Partamos de la idea, de que, todos los oficios directamente relaccionados con Odin, (de los que se

le atribuye su creacion), estan relaccionados con el "odr", es decir, el "furor" o el extasis

chamanico, propiamente dicho, de este modo, podemos ver la huella chamanica en los tres
"oficios" mas destacados entre los nordicos, que pudieran tener origenes chamanicos, el vitki, el
skaldo y el uates.

Tomemos como punto de referencia, a los Druidas celtas, su nombre deriva segun algunos, del
griego "dru" (roble), o del termino gaelico "dru-uid-es" (el que conoce al roble). Entre los propios
pueblos gaelicos, se conocia a estos maestros en las artes chamanicas, como Dair o Dar. Y me
refiero a ellos como maestros, ya que, popularmente, se ha usado el termino "druida" para
dedisgnar a cualquier iniciado en las artes misticas celtas, cuando se supone, que el druida las
dominaba todas. Por esa misma razon, huyo de atribuir el termino GODI para designar al
"sacerdote" nordico, ya que, es de suponer, que sus atribuciones, fueran mucho mas alla de las
formulas religiosas , posiblemente, se tratase de maestros en las artes chamanicas, practicamente,
al final de su preparacion, por lo tanto, como los propios druidas, conocedores de muchas
disciplinas.

Como, no todo iniciado, tiene porque dominar todos los campos del saber chamanico, me parare a
mencionar ciertos "oficios" magicos, y sus atribuciones, para que os hagais una idea, de la enorme
extension de las artes a dominar, y de hasta que punto, la magia era omnipresente entre nuestros
antepasados.

Empecemos por el Vate o Eubages celta, lo que llamariamos de forma generica "adivino" , la raiz
de su nombre, deriva quizas del termino "wat" (vision) indoeuropeo, se le conocio como WODAN
entre los germanos, euhagis, aubages entre los galos, faith entre los irlandeses, UATE entre los
nordicos.

El termino Wods, del gotico antiguo podria traducirse como "obsesion", asi como "wut" en
germanico antiguo se podria traducir como "extasis". De este modo, tenemos a un dios que puede
traducirse como "Furor" o "Extasiado".

El UATES se caracterizaba por sus cualidades clarividentes o profeticas, derivadas ciertamente de

sus trances, Los antiguos escritos debidos a los cronistas romanos, los califican como maestros en
el arte del Onima, es decir, el estudio de los presagios, y de los trances autoinducidos. De este
modo, podemos tranquilamente, aceptar que, entre la poderosa magia Seidr (que no errariamos en
calificar como chamanismo femenino nordico), hay ramas muy especializadas, que bien podrian
tener su equivalente masculino entre las habilidades del Uates, me refiero a las Spakonas,
ciertamente "profetisas", que dictaban sentencias profeticas a partir de trances, o de ciertos signos
que solo ellas conocian en el entorno del interesado. La Volva podria calificarse, como una
Seidrkona con capacidades para la videncia en trance, recibia imagenes claras del futuro o a veces
de ciertos acontecimientos pasados, o a menudo, directamente, mensajes de los minni
(antepasados). Tampoco cabe olvidar la mencion a los Draumkonur , interpretes de sueños,
ciertamente populares, tanto en su version femenina, como en la masculina, ligada genericamente
al Uates (a falta de terminos mas especificos para cada especialidad).

Los Vadrlokur , Galdr, Förd, por citar diferentes nombres conocidos para los cantos de trance,
devieron ser igualmente comunes, tanto entre las practicas chamanicas propias del Seidr, como en
el chamanismo de los varones.

Ya que he creado el contexto oportuno, hablare un poco de los "oficios chamanicos" ligados a lo
que comunmente llamamos seidr, tenemos habilidades de alto rango, como puedan ser, las de la
Hamhleypa, a la sazon una hechicera o bruja, capaz de cambiar su apariencia fisica a voluntad,
para transformarse en animales o incluso algunos seres realmente monstruosos, o al menos, crear
las ilusiones oportunas, para hacer creer al espectador que esto es asi. Ni que decir tiene, que este
tipo de artes, tambien estan presentes en el chamanismo mas avanzado entre los varones. Pero,
una vez mas, misteriosamente, solo encontramos un nombre especifico, entre las precticantes de
la magia Seidr.

