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El llamado de la Patria Grande
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“Sólo sacrifcándonos por la dignidad distante y ajena podremos encontrar el camino que
lleva a la propia dignidad” (Víctor Massuh)
¿Panamá era una nación diferenciada de
Colombia en 1903?
El siguiente texto es una reseña de Rodrigo Toranzo sobre el libro “El llamado de la Patria Grande”,
La comunidad hispánica según Julio Ycaza Tigerino
del flósofo Víctor Massuh, publicado en 1983. Tomado del sitio web del Banco Interamericano de
El hispanismo en nuestra América
Desarrollo (Catálogo del Centro de Documentación INTAL).
Las venas abiertas de la Hispanidad
Prof. Julio Carlos González: “Para unir a
NOTA: Las opiniones y expresiones vertidas en este
Hispanoamérica, necesitamos organizar a las
artículo corresponden exclusivamente a su autor y no
fuerzas del pensamiento “
deben interpretarse necesariamente como un
posicionamiento de nuestro sitio web Hispanoamérica
Unida.
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El llamado de la Patria Grande | Hispanoamérica Unida
Al citar a Toynbee y referirse a Europa, el autor señala que no hay decadencia cuando un pueblo da
Artículos
respuesta adecuada a sus problemas esenciales y pone como ejemplo a Francia y Alemania, pero
Contacto
al mismo tiempo nos recuerda que no hay modelos nacionales de cultura válidos para América
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Latina en ninguna parte del mundo, ya que “conocemos demasiado de cerca los modelos y
Galerías
percibimos sus grietas y debilidades, muchas de sus respuestas no nos interesan”.
Hemeroteca
Historia
Las referencias a su actuación en la UNESCO terminan con el capítulo que narra la visita de Juan
Nuestro idioma
Pablo II a esta institución, donde se exalta la fgura relevante del pontífce, jefe del catolicismo, que
Opinión
es la religión de la Patria Grande, y por ello resulta su prédica un valor fundamental, en cuanto da
Qué es Hispanoamérica Unida
impulso a la valorización de la ética, integrada en un humanismo basado en el amor al prójimo por
Sobre nosotros
amor de Dios.
Después de refexionar sobre las perspectivas inquietantes de las paradojas del progreso material
META
cuyos logros no están frmemente sujetos a un equilibrio ético, entramos en la segunda parte del
libro enfocada específcamente hacia América Latina.
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En esta segunda parte el autor busca nuestros rasgos culturales a través de “la pertenencia a un
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hogar espiritual común, la circulación de la misma savia idiomática y religiosa, la desmesura trágica
RSS de los comentarios
de nuestros Libertadores, la aventura de la independencia inacabada, el tono sordo de una misma
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frustración, la marca indeleble en la piel de la utopía de América tantas veces maltrecha, pero
también, la misma cantidad de veces dispuesta a ponerse en camino”.
La tarea que nos propone es encontrar ideales comunes que, por encima de las ideologías y de los
regímenes políticos o económicos, permitan señalar los rasgos propios de América Latina.
En esta investigación cultural se destaca la presencia del venezolano Uslar Pietri para recordar
luego a Sarmiento, Andrés Bello, José Martí, Enrique Rodó y otros, que contribuyeron a crear un
patrimonio intelectual, válido para toda América.
Al ahondar en nuestras raíces históricas y culturales sostiene Massuh: “No sólo la refexión sobre
los libertadores de la pluma como Bello, también fue factor de integración latinoamericana la
evocación en la UNESCO de los libertadores de la espada como San Martín y Bolívar. La lengua
que nos legó España es la que luego permitió unirnos. También contribuyeron a unirnos las mismas
armas que nos separaron de la península”.
Históricamente, San Martín y Bolívar extrajeron del sentimiento de la Patria Grande una fe que los
animó en los momentos difíciles y, a través de la cual, estuvieron de acuerdo en que la libertad era
un destino común, que exigía luchar por la de los demás para consolidar la propia.
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El llamado de la Patria Grande | Hispanoamérica Unida
Agrega el autor una frase que es invitación a una entrega al ideal común: “Sólo sacrifcándonos por
la dignidad distante y ajena podremos encontrar el camino que lleva a la propia dignidad”.
Una adecuada síntesis cultural permitirá superar estos sentimientos negativos si nos afrmamos en
nuestros componentes culturales propios entre los cuales se cuentan para Massuh el indígena, el
ibérico y el europeo moderno.
Esa síntesis, para que sea valiosa, deberá dejar de lado una exaltación parcial de nuestros valores
culturales que nos puede llevar a la unilateralidad a través del indigenismo, el hispanismo o el
europeísmo, desviaciones de un auténtico americanismo.
La actitud del intelectual americano, consustanciado con el ideal de la Patria Grande pasa por la
“Apertura universalista, es decir, diálogo sin la menor valía del subordinado, ni la sobrevaloración
(del subordinado). Ni la idolatría de lo ajeno, ni su rechazo resentido: he aquí las dos trampas de la
frustración americana. Una mentalidad independiente y una disposición cultural adulta eluden la
pasividad consumidora de los bienes culturales ajenos, junto con su rechazo en nombre de una
lealtad vernácula, conformista y temerosa de contaminación. No mirar lo que está más allá de las
propias fronteras ni desde arriba ni desde abajo, sino desde la perspectiva de un diálogo entre
iguales. No es otro el requisito de la autonomía cultural latinoamericana y de la aventura de su
creación”.
“Un imperativo de apertura y de síntesis, señalado por nuestros grandes humanistas que aún sigue
siendo válido”.
Para terminar podemos señalar que el libro en cuestión es de rigurosa actualidad, y está
comprometido con la integración latinoamericana, esta idea fecunda que nos legaron nuestros
próceres civiles y militares, y que es fecunda porque los iberoamericanos de hoy esperamos mucho
de ella. En estos tiempos difíciles nuestro continente reclama imaginación y audacia para superar
problemas políticoeconómicos que sin esta perspectiva parecen agobiantes.
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El llamado de la Patria Grande | Hispanoamérica Unida
No me gusta el mapa de la portada del libro porque separa a el Caribe, Centro América y México de
Hispanoamérica.
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