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GRUPO N°
TEMA DESARROLLADO:
Las Relaciones entre Personas
QUILLABAMBA-PERU
2017
PRESENTACIÓN
Axiología y Ética con la finalidad de mejorar las capacidades en relación a la: “LAS
RELACIONES ENTRE PERSONAS” dirigido por el docente, Hugo Saire Puma, docente
Moral, la cual viene siendo una rama de la Filosofía, se habla de un significado más amplio
que el significado de ética ya que nos referimos a la reflexión filosófica acerca de los
problemas morales.
socialización con los compañeros del presente curso, esperamos se haya logrado un
Atentamente:
Los Alumnos.
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INTRODUCCIÓN
rama de la Filosofía que nos da a conocer la relación que las personas llegan a tener con
otras ciencias; así como detallarnos las ideas y actitudes filosóficas; en relación a lo
manera:
1. Filosofía Moral
2. Los Fundamentos de la Moralidad
3. El Contenido de los Juicios Morales
4. Persona Humana y Axiología
5. Persona y Valores
6. Persona y Metafísica
7. El Hombre, Un Ser Integral
8. Humanismo Integral
9. Elementos de un Humanismo Filosófico-Antropológico
10. El Humanismo Cristiano y Desarrollo Solidario
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Ideas (justicia, libertad, deber, felicidad, &c.) y, por tanto, un tratamiento filosófico.
Muchas veces estas ideas y sus desarrollos bloquean la adecuada formación del juicio
moral, actuando como prejuicios; será necesario, en estos casos, proceder al análisis de
tales ideas, no ya tanto para instaurar el juicio o el razonamiento moral cuanto para
de las que tiene el conocimiento mundano o científico ni, por tanto, han de esperarse de
doctrina expuesta sobre las cuatro perspectivas gnoseológicas desde las cuales puede ser
ellas vuelven sobre la misma materia científica y mundana, en estos cuatro tipos:
1. Cuestiones fenomenológico-hermenéuticas
2. Cuestiones de fundamentación
3. Cuestiones fenomenológico-críticas
4. Cuestiones de axiomática
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que el significado de ética ya que nos referimos a la reflexión filosófica acerca de los
principios y/o normas que pretenden regular la acción humana en mor de alcanzar un
bien común se debe ser moral por que es lo justo, lo adecuado conforme al bien los
humanos somos socializados por lo tanto tenemos moral no somos animales (amorales)
por lo cual dependemos de normas morales que rigen nuestro actuar en sociedad existe
un relativismo moral ya que estas normas van cambiando dependiendo ya sea del país
de la cultura etc. que rija al país que se encuentre . Las normas morales son un
deber algo que hacer y ser pero bien, es decir el ser humano la única libertad que tiene
es de elegir pero de elegir bien según la moral. “el individuo se volvería loco si tuviera
El juicio moral es aquella dimensión que nos permite declarar lo bueno y lo malo; lo
relaciones humanas a la luz de un valor moral. Por otro lado, todo juicio moral se hace
¿por qué lo dices? Típicamente las respuestas de las personas tienden a reflejar unas
motivaciones o razones para su juicio que pueden clasificarse en niveles de juicio moral.
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Si seguimos el concepto de persona casi desde sus orígenes nos será fácil advertir que
axiología, que los Padres Latinos traducirán por persona, se nota ya este aspecto
significativo. Advertimos desde ya que, a pesar de cierta sutil diferencia que reconoce
Santo Tomás entre los dos conceptos de hipóstasis y persona, se trata de expresiones de
significado tan similar, por no decir idéntico, que se hace imprescindible tener en cuenta
sentido de la otra. Para comprender a los escolásticos, hay que remontarse a Aristóteles.
y animales no se les puede conceptuar sino genéricamente; pero a los seres humanos, a
general, sino una "materia próxima" para una forma próxima. Sócrates y Coriseo, por
proceso de la palabra persona, tal como la expusieron los Santos Padres en sus tratados
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La persona
Las personas viven y se desarrollan en sociedad, al mismo tiempo que actúan con un
carácter propio. A lo largo de toda su vida la persona manifiesta una estructura de actos
y cuestionar a los demás, facultad esta que le permite tener una conciencia despejada.
Los valores
Los valores morales y la educación son conceptos básicos que debe aprender cada
por sí solas, por lo que se debe profundizar en ellos para mantener un equilibrio entre lo
sociedad. Es necesario tomar conciencia de lo significativo que son para nuestras vidas
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Se viven tiempos agitados llenos de dificultades que hacen olvidar la importancia tan
momento de escucha o una simple sonrisa. Estos son comportamientos que hacen al
hombre más humano, más seguro de sí mismo y más hermoso. La base fundamental
para este aprendizaje está a cargo de la familia y la sociedad, estas son las principales y
Las nuevas generaciones no son las únicas responsables de este problema. Se intenta
justificar con los más jóvenes las faltas mayores, pero la verdad es que el problema es
general, incluye todas las edades, desde los más chicos hasta los ancianos.
