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¿Qué era discipular en el tiempo de Jesús?1
Pedro S. Williamson
Hace varios años, le preguntaron a Billy Graham: "Si usted fuera el pastor de una
gran iglesia en una ciudad importante, ¿cuál sería su plan de acción?". Graham
respondió: "Convocaría a un pequeño grupo de ocho, diez o doce hombres
alrededor mío para reunimos unas horas por semana... y para pagar el precio.
Compartiría con ellos todo lo que tengo durante algunos años; luego tendría, en
efecto, doce ministros en la congregación, ellos podrían, a su vez, tomar a otros
hombres y enseñarles. Conozco iglesias que lo están haciendo y eso está
revolucionándolas".
"Quizás los pastores debieran pensar que van a quedarse sólo tres años más en
sus parroquias como pastores y que, cuando se vayan, nadie vendrá de otro lugar
a cubrir su puesto.
En estos últimos años muchos cristianos se han vuelto a interesar por el método
de Jesús para entrenar hombres para el ministerio. La falta de obreros cristianos,
el descontento con la preparación académica para el ministerio, la necesidad de
entrenar a los laicos, la necesidad de líderes cristianos que puedan funcionar en
las comunidades como ancianos, son todos factores que han influido para que la
atención de la iglesia se dirija a la relación de Jesús con sus discípulos.
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!Apuntes!Pastorales,!Volumen!VI!–!Número!2;!!Oct:Nov!!88;!p.6!
Sugiero que veamos tres relaciones de formación: la relación rabino-discípulo, la
relación de padre-hijo entre los judíos en el tiempo de Jesús, y la relación líderes
de la iglesia primitiva y los hombres a quienes ellos entrenaban.
DOS SIGNIFICADOS
Ahora bien, el Nuevo Testamento usa también el término discípulo para todos los
que creen en Jesús, de modo que la palabra es usada de dos formas: una, en
forma especial para aquellas personas que seguían a un maestro tal como Jesús
o Juan el Bautista a todas partes, en una relación explícitamente de formación
como aprendiz, y otra, para denominar a todos los que aceptaban el evangelio y
se convertían en cristianos. El no reconocer estos dos sentidos de la palabra
discípulo en el Nuevo Testamento ha sido una fuente de confusión para muchos,
especialmente al interpretar Mateo 28: "Id y haced discípulos a todas las
naciones". Algunos concluyen que todo cristiano debería ser discipulado en la
misma forma que los doce. Otros, queriendo cubrir la necesidad de formación e
instrucción que tiene todo nuevo cristiano, han aplicado el término "enseñanza del
discipulado" a la enseñanza básica de la evangelización, al llamado a un
compromiso total. En consecuencia, se ha desarrollado un concepto del
discipulado, a mi modo de ver, diluido, que tiene sólo un leve parecido con aquella
relación de Jesús con sus discípulos.
RABINOS Y DISCÍPULOS
Los alumnos trataban a sus maestros con la mayor deferencia y respeto. "Seguir"
a un maestro significaba aceptar su enseñanza, pero cuando lo acompañaban, se
suponía que los discípulos caminaban literalmente detrás de él, hacia un lado o el
otro. Los alumnos también servían a su maestro en muchas formas prácticas,
desde acomodar los bancos en el cuarto que se usaba para la enseñanza hasta
cocinar para él; también el ayudarlo en las casas de baños era un servicio
comúnmente asociado con el discipulado.
Por supuesto que la relación de Jesús con sus discípulos se diferencia en formas
diversas e importantes de las relaciones de otros rabinos con sus discípulos. El
requería de sus seguidores más de lo que cualquier rabino se hubiera atrevido a
pedir; por otra parte, nunca pretendió que sus discípulos tomaran totalmente su
lugar. "Pero vosotros no queráis que os llamen Rabí; porque uno es vuestro
Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos. Y no llaméis padre vuestro a
nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos. Ni seáis
llamados maestros; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo" (Mt 23.8-10).
