El libro de los cambios, otra perspectiva.

Mi intención es compartir con ustedes un tema antiguo desde una nueva perspectiva. Abordar
con un enfoque científico en un sentido amplio, el uso del “I Ching”, antiguo instrumento Chino
reconocido como oráculo.
El I Ching, literalmente “Libro de los cambios”, es un texto chino de tiempo inmemorial que se
utiliza como oráculo. Para consultarlo se realiza una manipulación azarosa de varillas o monedas
generándose así una serie de líneas que conforman una de las 64 figuras conocidas como hexagramas.
Hecho esto se lee el texto correspondiente el que es la respuesta a la pregunta formulada.
El planteamiento de esta presentación es que este instrumento formado por el libro, su forma de
consultarlo y las construcciones asociadas a él, son en realidad lo que vendría a ser una ciencia
desarrollada por la milenaria civilización China. Intento mostrar como aplican a él todas las
propiedades esenciales que constituyen una ciencia. Y permitir vislumbrar que esa ciencia estaba tanto
o mas avanzada que la actual.
Comencemos por clarificar según este enfoque que es lo que caracteriza esencialmente a la
ciencia. Cuando podemos decir de algo que es efectivamente científico1.
Entendiendo a la ciencia como un intento sistemático de describir el comportamiento de nuestra
Realidad, estaremos haciendo ciencia cuando esa descripción sea adecuada y nos permita predecir
comportamientos, abriendo así paso a la tecnología.
Revisemos a continuación algunas características esenciales de la Ciencia.

La ciencia se hace sobre la base de la experimentación.

Lo esencial de una aproximación científica a un tema es su comprobación experimental. De los
principios establecidos debe poderse deducir el resultado de cierto experimento, y ejecutado éste sus
resultados deben coincidir con lo predicho, de no ser así hay que someter todo a revisión.
Aquello que no pueda someterse a alguna prueba experimental no es tema para la ciencia.
La experiencia, los experimentos son el meollo de la ciencia sin ellos no la hay. Esto es
necesario pero no suficiente, hacer ciencia consiste en establecer ciertas reglas y principios a los que se
adecuen los experimentos hechos y aquellos por hacer.
Cuando Einstein quiso probar la teoría de la Relatividad, encontró una experiencia que discernía
entre dos hipótesis. Durante un eclipse de Sol, al observar cierta estrella, la relatividad predecía que su
imagen era desplazada por la masa del sol y la visión tradicional que no. O sea que al sacar una foto de
esa estrella su posición permitiría verificar cual teoría tenia la razón. Con ese propósito se organizó una
expedición al África Ecuatorial, que presentaba las mejores condiciones para tomar la foto.
Cuenta la anécdota que cuando le mostraron la foto Albert Einstein dijo “que hermosa foto”.
Alguien que lo acompañaba comentó “comprendo que esté contento por que se comprobó su teoría”, a
lo que Einstein respondió “No, de eso no tenía ninguna duda, lo que veo es que la foto es realmente
hermosa”.
Otra anécdota ocurrió con lo que se conoce como la experiencia Einstein Podolsky Rosen
(EPR). Existía una contradicción entre los resultados previstos por la mecánica quántica y la visión de
los trabajos de Einstein. Este llegó a diseñar un experimento que definiría claramente la cuestión, el
resultado que arrojaba la mecánica quántica constituía un absurdo, según Einstein. Esta proposición
data de 1935, la vida, compasiva esperó hasta 1979 cuando Einstein ya había fallecido para su
comprobación experimental. La experiencia realizada por un científico francés, Alain Aspect, dio la

