Fecha: 17/10/17

Área de Estudios de la Cultura

Materia: Teorías culturales contemporáneas
Profesor: Roque Espinosa
Estudiante: Alexander Yosa Moreno
Texto: Sesión 2:

1. James C Scott, Los dominados y el arte de la resistencia. III El discurso público como
actuación respetable.
2. James C Scott, Los dominados y el arte de la resistencia. VI La voz dominada: las artes del
disfraz político.
3. James C Scott, Los dominados y el arte de la resistencia. VII la infra política de los grupos
dominados.

Cuestionamientos e ideas:

El autor aborda la conducta de los grupos subordinados a partir de lo que él denomina técnicas
básicas o elementales de ocultamiento político, a través del anonimato, los eufemismos y el
refunfuño, como actitudes de resistencia en las relaciones de poder.

A partir de los planteamientos de explica Scott, dentro de las relaciones de poder, tanto de
dominantes como de subordinados, es posible hacerse un esquema en forma de “cebolla” que se
puede visualizar como capas compuestas por discursos ocultos, como sistemas alrededor de
consensos de resistencia entre sujetos que dan sentido o motivos de dominación o subordinación.

Los grupos dominantes buscan que el dominado públicamente socialice su rol de dominado, como
símbolo público de poder, aunque nunca este convencido de su muestra de subordinación, de ahí
que le vigile y le imponga su supremacía de la fuerza represora para controlar los intentos de
rebeldía y que estos se socialicen en espacios públicos. ¿las muestras simbólicas de poder tanto de
dominantes como de los subordinados, que se expresan desde la visualidad, nos brindan elementos
para comprender el uso normalizado de la violencia simbólica como institución moral?

Una forma en que los subordinados ingresan a los espacios públicos es por medio de lo Scott
denomina concesiones simbólicas, donde el sujeto dominado se apropia el discurso de la
dominación, es decir emula un comportamiento subordinado en un espacio público, desde el
análisis de la resistencia en las relaciones de poder entre dominantes y subordinados, ¿Los grupos
dominados buscan cohesionar su discurso privado a partir de los actos simbólicos de poder, es decir
la una le sirve a la otra para mantener su status y la normalización del orden social dominantes –
dominados?

¿cómo podemos identificar a la estigmatización o al prejuicio moral como una categoría de análisis
presente en el discurso público de la dominación? ¿cuáles son sus usos políticos?

En una sociedad donde impera el discurso de la democracia, como garante de derechos, entre ellos
la expresión. ¿Qué reconfiguraciones se presentan en el discurso oculto de los subordinados cuando
estos gestionan ante la la burocracia (que financia, autoriza el uso del espacio público o reconsidera
el uso de la fuerza), el traslado del discurso oculto a escenario públicos?