Entre los judíos del Antiguo Testamento, como entre los del siglo I, era la madre la
que cuidaba, enseñaba y educaba tanto a los niños como a las niñas durante sus
primeros años de vida. Pero a partir de los cinco o siete años, el padre toma el rol
principal en la educación de los varones. Estos estaban todo el tiempo con sus
padres. Por ejemplo, si el padre de un niño era herrero, el niño iba con él y lo
ayudaba, haciendo cosas muy simples mientras era pequeño y asumiendo más y
más responsabilidades a medida que iba creciendo. El hijo tenía así la posibilidad
de observar cómo se desenvolvía su padre en cada circunstancia de la vida, a la
vez que aprendía el oficio de él. El padre le enseñaba al hijo mostrándole lo que él
mismo hacía. Jesús alude a esta dimensión de la relación entre padres e hijos
cuando dice: "Porque el Padre ama al Hijo, y le muestra todas las cosas que él
hace" (Jn. 5.20). El ideal de un padre era criar a un hijo que fuera igual a él.
PAPA, EL MAESTRO
Las Escrituras enfatizan el rol que tienen los padres en la educación de sus hijos.
Cuando Dios instruye a Israel acerca de la Pascua, ordena que los padres
expliquen a sus hijos cómo los sacó el Señor de Egipto (Ex. 13.14). El sería la
fuente principal de enseñanza sobre la fe de la familia, la historia del pueblo y
sobre asuntos de comportamiento: "Pregunta a tu padre, y él te declarará" (Dt.
32.7; ver también Dt. 6.6-7,20-25, Ex. 13.13-15). El libro de Proverbios está lleno
de exhortaciones a los hijos a que presten atención a la instrucción de sus padres;
y a los padres, a que enseñen a sus hijos (Pr. 1.8, 3.1; 19.18, 29.17. La palabra
para "disciplina" y "corregir" tiene aquí también el significado de instruir). El diálogo
entre el hermano mayor y el padre al final de la historia del Hijo Pródigo (Lc. 15)
ilustra el tipo de relación que existía entre padres e hijos en los tiempos de Jesús,
El hijo mayor se queja por la fiesta que le hacen a su hermano y objeta que él ha
sido tratado mal, ya que "todos estos años te he servido y obedecido". Estas eran
las obligaciones que un hijo, aun de adulto, tenía para con su padre mientras
viviera en la casa de éste.
¿DISCÍPULOS EN LA IGLESIA?
Cualquiera sea la idea que nos hayamos formado sobre la relación de Jesús con
los doce y la formación que los padres daban a sus hijos, queda por hacer una
pregunta: ¿Hay un lugar para este método intensivo de formación de líderes en la
iglesia o la formación que dio Jesús a los doce fue único, así como único es el rol
de esos discípulos en la historia de la salvación y en la iglesia? ¿Es que el
carácter de Jesús lo calificaba únicamente a él para hacer discípulos de esta
manera?
Pablo le recuerda a Timoteo que continúe por el camino que él le mostró por
medio de su ejemplo y enseñanza: "Retén la forma de las sanas palabras que de
mí oíste, en la fe y amor que es en Cristo Jesús. Guarda el buen depósito por el
Espíritu Santo que mora en nosotros" (2 Ti. 1.13-14); "Pero tú has seguido mi
doctrina, conducta, propósito, fe, longanimidad, amor, paciencia, persecuciones,
padecimientos, como los que me sobrevinieron en Antioquía, en Iconio, en Listra;
persecuciones que he sufrido, y de todas me ha librado el Señor. Y también todos
los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución; mas
los malos hombres y los engañadores irán de mal en peor, engañando y siendo
engañados. Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo
de quién has aprendido" (2 Ti. 3.10-14).
A este punto sería útil identificarla característica común de las relaciones entre
rabinos y discípulos, padres e hijos, y líderes de la iglesia primitiva tales como
Pablo y líderes pastorales jóvenes como Timoteo. Esto va a aclarar lo que quiero
decir con "relación de formación".
