. John y Eric se graduaron de la clase
nmero ocho de Galaad en 1947. Entre ambos
han servido en Angola, Zimbabue, Mozam-
bique y Sudfrica. Algunos misioneros han
muerto en frica debido a enfermedad, y otros
debido a la guerra y la persecucin, como AJan
Battey y Arthur Lawson, quienes murieron
durante la reciente guerra civil en Liberia.
No obstante, las aguas africanas han resulta-
do ser muy productivas. Ahora hay ms de
400.000 Testigos por todo el inmenso conti-
nente.
Todos participamos
10
Sin embargo, se tiene que reconocer que
aunque hay varios miles de misioneros en el
extranjero, ahora hay millones de publicado-
res y precursores locales. Estos efectan la
mayor parte de la predicacin por toda la
Tierra. En 1991 hubo un promedio de ms de
550.000 precursores y ministros viajantes. Esa
es una cifra impresionante cuando considera-
mos que todos esos fieles Testigos hacen un
esfuerzo especial por participar en la gran obra
de pescar y dedican entre 60 y 140 horas como
promedio a la predicacin cada mes. Muchos lo
"Publicador precursor [ ... ] Trabajador de tiempo
completo de los testigos de Jehov" (Web.~ter 's Third
New lnternationol Dictionary).
10. Por qu y cmo efectan los precursores
una obra digna de encomio?
hacen a pesar de gran sacrificio y costo perso-
nales. Pero por qu lo hacen? Porque aman a
Jehov su Dios con todo el corazn, toda la
mente, toda el alma y todas las fuerzas, y aman
a su prjimo como a si mismos. (Mateo 22:37-
39.)
11 Qu podemos decir de los ms de
3.500.000 Testigos restantes que no estn en
el servicio de tiempo completo, pero que hacen
cuanto pueden al servir a Jehov segn sus
circunstancias? Algunas son esposas, hasta
madres con hijos pequeos que atender, quie-
nes a pesar de eso dedican parte de su valioso
tiempo a la obra mundial de pescar. Muchos
son esposos o padres que tienen trabajo seglar
de jornada completa; con todo, apartan tiempo
durante los fines de semana y por las noches
para ensear la verdad a desconocidos. Tam-
bin est la gran multitud de hombres, muje-
11. Qu prueba segura hay de que el espiritu de
Jehov opera entre su pueblo?
res y jvenes solteros que participan en la pre-
dicacin y recomiendan la verdad por su con-
ducta. Qu otro grupo religioso cuenta con
ms de 4.000.000 de voluntarios que -sin que
se les pague- predican cada mes las buenas
nuevas de la gobernacin del Reino de Dios?
Esto verdaderamente es prueba del espritu de
Jehov en accin! (Salmo 68:11; Hechos 2:16-
18; comprese con Zacarias 4:6.)
Factores que contribuyen
al crecimiento
12 Estagran obra de predicar est produ-
ciendo resultados sobresalientes cada ao.
En 1991 hubo ms de 300.000 nuevos Testigos
12. Por qu estn respondiendo favorablemente
a la verdad las personas, y qu aumento ha
habido?
- - - - - - - - - --
Todavla se efecta la obra de testificar
entre los pescadores galileos
que se bautizaron por inmersin total en agua.
Eso equivale a ms de 3.000 congregaciones de
100 Testigos cada una! Cmo se ha logrado
todo esto? Recordemos lo que dijo Jess: "Na-
die puede venir a m a menos que el Padre, que
me envi, lo atraiga [ ... ] Est escrito en los
Profetas: 'Y todos ellos sern enseados por
Jehov' . Todo el que ha odo de parte del Padre,
y ha aprendido, viene a m". As que no es solo
por esfuerzo humano que uno responde a la
pesca mundial. Jehov percibe la condicin de
corazn de las personas y atrae a s a las me-
recedoras. (Juan 6:44, 45; Mateo 10:11-13; He-
chos 13:48.)