Tambien tenemos a la fjölkunnigrkona, nombre de dificil traduccion, al parecer, podria referirse a

ciertas mujeres que entraban expontaneamente en trance, ante la presencia de un futuro rey, o
hombre de renombre (aun cuando esto sucediese años mas tarde de ese momento concreto). Hay
varios casos narrados en sagas.

Estaba entre las atribuciones del UATES (Y de las Seidrkonas), la habilidad del sjonhverfing, es
decir, crear ilusiones, hacer ver a los demas cosas que no son reales, ser capaces de entrar en sus
mentes o sus sueños, para convencerles de cosas que nunca ocurrieron, o crear visiones para
confundirles. Una vez mas, hay sagas que narran estos sucesos con lujo de detalles.

De todos modos, la mujer nordica, tenia poder por si misma en los caminos chamanicos, para no
tener que envidiar nada al varon, las Laeknir , cirujanas, medicas, curanderas ciertamente, gozaron
de amplio prestigio entre los nordicos, de tal modo, que realmente, era extremamente raro
encontrar varones especializados en coser heridas y en cirugia, o en atender enfermos, aunque
esto ultimo ya era mas comun. Asi de nuevo, nos encontramos con el uso del ritual del lime (runas
de sanacion), vinculadas como en los casos anteriores a la magia femenina!, o al uso mas
concreto del ritual del biarg, complejo donde los haya, consistia en el trazado de un circulo mistico,
donde se introducia a la mujer a punto del parto, el rito incluia un canto ritual, que al parecer, tenia
como destino, acompasar la respiracion de la parturienta, para facilitarle el momento del parto. Al
parecer, algo muy similar a esto, podria sobrevivir todavia entre los Sami.

Finalmente, para acabar con la magia femenina, cabe destacar la referencia de un escrito arabe
que narra el proceso de curacion de una herida abierta a un arabe entre los mercaderes Rus, al
parecer, el emisario, se escandaliza, de que la medico, mezclase nieve con orina fermentada de
vaca, y la usase para "criogenizar" sus heridas. Hoy sabemos que, la orina contiene altos
contenidos en amoniaco, frio y antiinfecciosos...toda una leccion de medicina ancestral!.

No es pues extraño, que aparezcan pues, Seidrmadr (varones que practican la magia femenina,
aunque este prohibido, y esto les granjee la fama de argr (afeminados), y desde luego, a nadie
extraña la existencia de runas Ale, literalmente consagradas a romper el poder de los hechizos
femeninos.

APRENDIENDO EL ARTE RUNICO:

Existia entre los antiguos galos un tipo de bardo, que desarrollaba una especie de "escritura
profetica", los celtas lo conocieron con Gwawd, incluso entre los nordicos, se hizo popular la
imagen mitica de Odin, acompañado de una solicita y siempre atenta diosa Saga, que solia
presenciar discretamente todos los banquetes en el gran salon , donde, no lo olvidemos, Odin solo
se alimenta de vino (una metafora de su continuo estado de trance, para controlar las realidades
de los 9 mundos a la vez), la diosa , tomaria buena nota de lo que el dios pudiera dictarle en
estado de trance.

Frecuentemente, se asocia al bardo celta, o al SKALDO nordico, tan solo la facultad de componer
sagas, o poemas, o alguna pieza musical, pero se olvidan otras muchas atribuciones, como por
ejemplo, la de dar forma poetica a las profecias o dictados de los UATES, si es que no lo hacian
ellos mismos, componer los textos runicos funerarios (quien sino lo podria hacer?), o en contadas
ocasiones, poner su arte al servicio de algún noble o jarl, que haya alcanzado el status de söguligr
(digno de ser protagonista de una saga), por la que se hara deudor de una buena recompensa.
Tampoco faltara a las asambleas del Thing, para recojer las sentencias de los sabios (frodr , vitr),
para lo que portara las runas de la elocuencia , la locuacidad y la memoria, conocidas como
Hugrunir, posiblemente, grabadas en su piel.
El VITKI, o maestro de runas, es un experto ciertamente en la lectura magica de las runas, pero al
igual que el SKALDO, no se limita solamente a ser un augur del futuro por medio de las runas, ,
maneja a su antojo, una enorme cantidad de conbinaciones runicas, cada una con su cometido
concreto, solo algunas han llegado a nuestros dias, como las Sigrunir, runas de la victoria y la
verdad, que se usaban para consagrar las armas, y tambien curiosamente, el terreno sagrado de
las asambleas. Las runas brum, se usaban para proteger a los navegantes y su carga, solian ser
grabadas en medio de un elaborado rito en la proa de los navios. Otra rama de runas conocidas
como Troellrunnar, podrian servir para consagrar ciertos lugares para el contacto con espiritus, o
las frettrunnar, las curiosas "runas pedo" que sirven directamente , para causar malestar a una
persona, o prepararse para conjurar las prohibidas runas swart, dedicadas a la arte nigromantica...
Curiosamente, segun mis fuentes, este tipo de runas eran muy usadas en la magia Seidr, donde
una mujer podria imbuir magicamente armas, o usar las runas pedo para maldecir a otra persona
en un trabajo magico.

