A continuación en el presente informe tengo como finalidad
analizar la obra de MARX WEBER la ética protestante y el espíritu capitalino tratando de relacionarlo con la metodología de las ciencias sociales desarrollada por el mismo autor. Se pretende abordar la lectura de esta obra en forma tal de ir fundando sus principales planteamientos en los conceptos que el propio weber expuso en su trabajo la objetividad cognoscitiva de la ciencia social y de la política social (1904). Es decir se tratara de efectuar el análisis desde el interior de las concepciones epistemológicas de weber, con la finalidad de ser lo más fiel posible a sus punto de vista. Existe una actitud manifestada en muchos trabajos sociológicos. DEFINICIÓN DE ÉTICA PROTESTANTE La ética protestante y el "espíritu" del capitalismo (Die protestantische Ethik und der 'Geist' des Kapitalismus) es un libro escrito por Max Weber, un economista y sociólogo alemán, entre 1904 y 1905, como una serie de ensayos. Más tarde se publicó como libro. No obstante, fue publicado desde 1905 en la revista Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik. Este libro no debe verse como un estudio detallado del protestantismo, sino, por un lado, como un estudio de la significación del modo de vida protestante para la cultura y en especial de cómo influyó en la constitución del espíritu capitalista. Por otro lado, como una introducción a trabajos posteriores en los que desarrolla más profundamente temas sólo esbozados en este libro o presentados en él como programa. Cuando se refiere al protestantismo, hace hincapié (explícitamente) en una rama de él: el calvinismo, por ser la tendencia que Weber considera más influyente para el modo de vida y la moral burguesas. No obstante, trata con extensión de muchas otras corrientes (luteranismo, pietismo, metodismo, las sectas baptistas, y varios subtipos dentro de cada una) tanto en sí mismas como en sus semejanzas y diferencias con el calvinismo. ÉTICA PROTESTANTE La ética protestante, también llamada la ética del trabajo, es un código moral basado en los principios de austeridad, disciplina, trabajo duro, y el individualismo. El adjetivo protestante se explica por el hecho de que estas cualidades se considera que han sido especialmente alentados por la religión protestante, especialmente las denominaciones basadas en los principios del calvinismo. Los principales formuladores del concepto de la ética protestante fue el filósofo político alemán y el sociólogo Max Weber y el Inglés historiador Richard H. Tawney.Los dos hombres vieron una estrecha relación entre la ética protestante y el surgimiento del capitalismo. Weber quedó impresionado por el hecho de que parece que el capitalismo moderno se había desarrollado sobre todo en aquellas zonas de Europa donde el protestantismo calvinista se había arraigado a principios de la Reforma protestante. En La ética protestante y el espíritu del capitalismo (1905, rev 1920;... Ing. trans, 1930), Weber sostuvo que una relación de causalidad existente entre los dos, su preocupación era con el efecto de la religión en la vida económica, pero afirmó que que la influencia inversa son igualmente importantes. Weber sostuvo que la doctrina de la predestinación, en el centro al calvinismo, y el control remoto e incognoscible Dios protestantes creó la ansiedad intensa en el individuo sobre el estado de esa persona de la gracia. Medios prácticos de la reducción de las ansiedades tomó la forma de un compromiso sistemático a una vocación, es decir, a trabajar duro, la frugalidad y la autodisciplina, la recompensa material del que no se consumieron personalmente, pero guardado y reinvertidos. Debido a estas cualidades también las necesarias para el éxito en la nueva economía capitalista, se deducía que estos calvinistas practicar también deben formar el núcleo de la nueva clase capitalista. Por otra parte, el éxito en el mundo comercial tiende a asegurar al individuo que él o ella, de hecho, en un estado de gracia, porque Dios le había sonreído en sus esfuerzos. Weber la teoría de que con la decadencia de una visión religiosa del mundo, la ética protestante se mantuvo como "el espíritu del capitalismo". las teorías de Weber, en primer lugar puso adelante en el año 1905, se distribuyeron ampliamente, defendido y criticado. Obras importantes de Tawney sobre el tema, la religión y el surgimiento del capitalismo, se publicó en 1926.Tawney básicamente de acuerdo con Weber, a pesar de que hacer menos hincapié en la relación de causalidad entre el protestantismo y el capitalismo y menos énfasis en el calvinismo. Señaló que el capitalismo moderno ha comenzado a surgir mucho antes de la Reforma Protestante; citó como centros comerciales del siglo 15 como Venecia, Florencia y Flandes como ejemplos de este capitalismo emergente. Según Tawney, el hecho de que las iglesias establecidas - la iglesia católica en el continente y la iglesia Anglicana en Inglaterra - fueron tan estrechamente aliado con la aristocracia terrateniente de edad causó la nueva clase media emergente a gravitar hacia las sectas protestantes nueva. En suma, las dos instituciones desarrollado al lado del otro, sin una "causa" del otro. La idea de la ética protestante ha tenido una influencia sustancial en la historia del siglo 20, la sociología y ciencia política. El nacionalismo y el socialismo, por ejemplo, son vistos por algunos como la ética secular que afectan a los tipos de desarrollo económico. Otros teóricos se centran en la disminución relativa de la influencia económica capitalista en los Estados Unidos y Gran Bretaña, un resultado, afirman, de un deterioro en la ética protestante entre los pueblos de esos países. CONCLUSIÓN En definitiva podemos concluir diciendo que desde el momento en que el ascetismo abandonó las celdas monásticas para instalarse en la vida profesional y dominar la moralidad mundana, contribuyó en lo que pudo a construir el grandioso cosmos de orden económico moderno que, vinculado a las condiciones técnicas y económicas de la producción mecánico En definitiva, la vida profesional del hombre debe ser un ejercicio ascético y consecuente de la virtud, una comprobación del estado de gracia en la honradez, cuidado y método que se pone en el cumplimiento de la propia tarea profesional. Creo que por medio de este trabajo se han encontrado los medios para reflexionar acerca de la evolución materialista y espiritual de las sociedades modernas, y en qué sentido una y otra concepción a pesar de ser opuestas están en íntima relación. Por tanto la reflexión considera el hecho de hasta qué punto es posible una evolución económica paulatina y universal a partir de unos supuestos ético - religiosos, o por el contrario si el capitalismo ya no necesita ninguna consideración ética para desarrollarse aunque para ello no tenga en cuenta ciertos aspectos humanos como la convivencia o la solidaridad.