A Cargo del Mtro.

Vctor Vilar Gisbert

La historia de Egipto abarca un periodo muy amplio, por lo que hablar de la mujer en el pas de
los faraones implica:
- Generalizacin. Siempre encontraremos excepciones tanto para mejor como para peor.
- Idealizacin: su alto nivel de respeto hacia lo femenino puede llevarnos a una idealizacin
desmesurada. Los egiptlogos reconocen la modernidad del pensamiento egipcio con
respecto al gnero. Un pensamiento ms avanzado que el de las sociedades de su poca, e
incluso con las distintas sociedades modernas.
El modelo teolgico es inspiracin de las instituciones sociales y
configuracin de la cosmovisin del pensamiento egipcio.

La diosa Isis era el modelo de la mujer: esposa, madre, dadora de

vida seora de la magia, legitimadora de la realeza
Inscripcin del atributo de Isis en los textos de las pirmides.
Pirmide de Unas. Imperio antiguo

Desde el origen, hasta el final

del Egipto faranico.
Estela de Cleopatra VII. Representada como el faran
ofrendando a Isis Hathor. Final de la poca Ptolemaica.
Museo del Louvre.
 Presentacin de la diosa Isis en
Las metamorfosis o El asno de oro. Apuleyo. S. II d.C.
He aqu, Lucio, que me presento a ti, movida por tus splicas, yo, la
madre de la Naturaleza, seora de todos los elementos, origen y
principio de los siglos, divinidad suprema, reina de los manes, primera de
entre los habitantes del cielo, representacin genuina de dioses y diosas.
Con mi voluntad gobierno la luminosa bveda del cielo, los saludables
soplos del Ocano, los desolados silencios del Infierno. Y todo el orbe
reverencia mi exclusivo poder, bajo formas diversas, honrndolo con
cultos de distintas advocaciones.
Los frigios, primeros seres de la tierra, me llamaban la diosa de
Pesinunte, madre de todos los dioses. Aqu, los ticos autctonos, la
Minerva de Cecrops. All, los habitantes de Chipre batida por las olas, la
Venus de Pafos. Entre los cretenses, hbiles en disparar flechas, soy
Diana Dctina. Para los sicilianos, que hablan tres idiomas, yo soy la diosa
Proserpina Estigia. Los habitantes de Eleusis me llaman la antigua diosa
Ceres. Unos, Juno, otros, Belona. stos, Hcate; aqullos, Ramnusia. Y los Isis.
Museo Capitolino. Roma.
etopes, los primeros en ver la luz del Sol naciente, los de ambas, y los
Perteneciente a la Villa
egipcios, que sobresalen por su antiguo saber, venerndome en su culto de Adriano.
particular, me llaman reina Isis.
Las cosmogonas egipcias expresan la dualidad como
parejas de dioses masculinos y femeninos. Estas
Dualidades expresan la complementariedad,
aspectos diferentes de la misma energa. Una energa
que se complementa y armoniza en la dualidad.
Ogdada
Las almas de Thot.
Teogona de Hermpolis
NUN / NAUET"l as aguas primordiales",
"el ocano primordial" o "el caos";
HEH / HEHET "el espacio infinito" o "la
eternidad (
KUK / KAUET "las tinieblas" o "la
oscuridad"
NIA / NIAT "la vida", "la indeterminacin
espacial" o "la que se separa",
( TEMENU / TEMENET"lo oculto" o, ms
tarde, por AMON/AMONET, "el principio
de lo misterioso" o "el oculto".
La Enada
de Helipolis.
La complementariedad
hombre/mujer
Se muestra en las
diferentes expresiones
artsticas.

Visir Rahotep y Nofret. Meidum.

IV Din. En el Reinado de Snefr
 Faran Micerinos y
su esposa Khamerer-Nebti
Imperio Antiguo Dioses: Amn y Mut
IV Din. 2514 a. C. -2486 a. C Fachada del Templo de Karnak
 El faran Teti
y una de sus esposas
Amenhotep III Din. VI . 2322 a 2312 a. C.
y la reina Tiy
Imperio Nuevo

A pesar del
hieratismo
de las
esculturas
destacan los
gestos de
afecto
Detalle de una estatua de
Akenatn y Nefertari.
Imperio Nuevo.

Detalles de la complicidad entre las parejas.

 En el mbito funerario
Las parejas se presentan como
iguales en el ms all.