13
Sin embargo, los pescadores humanos son
los agentes que Jehov utiliza para atraer a la
gente a l. Por eso es importante la actitud de
ellos para con la gente y el territorio donde
pescan. Qu animador es ver que la gran ma-
yora de los pescadores han tomado a pecho las
palabras de Pablo a los glatas: "As es que no
desistamos de hacer lo que es excelente, porque
al debido tiempo segaremos si no nos cansa-
mos"! (Glatas 6:9.)
14
Muchos Testigos fieles han predicado por
dcadas, mientras han observado cuidadosa-
mente los sucesos mundiales. Han visto la su-
bida y caida del nazismo, el fascismo y otros
sistemas totalitarios. Algunos han presencia-
do las muchas guerras que ha habido des-
de 1914. Han visto a lideres mundiales cifrar
su confianza en la Sociedad de Naciones y lue-
go en las Naciones Unidas. Han visto que la
obra de Jehov se ha proscrito y ms tarde se
ha legalizado en muchos pases. A pesar de
todo eso los testigos de Jehov no han desistido
de hacer lo que es excelente, incluso de servir
como pescadores de hombres. Qu notable re-
gistro de integridad! (Mateo 24:13.)
15
Hay otros factores que han contribuido a
13, 14. Qu excelente actitud han manifestado
muchos Testigos?
15. a) Qu nos ha ayudado a adaptarnos a
las necesidades de nuestro territorio mundial?
b) Cmo han sido tiles las publicaciones en su
asignacin?
26 LA ATALAYA- 15 DE JUNIO DE 1992
este crecimiento mundial. Uno de ellos es la
actitud flexible de los pescadores de hombres
para con las necesidades del territorio. Debido
a la migracin de personas de diferentes cul-
turas, religiones e idiomas, los testigos de Je-
hov han ampliado su entendimiento de los
diversos puntos de vista de esas personas. Y la
congregacin mundial ha ayudado muchsimo
mediante preparar Biblias y literatura bblica
en ms de 200 idiomas. La TraduccWn del Nue-
vo Mundo de las Santas Escrituras, en su to-
talidad o en parte, est disponible ahora en
13 idiomas, entre ellos checo y eslovaco. El
folleto Disfrute para siempre de la vida en la
Tierra! est disponible ahora en 198 idiomas,
desde albans hasta zul, y se han impreso
72.000.000 de ejemplares . El libro El hombre
ms grande de todos los tiempos ya est dispo-
nible en 69 idiomas. El hombre en busca de
Dios -publicado en 29 idiomas- nos ayuda a
comprender el origen y las creencias de los
principales sistemas religiosos del mundo, y
est demostrando ser una ayuda singular en la
pesca mundial.
16
Qu ms ha ayudado a ensanchar la pes-
ca mundial? Miles de hermanos y hermanas
han estado dispuestos a responder a la 'llama-
da macedonia'. Tal como Pablo estuvo dispues-
to a mudarse de Asia Menor a Macedonia, en
Europa, en respuesta al llamamiento de Dios,
muchos Testigos se han mudado a pases y
territorios donde hay mayor necesidad de pre-
dicadores del Reino as como de ancianos y
siervos ministeriales. Han obrado como pesca-
dores literales a quienes les parece que en las
aguas de su localidad ya se pesca bastante, y
por eso se mudan a otras aguas donde hay
menos barcos y muchos peces. (Hechos 16:9-
12; Lucas 5:4-10.)
17
En las clases ms recientes de la escuela
misional de Galaad se ha incluido a estudian-
tes de diversos pases europeos que han apren-
16. Cmo han respondido algunos a las necesi-
dades que hay en otros pases?
17. Qu ejemplos tenemos de los que han res-
pondido a la 'llamada macedonia'?
dido ingls y luego se han ofrecido para servir
en paises y culturas extranjeros. De igual ma-
nera, mediante la Escuela de Entrenamiento
Ministerial, muchos hennanos solteros re-
ciben entrenamiento intenso por dos meses y
despus son enviados a otras naciones para
fortalecer las congregaciones y los circuitos.
