La gloria de Cristo en la Eternidad

La gloria de Cristo en la
Eternidad
Pastor: Andres Espinoza / General

PARA QUE CREAÍS / Juan

Introducción
Hoy iniciaremos nuestra serie expositiva del evangelio de Juan.
A este evangelio se le considera el lugar santísimo de la escritura, en él
podemos apreciar la gloria de Dios en Jesucristo. En el A.T. el lugar
santísimo no era un espacio al que cualquiera podía entrar, solo un sumo
sacerdote cada año podía hacerlo parea ofrecer a Dios expiación por
Israel y recibir de Dios perdón y dirección. El Evangelio de Juan ha dejado
este lugar santísimo disponible para todo aquel que quiera venir a Dios
para conocerle en la persona de Cristo.
Este es el evangelio que más he leído, me gusta regresar a él una y otra
vez. De echo fue el primer evangelio que me indicaron leer al inicio de mi
vida Cristiana, recuerdo que una de las tareas que me pusieron fue
subrayar el verbo creer cada vez que aparecía en el libro. Si usted ha
hecho este ejercicio quizás pudo darse cuenta que este verbo aparece mas
de 70 veces.
Esta semana releyendo de nuevo todo el evangelio, observe que hay mas
palabras que se repiten, como por ejemplo:
• Padre aparece 144 veces, en su mayoría en relación con Jesucristo y
Dios.
• Mundo aparece unas 79 veces
• Judíos esta 70 veces
• Hijo de Dios que esta 49 veces

Página 1. Exportado de Software Bíblico Logos, 8:00 a. m. 05 de noviembre de 2017.

• Testimonio 42
• Luz 25
• Rey, Señal y Fiestas 18 veces.
Si uno lee todo el evangelio con estas palabras en mente puede notar en
primer lugar que efectivamente Juan esta interesado en que la Iglesia
crea que Jesus es el hijo de Dios, este es de echo propósito principal del
evangelio:
“Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las
cuales no están escritas en este libro.Pero éstas se han escrito para que
creáis (Continuéis Creyendo) que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para
que creyendo, tengáis (Continuéis teniendo) vida en su nombre.” (Juan
20.30–31, RVR60)
Creer esto. para el tiempo en que Juan escribió el evangelio (año 90
D.C.), era un tema difícil, muchos convertidos al cristianismo de entre los
Judíos estaban siendo expulsados de las sinagogas. Y muchos
convertidos de entre los gentiles estaban siendo perseguidos por el
mundo Romano.
Y efectivamente Juan enfatiza también el echo de que el mundo y los
Judíos también rechazaron a Jesus como el hijo de Dios, el vino al mundo
y el mundo no le conoció, el vino a lo suyo y los suyo no le recibió. Esto a
pesar de las señales que Jesus hizo para mostrar su verdadera identidad
como Rey Mesías, como hijo de Dios, como aquel cumplimiento de todas
las expectativas mesiánicas de la ley de Moises. A pesar del insistente
llamado de Jesus al arrepentimiento.
A pesar de que el Mundo y los Judíos lo rechazaron, Dios hizo una
increíble obra de salvación, entregándole a su hijo un pueblo, un
rebaño, para adoptarles y darles el derecho de ser sus hijos. Estos le
recibieron y creyeron en su nombre. Estos al igual que él enfrentaron
el menosprecio del mundo y Jesus les garantiza que serán aborrecidos
por el mundo a causa de su Fe; pero estos tienen la certeza de que
reinaran con Cristo para siempre.
Esto es lo que vemos en todo el evangelio al unir todas las palabras
relevantes que encontramos. Teniendo en mente el propósito del
evangelio y las palabras mas relevantes que encontramos, podemos ver
que Juan se enfoca en dos grandes temas:

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• 1 - 12:50 da testimonio la gloria del hijo de Dios, enfatizando en las
señales que apuntan a su gloria. Esta sección termina con el rechazo de
su pueblo, quienes determinan entregarlo a muerte.
• 13 al 20 Juan se enfoca en aquellos en la que la gracia de Dios había
obrado, Jesus revela su gloria a los creyeron en él, intercede por
ellos, muere por ellos y resucita por ellos, los anima a perseverar y a
dar testimonio de él al mundo.
Estas dos grandes secciones podríamos llamarlas: El testimonio de las
señales (ministerio publico) y el testimonio de la gloria de Jesucristo
(Ministerio Privado). Estas partes están precedidas por un prologo
(1:1-18) y una conclusión (Capitulo 21)
Juan da testimonio de estas cosas siendo un testigo de primera mano y
uno de los amigos mas cercanos de Jesus:
“Y no permitió que le siguiese nadie sino Pedro, Jacobo, y Juan
hermano de Jacobo.” (Marcos 5.37, RVR60)
“Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con
nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos
tocante al Verbo de vida(porque la vida fue manifestada, y la hemos
visto, y testificamos, y os anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el
Padre, y se nos manifestó);l o que hemos visto y oído, eso os anunciamos,
para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y nuestra
comunión verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo. Estas
cosas os escribimos, para que vuestro gozo sea cumplido.” (1 Juan 1.1–4)
Juan como testigo estaba disfrutando de ese gozo completo que
quiere que nosotros disfrutemos. El fue un hombre ordinario, un
pecado como nosotros, alguien con problemas de carácter, Lucas nos
cuenta del tipo de hombre que era Juan:
“Viendo esto sus discípulos Jacobo y Juan, dijeron: Señor, ¿quieres que
mandemos que descienda fuego del cielo, como hizo Elías, y los
consuma?Entonces volviéndose él, los reprendió, diciendo: Vosotros no
sabéis de qué espíritu sois; porque el Hijo del Hombre no ha venido para
perder las almas de los hombres, sino para salvarlas. Y se fueron a otra
aldea.” (Lucas 9.54–56, RVR60)
Marcos nos deja ver un poco como era el carácter de Juan:

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 “a Jacobo hijo de Zebedeo, y a Juan hermano de Jacobo, a quienes
apellidó Boanerges, esto es, Hijos del trueno;” (Marcos 3.17, RVR60)
Juan ahora estaba disfrutando del gozo de haber recibido la gracia
de Dios, se convirtió en el Apostol de Amor y podemos notar al leer su
evangelio que él mismo ni siquiera se nombra, es el único de los
evangelios donde su nombre no aparece. Cuando se refiera a él dice:
“Y uno de sus discípulos, al cual Jesús amaba, estaba recostado al lado de
Jesús.” (Juan 13.23, RVR60)
Ni siquiera hace notar su amor por Jesus, sino el amor de Jesus por él,
recordemos que el mismo dijo:
“Nosotros le amamos a él, porque él nos amó primero.” (1 Juan 4.19,
RVR60)
El evangelio de Juan no es un testimonio frío de la gloria de Cristo.
Mas bien es un testimonio real de un hombre que vio, palpo y ha
disfrutado de la gracia y del amor del Señor. El quiere hacernos
conocer la grandeza de su amor y su infinita misericordia, las que
demostró al dejar por nosotros su trono de gloria con el propósito de
redimirnos. Juan quiere que compartamos su gozo, para que nuestro
gozo sea completo.
Vamos a comenzar nuestra serie considerando el prologo del
evangelio. Este prologo es como la obertura que se toca al inicio de una
pieza musical clásica y que resume todo el contenido de la obra.

› Este prologo nos deja ver la gloria de Cristo, el menosprecio del

mundo y de su pueblo hacia él y la obra de Dios en el corazón aquellos
que creen, le reciben y disfrutan de la adopción y de la gracia plena y
abundante de Dios en Cristo.
Consideremos en esta mañana la primera parte del prologo, Juan testifica
desde el principio de su evangelio de “La gloria de Jesucristo el hijo de
Dios”.
Y el testimonio de Juan es maravilloso.
Pocos conocieron a Jesus como Juan, anduvo día y noche por mas de
dos años junto al maestro, le escucho hablar de si mismo como:

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 • aquel a quien pertenecen todas las cosas,
• como el pan de vida,
• el agua de vida,
• el buen pastor que daría la vida por sus ovejas,
• la resurrección y la vida,
• el mesías esperado,
• el camino al Dios,
• el objeto de la fe y la adoración de su pueblo,
• el eterno hijo de Dios, quien es uno con el padre.
• Le vio ser adorado por los hombres y vio que él no puso ninguna
objeción.
Juan anduvo lo suficiente con Jesus como para descubrir faltas en su
carácter, es más le vio morir en la cruz, vio como una lanza atravesó su
costado y que el ya había entregado su vida al Padre:
“Y el que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero; y él sabe que
dice verdad, para que vosotros también creáis.” (Juan 19.33–36)
Ahora Juan desde el principio de su evangelio da testimonio de que
ha aceptado las declaraciones de Jesus como la verdad, aquí en el
prologo, el da testimonio de que:
› Jesucristo es Dios, que ha manifestado su gloria Creando,
sosteniendo la creación, iluminando la creación y haciendo parte
de la Creación, uniendo de manera inseparable su Deidad con
nuestra humanidad en la persona de Jesucristo. Cada una de estas
manifestaciones de su gloria son para el beneficio de su Pueblo, son
abundantes muestras de su gracia, amor y generosidad.

Veamos en primer Juan testifica de que Jesucristo es

Dios.
“En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.
2Este era en el principio con Dios”.

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Juan escribe a creyentes que conocen su biblia (A.T), así que sus primeras
palabras son conocidas y deben dirigirlos a hacer ciertas conexiones
bíblicas:
• La primera conexión es Genesis 1.1 “En el principio creó Dios” Esta
palabra nos habla de que cuando nada existía, ni tiempo, ni materia ni
espació, Dios creo. Antes que existiera creación solo estaba Dios, Dios
es, no fue creado y todo existe por causa de él. Así que Juan nos quiere
llevar al principio de todo, él nos quiere revelar lo que había antes del
principio, cuando aun nada había sido creado, cuando solo estaba Dios,
dice él: allí estaba el verbo, estaba con Dios y era Dios.
• La segunda conexión tiene que ver con El Verbo, es el significado de
todo, la razón de ser de todo, la sabiduría que gobierna todo. Ya en
Proverbios era conocido que esta razón de todo era una persona: “El
Señor me poseyó al principio de su camino, antes de sus obras de tiempos
pasados. Desde la eternidad fui establecida, desde el principio, desde los
orígenes de la tierra. Cuando no había abismos fui engendrada, cuando
no había manantiales abundantes en aguas. Antes que los montes fueran
asentados, antes que las colinas, fui engendrada, cuando El no había
hecho aún la tierra y los campos, ni el polvo primero del mundo. Cuando
estableció los cielos, allí estaba yo; cuando trazó un círculo sobre la faz
del abismo, cuando arriba afirmó los cielos, cuando las fuentes del
abismo se afianzaron, cuando al mar puso sus límites para que las aguas
no transgredieran su mandato, cuando señaló los cimientos de la tierra,
yo estaba entonces junto a El, como arquitecto; y era su delicia de día en
día, regocijándome en todo tiempo en su presencia, regocijándome en el
mundo, en su tierra, y teniendo mis delicias con los hijos de los hombres.”
(Proverbios 8.22–31) Para los Griegos el Logos fue definido como
una fuerza impersonal que uno podía encontrar con profunda
reflexión al contemplar y discernir el orden de la naturaleza. Para los
griegos una vida bien vivida se podía conseguir en la búsqueda
intelectual y filosófica del logos. Según la escritura, la vida solo
puede tener sentido en una correcta relación con un Dios personal,
este Dios personal es el logos, la razón de todo lo que existe. El logos
es un ser personal que nos creó, un ser personal, a quien
podemos conocer, servir y amar.

