<< El ideal del Socialismo es emancipar al

pueblo trabajador no sólo del yugo social y

económico, sino también de la esclavitud
espiritual de las ideologías extrañas. El
Socialismo es el único orden que crea todas las
condiciones para esta emancipación total de las
personas, y que es capaz de realizarla. >>

ENVER HOXHA

LIBERTAD
DE
CONSCIENCIA
por Hulusi Hako

Lo que la burguesía entiende realmente por

"libertad de conciencia". Su desarrollo histórico.
La "libertad de conciencia" como un medio eficaz
utilizado por la burguesía para engañar y
subyugar a las masas. Los sólidos conceptos
Marxista-Leninistas y los intentos revisionistas
de corromper este concepto.
A medida que la nueva burguesía crecía y se
desarrollaba y se erguía en los últimos siglos en
lucha contra el feudalismo, la dominación
absoluta de la iglesia y la religión, lanzó el lema
de la "libertad de conciencia" como una exigencia
política propia y como arma ideológica y política.
La esencia de esta demanda era la renuncia del
uso de la violencia, de la coacción estatal , para
moldear los sentimientos y pensamientos de las
personas. En particular, hizo hincapié en dejar a
la gente libre para que decidiera por sí misma
sobre su postura hacia la religión, para ser libres
de creer o no creer en ningún tipo de religión, y
renunciar libremente a ella, sin ninguna
imposición legal, moral o de otra índole o
sanción.

Los estados feudales mantenían la religión como

una institución oficial, estatal y política.
No permitieron la menor violación de esta
ideología y persiguieron salvajemente cualquier
chispa de la ciencia, cualquier expresión libre del
pensamiento o de la conciencia humana,
independiente del dogma religioso; esta
persecución culminó en los actos bárbaros de la
inquisición, el arma más terrible del absolutismo
feudal. Los torturas y crímenes de la inquisición
en Europa y otros países muestran, el salvajismo
y la astucia de los oscurantistas religiosos.

Engels escribió: "La Edad Media, había vinculado

a la teología todas las demás formas
de la ideología - la filosofía, la política, la
jurisprudencia, y las convirtieron en
subdivisiones de la teología ".
La religión no sólo era el privilegio e
ideología favorita, sino también la única
ideología dominante, casi absoluta. Era el
baluarte ideológico y el arma de dominación
utilizada por el feudalismo. Algunos ideólogos
de la primera burguesía estigmatizaron a la
monarquía feudal y la iglesia como enemigos
idénticos de la libertad y la razón humana. "El
principal secreto del gobierno monárquico y su
mayor interés" escribió Spinoza, hace 300 años,
"consiste en mantener, los hombres engañados,
y el temor por el cual se frenan está oculto con el
fuerte nombre de la religión".

En su lucha revolucionaria contra feudalismo y

sus bases ideológicas, la burguesía dio lugar a
destacados pensadores ateos, representantes de
la cultura mundial progresista, que hicieron una
crítica científica de lo absurdo y nocivo de los
dogmas religiosos; estigmatizaron al vaticano, a
la iglesia y a toda la actividad clerical como
“quizás la combinación más terrible que se haya
puesto en contra de la libertad, la razón y la
felicidad de la humanidad "(Anatole France), o" a
la vez la vergüenza, el terror y la miseria de la
Europa católica "(Voltaire). De hecho, ellos
indignados lanzaron la llamada: "Aplastar este
ultraje !, (" Ecrasez l'infame "!)", etc.