Otras zonas pesqueras singulares se hallan en
los territorios que ahora se estn abriendo en
la Europa oriental y en las que antes eran re-
pblicas soviticas. (Comprese con Romanos
15:20, 21.)
18 Otra ayuda en la pesca mundial es la Es-
cuela del Servicio de Precursor a la que asisten
los precursores regulares. Mediante el estudio
intenso por dos semanas de la publicacin Res-
plandeciendo como iluminadores en el mundo,
preparado exclusivamente para los precurso-
res, ellos mejoran su destreza ministerial al
considerar asuntos como "Siga en el camino
del amor", "Siga a Jess como dechado" y "De-
sarrolle el arte de ensear". Cun agradecidas
estn las congregaciones de tener a estos equi-
pos de pescadores capacitados que predican de
casa en casa y que pueden adiestrar a muchos
en esta gran obra de pescar! (Mateo 5:14-16;
Filipenses 2:15; 2 Timoteo 2:1, 2.)
Podemos mejorar?
t9 Al igual que Pablo, queremos tener una
actitud positiva, optimista. (Filipenses 3:13,
14.) l se adapt a toda clase de personas y
circunstancias. Saba encontrar un terreno co-
mn con la gente y razonar sobre la base de las
actitudes locales y la cultura. Nosotros pode-
mos empezar estudios bblicos mediante estar
alerta a las reacciones del amo de casa al men-
saje del Reino y entonces adaptar nuestra pre-
sentacin a las necesidades de la persona.
Puesto que tenemos una gran variedad de ayu-
das para estudiar la Biblia, podemos ofrecer la
18. a) Por qu suelen ser ministros eficientes
los precursores? b) Cmo pueden ellos ayudar a
otros en la congregacin?
19. Al igual que el apstol Pablo, cmo podemos
mejorar en nuestro ministerio?
ms apropiada dependiendo del punto de vista
del amo de casa. Nuestra flexibilidad y el que
estemos alerta tambin son factores importan-
tes para que seamos productivos en la pesca.
(Hechos 17:1-4, 22-28, 34; 1 Corintios 9:19-23.)
20 Por qu es tan importante ahora esta sin-
gular obra mundial de pescar? Porque en vista
de los su cesos que han cumplido y estn cum-
pliendo profecas bblicas, es patente que el
sistema mundial de Satans se acerca a una
culminacin desastrosa. Por eso, qu debemos
estar haciendo los testigos de Jehov? Los tres
artculos de estudio de esta revista han desta-
cado la responsabilidad que tenemos de ser in-
dustriosos y celosos en nuestra obra de pescar
en nuestra zona de las aguas del mundo. La
Biblia nos da la seguridad slida de que Jehov
no olvidar nuestra diligente obra de pescar.
Pablo declar: "Dios no es injusto para olvidar
la obra de ustedes y el amor que mostraron
para con su nombre, por el hecho de que han
servido a los santos y continan sirviendo.
Pero deseamos que cada uno de ustedes mues-
tre la misma diligencia a fin de tener la plena
seguridad de la esperanza hasta el fin ". (He-
breos 6:10-12.)
20. a) Por qu es tan importante ahora nuestra
obra de pescru? b) Qu responsabilidad tenemos
ahora individualmente?
Recuerda usted? ~
O Por qu consideran los testigos de 1
Jehov6 a todo el mundo como el es-
cenario o lo zona poro efectuar su
obra de pescar?
O En u sentido ha sido una bendi-
cin a escuela misional de Galaad
para la obro de pescar?
oo Qu factores han contribuido
al xito de los testigos de Jehov6?
Cmo podemos mejorar individual- J
l-
mente nuestro ministerio cristiano~
LA ATALAYA-15 DE JUNIO DE 1992 27
 Diocleciano ataca el cristianismo
N LA fiesta del dios romano
E Trmino celebrada el 23 de
febrero de 303 E.C. en Ni-
comedia, Asia Menor, la nueva
capital del imperio, los hombres
competan entre s para expresar
su patriotismo. Pero la conside-
rable comunidad de cristianos es-
taba notablemente ausente.
