EL ACONTECIMIENTO DEL EVENTO NATURAL

Hacia una postura post-humanista de la metafísica

PROPUESTA DE PROYECTO DE MAESTRÍA

Dentro de un marco que apuesta por una noción post-humanista de la metafísica, este
proyecto planea defender que el evento natural, analíticamente implicado con la noción de
materialidad, tiene primicia ontológica sobre cualquier otro evento y, con ello, sobre todo lo
ente.

Entiendo por “metafísica post-humanista” una que rechace la idea de que el ser
humano (ya sea en calidad de ser racional o de ser simbólico) sea, en algún sentido quien
determine lo que el ente es a partir de su voluntad (o interés), a la vez que reconozca su lugar
sui generis dentro de la totalidad de lo ente. Este proyecto, por tanto, rechaza el anti-realismo en
cualquiera de sus presentaciones, pero también todas las formas de realismo que consideren
establecer lo que las cosas son desde “el punto de vista de nadie” o algún otro punto de vista
privilegiado.

La manera de caracterizar al evento natural implica:

(1) Regresar a la noción aristotélica de naturaleza como principio intrínseco a partir del
cual las cosas son. Ello implica una discusión con otras nociones históricamente
heredadas del término, muchas de las cuales intercambian el término “natural” con
“pre-reflexivo” o “independiente de lo que el ser humano interpreta”. La discusión con
la fenomenología y el proyecto naturalista de la filosofía analítica puede tener cabida en
este lugar.
(2) Repensar la noción de compuesto de Aristóteles, al rechazar su postura acerca de que
la causa material de lo ente es pasiva o inactiva, mientras que la causa formal (o ς)
es la que posee los principios del movimiento (ς, ). La discusión aquí
planeada girará en torno al ente natural (el animal) en la Física y Metafísica de Aristóteles,
y también en la Crítica del juicio teleológico de Kant. Se tomará como eje de la discusión,
además, a A.Whitehead y su filosofía de la naturaleza, y a M. Heidegger y la noción de
tierra, ambas dirigidas a una metafísica del evento u acontecimiento. Además, en esta
discusión se asumirá la provocación de Nietzsche en el Zarathustra, en donde se invita a
 repensar la “muerte de Dios” a partir de la frase “el Übersmensch (traducido ‘trans-
hombre’ en la versión de Hernández Arias) es el sentido de la tierra”
(3) Finalmente, defender a partir de lo anterior la primicia ontológica del evento natural
frente a cualquier otro, en el sentido en el que este superviene y antecede
metafísicamente tanto a toda objetivación como subjetivación del mismo (la cual
implicaría ya un nuevo evento, el llamado “espiritual” en Hegel y eje principal de su
Fenomenología del Espíritu)

Fuentes para comenzar la investigación

(1) Aristóteles. Física

(2) Aristóteles. Metafísica
(3) Casati, R. y Varzi, A. Events (Enciclopedia de Stanford)
(4) García Ramírez, Eduardo. El realismo modal como metafísica naturalista
(5) González Valerio, Maria Antonia. Cabe los límites
(6) Grondin, Jean. Introducción a la metafísica
(7) Hegel. Fenomenología del Espíritu
(8) Heidegger, Martin. Aportes a la Filosofía
(9) Heidegger, Martin. Caminos de Bosque
(10) Husserl. La idea de fenomenología
(11) Kant. Crítica del juicio
(12) Nietzsche. Así habló Zarathustra
(13) Sorabji, Richard. Necesidad, causa y culpa
(14) Van Inwagen, Peter. Metaphysics
(15) Whitehead, Alfred. El concepto de naturaleza