Instituto Bíblico Camino de Fe

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La Paz Centro
II Enc. I Ciclo. 13/01/2018 Hrs: 3 y 4 (c/u:50 mint)
Materia: Teología Bíblica y Sistemática I
Docente: Lic.- Andrés I. Salgado.
Tema: Introducción
Sumario: 1.- La Naturaleza de la Doctrina
2.- El Valor de la Doctrina
3.- La Clasificación de la Doctrina
4.- Un sistema de Doctrina
Desarrollo del tema
Introducción: Esperamos confiados que la teología o doctrina hallará el lugar que se merece en
el pensamiento y educación religiosa. Todo lo que se haya dicho en años recientes para
desmerecer esta rama de estudios, ha sido inoportuno en vista de que el mundo necesita con
urgencia la verdad serena y convincente. La verdad con respecto a Dios y al destino del hombre,
y la senda de la vida eterna. Estas carecerán de importancia para el hombre, ser inmortal. Si el
hombre piensa, éstas son las cosas que demandan respuesta. Son las preguntas que se han
insinuado en el corazón del hombre desde tiempo inmemorial, y se pueden olvidar solamente
cuando la raza humana ha caid ́ o en la idiotez, o perdido la imagen. de Dios.
"Porque cuál es su pensamiento en su alma, tal es él." La vida del hombre gira alrededor de lo
que piensa, y mayormente de lo que piensa de Dios.- David S. Clarke
I. LA NATURALEZA DE LA DOCTRINA
La doctrina cristiana (el vocablo doctrina significa literalmente enseñanza o instrucción) se
puede definir como las verdades fundamentales de las Sagradas Escrituras ordenadas en forma
sistemática. Este estudio se denomina comúnmente teología, que significa literalmente "tratado
o discurso razonado con respecto a Dios." (Estos dos vocablos - doctrina y teología - se
emplearán alternativamente en esta sección.) La teología o doctrina se puede describir como la
ciencia que trata de nuestro conocimiento de Dios y de las relaciones del Creador con el
hombre. Trata de todas las cosas en lo que estas se relacionan con Dios y sus propósitos
divinos.
¿Por qué́ es que definimos la teología o doctrina con el nombre de "ciencia"? Se denomina
ciencia al arreglo sistemático y lógico de hechos autenticados. Se denomina ciencia a la teología
porque consiste en hechos o verdades relacionadas con Dios y las cosas divinas, presentadas
en forma lógica y ordenada.

"Porque cuál es su pensamiento en su alma, tal es él." No vivan ya según los criterios del tiempo presente; al
contrario, cambien su manera de pensar para que asi cambie su manera de vivir… Ro12:2.
¿Qué relación existe entre la teologia
́ y la religión? El vocablo "religión" se deriva de una palabra 2
latina que significa ligar; en otras palabras, la religión representa aquellas Actividades que ligan
al hombre a Dios en cierta relación. La teologia ́ es conocimiento acerca de Dios. De manera
entonces que la religión es una práctica, mientras que la teologia ́ es conocimiento. La religión
́ deben Marchar unidas de la mano en la experiencia bien equilibrada; empero en
y la teologia
la práctica son separadas a veces, de manera que uno puede ser teólogo sin ser
verdaderamente religioso, y por otra parte, uno puede ser verdaderamente religioso sin poseer
un conocimiento sistemático de las verdades doctrinales. "Si sabéis estas cosas,
bienaventurados seréis, si las hiciereis," constituye el mensaje de Dios al teólogo. "Procura con
diligencia presentarte a Dios Aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que
usa bien la palabra de verdad," 2Timoteo 2:15, es el mensaje que Dios dirige al hombre
espiritual.
¿Qué diferencia existe entre doctrina y dogma?
Doctrina es la Apelación de Dios de una verdad tal como se encuentra en las Escrituras
Sagradas. Dogma es la declaración del hombre con respecto de esa verdad, expresada en un
credo.
II. EL VALOR DE LA DOCTRINA
1. El conocimiento doctrinal proporciona lo necesario para una exposición autorizada y
sistemática de la verdad.
Existe la tendencia, en algunas esferas, no solamente de restar importancia al valor de la
doctrina, sino también de desecharla por anticuada o inútil. Sin embargo, mientras el hombre
piense con respecto a los problemas relativos a la existencia, comprenderá que necesita una
respuesta autorizada y sistemática para estos problemas. La doctrina será necesaria mientras
el hombre se formule las siguientes preguntas: ¿De dónde vengo? ¿Qué soy? ¿Adónde voy?
Con frecuencia se oye decir lo siguiente: "No importa lo que uno cree mientras se haga lo recto."
Esta es una forma de descartar la doctrina, restándole toda importancia en relación con la vida.
Empero toda persona tiene su teologia ́ , lo sepa o no; las acciones y conducta del hombre están
influenciadas por lo que cree. Por ejemplo, existiriá mucha diferencia entre el comportamiento
de una tripulación que supiera que su embarcación se dirigia ́ a un destino definido, y otra que
se diera cuenta que navegaba a la deriva, sin derrotero o destino fijo.
La vida del hombre es un viaje a la eternidad y tiene gran importancia el que uno crea que se
trata de un viaje sin destino ni significado, o que uno esté convencido que ha sido planeado por
el Creador del hombre, y que tiene como destino el cielo.
2. El conocimiento doctrinal es esencial para el desarrollo completo del carácter cristiano.
Sólidas creencias desarrollan un carácter sólido, y asimismo creencias bien definidas forman
también convicciones claras, bien definidas. Naturalmente que las creencias doctrinales de un
individuo no constituyen su religión, de la misma manera que su espina dorsal no es su
personalidad. Empero una sólida espina dorsal es parte necesaria del hombre, como así