Desde su posicin ventajosa en
el palacio, el emperador Diocle- Musot Cap,tohnl, Roma
ciano y su subordinado Galerio
Csar observaban el lugar de reunin de los
cristianos de la localidad. Al recibir cierta se-
al, soldados y funcionarios gubernamentales
irrumpieron en el edificio de los cristianos y
lo saquearon, tras lo cual quemaron las copias
de la Biblia que hallaron. Finalmente destru-
yeron por completo la estructura.
As comenz un perodo de persecucin que
manch el reinado de Diocleciano. Hay histo-
riadores que describen ese perodo como "la
ltima gran persecucin", "la persecucin
ms violenta", y hasta dicen que fue "nada
menos que el exterminio del nombre de cris-
tiano". Un vistazo a los antecedentes de esos
sucesos espectaculares resulta muy revelador.
El paganismo contra el cristianismo
Diocleciano naci en Dalmacia, una regin
de lo que lleg a ser Yugoslavia, y ascendi a
una posicin eminente a travs de los rangos
del ejrcito romano. Fue proclamado empera-
dor en 284 E. C. y se hizo famoso por su refor-
ma poltica al establecer una tetrarqua, un
liderazgo colectivo de cuatro personas, para
dirigir el imperio. Diocleciano nombr a Ma-
ximiano, viejo compaero de armas, para ser-
vir junto a l como segundo emperador, un
segundo augusto, con responsabilidad espe-
cial en la parte occidental del imperio. Tanto
28 LA ATALAYA- 15 DE JUNIO DE 1992
Diocleciano como Maximiano te-
nan un csar subordinado a
quien otorgaron derechos de su-
cesin. Constando Cloro sirvi
de csar a Maximiano, mientras
que Galerio gobernaba bajo Dio-
cleciano.
Galerio Csar, al igual que
Diocleciano, era un adorador fer-
voroso de los dioses paganos.
Como ambicionaba suceder al
emperador, Galerio fingi que te-
ma que hubiera traicin en el ejrcito. No le
gustaba la creciente influencia de los solda-
dos que afirmaban ser cristianos. Desde el
punto de vista del emperador, el que esos sol-
dados rehusaran participar en la adoracin
pagana equivala a desafiar su autoridad. Por
lo tanto, Galerio inst a Diocleciano a tomar
medidas para exterminar el cristianismo. Fi-
nalmente, en el invierno de 302-303 E.C., el
emperador cedi a los sentimientos anticris-
tianos del csar y accedi a eliminar del ejr-
cito y la corte a los cristianos. Pero Diocle-
ciano se opuso al derramamiento de sangre,
pues tema que el que hubiera mrtires de la
causa cristiana incitara a otros a desafiado
con resolucin.
Con todo, al no sentirse satisfecho con
esa solucin al problema, Diocleciano consul-
t con comandantes militares y funcionarios,
entre ellos Hierocles, gobernador de Bitinia.
Ese ardiente helenista favoreci la accin vio-
lenta contra todos los cristianos. El apoyo
de Diocleciano a los dioses tradicionales de
Roma llev a un conflicto con el cristianismo.
El resultado, segn Diocletia.n a.nd the Roman
Recouery (Diocleciano y la recuperacin roma-
na), por Stephen Williams, fue "guerra sin
restriccin hasta el final entre los dioses de
Roma y el dios de los cristianos".
 Los edictos
Para llevar a cabo su campaa de persecu-
cin, Diocleciano promulg cuatro edictos con-
secutivos. El da despus del ataque en Nico-
media, orden que se destruyera todo lugar de
reunin y toda propiedad de los cristianos, y
decret que los libros sagrados fueran entrega-
dos y luego quemados. Se degradara a los
cristianos que ocuparan una posicin oficial en
el Estado.