1
Hoy es usual oír de algo “esto es científico” citando algunas estadísticas. Esas pretensiones demasiadas veces no entienden
lo que es la ciencia y lo que nos puede entregar las estadísticas.
razón a la mecánica quántica abriendo posibilidades insospechadas en el comportamiento del
Universo.2
Esas historias ilustran la forma de hacer ciencia. Las afirmaciones son sujetas al tribunal de la
experiencia que dirime claramente la validez de las teorías. Es mediante un experimento que se decide
si algo esta correcto o no.
Ese tipo de experimento se ha realizado innumerables veces con el I Ching.
Uno de ellos ocurrió cuando el I Ching llego a poder de Carl Gustav Jung en uno de sus intentos
de difundirse en Occidente. Jung recibió el libro de Richard Wilhelm en un momento crítico de sus
investigaciones. Lo primero que hizo fue someterlo a una prueba experimental, haciendo que
mediante su forma propia de operar contestara la pregunta ¿quien es el I Ching?, que se presentara a sí
mismo. El resultado es fascinante, Jung lo menciona así en el prólogo que escribió para la traducción
de la obra. “Utilicé el método de las monedas y la respuesta fue el hexagrama 50, TING El Caldero
El I Ching dice de sí mismo “Contengo alimento espiritual” El expresa que sus excelentes cualidades
no son reconocidas en ese momento y por lo tanto permanecen improductivas, sin embargo tiene la
esperanza de que se halla próximo a recuperar el reconocimiento público.
Jung comenta que la respuesta, que no requiere ninguna sutileza interpretativa, es la respuesta
de alguien que tiene una buena opinión de sí mismo, al mismo tiempo que sabe que no es ampliamente
conocido.
Lo relevante, como en todas las respuestas dadas por el I Ching a preguntas bien formuladas, es
que está llena de sentido y es un aporte que aclara la duda del consultante, en este caso, la decisión de
Jung de prologar esa traducción.
Otra experiencia actual, muy interesante por el ámbito del que proviene, es la de la memoria de
titulo para el grado de Master en Ciencias de Administración que se desarrolló en la Universidad de
Antioquia en Seatle y cuyo titulo es “Probando el I Ching” (1998). En su tesis de grado el autor, Tony
Granillo, concluye que El Libro de los Cambios funciona y es útil en la toma de decisiones en el
ámbito de la administración empresarial.
El proceso seguido consideraba preguntar al oráculo, antes de cada jornada de un seminario,
sobre lo que ocurriría en este, y posteriormente se validaba analizando lo que había ocurrido, las
coincidencias significativas fueron impresionantes.
El estudio aporta cuatro argumentos a favor de la validez del I Ching. Conocer este estudio (en
inglés) es muy instructivo3.
La experiencia de muchas respuestas que he conocido a través de más de 3 décadas de uso del
oráculo, me da la confianza para asegurar que sus aciertos van mucho más allá del azar. En más de una
ocasión la sensación de sorpresa ante una respuesta tan acertada produce una inquietud e intriga acerca
de cómo un libro pre-escrito puede describir con tanta precisión una situación actual. Después de un
profundo estudio he logrado desentrañar algunas de las cláusulas de su mecanismo. Las respuestas
sorprendentes siempre aparecen ante una pregunta importante en el contexto existencial del
consultante. No dejan de sorprender también, los varios casos en que el oráculo a través del hexagrama
4 ha llamado la atención a aquellos que consultan por simple juego o con total irreflexión. “Al primer
oráculo doy respuesta, si pregunta dos o tres veces es molesto, cuando molesta no doy información”
sentencia el oráculo.

La ciencia posee Objetividad

2
El tema que aborda el experimento Einstein Podolsky Rosen es uno nada de trivial involucrando transmisión de
información mas allá de la velocidad de la luz, dicha propiedad era conocida por los autores del I Ching lo que puede
deducirse del hecho de que su funcionamiento está incorporado en la arquitectura del sistema.
3
Este artículo se encuentra como “GMP96 PEP Proposal” en las direcciones
wu_wei2.tripod.com/thesis_html_11-98.html y también en
members.tripod.com/~wu_wei2/Five_business_applications
 La ciencia tiene un carácter objetivo esto es, distintos investigadores (sujetos) deben llegar a
establecer la misma conclusión ante una pregunta bien formulada, en el ámbito del tema científico. Las
conclusiones de una cierta afirmación científica deben ser independientes del investigador. Esto ha
permitido a la ciencia desarrollarse en el tiempo ya que los aportes se van sumando, e incluso ha
ocurrido varias veces en la historia que se discute la autoría de un cierto aporte porque dos
investigadores trabajando independientemente llegaron a un desarrollo similar.
El desarrollo del I Ching tiene una característica especial, su origen se remonta a Fu Hsi
personaje remoto y mítico de hace casi 5000 años atrás (se estima que en 2852-2738 AC.).
Posteriormente fue desarrollado por el Rey Wen y su hijo el Duque de Chou entre los años 1143 y
1109 AC, para finalmente tomar la forma que le conocemos hoy, con el trabajo de Kung Fu Tse
(Confucio 550-428 AC.). Este manifestó en una oportunidad “me gustaría disponer de otros 50 años en
mi vida para dedicarlos al estudio del I Ching”.
El libro de los cambios se desarrolló en un periodo de más de 2000 años con el aporte
acumulado de grandes sabios. Esto solo puede hacerse cuando el tema es objetivo, es decir todos los
autores trabajan sobre algo independiente de ellos. Su trabajo es coherente lo puede compararse al
desarrollo de la ciencia, en que cada investigador continua y amplia el trabajo de su predecesor.