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El logos da expresión y revela la sabiduría de Dios, Juan no dice que
Jesus es ese Logos. Jesus es el reflejo de la sabiduría de Dios y revela
completamente a Dios.
Ya vimos las conexiones bíblicas que debemos tener en mente con las
palabras que Juan usa, veamos ahora las tres declaraciones doctrinales
que hace Jan sobre Jesucristo:

A. Jesucristo es Pre- Existente (era el Verbo)

No dice: En el principio la palabra vino a ser.
Si dice: en el principio estaba o ya existía (el verbo ser esta en tiempo
imperfecto - ya era continuamente en el principio).
Jamás hubo un tiempo en el que Jesus vino a existir, el ya era desde
la eternidad. El es pre-existente, por lo tanto no hace parte de la
creación, esta por encima de todas las cosas creadas, es antes del tiempo,
él es eterno, el eterno Dios.
• Juan el Bautista, aunque nació primero y fue concebido primero, da
testimonio de esto diciendo: “Juan dio testimonio de él, y clamó
diciendo: Este es de quien yo decía: El que viene después de mí, es antes
de mí; porque era primero que yo.” (Juan 1.15)
• Isaías dijo sobre aquel a quién Juan el bautista prepararía el camino:
“Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Jehová; enderezad
calzada en la soledad a nuestro Dios.” (Isaías 40.3, RVR60)
• Jesus en su humanidad era consciente de su pre-existencia: “Ahora
pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve
contigo antes que el mundo fuese.” (Juan 17.5)
Jesus es Yahweh, el eterno hijo de Dios preexistente. Recordemos
cuando Moises le pregunto a Dios por su nombre la respuesta que
recibió: ‘Mi nombre es Yo soy el que soy. Mi nombre es el verbo ser. Mi
nombre es el eterno ser”.
Juan una y otra vez da testimonio de que Jesús dijo: ‘Yo soy. “Antes de que
Abraham fuera, yo soy,” en Juan 8: 58. Nunca hubo un momento en que el
no existió.

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 “Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de
ti me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el
principio, desde los días de la eternidad.” (Miqueas 5.2, RVR60)
“Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten;”
(Colosenses 1.17)
Jesus es preexistente (Es el Eterno), también es:

B. Co-existente (Es el eterno hijo de Dios)

"...Este era en el principio con Dios”.
¿Cómo puede ser Dios y al mismo tiempo con Dios?
Es aquí donde entendemos que hay tres personas distintas en la trinidad
y sin embargo existe solo un Dios. Aquí se esta hablando de dos de esas
personas (El Padre y El Hijo).
Jesus desde la eternidad disfrutaba de una eterna comunión de amor con
el Padre. El texto se podría traducir Así: (Y el Verbo estaba cara a cara
con Dios)
El era el eterno deleite del Padre “Despierta, espada, contra mi pastor, y
contra el hombre compañero mío —declara el Señor de los ejércitos....”
(Zacarías 13.7, LBLA)
Dice Juan, en su primera carta: “(porque la vida fue manifestada, y la
hemos visto, y testificamos, y os anunciamos la vida eterna, la cual estaba
con el Padre, y se nos manifestó);” (1 Juan 1.2). Allí donde estuvo el Padre
desde toda la eternidad, estuvo también el Verbo, Dios el Hijo, con igual
gloria, majestad igualmente eterna y siendo, no obstante, una única
Deidad. Recordemos Proverbios.
Jesus es Eterno, El eterno hijo de Dios y es...

C. Auto-Existente “Es Dios”

“Y el verbo era Dios”

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Esta es la confesión que se espera de todo verdadero Creyente: “Entonces
Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío!” (Juan 20.28)
Jesus es Dios, de la misma sustancia del Padre. “Porque en él habita
corporalmente toda la plenitud de la Deidad,” (Colosenses 2.9)
Jesus demostró ser Dios, el hizo lo que solo Dios puede hacer:
• Creó todas las cosas,
• resucito a los muertos,
• conocía el pensamiento de los hombres,
• perdonó pecados,
• daba ordenes a la naturaleza y ella le obedecía,
• recibió adoración de los hombres con agrado y además demanda ser
adorado después de su resurrección,
• En Juan 14 dijo que Dios solo escucha nuestra oración si la hacemos en
su nombre,
Esta es la nota dominante en el evangelio de Juan, Jesus es Dios, este es
su testimonio, de esto depende nuestra felicidad y bienaventuranza
eterna.