Esta lucha ideológica preocupaba mucho a

todo el aparato clerical, y la puso en marcha,
particularmente el vaticano, el centro
internacional organizado de reacción y
oscurantismo. Estas oscuras fuerzas clericales
comenzaron una campaña engañosa y
demagógica para presentar la religión como una
"libertad esencial del hombre", un " derecho
sagrado "," el fundamento de la moralidad y la
educación "," la esencia de la cultura y el arte "
un "factor de progreso", etc., etc. De hecho, el
actual papa ha afirmado, sin vergüenza, que los
estudios científicos confirman, "verdades divinas"
que no hay conflicto entre la religión y la ciencia,
y que las diferencias entre ellas han derivado de
la "debilidad de los juicios humanos". Pero lo que
más ha preocupado al clericalismo, y le sigue
preocupando, es la cuestión de establecer
relaciones beneficiosas con la política
dominante; el clero ha sido muy activo en esta
dirección y ha hecho grandes esfuerzos para
adaptar la religión al espíritu y a las exigencias
de la política más reaccionaria de todas las
épocas. Después de haber tomado el poder y
establecido su dominio, la burguesía veía
claramente que la religión podía y debía servirle
con la misma esencia reaccionaria y con las
mismas funciones sociales que le habían servido
al feudalismo.

Por supuesto, las órdenes anteriores han

mantenido y dado soporte a la religión, no sólo
por razones políticas. Los saqueos sociales más
profundos de la religión son, como enfatizó
Lenin, "en favor de la dominación del capital en
todas sus formas". Marx dijo: La religión es la
conciencia del hombre que todavía no se ha
encontrado o se ha perdido de nuevo; una
sociedad invertida dio a luz a la religión, a una
perspectiva del mundo invertida, ya que es un
mundo invertido. La religión es el sollozo de la
criatura atormentada, es el significado real del
mundo sin corazón, así como es el espíritu de
una época privada de espíritu, la religión es el
opio del pueblo.

Obviamente, la política dominante no podría ir

más allá o superar el orden económico. Por eso
el eslogan de la "libertad de conciencia"
permaneció como una mera ilusión democrática,
a la cual la burguesía no era leal, no podía
garantizarla ni respetarla, aunque le gusta
proclamarla y anunciarla formalmente en
constituciones y leyes. En el mejor de los casos,
la burguesía se levantó contra el concepto feudal
de dios, pero no contra dios en general.

Bajo los anteriores regímenes explotadores

feudal-burgueses, no creer en la religión o
oponerse abiertamente a ella fue un proceso muy
difícil y un asunto serio, lleno de peligros. Esto
ocurrió porque la religión fue impuesta por el
clima social y la opinión, donde el tono es
establecido por el estado de la clase dominante.
No creer, o oponerse, a la religión, significaba
soportar responsabilidad moral, política y
jurídica. La opinión social atrasada te condenaría
moralmente. También con consecuencias
políticas, como la persecución, y castigos
legales, que no faltaron. "El que se apartó de la
religión, dejó de ser ciudadano, y por esto solo
se le consideró enemigo, mientras que el que dio
su vida por la religión se le consideró que cayó
por la patria" (Spinoza). El que no ama y adora al
rey, no tiene religión alguna; Quien se opone a
la autoridad se opone a dios, "El estado y la
religión son gemelos", quien se opone a dios se
opone al gobierno, estas ideas están presentes
en la escritura religiosa; fueron predicadas y
mantenidas como completamente habituales y
naturales bajo órdenes anteriores.
Los invasores extranjeros difundieron en nuestro
país creencias religiosas por la fuerza, y las
utilizó para sus intereses reaccionarios, para
dividir y gobernar. El clero de todas las religiones
es el servidor más celoso de los invasores
extranjeros y de las clases dominantes
reaccionarias, sin distinción alguna.