Primero, el propósito de estas relaciones era preparar a alguien para un rol similar
al de la persona que está enseñando. Así se preparaba a los hijos para asumir las
responsabilidades del hombre y de la paternidad; Timoteo y los doce fueron
preparados para los roles de liderazgo cristiano.
Pienso que las ventajas de las relaciones de formación son obvias. ¿Cuántos hijos
se beneficiarían con una relación de este tipo con sus padres? ¿Cuántos líderes
cristianos podrían alcanzar la madurez más rápidamente y con menos problemas
si se practicara este tipo de entrenamiento con ellos? No importa que otros
argumentos puedan ser aducidos por su utilidad; si Jesús se valía de estas
relaciones para entrenar a los primeros líderes de la iglesia, debería motivamos a
considerarlo seriamente y comenzar a desarrollar la forma práctica de hacerlo.
La Gran Comisión la fuerza que impulsa la misión de la iglesia
Toda la creación
La autoridad Toda potestad me es dada en el está bajo el
cielo y en la tierra Señorío universal
de Cristo
Todo ser
El alcance …haced discípulos a todas las humano es
naciones… objeto del plan
de Dios para el
mundo
Evangelización
La Id…bautizándolos…enseñándoles Y
estrategia todas las cosas que os he discipulado
mandado
La presencia del
El poder Yo estoy con vosotros todos los Espíritu Santo en
días hasta el fin del mundo la vida de la
iglesia
Qué es el discipulado
Sabiduría%
Carácter%
Ministerio%
Relaciones%interpersonales%
Ser
Romanos Efesios Colosenses Gálatas
8: 29 4: 13 1: 28 4: 19 semejante
Hacer Maduro o Maduro o Formado o a
semejante o perfecto perfecto completado
igual Cristo
PRINCIPIOS PARA LA FORMACIÓN DE DISCÍPULOS: El MODELO
DE JESÚS
Adaptado!del!Plan!Supremo!de!Evangelización!por!Robert!Coleman.!
EL CARACTER DE CRISTO EN LOS DISCIPULOS DEL REINO
Mateo 5: 3-12
1. Manifiesta dependencia absoluta de Dios (3)
Qué significa: Reconocer su completa insuficiencia espiritual, condición que los
impulsa a depender solo de la misericordia de Dios. No pretenden ser mejores que
otros. Reconocen su propia impotencia y recurren a la gracia y omnipotencia de
Dios (Is. 57:15; 66: 2; Sal. 34: 6).
5. Es compasivo (7)
Qué significa: es perdonador, paciente y benigno con los demás, especialmente,
los inmaduros, sufridos y necesitados. Ayuda al necesitado a salir de sus
dificultades. Muestra compasión hacia los pecados de los demás. (cf. Mt. 6: 14-15;
9: 12-13)
2 Timoteo 2: 1-2
4. Se enfoca en la multiplicación.
La selección de hombres fieles tiene el enfoque multiplicador. El discípulo
recibe un encargo que debe transmitir responsablemente a otros.
Efesios 4: 11-16
Características:
Toda la biblia (16) Revelada por el Espíritu
Recurso principal
Santo
Útil, provechosa, eficaz
Conflictos a resolver:
Inseguridad de salvación, analfabetismo espiritual, engaño, miedo, rebeldía, rechazo,
culpa, indefensión espiritual, hábitos y fortalezas espirituales, control demoníaco, falta
de perdón, legalismo
NIVEL 2: Madurez, amor y poder
El maestro deberá cuidar sus creencias, sus valores, sus prioridades, sus
actitudes, su carácter, su forma de hablar y de hacer las cosas. El Nuevo
Testamento muestra que quienes sean reconocidos como líderes en la iglesia,
debe ser ejemplos para los demás.
1. En el modo de hablar
2. En su conducta, todo su modo de vivir.
3. En su amor: Sin egoísmo, generoso, compasivo y paciente.
4. En su fe, es decir en su fidelidad a Cristo
5. En su pureza personal, apartado del pecado,