Muchos padres desconocen las ideas, los amigos y los lugares que frecuenta su hijo,
La forma de vestirse sin tener en cuenta el lugar y las personas con quien se
comparte.
La violencia doméstica entre padres e hijos y entre los esposos, que a veces se
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La manipulación a un pueblo sin que se respeten sus derechos hace que la sociedad
no mantenga una correlación entre sí para alcanzar metas comunes, no permite que el
sí mismo.
instrucción a la educación.
No hay mejoramiento humano que no tenga como base la virtud, los valores y una
educación cívica adecuada. Luchar por lo que se cree correcto y hacerlo de la forma más
sana posible es dar por hecho que el objetivo será alcanzado y recompensado. Respetar
a los demás creando una convivencia pacífica y cooperativa puede ayudar a nuestra
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más bien una suerte de efusión que sale de la persona; la cual, en particular con la
información recibida, encuentra luego algo más con sus propios descubrimientos e
suscita las nociones, conceptos y teorías que expresan la inteligibilidad de lo real; y toda
hombre, ni tampoco una invención humana; porque exige, por parte de la persona, un
salir al encuentro, una libre iniciativa, un dar de sí, sin el cual no se alcanza.
Con todo, este salir al encuentro es algo paradójico, como se suele indicar con la
expresión descriptiva del quehacer metafísico que reza “dejar ser al ser”; porque el
saber metafísico, siendo un ejercicio activo del intelecto personal, un libre salir al
encuentro –como digo–, exige a la par cierta renuncia al ejercicio del entendimiento,
para advertir la mutua vigencia de los primeros principios, su valer entre sí, es decir, al
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Porque los principios predicamentales, las causas que conforman la esencia del
estrictamente necesario, pues el fin del universo es ser conocido por el hombre.3 Pero
los primeros principios no se refieren al hombre, sino que son vigentes entre sí,
Esto que decimos está reconocido por la tradición: el hábito de los primeros principios,
entendimiento.
Los hábitos, también éste de los primeros principios, son –según se mire– una posesión,
fuera, hacia la realidad extramental; cuyo símbolo es el rostro, que mira en derredor.
propia y profunda del hombre, que es la que le vincula con su creador. La metafísica
expresa la coexistencia de la persona humana con el ser del universo, más allá (meta) de
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naturaleza.
humana: que no se ocupa sólo de sí misma, sino de otra criatura inferior a ella; para
advertir su referencia a la identidad originaria del ser. Lo que hace además sin esperar
una correspondencia, que el ser del universo, por su parte, tampoco sería capaz de darle.
comprender mejor la información que tenemos acerca de cuanto nos rodea, y que
tomamos de los sentidos, sino que es un ejercicio del intelecto personal que advierte la
mutua vigencia de los primeros principios, previa a todo cuanto en el universo ocurre; o
generosidad para con los seres naturales, buscando la referencia que ellos mantienen
con el creador.
psicologistas o sociologistas que han querido explicar la conducta humana con un sólo
como las explicaciones primitivas que atribuían a ideas mágicas las razones del hombre
y su conducta.
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sana; existe y actúa como un ser biológico, como estructura psicológica y como
desarrollo futuro del sujeto, son la parte biológica sobre la que se va a construir la
determinar la conducta.
Los factores extrínsecos son aquellos que desde el nacimiento (o antes considerando la
especial hincapié en que el desarrollo no sólo es a base de crisis y conflictos, sino que
existen aspectos satisfactorios o de “desarrollo pacífico” como por ejemplo los logros
Cada humano nace con una dotación intrínseca de habilidades físicas y psicológicas,
limitaciones y potencialidades que luego van a ser modificadas por la interacción con el
medio a través de las diferentes etapas del desarrollo hasta alcanzar la personalidad
adulta.
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individual, familiar, cultural, etc. Las principales fases del desarrollo están
iniciación del lenguaje, la marcha, la maduración de las glándulas sexuales, los cambios
misma edad, siguen el patrón de la curva de la vida pero habrá diferencias individuales
surgió la psicología como disciplina científica independiente. Pero quizá como contra
reacción al haber estado durante siglos atrapada por la filosofía. Al nacer independiente
se fue al extremo de lo biologista y de ésta manera definió su tarea como “El análisis de
la conciencia del ser humano adulto y normal” pero concebía a la conciencia humana
adulta como constituida por elementos estructurales estrechamente vinculados con los
Había desde luego resistencia desde muchas direcciones: algunos insistían en que las
Precursores de los fenomenólogos que nos explican la conducta como una secuencia
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momento y circunstancia).
etapas anteriores.
arguyendo que la experiencia consciente no puede ser disecada sin destruir la esencia
aseguraban que la mente es tan original y subjetiva que noes posible su investigación
Freu atacó desde un ángulo diferente. Comparó la mente con un témpano. Describió el
inconsciente (comparado con la parte sumergida del témpano) como un vasto dominio
subterráneo de fuerzas vitales e invisibles que ejercen imperioso control sobré los
Había nacido el psicoanálisis, y nació por decirlo así con el siglo XX (la obra con la que
apareció ante el mundo como algo nuevo fue “La interpretación de los sueños” y que se
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publicó en 1900. Aunque Freud ya venía trabajando sobre su revolucionaria teoría desde
sabía que hacerse y lo abandonaban a los místicos y los curanderos, no había acceso a la
neurosis.