Tumba de Sennedjem
TT1 Valle de los artesanos.
Deir El Medina Luxor

Estela de Ramose
y su esposa. Dinasta XVIII
Nosotros deseamos reposar juntos y Osiris no nos separar. Tan
verdad como que t vives, nunca te abandonar. Estaremos
sentados todos los das, serenos, sin que ningn mal pueda
alcanzarnos. Juntos hemos ido al pas de la eternidad. Nuestros
nombres no se olvidarn. Qu maravilloso es el momento en que
se ve la luz del sol, eternamente.
Palabras de una sacerdotisa de la Diosa Mut, grabadas en una
estatua de su esposo.
 EN LA LEY
Eres la duea de la tierra [...] t
has dado un poder a las mujeres
igual al de los hombres.

Himno a Isis. Papiro de Oxyrhinco

IGUALDAD EN LOS DERECHOS:

Independencia y responsabilidad
jurdica y econmica. La mujer poda
comprar, vender, administrar,
heredar o testar
Contrato matrimonial con clausula en
caso de divorcio

Yo te tomo por mujer y te doy... (y aqu

se describe una nmina de bienes que
aporta el marido para la esposa). Si te
repudio mientras eres mi mujer, por
aborrecerte y querer a otra distinta, en tal
caso te dar... (y sigue otra relacin de
bienes que habra de entregar el marido)
y tambin te dar un tercio de lo que
adquiramos juntos a partir de este
momento.
Los hijos que me has dado y que an
puedas darme, son los herederos de mis
bienes y de lo que pueda adquirir en el
futuro. Tu hijo primognito y mi hijo
primognito... (Aqu termina el documento
contractual, al que le falta el resto por
encontrarse muy deteriorado)..
EN LAS OPORTUNIDADES
La mujer egipcia mantena su independencia

despus del matrimonio, Disponan de su

patrimonio y poda tener su propio negocio,
pudiendo ejercer una amplia variedad de oficios:
haba mdicos, escribas, comadronas, tejedoras,
intendentes; o bien colaboraban con el negocio
de su marido, ayudndole.

Tejedoras Campesinas Sirvientas - Molineras

Comadronas Mdicos Empresarias
Sacerdotisas - Msicos y bailarinas Funcionaria Faran
Reina - Faran Panadera

Campesina Tejedora Sirvienta Esteticista

Elementos
de esttica
 Mujer capitn de embarcacin.
Tumba de Neferhotep TT49

Escuela de obstetricia. Templo de

Neith en Sais. : "Yo he venido
desde la escuela de medicina de
Helipolis y he estudiado en la
escuela de mujeres de Sais donde
las madres divinas me han
enseado como curar las
enfermedades".

Merit Ptah. 2700 a.C.

Imperio Antiguo. Primera mdico
conocida en la Historia. Dinastia III.
 Nefertari ante el dios Thot.
Con la paleta de escriba. Tumba de Nefertari.
Valle de las Reinas. Tebas. Imperio Nuevo

De las 470 cartas recuperadas de Deir el Medinah,

al menos 28 fueron escritas por mujeres.
 Distintos cargos dentro del clero femenino.
Esposa del Dios
Concubinas del Dios
Tumba de
Directora Jefe del Personal Femenino
Meresankh.III,
hermana del rey
de los Templos del Alto y del Alto
Jufu (Keops), Egipto y Nubia
Suma Reclusas del Templo de Luxor
sacerdotisa culto Divinas Adoratrices
a Thot Pura de Manos
El Harn del dios
Las Siete Hathor
Las Msicas, y las Cantoras
Bailarinas
Las que aman
La madre del dios y la nodriza del dios
Sacerdotisas Funerarias
Las Sacerdotisas menores
Estela de Nefertiabet.
Dinastia IV
Msicas, cantoras y bailarinas
La msica y los instrumentos tenan un papel fundamental en los ritos egipcios. Con el
sonido del sistro se alejaba al mal. La reina era la primera instrumentista del reino,
saba salmodiar los textos sagrados. Era la representante de la diosa, as como las
sacerdotisas, cumpliendo el ritual que in illo tempore haba realizado la diosa Isis

Diosa Isis Hathor Reina Sacerdotisa

Sacerdotisas portando
la barca de Hathor
 Sacerdotisas plaideras
Realizan la funcin de Isis
En la revivificacin-mgica del
difunto
Isis - Reina de Egipto
Como Reina ayuda al faran a
mantener la columna de la
estabilidad

Esposa y madre del nuevo

faran

Hetepheres II,
con su hija Meresanj III
El faran Snefr (2573-2549
a.J.C.), subi al trono por su
matrimonio con la princesa
real Hetepheres II, hija del
rey Huni (5 y ltimo de la III
Dinasta).
Reinas y faraones
SOBEK
NEFERU RA
Final dinastia XII. De
1790 a 1785 a. J.C
Reina Nitocris
(2184 a. C ).
Hija de Pepi I y esposa de Pepi II .
Gobern por dos aos en solitario.
La ms valiente de todos los hombres
de su poca, la ms bella de todas las
mujeres, de piel hermosa y rojas
mejillas . Manetn
Finales de la Dinasta XVII e inicio de la XVIII ( 1. 560 -1505 a. C.)
Guerra de unificacin. Expulsin de los Hicsos

Teti Sheri AhHotep Ahmes-Nefertari

Matriarca de la Esposa de Esposa de Ahmose
familia Sequenen Ra tao
Estela de Ahmose dedicada a
su abuela Tetisheri
(CG34002), descubierta por
Petrie en Abidos.
 LA REINA AHHOTEP
Esposa de Sequenenra y madre de Kamose y
Ahmose.