Se le supone dominio de todas las artes runicas, en cualquier faceta, incluso, algunas ajenas a la
propia cultura nordica, mas propias de los fili celtas, expertos en el oraculo Ogham, que
alcanzaban el titulo de Ollamh, cuando dominaban todas las disciplinas de este metodo de
escritura-adivinacion. Los nordicos llegaron a desarrollar un curioso sistema basado en el Ogham,
de varitas con incisiones, para la adivinacion.

Finalmente, estan los Gutuater , conocidos en el norte como GUDJA , del termino "gud" (dios) , se
les conoce como "padres de la oracion" o "los que llaman a los dioses", quiza, lo mas parecido a la
rama "sacerdotal" propiamente dicha, quiza expertos en rituales y blots, o en formulas para
congraciar a los dioses, se atestigua la entrega total del guerrero al gudja antes de la batalla (quiza
esperando canalizar con el, el favor de los dioses).

Hay descripciones romanas de curiosos rituales antes de las batallas de los pueblos germanos,
donde una mujer semidesnuda danza y clama a gritos ante los guerreros, estos responden a su
llamada, como en una especie de letania previa al combate.

En todo caso, cuando pienso en lo complejos que eran los ritos de transito nordicos, por ejemplo el
"nacimiento", donde el recien nacido recibia un rito de lustracion, y posiblemente, algun tipo de
bendicion y su primera profecia sobre su futuro a cargo de una vidente, o las bodas, donde nada se
dejaba al azar, y habia ritos de purificacion para las mujeres y tambien para el hombre, asi como
rituales de fertilidad en la casa que habran de habitar los futuros esposos, o en los rituales
funerarios, donde preparar al difunto, ya requiere largos rituales chamanicos y religiosos, amen de
todo el proceso "legal" para preparar la marcha del muerto adecuadamente, y no dejar flecos
pendientes que puedan propiciar su regreso, me doy cuenta, de que la "magia", ya sea en su
vertiente chamanica, o "erudita" (lectura y uso de las runas o las artes skaldicas), devieron estar
presentes en cada faceta cotidiana de la vida.

Sobre la figura de las selaeknr (de "sel" cercado del ganado, y "laerkr" sanar, curar), poco he
encontrado, al parecer, devieron ser mujeres (esto formaba parte de las habilidades Seird), con
buena mano para atender los partos de los animales, o curar sus achaques y enfermedades
(envenenamientos por comer malas hierbas, problemas de lactancia con sus crias...), se supone
que, se las devio tener en cierta consideracion en el ambito de los pequeños bondi, mas dados a la
ganaderia, donde perder una res, o la cria que espera, podria significar una gran perdida.

Como dato curioso, en el pequeño articulo que encontre en un libro que habla de Islandia (en un
capitulo acerca de su pasado), se dice, que estas mujeres ejercian sin mayores problemas sus
artes arcanas, para el cuidado del ganado hasta bien entrada la epoca cristiana (supongo que, a
efectos practicos, los curas no se metieron con este tipo de practicas utiles al pueblo...seria correr
riesgo inutil y cabrear al vulgo sin motivos). Tambien que se las pagaba en especia, amen de la
comida y alojamiento, que corria por cuenta del que precisase sus servicios. La ley llego a
contemplar las compensaciones legales que correspondian a estas mujeres por realizar sus
labores.
Como ultimo apunte, les comento que el "sel" solia ser un conjunto de pequeña choza y cercado en
los pastos, donde el ganado engordaba en epoca de bonanza, solia ser comunal entre varios
bondi, que se turnaban para su mantenimiento invernal, ya que los pastores pasaban en estas
chozas muchas semanas en epoca de pastoreo.