El psicoanálisis como sucede en cualquier gran sistema de ideas, debe ser medido,
aplicado y modificado de acuerdo con el tiempo histórico y no sólo con el corto tiempo
La vida de una idea (también la del individuo) tiene dentro de la historia una doble
lo que cambia son los muchos elementos del sistema que no son esenciales ni
fundamentales.
El propio pensador es prisionero de su época (por ejemplo Aristóteles creía que los
que hayan comprendido plenamente el sistema del maestro y que al vivir en período
histórico o circunstancias diferentes no fue atrapado por lo que que fue aquella tarea de
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propiciar un desarrollo evolutivo de las ideas sin pretender que la propia interpretación
separar los componentes que estaban condicionados por la época de los que son
anquilosa las ideas. Cuando se forman burocracias que pretenden determinar cual es “el
entre lo esencial y lo secundario y se pretende que todas las palabras dichas por el
El psicoanálisis al que podemos definir como una teoría psicológica que se ocupa del
los fenómenos que se dan por éstos, tiene partes esenciales como son el concepto del
vida en la formación del carácter. Pero tuvo también partes secundarias que estaban
influenciadas por la época en que nació, valga mencionar como ejemplo la teoría de la
lívido, la que si bien tiene su importancia desde el punto de vista instintivo, exageró su
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seguida por una psicología (incluyendo la teoría psicoanalítica) también muy orientada
influencias sociales llegaron hasta ya bastante entrado el siglo XX, pero el movimiento
la comprensión más allá del individuo, es decir, familia, comunidad, grupo social.
En el psicoanálisis W Reich y sobre todo Erick Fromm, llegan a las raíces sociales
Las ciencias sociales (sociología, antropología y aún la etología) trabajan por su lado a
nace en alguna forma de sociedad, cuando nace el escenario cultural y social ya está
El hombre nació y evoluciona en todas estas dimensiones. Nace como ser biológico y
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grupo social de otro no es lo biológico sino sus configuraciones de expresión dadas por
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estimado como única caracterización las definiciones per propia natura enfatizadas en
su capacidad racional.
Para Scheler, tres son las ideas fundamentales que expresan la esencia humana: la de
origen griego que entiende al ser humano como un animal capaz de razón y/o lenguaje;
filósofo Leibniz refuta respondiendo «nihilo nihil fit» y la idea naturalista de origen
Darviniano del homo faber o el hombre que hace o fabrica entendido como animal
técnico.
orden, debido a que el ser humano es el único ser que ha designado conceptos para las
hombre es una unidad substantiva, en definitiva el hombre por tener ese principio
espiritual es un ser personal y todo aquello que le rodea son unidades relacionales.
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proyecta hacia la sociedad humana dichos valores y principios, a fin de que estos
inspiren las relaciones entre los seres humanos y los orienten en su labor de construir un
concepción de la persona, los valores del orden social, la justicia en las relaciones
humanas y entre los Estados, el bien común como finalidad de la acción política y la
(1891) que denunció los excesos e injusticias del capitalismo y del liberalismo,- como
luego otras lo hicieron respecto del socialismo y del comunismo y, también, del
neoliberalismo -, traza las grandes líneas de la acción de los cristianos en la vida social
la solidaridad y la ética.
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Sin embargo, el humanismo cristiano también se nutre del valioso aporte de filósofos y
- La noción de la persona humana, como ser digno, libre y social, que tiene un destino
- El Estado, como una manifestación natural de la sociabilidad del ser humano, cuya
- La democracia como forma de existencia del Estado, que asegura a todos el respeto de
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responsabilidad cívica.
fundamento para la acción política y social de los cristianos, pero no por ello se agota,
Estado.
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Esta dimensión solidaria pasa por acoger, acompañar y comprometerse con los que más
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CONCLUSIONES
El hombre actual es un ser social, pues para satisfacer sus necesidades se relaciona con
ellos. Las capacidades que poseemos de desenvolvernos y darnos a conocer con otros
individuos, y deben ser desarrolladas de manera que faciliten nuestra convivencia con
las personas que forman nuestro entorno familiar y laboral, tomando en cuenta que en el
nivel en que sea buena o mala la ínter actuación que tengamos con otras personas se nos
hace fácil o difícil vivir en armonía, las buenas relaciones humanas se logran través de
una buena comunicación y así también dependen de la madurez humana que poseamos.
Los Alumnos.
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BIBLIOGRAFÍA
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