Cuando estallaron dos incendios precisa-
mente dentro del palacio del emperador, la
culpa recay sobre los cristianos que trabaja-
ban all. Como resultado de eso, se promulg
un segundo edicto, el cual orden el arresto y
encarcelamiento de todos los obispos, presbte-
ros y diconos. El tercer edicto intent hacer
que esos hombres apostataran al exigirles que
ofrecieran sacrificios a los dioses romanos, y
autoriz la tortura si se consideraba necesaria.
El cuarto decreto fue ms all al declarar que
profesar el cristianismo era un delito que me-
reca la pena capital.
La ola de brutalidad resultante produjo una
clase de individuos tildados de traditores (que
significa: "los que entregaron"), traidores a
Dios y Cristo que trataron de proteger su
vida mediante entregar las copias que posean
de las Escrituras. Segn el historiador Will
Durant, "millares de cristianos se retracta-
ron [ ... ] Pero muchos de los perseguidos se
mantuvieron firmes; y el espectculo o la noti-
cia de la heroica fidelidad mostrada por algu-
nos en el tormento fortificaba la fe de los
vacilantes y ganaba nuevos miembros a las
congregaciones acosadas". Los cristianos de
Frigia, Capadocia, Mesopotamia, Fenicia,
Egipto y la mayora de las dems partes del
Imperio Romano sufrieron martirio.
El historiador eclesistico Eusebio de Cesa-
rea calcul que miles de cristianos perecieron
durante la persecucin. Por otro lado, Edward
Gibbon, autor de Historia de la decadencia y
ruina del imperio romano, afirma que la cifra
no llega a 2.000 individuos. "Gibbon considera
con escepticismo muchas de esas historias de-
bido a que se originan de fuentes cristianas
que tendan a alterar informes con el propsito
de glorificar a los mrtires y edificar a los
fieles", explica un escritor. "No hay duda -si-
gue diciendo- de la exageracin de escritores
que fcilmente convierten unas pocas muertes
en 'multitudes', que no hacen distincin entre
martirios no buscados y los que resultan de
provocacin deliberada; y que relatan la mane-
ra como bestias salvajes en los anfiteatros
despedazaban con furia a todos los otros delin-
cuentes pero un 'poder sobrenatural' les impe-
da tocar a los cristianos. Mas, aun si se deja
un margen de mentira, lo que queda es su-
ficientemente terrible". Ciertamente ocurri
una persecucin muy cruel en la que se usaron
potros de tormento, quemaduras, la desolla-
dura y tenazas para torturar.
Algunas autoridades sostienen que Galerio,
y no Diocleciano, fue quien foment la persecu-
cin. "No es sin profundo significado moral
-afirma el profesor William Bright en The
Age o{ the Fathers (La era de los padres)- que
el esfuerzo supremo de la potencia mundial
pagana por extinguir la vida del Reino que no
es de este mundo deba llevar el nombre de
Diocleciano, ms bien que el de su verdadero
originador, Galerio." No obstante, aun en la
tetrarqua, Diocleciano retuvo el control supre-
mo, como lo afirma el escritor Stephen Wil-
liams: "No hay duda de que Diocleciano tuvo el
control de toda poltica importante en el Impe-
rio hasta el ao 304 y de que es el responsable
principal de la persecucin hasta esa fecha".
Diocleciano enferm y finalmente renunci al
poder en 305 E.C. Durante los siguientes seis
aos, la persecucin ininterrumpida reflej el
odio implacable de Galerio a todo lo que tuviera
que ver con el cristianismo.
El cristianismo del siglo IV
Esos horribles acontecimientos que ocurrie-
ron a principios del siglo IV confirman lo que
haban predicho los apstoles Pablo y Pedro,
as como otros escritores inspirados. El "hom-
bre del desafuero" predicho, la clase clerical
LA ATALAYA-15 DE JUNIO DE 1992 29
dirigente de individuos que alegaban ser cris-
tianos, ya se haba arraigado como lo revelan
los edictos de Diocleciano, especialmente el
segundo. (2 Tesalonicenses 2:3, 4; Hechos
20:29, 30; 2 Pedro 2:12.) Las prcticas apsta-
tas ya eran comunes para el siglo IV. Muchos
que afirmaban ser cristianos eran miembros
del ejrcito romano. No haba cristianos en
ese entonces que fueran fieles al "modelo de
palabras saludables" que recibieron de los
apstoles? (2 Timoteo 1:13.)