La conexión de la iglesia con el estado, el clero

con las clases explotadoras, y la religión con la
política reaccionaria, en los países capitalistas, es
hoy un hecho y una necesidad vital para ambas
partes. Por ejemplo, el congreso de Estados
Unidos ha proclamado la expresión "En dios
confiamos" como un lema nacional, y el
juramento dice que la nación está bajo el poder
de dios. Esto se ha convertido en una costumbre,
para la Casa Americana De Representantes para
iniciar sesiones con plegarias del clero. "La
grandeza de América, su fuerza y su genio
-decía un presidente- se basa sobre todo en el
espíritu religioso de su pueblo. El reconocimiento
del ser supremo es la primera y más importante
expresión del americanismo. Sin la creencia en
dios no puede existir ni la forma de gobierno
americana ni el modo de vida americano ". El
emblema del estado americano menciona a dios,
mientras que el himno nacional británico es "dios
salve a la reina". Mientras el papa reza a dios
para mantener el mundo capitalista en paz y
tranquilidad, Nixon da gracias a dios en la iglesia
por el alto el fuego en Vietnam. Estos son
métodos muy sofisticados de justificación y
exculpación, para convertir cualquier agresión o
bandidaje internacional en la "voluntad de dios".

La constitución italiana otorga a los ciudadanos

sólo el derecho a realizar actividades religiosas.
En Grecia se ha proclamado como religión
dominante la ortodoxia y el proselitismo está
prohibido. En la España católica el
protestantismo es perseguido hasta hoy,
mientras que en Portugal está prohibido criticar a
la iglesia católica romana. El vaticano tiene, su
propia gendarmería especial. En muchos países
quienes realizan propaganda contra la religión
son sentenciados a multas y prisión. Los
trabajadores que no van a la iglesia son
multados. En muchas plantas se emite una misa
a través de la radio antes de comenzar el trabajo.
En las habitaciones del hotel los clientes
encuentran una biblia junto a la cama. En los
ejércitos de los países capitalistas, la religión
está organizada y ampliamente predicada. El
soldado no puede ser un ateo; sin duda debe ser
un creyente, dispuesto a soportar sacrificios y
ser asesinado, llevando a cabo "la voluntad de
dios". Cualquier mal comportamiento durante los
servicios de la iglesia es castigado por un
tribunal militar.
La tolerancia religiosa, que es la coexistencia de
creencias diferentes, y la anulación de divisiones
y conflictos sobre una base religiosa, constituyó
un antecedente indispensable y un primer paso
para garantizar la libertad de conciencia. Pero la
historia demuestra que este paso inicial no fue
dado por los órdenes con clases explotadoras.
Las propias religiones, con su carácter y esencia
intolerante, no se toleran las unas a las otras.
Cada religión, siempre y en todas partes, ha
dicho que los hombres están, ya sea con dios o
contra él, y pobre de aquel que se atreva a salir
abiertamente en su contra. Cada religión
reconoce solamente a sus seguidores,
creyentes ciegos, u opositores y enemigos,
destinados al castigo más severo. Cada religión
permanece tendenciosa e intolerante hacia la
ciencia, el progreso y el ateísmo, hacia otras
religiones y toda clase de herejías. La religión no
puede tolerar o permitir el cuestionamiento o la
violación de la autoridad y la fuerza de dios.
La humanidad ha pagado caro por los dogmas
religiosos, y las víctimas siguen aumentando.
Hemos visto que las acciones criminales
cometidas por el clero y los fanáticos son
abominables, dios supera incluso eso, ...horrible
ídolo pagano que sólo quería beber el néctar en
el cráneo del sacrificado (Marx)

La historia de muchos países ha sido

testigo de los hechos y acontecimientos
horribles, persecuciones, enfrentamientos y
masacres sangrientas que han sido alimentadas
e instigadas a gran escala por el fanatismo
religioso. Las víctimas continúan aumentando
hasta el día de hoy.
Este fanatismo religioso es manipulado
de acuerdo con la política y los intereses de
las clases dominantes, o las potencias
ocupacionistas y colonialistas.
Estos y muchos otros factores demuestran que
la iglesia y la religión son parte del aparato
estatal imperialista, un importante elemento del
arsenal ideológico y político reaccionario.
Entonces, ¿ en qué consiste la libertad en el
llamado "mundo libre" ?
Como señalan los Clásicos del Marxismo-
Leninismo, la denominada democracia burguesa
no representa nada más que la libertad de
predicar lo que sea en beneficio de la burguesía,
es decir, de predicar las ideas más reaccionarias
del oscurantismo religioso, con el fin de proteger
a los explotadores. La libertad de conciencia
burguesa es sólo una tolerancia hacia todo tipo
de conciencia religiosa.
En el pasado, la ideología religiosa se ha
aprovechado en gran medida de la conciencia
social. En consecuencia, todo el problema
de libertad de conciencia se ha reducido
y, concentrado en la cuestión de la religión, este
niño favorito de las clases dominantes. Las cosas
han ido tan lejos que la burguesía imperialista y,
en su espíritu y bajo su influencia, los
revisionistas modernos también se han puesto a
la par y casi identifican la "libertad de conciencia"
con la "libertad de religión".