Generalmente la vision "magica" de hombres y mujeres era muy diferente,basicamente el hombre

siempre buscaba una salida a sus conflictos "honorable", ya sea con pleitos legales o por duelos,
las mujeres tenian otra vision de esta clase de asuntos, para ellas el "nombre familiar" era muy
importante,ya que al casarse , practicamente, ligaban su nombre al clan de su esposo, asi que,
para ellas el "honor" familiar era muy importante, y no les importaba el medio para
salvaguardarlo.Si habia que recurrir a la magia oscura, se hacia sin tapujo alguno.

Podian recurrir a rituales como el mansöngr (una especie de ritual de magia sexual que podia
destrozar la reputacion de una mujer del clan rival, al parecer, era una especie de incitacion a la
lujuria!), o del nid (la poderosa magia difamatoria), genralmente, ambas practicas iban
acompañadas de un formali, es decir, un formulismo ritual mas o menos ritmico, una especie de
canto ritual. Estas practicas eran validas, ya que el objetivo, era recuperar el honor familiar a
cualquier precio, la verguenza de ser deshonrrada era demasiado pesada para una mujer, asi que,
si su hombre no se mostraba capaz, ella podia recurrir a esta clase de ritos, legales o no!.

Se contempla el uso de umagrunar (runas de ruina), si tenemos en cuenta que a los indigentes
mas severos, se les conocia como umagi, podemos imaginar el objetivo de esta clase de ritos.

La mujer, gozaba de cierta independencia en la sociedad nordica, casi toda skali, contaba con un
thverpall (escaño de la mujer), o hapallr (rincon de la esposa), un lugar de ambito reservado a las
mujeres, donde el hombre no metia jamas las narices, incluso, en algunas granjas particularmente
ricas, podia existir el skemma (pabellon o casa de las mujeres), donde ningun hombre osaba
entrar, ya que se consideraba que, inmiscuirse en los asuntos de las feminas, menguaba su heilarg
(suerte). Por no citar, que estos rincones de intimidad de la mujer, estaban fuertemente protegidos
por ritos de magia Seidr.

Y es que, en una sociedad donde no existia el concepto de "religion" como formulismo dogmatico,
sino mas bien una serie de costumbres o practicas (sidr) , la magia o chamanismo de las mujeres,
devio, tener cierta relevancia y notoriedad. No en vano, se reconoce en alguna saga a alguna
oficiante Seidr, con la expresion hinn fro di (el sabio que muestra su arte), es decir, se las distinge
como maestras en sus disciplinas magico-chamanicas.

Los ritos para aumentar el alu (la suerte tutelar, proteccion de la divinidad) o el lathu (la defensa
magica, la capacidad de envite frente a la adversidad), solian ser tareas frecuentes demandadas a
las Seirdkonas, asi como la practica del sejdr (un ritual de magia adivinatoria), donde era frecuente
el uso de los ya mencionados Vardlokkur (cantos oscuros de corte chamanico), que solian inducir a
la oficiante a largos hamfar (trances, experiencias de viajes chamanicos). Tampoco era algo fuera
de lo habitual, que se reclamase a las expertas, la realizacion de un fulltrui , un talisman o amuleto
de proteccion. Incluso se atribuye a las practicas seird, las formulas bidr, (peticion, ruego), una
especie de pequeños formulismos de facil memorizacion, para hacer una peticion sencilla a los
dioses tutelares...ciertamente cercanos al pueblo, quiza lo mas cercano a una "oracion" que los
nordicos, jamas han tenido.

He mezclado magia chamanica y Seidr, como ven, las atribuciones a una u otra parte no estan del
todo claras, a veces, sucede que parte de las artes chamanicas estan presentes en la magia Seidr,
o que cuestiones reflejadas en el seirdr puedan estar perfectamente contempladas y presentes en
la magia ancestral Nordica, por eso este repaso a la "magia" en si, pretende pasar por el tema con
amplitud, hablando de magia en general, luego vean ustedes que parte pueden atribuir al Seidr, y
cual a los diferentes tipos de chamanes y magos runicos.
Fuentes:

Breve historia de los Vikingos- Manuel Velasco.

Historia de la Islandia Medieval- Varios Autores.

Vida Cotidiana de los Vikingos- (800 a 1050) – Régis Boyer