Guardiana de las Dos Tierras

Alabad a la Seora del pas, la soberana de las
orillas de los Haunebut, cuyo nombre se eleva
sobre todos los pases extranjeros, aquella que
toma las decisiones en beneficio de su pueblo,
Esposa Real, Hermana del Soberano, (vida,
salud, fuerza.), Hija Real, venerable madre del
rey, que est al corriente de los asuntos, que
une Egipto.
Ella ha reunido a sus notables, asegurndoles su
unin. Ella ha vuelto a traer a los fugitivos, ha
convencido a los disidentes. Ella ha pacificado el
Alto Egipto; ha derrotado a los rebeldes.La
Esposa Real, Ahhotep, dotada de vida.

Estela de Ahmose I, Octavo Pilono del Templo

de Karnak
Ajuar funerario de la reina
Ahhotep
Reino Nuevo.

Museo de El Cairo. Egipto

 Estatuilla votiva de
Ahms-Nefertari,
Esposa Real de Ahmose y
madre de Amenhotep I.
Deir el Medina. Museo del
Louvre.

Esposa Divina de Amn, Gran Esposa Real,

Seora del Doble Pas, Amada de su padre
Amn, la Madre del Rey, Segundo Profeta
de Amn, Ahmes-Nefertari.
Hatsepsut fue regente con
Amenofis II y Amenofis III,
y durante un periodo de
tiempo se coron como
faran.
Hatshepsut y su Hatshepsut
hija Neferu ra
 Reina Tiy. Esposa de Neferu aton Nefertiti.
Amenhotep III. Din XVIII. Bondad de Atn, la
bella ha llegado
Madre de Akenatn 1370-1330 a.C.
 Nefertiti como faran
en la escena de
Machaque de los
enemigos

Y escena familiar
Nefertiti y Akenatn
"Nefertari-Mery-
en-Mut, Seora
del Alto y Bajo
Egipto; Seora
de las Dos
Tierras. Por la
que el Sol se
levanta cada
da
1255 a.C. Din XIX
 Templo de Nefertari en Abu Simbel.
Ntese que la estatua de la reina es del mismo tamao que su esposo, el faran Ramss II
Reina Tausert. Final dinasta
XIX. 1188 a.C .Gran esposa real de Seti II.
Gobern durante dos aos

Reina Karomama. Divina

adoratriz de Amn.
D. XXII
Cleopatra VII. 69 a.C 30 a.C.
Casada con su hermano Ptolomeo
XIII
ltima reina de Egipto.
MATRIMONIO
Ha sucedido la cosa ms
encantadora!
Mi corazn desea ser
la seora de tu casa,
mientras tu brazo descansa
sobre mi pecho,
ya que mi amor te circunda.
"Dadme a mi prncipe esta noche,
o ser como una muchacha
que yace, muerta, en su tumba!"
Acaso no eres la salud y la vida?
El solo asomar de tu cara
me har regocijar,
ya que mi corazn te anhela.
PAPIRO HARRIS
Escuchar tu voz es una bebida embriagadora para
m, y yo vivo de orla;
 T enriqueces mi
corazn y har por ti
todo lo que desees
cuando est sobre tu
pecho. El deseo de ti
entorpece mi vista; al
verte, brillan mis ojos.
Yo me estrecho junto a
ti cuando veo tu amor,
hombre, gran dueo
de mi corazn. Qu
bella es mi hora!
Pudiese durar para m
hasta la eternidad.
Si la mujer est en paz
con el esposo, todo ir
bien en el hogar. Si la
mujer murmura contra el
esposo, todo ir mal en el
hogar. Si la mujer no se
preocupa por los bienes
del esposo, es porque
piensa en otro hombre.
No vivas bajo el mismo
techo que la madre de tu
mujer.
Petosiris. (poca Baja)
 Nebet pet, nebet ta, nebet dwat
ISIS Seora del Cielo, de la tierra y del
inframundo
Nebet per Aa
Seora del Palacio

Nebet per
Seora del hogar
Administradora
del patrimonio
 Casa Jeneret El harn
Complejo educacional, econmico y poltico.
Dirigido por la madre del faran y la Gran Esposa Real
Enseaban escritura, msica, danza, realizacin de tiles de
belleza.
Dispona de talleres, campos y graneros, reservas de pesca
y caza.
En el imperio Nuevo adquiere gran poder y el visir reciba
las rdenes de all cuando el faran estaba ausente.