Eusebio menciona los nombres de algunas
de las vctimas de la persecucin y hasta des-
cribe grficamente su tortura, sufrimiento y
finalmente su martirio. En el presente no
podemos saber si todos aquellos mrtires se
mantuvieron en integridad a la verdad revela-
da que haba disponible en aquel tiempo. Sin
duda algunos haban tomado a pecho las adver-
tencias de Jess contra el sectarismo, la inmo-
ralidad y toda forma de transigencia. (Revela-
cin 2:15, 16, 20-23; 3:1-3.) Evidentemente
algunos fieles que sobrevivieron permanecie-
ron ocultos de la atencin histrica. (Mateo 13:
24-30.) De hecho, las medidas para ahogar la
adoracin cristiana pblica tuvieron tanto xi-
to que un monumento espaol de la poca
PREGUNTAS DE LOS LECTORES
Qu opinan sobre la compra ele artculos
robados los testigos ele J ehov?
Los cristianos procuran no tener nodo que ver inten
cionolmente con lo compro de merconclos o materiales
robados.
No cabe dudo de que el hurto es incorrecto. Lo Ley
de Dios o Israel declar de modo inequlvoco: NNo de-
bes hurtar". {xodo 20:15; Levtico 19:11.) Si se otro
pobo al ladrn , este tenia que hacer compensacin
doble, cudruple o qulntuple, dependiendo de los cir-
cunstancias.
Desde lo ontigoedod los ladrones han trotado de po
sor o otros personas articulas robados poro lucrarse
rpidomente y poro que nadie los atrope con lo pruebo
30 LA ATALAYA-15 DE JUNIO DE 1992
aclama a Diocleciano por haber 'abolido la
supersticin de Cristo'. No obstante, los es-
fuerzos por apoderarse de copias de las Escri-
turas y destruirlas, un aspecto clave del ataque
de Diocleciano contra el cristianismo, no eli-
minaron completamente la Palabra de Dios.
(1 Pedro 1:25.)
Satans el Diablo -el gobernante de este
mundo-, al no poder acabar por completo con
el cristianismo, continu con sus artimaas
mediante el emperador Constantino, quien go-
bern de 306 a 337 E.C. (Juan 12:31; 16:11;
Efesios 6: 11, nota.) El pagano Constantino no
luch contta los cristianos. Ms bien, hall
conveniente fusionar las creencias paganas
con las cristianas y formar una nueva religin
estatal.
Qu advertencia para todos nosotros! Cuan-
do afrontemos persecucin violenta, nuestro
amor a Jehov nos ayudar a evitar transigir
para obtener alivio fsico temporal. (1 Pedro
5:9.) De manera similar, no permitiremos que
un perodo de paz socave nuestra vitalidad
cristiana. (Hebreos 2:1; 3:12, 13.) El adherir-
nos estrictamente a los principios bblicos nos
mantendr leales a Jehov, el Dios que puede
librar a su pueblo. (Salmo 18:25, 48.)
de su culpabi lidad. Con este fin suelen vender los ar-
ticulas robados o un precio ton boo que o muchos com
prodores se les hoce dificil rechazarlos. Quizs eso
prctico hoyo tenido que ver con lo q ue leemos en xo-
do 22:1: "En coso de que un hombre hurtara un toro o
uno oveja y efectivamente degollara o vendiera el ani-
mo/, ha de compensar con cinco de lo vacado por el
toro y cuatro del rebol'lo por lo oveja".