En estas condiciones, si se adopta una posición

crítica o se viola la religión en lo más mínimo, las
fuerzas reaccionarias gritan que "las leyes están
siendo pisoteadas", "la libertad de conciencia y
los derechos naturales del hombre están siendo
violados", “se está intentando destruir la libertad
y la civilización ", y así sucesivamente.

La clase explotadora impone a la sociedad su

propia ideología, y su religión. Definidos
estratos y grupos sociales están empeñados en
aceptar el engaño de este opio religioso
"dulcificado” y "azucarado”. La clase obrera,
encabezada por el Partido y su ideología
Marxista-Leninista, levanta la bandera de la
lucha por los derechos democráticos y la libertad
de conciencia.

En las condiciones de la sociedad capitalista,

donde la conciencia de las masas trabajadoras
es violada por la clase dominante y el
clericalismo, el Partido de la clase obrera
establece como un requisito programático
la lucha por la libertad de conciencia, por el
derecho democrático de que cada persona debe
ser capaz de decidir si quiere creer o ser atea,
sin que sea necesario que la policía meta las
narices en el asunto; el Estado debe tratar la
religión como una cuestión puramente "privada".
El Partido de la clase obrera no permanece
neutral hacia la religión; no coquetea con ella y
no es tolerante hacia los esfuerzos para "renovar
la religión", o unirla con el socialismo, como
hicieron los partidos de la II Internacional y como
hacen hoy los partidos revisionistas. "La religión
es opio para el pueblo". Esta expresión de Marx,
como señala Lenin, constituye la piedra angular
de toda la perspectiva mundial del Marxismo en
materia de religión. Todas las religiones e
iglesias actuales, todo tipo de "comunidades y
organizaciones religiosas, son siempre
consideradas por el Marxismo como órganos de
la reacción burguesa, que defienden la
explotación y confunden a la clase obrera".

Pero, ¿cómo realiza su programa el Partido

Marxista-Leninista de la clase obrera y lo pone
en practica ?. Desde luego que no a través de
negociaciones ideológicas y palabras vacías,
como en los llamados, diálogos, entre los
católicos y los revisionistas modernos, que se
han convertido en moda en muchos países
capitalistas. El Partido no consiente discusiones
académicas preliminares y jamas lleva la cuestión
a primer plano, ni se desarrolla a través de
divisiones religiosas en lugar de divisiones
políticas de clase. Comprende claramente que el
yugo de la religión en las masas es producto y
reflejo del yugo social y económico y que las
raíces sociales más profundas de la religión
residen en el "dominio del capital en todas sus
formas"; es por eso que esto une a todos los
trabajadores, independientemente de su creencia
religiosa, en la lucha concreta contra los
explotadores, y lanza consignas políticas para no
perjudicar la unidad de clase en esta lucha.
Tanto en la sociedad capitalista como en el orden
socialista, la existencia, el ejercicio y la
dominación de la ideología religiosa constituyen
la mayor violación de la conciencia humana,
grave ofensa y humillación de la razón humana y
de la dignidad, que paraliza las inagotables
energías de las fuerzas creadoras del hombre.
Los razonamientos de los revisionistas
jruschovistas, que dicen haber garantizado la
"libertad del ateísmo" y la "libertad de religión",
constituyen una flagrante violación no sólo de
los principios del Marxismo-Leninismo, sino
también de los derechos democráticos más
elementales; este es un engaño completamente
demagógico. Juzgar y actuar de esta manera
equivale a liberar a los corderos para pastar en la
pradera donde están acechando varios lobos
hambrientos e insaciables. La libertad de los
corderos es bastante limitada; pastan para
volverse un poco más gordos para los lobos.