Jeneret: lugar cerrado, (jener: tocar msica, llevar el ritmo)

 Una mujer
que gobierna
bien
su casa
es un tesoro
insustituible
Ptahotep
El ama de casa
posee un carcter
encantador, a ella, el
universo entero le
dice: s bienvenida,
la bien amada

Texto del Imperio

Medio
Madre
Inhirkha con su esposa, sus hijos y sus nietos.
 Cuando tu madre te trajo al
mundo, tom sobre s una
enorme carga que llev sola, sin
ayuda ma. Despus de que t
nacieses, se coloc ella misma
bajo un yugo. Durante tres
aos te amamant. Cuando te
enviaron a la escuela te llev
diariamente pan y cerveza de su
casa. Ahora eres grande, tienes
esposa y casa propia. No
Jarrita
descuides a tu hijo y cralo como para leche
tu madre te cri a ti. Ani materna
No hagas nada
que ocasione
sufrimientos a tu
madre. Que nunca
tenga ella que
elevar las manos al
cielo y que Dios no
oiga nunca su queja
y te castigue.

Any
 Devuelve en
abundancia el
pan que te dio tu
madre.
Llvala en su
vejez como ella te
llev en su niez.
Any
Mi mujer, mi amada, soberana de
gracia, amorosa y dulce, persuasiva
y agradable cuando habla,
la que da tiles consejos en todos
sus escritos; todo lo que pasa por
sus labios es a imagen de Maat;
mujer perfecta que goza del favor
de su ciudad, que a todos tiende
su mano, diciendo lo que est
bien, repitiendo lo que uno gusta
de or, agradando a todos;
escuchndola nadie conoce el mal,
ella, a la que todos aman, ella es la
que llaman Renpet-Neferet, "el
ao perfecto".

Jefe de los sacerdotes de Sejmet y

sacerdote de Thot, Petosiris
Yo soy todo lo que fue, todo lo que es y todo lo que ser y jams mortal
alguno ha levantado mi velo. Los misterios de Isis y Osiris. Plutarco.
 Bibliografa
ALDRED,C. 1980: "Egyptian Art in the Days of the Pharaohs". Edit. Oxford University Press, New York.
BEDMAN GONZALEZ, TERESA (2003): Reinas de Egipto, el secreto del poder. Oberon, Madrid.
-----------, Hatshepsut, Esfera de los Libros. Madrid.
BLACKMANN,A.M. 1921: "On the Position of Women in the Ancient Egyptian Hierarchy". JEA, 7: 8
sq. London.
BRADFORD,E. 1974: "Cleopatra". Edit. Noguer, S.A. Barcelona.
BUTTLES,J.R. 1908: "The Queens of Egypt".
DESROCHES NOBLECOURT, CHRISTIANE (1999): La mujer en tiempos de los faraones. Complutense,
Madrid.
--------------- Hatsehpsut. la reina misteriosa, Edhasa, 2004.
DUNHAM,D. and SIMPSON,W.K. 1974: "The Mastaba of Queen Mersyankh III" G 7530- 7540, Giza
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JACQ,Ch. 1996: Las egipcias".
JQUIER,G. 1932: "Les Femmes de Ppi II", in Studies presented to F.LL. Griffith, pp.9-12.
KEMP,B.J. 1992: "El Antiguo Egipto. Anatoma de una Civilizacin". Edit. Crtica, Barcelona.
LESKO,B.S. 1987: "The Remarkable Women of Ancient Egypt". Edit. Scribe, Providence.
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Edit. American Schools of Oriental Research.
Baltimore.
LLAGOSTERA,E. 1992: "La Literatura Amorosa en el Antiguo Egipto. Comunicacin Personal. Escuela
Diplomtica, Madrid.
------------. 1993: "La Mujer, Marco Monumental en el Antiguo Egipto. Comunicacin Personal.
Colegio Mayor Universitario "Santa Mara de Europa,Madrid.
------------. 1995: "La Poesa Ertico-Amorosa en el Egipto Faranico". Edit. Sociedad de Cultura
Valle Incln, Ferrol.
MANETN. 1993: "Aegyptiaca" (Historia de Egipto), reed. Edit. Alianza, Madrid.
 GRACIAS

Para conocer otras actividades de Egiptologa y del Mtro. Vctor Vilar Gisbert.
www.fundacionsophia.mx
Prximamente:
Curso de iniciacin a la Egiptologa.
Iniciacin a la Lengua Jeroglfica.