Al percibir deducciones de leyes como eso, el rabi-
no Abrohom Chill escribe : HEst prohibido comprar o
aceptar bienes robados, aun si no se reconocieron los
bienes de ese modo . Por lo tonto, uno no debe comprar
uno cobro de un postor, porque el postor probablemen-
te hoce lo vento sin que lo sepa su patrono y tiene lo
intencin de quedarse con el dineroN {The Mitzvot-
The Commonclmenls oncl Their Rotionole (los mitz-
vot.-los mandamientos y su exposicin razonado]).
En reolidod lo ley de Dios no prohibe comprar uno
cobro de un postor solo por sospechar que este pudie-
ra quedarse con el dinero de su patrono, y en efecto
vendiera uno cobro robado. Pero en cuanto al otro lodo
de lo cuestin, los siervos de Jehov no deben tener
nodo que ver o sabiendas con uno vento (seo de uno
cobro o cualquier otro coso) cuando parece obvio
que el vendedor no es el duei'lo del articulo o que este
tal vez seo robado. lo ley de Dios muestro que El reco-
noce los bienes personales, pero el ladrn privo de to-
les bienes al dueflo. Quien compro lo que se sobe que
es robado quizs no seo ladrn en sf, pero su compro
aminoro lo probabilidad de que el dueflo recobre algu-
no vez sus bienes. (Proverbios 16:19; comprese con
1 Tesalonicenses 4 :6. )
Todos comprendemos que los compradores procuran
comprar merconcfos al mejor precio. Por todo el mundo
los mujeres buscan buenos rebojos, trotan de aplazar
sus compras hasta lo temporada en que bojon los pre-
cios o compran en mercados donde se vende o granel o
en tiendas con pocos gastos generales, y por eso, o
mejores precios. (Proverbios 31 :14. ) No obstante, ese
inters en obtener uno gongo debe tener limites moro-
les. los leales en los dios de Nehemlos rehusaron hacer
compras en sbado, aunque pudieron haber obtenido
buenos rebojos en esos dios. (Nehemos 10:31; comp6-
rese con Ams 8 :4-6. ) lo situacin de los cristianos es
parecido. El que rechacen el hurto los ayudo o dominar
cualquier tentacin o comprar ortlculos o bajo precio
que evidentemente hayan sido robados .
Puede que seo de conocimiento general que ciertos
vendedores comercian en ortfculos robados. O un pre-
cio mencionado disimuladamente pudiera ser ton ex-
cepcional que cualquier persono normal concluira que
lo mercando probablemente se hoyo obtenido de modo
ilegal. Quizs hasta lo ley del pols reconozco que es
necesario tener ese parecer razonable . Uno obro sobre
jurisprudencia comento:
"Poro el requerido conocimiento de culpo no es nece-
sario que el acuso do sepa o quin se robaron los bienes
ni quin lo hizo, ni cundo ni dnde fueron robados , ni
los circunstancias en que fueron robados, sino que bas-
to con que sepa que fueron robados . (... ]Algunos tri-
bunales adoptan el parecer de que lo existencia del
conocimiento de culpo puede fundarse en el hecho de
que el acuso do recibi los bienes en circunstancias de lo
lndole que convencerlon o un hombre de inteligencia y
cautela corrientes de que fueron robados ".
Esto ollode uno bueno rozn poro que el cristiano
evite comprar ortfculos robados. Si comprara ortlculos
de ese tipo, poddo convertirse en un violador de lo ley.