La ciencia presenta una visión sistemática

La visión de este oráculo esta basada en los principios de Yin y Yang, lo conservativo y lo
transformador. El hecho esencial que registra es que en cada momento y referente a cada situación algo
puede cambiar o permanecer igual. De ahí se genera un esquema binario que da lugar a todo el I
Ching. Construyendo un alfabeto de 8 trigramas y un resultado de 64 hexagramas. Su constitución y
sus relaciones son todas de naturaleza binaria que al estudiarlas matemáticamente permiten describir
propiedades del Universo que solo ahora la física quántica nos ha revelado. Esto ha dado lugar a que
actualmente existan muchos estudiosos dedicados al I Ching desde una perspectiva algebraica, como lo
es la página I Ching Algebra4. Encontrándose en su sistema representación conceptos tan modernos
como el del orden implicado del Dr. David Bohm que esta contenido en el I Ching de una manera
simple y clara, una vez que uno desentraña su lenguaje. Uno de los temas fascinantes de ese lenguaje es
el esquema de dos ordenamientos de trigramas el de Fu Hsi o del mundo del pensamiento, y el del Rey
Wen o del mundo de los sentidos.
El Libro de los cambios comprende un sistema que a partir de una visión del mundo crea un
instrumento de exploración de las condiciones inconscientes en una situación dada. Como instrumento
de exploración de lo inconsciente, es una ayuda innegable para la orientación en el navegar por nuestra
vida.

Conclusión
Hemos visto algunos elementos que nos permiten mostrar como el I Ching ha sido sometido a
validación experimental, ha sido desarrollado a lo largo del tiempo por muchos investigadores
manteniendo la coherencia de su visión y tiene un esquema sistemático para su visión de la Realidad.
Hemos considerado al I Ching desde una perspectiva científica, pero la ciencia es sólo un
aspecto de la Realidad, existen otras perspectivas complementarias que sin contradecir lo científico le
agregan variedad. Como por ejemplo, cómo aplicar esos conocimientos a nuestra toma de decisiones
cotidiana, eso es algo que los sabios que construyeron el I Ching tomaron en cuenta para poner a
nuestra disposición sabias recomendaciones envueltas en las sutiles imágenes de su lenguaje simbólico.
Aprender a usar el I Ching adecuadamente es una experiencia muy recomendable para todos
aquellos que buscan una forma de vivir más armoniosa.

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Esta página en inglés que incluye un interesante estudio de Algebra de Boole e I Ching, se encuentra en
www.weft.telinco.co.uk/changes/index.html
 Lo que lo hace más valioso es el ser un instrumento útil, de operación accesible que nos entrega
el producto más caro y escaso de nuestros días, una orientación sabia para la toma de decisiones que
enfrentamos en nuestro navegar por la Vida, en especial aquellas sujetas a mayor incertidumbre.
No podemos dejar de mencionar al texto del I Ching como libro sapiencial en que algunas de
sus frases dan lugar a proverbios de uso habitual, como por ejemplo “Cuando un hombre piensa rectos
pensamientos es escuchado a mil millas de distancia”5. .

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Hexagrama 61 línea 2