Los revisionistas jruschovistas necesitan el

ateísmo mundial para camuflar su traición al
Marxismo-Leninismo, desorientar la opinión
social y dar la oportunidad a las fuerzas
clericales de difundir el oscurantismo religioso.
Como señaló Lenin, la existencia y ejercicio de la
religión no muestra libertad de conciencia y
pensamiento, sino "falta de conciencia,
ignorancia y oscurantismo".

La "libertad de conciencia", no tiene "dos

aspectos", sino un único aspecto y dirección;
mediante transformaciones socio-económicas
socialistas, elevación educativa y cultural, y
trabajo ateo y científico, para dirigir y acelerar al
máximo posible el proceso del continuo
debilitamiento de la fuerza e influencia de la
ideología religiosa en la vida de la sociedad.
Vemos el triunfo completo del principio
democrático de libertad de conciencia en nuestra
sociedad socialista sólo a través del progreso
alcanzado para liberar la conciencia de las masas
trabajadoras de la basura religiosa y sus
remanentes. Los Clásicos del Marxismo-
Leninismo y nuestro Partido han escrito muy
claramente sobre esto. Este es uno de los
objetivos de nuestra sociedad en el camino del
socialismo. La nueva Albania surgió de la
Revolución y se desarrolla a través de la
Revolución. La libertad garantizada por la
Revolución es la mayor libertad jamás vista en el
planeta, porque esta es libertad para millones.

Nuestro Estado Socialista, nuestras leyes, que

garantizan la libertad de conciencia, no pueden
de ninguna manera defender el oscurantismo
religioso. En nuestro país no fue tomada ninguna
acción, por ley o decreto estatal, contra las
instituciones religiosas o el clero, como el
vaticano y los otros reaccionarios reclaman.
En su desarrollo, nuestra sociedad creó y está
creando condiciones objetivas para que los
hombres "desechen las cadenas espirituales de la
religión, establezcan fundamentos sólidos y
abran horizontes ilimitados de conocimiento,
ciencia, arte y cultura socialista, para la elevación
y la completa educación de cada individuo.
En ningún país y en ningún orden social
existe libertad absoluta, sin límites.
La sociedad se impone sobre las personas, sobre
cada individuo, en las relaciones económicas, en
el sistema de educación, en las ideas políticas y
en las leyes, en las normas de la moral, e incluso
en las costumbres y hábitos más simples.
El individuo crece y se forma en la sociedad y a
través de ella. La cuestión es qué ofrece la
sociedad al individuo, qué alimenta su conciencia
y cómo lo hace. ¿Le impone la niebla religiosa, el
misticismo y el idealismo, el pesimismo y la
incertidumbre, o le ayuda a un desarrollo
armonioso con el conocimiento científico y la
cultura revolucionaria?

El primer camino, es característico de los

órdenes explotadores. Los filósofos idealistas
actuales, lacayos de la burguesía imperialista,
afirman, por ejemplo, que el estímulo filosófico
no debe desarrollarse mediante la indagación,
sino a través de la revelación.
El segundo camino es característico de nuestro
orden Socialista. El concepto Marxista-Leninista
de la libertad de conciencia, se extiende a la
completa emancipación de la conciencia humana
de las cadenas de la ideología religiosa y de
otras ideologías burguesas-revisionistas.
Por supuesto, en nuestra sociedad también se
preserva una relación correcta entre la libertad
del individuo y las exigencias del orden social.
La alteración de esta relación, en una dirección u
otra, nos llevaría a degenerar en el liberalismo
burgués o en el centralismo burocrático, que
tanto socavan por igual nuestros logros
Socialistas.

Albania Today Nº2 (15) 1974