Juan da testimonio de que Jesus es Dios en carne humana, él no es un

ser creado, no es como nosotros. El apostol esta guardando con este
testimonio, a la iglesia de su tiempo de la herejía de un hombre llamado
Cerinto:
“enseñaba que Jesús no era más que un hombre, hijo de José y María por
generación natural; pero que, sin embargo, era más justo y sabio que
ningún otro; y que en el bautismo el Cristo había descendido sobre él en
forma de paloma, pero que lo había abandonado en la víspera de su
sufrimiento, de forma que no fue Cristo el que sufrió, murió y resucitó,
sino Jesús”. Hendriksend
Por tanto, el apostol se anticipa a cualquier objeción humana que niegue
la eterna existencia del hijo, como Dios, junto al Padre. Juan recalca de
nuevo la ultima frase del versículo 1 “Este era en el principio con
Dios.” (Juan 1.2)

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Arrowsmith comenta que “las repeticiones tienen diversos usos en la
Escritura. En la oración son muestra de afecto. En la profecía denotan
celeridad y seguridad. En las amenazas denotan algo que es inevitable y
repentino. En los preceptos denotan una necesidad de cumplirlos. En las
verdades, como la que tenemos delante, sirven para mostrar la necesidad de
creerlas y conocerlas”.
Juan confiesa una vez más la plena divinidad de Cristo, su eternidad,
y su existencia personal y distinta, para refutar a los herejes y para
que la iglesia quede afirmada en la fe y el amor de Dios.
Jesus no es mitad Dios y mitad hombre, sino totalmente Dios y totalmente
hombre. Ese es el mensaje de Juan a lo largo de este libro. Aquel que ha
sido amado por Dios debe estar interesado en confesar esta verdad sobre
su salvador, debe tener un entendimiento correcto acerca de la persona
que le creó y le rescato. Jesus es totalmente Dios y totalmente hombre.
Cualquier ataque en contra de su deidad es una herejía. Cualquier ataque
en contra de su humanidad es una herejía.
Sin un entendimiento correcto de esto, no hay fe verdadera, es solo
fe en un ídolo, es fe en nada, porque aquel que nos salvo lo es todo.
Todo el versículo, bien entendido, bien leído es un argumento contra tres
clases de herejías:
• Refuta a los arrianos, que consideran a Cristo como un Ser inferior a
Dios;
• Refuta a los sabelianos, que niegan cualquier distinción de personas
dentro de la Trinidad y dicen que Dios a veces se manifiesta como el
Padre, a veces como el Hijo y a veces como el Espíritu, ¡y que el Padre y
el Espíritu sufrieron en la Cruz! Y, sobre todo,
• Refuta a los socinianos y unitarios, que dicen que Jesús no era Dios
sino un hombre, un hombre santísimo y perfecto, pero solo un hombre.
Bernardo acerca del asunto: “Es una temeridad buscar demasiado en ello.
Es propio de la piedad creerlo. Es vida eterna conocerlo. Y nunca podremos
comprenderlo plenamente hasta llegar a disfrutarlo”
Así Juan comienza su evangelio revelándonos al Verbo en su gloria
eterna antes de la encarnación, de modo que podemos valorar su

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amor condescendiente al venir a la tierra para salvar a los
pecadores.
El Dios eterno, infinito, trascendente, omnisciente, todo poderoso,
omnipresente, inmutable, eterno, ese Dios vivo y verdadero, es Padre,
Hijo y Espíritu santo, que nos creó y nos ama, tomo forma de hombre en
la persona de su hijo. Que incomprensible amor.
¿Que si no crees que Jesus no es Dios?
Si Jesús no es Dios, entonces todavía estoy en mis pecados. Si Jesús no es
el verdadero Dios, el mismo Dios de la misma sustancia que el Padre,
entonces todavía estoy en mis pecados.

Aplicación:
Que Jesus es el eterno hijo de Dios ¿No es el pensamiento más hermoso
que puedas tener? El Padre, y el Hijo son un solo Dios, en comunión uno
con otro, y Jesucristo vino al mundo para dar a conocer algo del misterio
de esa comunión eterna.
¿No es eso lo más extraordinario? De modo que cuando entras en
comunión con Jesucristo, estás experimentando algo de la intimidad
y el compañerismo que existe entre el Padre y el Hijo.
Y esa es una de las cosas más bellas que podemos pensar.

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