I.E.P. MARIA INMACULADA CONCEPCION HISTORIA JUAN C. PEREZ
PEREZ
LA CONTRAREFORMA
Se llama, así, a la reforma de la Iglesia Católica por obra de sí misma, es decir, que se realizo
gracias a la acción directa de sus altos dignatarios. Ella surgió frente a la necesidad de renovar la
vida religiosa de la Cristiandad, así como de contrarrestar las críticas del Protestantismo. Este
movimiento nació como una reacción contraria a la Reforma, de ahí su nombre de
Contrarreforma.. Para alcanzar sus objetivos de la Iglesia Católica propuso: Introducir en su seno
disciplina eclesiástica, imponer al clero la pureza de costumbres, formar un sacerdocio eficiente e
ilustrado y revivir, así mismo, la fe religiosa de los pueblos. Sobre todo, interesóse de precisar y
consolidar sus fundamentos doctrinarios, haciendo de ella una institución respetada y respetable y,
a su vez, renovada espiritualmente. Para lograr sus fines, la Iglesia se sirvió:
1. De la acción fecunda de una nueva orden.
2. De la rehabilitación de la Santa Inquisición
3. De la reunión de un Concilio, en el que se precisarían las bases del credo católico.
LA COMPAÑÍA DE JESUS- La compañía de Jesús u Orden de los Jesuitas fue, por obra de su
fundador, el más poderoso instrumento del que se sirvió la Iglesia para la Contrarreforma.
Iñigo López de Recalde: Llamado Ignacio de Loyola, fue el fundador de la Compañía de Jesús.
Nacido en España, en 1491, era vasco de origen y descendía de una ilustre familia. Abrazó la
carrera militar, pero herido en Pamplona e impulsado por un intenso fervor religioso abandonó la
milicia para convertirse en el defensor de la Iglesia y en el campeón y baluarte de la religión por
"la mayor gloria de Dios". Doctorado en Teología en la Universidad de París fundó, poco después,
en unión de otros jóvenes notables, una nueva orden sacerdotal, la Compañía de Jesús. El Papa
Paulo In, en 1540, confirmó dicha fundación. San Ignacio de Loyola, se propuso hacer de su orden
el baluarte del catolicismo y, a su vez, su más celosa difusora. Esta Compañía se caracterizó por la
observancia de la más estricta disciplina, y obediencia a los superiores, en especial al Papa, de
quien dependían directamente; pues se trataba de "formar a los soldados de Cristo". Por eso el
jesuíta, en posesión de una sólida preparación, debía renunciar a su propia voluntad, para
obedecer fielmente a sus jefes jerárquicos "como el bastón en manos del viajero, siempre que en
la orden no se vea pecado". El jefe supremo de la Orden recibía el título de general
La principal misión de los miembros de esta Compañía fue la de afirmar y difundir la fe católica por
el mundo, sirviéndose para ello de la prédica. la enseñanza y la catequización. Fue así como
abrieron colegios y universidades para educar a las juventudes siempre selectas, a la nobleza, a
los hijos de las clases dirigentes; sus misioneros, difundidos por casi todos los continentes
dedicáronse a la conversión de fieles. Pero su mayor influencia en la sociedad emanó de la obra
desarrollada en el campo de. la educación y de la enseñanza, actividad primordial de la
Compañía. Con el correr de los años, lograron concentrar en sus manos una tremenda influencia
en la vida de los pueblos. De esta 'manera, la Orden, llegó a tener un poder inmenso, como no
10 había tenido otra congregación religiosa similar'., Sus misioneros y educadores, entre ellos
San Francisco Javier. recorrieron y se establecieron en la India, China, Japón, Canadá, América
Hispana, etc.
Cuando San Ignacio de Loyola murió en 1556, su Orden había logrado un sorprendente
progreso, pues, la Compañía tenia 150 miembros, 36 colegios, con 6 mil alumnos, etc. El
fundador de la Compañía de Jesús, fue canonizado por la Iglesia Católica.
Del Perú América Española fueron expulsados los jesuitas en 1767, por orden del Rey de España
Carlos III, acusados de constituir un peligro para la corona española. En 1773, el Papa Clemente
XII, declaró extinguida la Orden, otrora baluarte de la Contrarreforma. Pero, en 1814,' fue
restablecida, por el Papa Pío VII.