De hecho, en algunos paises se considero culpable de
violar lo ley o lo persono que compro, en cualesquiera
circunstancias, articulas robados . Muchos personas no
tienen ningn escrpulo en violar lo ley si creen que
pueden salirse con lo suyo. No es osl en el coso de los
cristianos, quienes desean ' estor en sujecin o los auto-
ridades superiores' . El ser observantes de lo ley los
protege de que se les enjuicie como delincuentes, y
contribuye o que tengan uno bueno conciencio ante Je-
hov . (Romanos 13 :1, 4 , 5. )
Abroh6n , amigo de Dios , dio un ejemplo excelente
tocante o lo conciencio. En sus dios cuatro gobernantes
orientales derrotaron o los reyes del sitio donde vivfo
lot y se llevaron consigo muchos objetos de valor en
uno especie de robo militar. Abrohn persigui y venci
o los enemigos, Iros lo cual trajo de vuelto los bienes
robados. El rey de Sodomo dijo o Abrohn: "Tomo los
bienes poro ti " como recompenso. En vez de hacer eso,
Abrohn devolvi los bienes o su legtimo dueo y dijo :
" No, no tomar nodo de lo que es tuyo , poro que no
digas : ' Yo fui quien enriqueci o Abrn' . (Gnes is 14:
1-24. )
A los cristianos no les intereso ninguno ventaja finan-
ciero que pudieron conseguir por medio de ortlculos
robados . Jeremlos escribi: "Como lo perdiz que ho
reunido lo que no ha puesto es el que acumulo riquezas,
pero no con justicia". (Jeremas 17:11.) De modo que,
adems de desplegar sabidura mediante no violar los
leyes de Csar respecto o bienes robados, los cristianos
desean apoyar lo justicia de Dios por medio de no tener
nodo que ver con lo injusticia del hurto . Bien escribi
David: "Mejor es lo poco del justo que lo abundancia
de los muchos inicuos (Salmo 37: 16. )
En el prximo nmero
La esperanza vence
la desesperacin!
Ancianos, juzguen con justicia
Ocupados ... en obras muertas,
o en el servicio de Jehov?
lA ATALAYA- 15 DE JUNIO DE 1992 31
Pueden aprender
de las abeas
"En los ltimos olios, ms y ms ingenieros
y diseliodores de productos se han enterado
de algo que al parecer las abejas siempre
han sabido: que cuando a un material,
aunque sea muy delgado, se le da la formo
hexagonal de las celdillas de un panal,
adquiere mucha ms fuerza que si se le
hubiera dado otra forma."
- The Ne w 'l"orlr Tlm.., 6 de octubre de 1991.

N
O SORPRENDE que los hombres puedan benefi-
ciarse de un estudio cuidadoso de los insectos. Un
hombre de fe de lo ontigoedod, Job, dijo en cierto
ocosi6n: Pregunto, por favor, o los animales domsticos, y
ellos le instruirn; tambin o los criaturas alados de los cielos,
y ellos le informarn. [ ... ) Quin entre todos estos no sobe
bien que la misma mano de Jehov ha efectuado esto?. {Job
12 :7-9 .) SI, lo sabidurla del Creador es evidente en cosos co-
munes como la for ma hexagonal de las celdillas de un panal.
Aunque las paredes de cera de esas celdillas solo tienen
aproximadamente una tercero parle de un millmetro {1/ 80 de
pulgada) de grueso, son sumamente Fuertes. De hecho, pueden
soportar como 30 veces su peso.
Esa fue rzo se puede utilizar de maneras prcticos, como poro
amortiguar los golpes que pudiera recibir algn equipo. Hasta se
uso poro proteger equipo militar que se lanzo o tierra en paraca-
das . A este respecto The New York Times comento: "Objetos ton
pesados como jeeps se sujetan a plataformas que tienen debo jo blo
ques cuya estructuro es como lo de los celdas de un panal poro amorti-
guar el golpe de la caldo" .
los productos de hechura humano con este diseo se pueden formar de mu-
chos materiales. El ms comn parece ser el papel. Se utilizan papel de fibras de noilon y
resino poro formar celdas como los de un panal que van dentro del fuselaje de a lgunos aviones
grandes. Se obtiene fuerza con relativamente poco peso. Por qu? la mayorla del espacio entre
los paneles es aire, as que hay poco peso. Adems, el aire proporciono buen aislamiento.
lo verdad es que lo simple abeja no sobe" todo esto, pues no tiene ningn titulo universitario en
ingenierla. No obstante, se ocupo diariamente de su trabajo con lo sobidurlo instintiva que le ha dado
su Creador, Jehov .