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ORGANIZACIÓN DE LA COMPAÑÍA DE JESUS- "Ignacio de Loyola dio a la nueva Orden un
reglamento -las Constituciones- de acentuado carácter militar: Loyola decía que "no creía haber
abandonado el servicio militar, sólo habla pasado a órdenes de Dios". La regla esencial de la
Compañía es la obediencia pasiva. Lo mismo que en el ejército, sólo se admiten hombres sanos y
vigorosos y se rechazan los corazones vacilantes y sin firmeza. Las pruebas son largas y duras;
después de dos años de noviciado -que en otras órdenes es de un año-, el nuevo religioso puede
hacer el triple voto de pobreza, de castidad y de obediencia, pero no será jesuita todavía.
Cuando sus superiores estén satisfechos de su docilidad, de sus virtudes y de su ciencia, podrá
ser jesuita completando sus votos con el cuarto, el de obediencia al Papa.La Compañía tiene sus
jerarquías, como un ejército. Una asamblea de los principales miembros de la orden elige al
general de la Compañía, su suprema autoridad, que ejerce de un modo absoluto. Las diferentes
regiones donde ejerce sus actividades la Orden están divididas en provincias, que tienen a la
cabeza un provincial, nombrado por el general y responsable ante él".
REHABILITACION DEL TRIBUNAL DE LA SANTA IMQUISICION- El Tribunal de la Santa Inquisición,
fundado en la Edad Media y a comienzos del siglo XIII para castigar a los herejes, es decir, a los
enemigos de la Iglesia Católica, fue restablecido, después de un período de decadencia, con el
propósito de que sirviera de instrumento de la Contrarreforma. Su misión principal fue, pues, la de
perseguir las ideologías reformistas, controlar la conducta del clero y de los fieles, así como
fiscalizar la publicación de libros, castigando y extirpando las herejías, para poder mantener, así.
la unidad de la fe. Su acción fue eficaz en España, Italia y en las colonias hispanoamericanas.
EL CONCILIO DE TRENTO- Por espacio de 18 años (1545-1563), la Iglesia Católica, celebró con
intervalos un concilio universal (Concilio Ecuménico), es decir, una reunión de obispos en la ciudad
de Trento (Italia), con el propósito de sancionar la reorganización de la Iglesia, después de
producida la Reforma, y de definir, así. su posición frente a este movimiento. En dicho Concilio se
defendió la pureza del dogma, es decir, de las verdades de la Iglesia y, además precisáronse sus
fundamentos doctrinarios. Las principales decisiones a 'las que llegó el Concilio de Trento
fueron:
1. Reconocer al Papa como supremo jefe de la Iglesia Católica. Vicario de Jesucristo y
"Pastor Universal"..,
2. Reafirmar que las creencias de la Iglesia descansan en. las Sagradas Escrituras (la Biblia) y
en la tradición.
3. Reconocer que la auténtica Biblia es la Vulgata, es decir, la traducción 'latina que del griego
hizo San Jerónimo en el siglo IV.
4. Establecer que la interpretación de las Sagradas Escrituras deberá hacerse bajo la dirección
de la Iglesia. dada la infalibilidad de ésta. es decir. que no puede equivocarse.
5. Confirmar la subsistencia de los siete sacramentos (bautismo. confirmación, confesión,
comunión, extremaunción, orden y matrimonio.
6. Mantener el culto de la Virgen y de los Santos. así como el empleo del latín para la Misa; pero
las prédicas pueden hacerse en idioma nacional.
7. Afirmar la presencia real de Cristo en la Eucaristía.
8. Recomendar la formación de seminarios. para preparar en ellos un clero culto y digno.
Subsistía el celibato eclesiástico.
9. Ratificar la prohibición del divorcio: el matrimonio católico es. indisoluble.
10. Se recomendó la moralización del clero la restauración de la disciplina clerical, la prohibición
de retener varios cargos eclesiásticos, etc.
11. Se recomendó, así mismo. el. restablecimiento de la Santa Inquisición.
12. Se condenó el Protestantismo.
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