"Porque cuál es su pensamiento en su alma, tal es él." No vivan ya según los criterios del tiempo presente; al
contrario, cambien su manera de pensar para que asi cambie su manera de vivir… Ro12:2.
también un sistema definido de creencias es una parte esencial de la religión del hombre. Se
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ha dicho con propiedad que "el hombre no tiene que lLv.ar la espina dorsal delante de si,́ empero
debe ser dueño de una espina dorsal, y recta, pues de lo contrario será un creyente flexible, si
no jorobado."
Un creyente francés de la Iglesia Unitaria manifestó en cierta oportunidad lo siguiente: "La
pureza del corazón y la vida es más importante que la opinión correcta." A lo que otro predicador
francés respondió: "La sanidad es más importante que el remedio, mas sin remedio no habria ́
sanidad." Indudablemente es más importante vivir la vida cristiana que conocer simplemente la
doctrina cristiana, empero no existiria ́ conocimiento experimental cristiano, si no hubiera
doctrina cristiana.
3. El conocimiento doctrinal protege del error. Mt.eo 22:29; Gálatas 1:6-9; 2Timoteo 4:2-4. Se
dice con frecuencia que las estrellas Aparecieron antes que la ciencia de la astronomia ́ , que las
flores existieron con anterioridad a la botánica, que la vida existió antes que la biologia
́ , y que
Dios antes que la teología.
Ello es indudable. Mas el hombre, debido a su ignorancia concibió ideas supersticiosas con
́ . El hombre se forjó
respecto a las estrellas, y el resultado fue la falsa ciencia de la astrologia
ideas falsas con respecto a las plantas, atribuyéndoles virtudes que no poseia ́ n, y el resultado
́ . El hombre por su ceguera se formó ideas erróneas de Dios, y el resultado fue
fue la hechiceria
el paganismo con su secuela de supersticiones y corrupción.
Empero vino la astronomia ́ sustentando principios correctos con referencia a los cuerpos
celestes, poniendo al descubierto los errores de la astrologia ́ ; apareció la botánica con
informaciones correctas relativas a las plantas, sacando a la luz los errores de la hechiceriá . De
igual manera las doctrinas de la Biblia ponen al descubierto las ideas falsas con respecto a Dios
y sus caminos. "Que nadie piense que un error doctrinario es un mal práctico insignificante,"
declaró en cierta oportunidad el famoso teólogo D. C. Hodge. Y añadió: "Ningún camino a la
perdición ha sido más transitado que el de la doctrina falsa. El error es coraza sobre la
conciencia, y venda sobre los ojos.."
4. El conocimiento doctrinal es parte necesaria del bagaje del maestro cristiano.
Cuando una remesa de mercadería arriba a un comercio, los artículos son desembalados y
colocados en estantes y receptáculos apropiados, a fin de poder ser despachados en forma
ordenada. Esta es una ilustración más bien rústica de uno de los fines del estudio sistemático.
La Biblia sin lugar a dudas sigue un tema básico, central. Empero las Numerosas verdades que
se relacionan con el gran tema están esparcidas por los libros de la Biblia. Con el objeto
entonces de formarse una idea amplia, profunda, de cada una de las doctrinas, y poder
impartirlas a otros, uno debe reunir las referencias que se relacionan a determinada doctrina y
agruparlas en estantes (temas) si se nos permite la analogía, y receptáculos mas pequeños
(Sub-temas).
III. LA CLASIFICACION DE LA DOCTRINA

́ se divide en varios ramos, a saber:

La teologia

"Porque cuál es su pensamiento en su alma, tal es él." No vivan ya según los criterios del tiempo presente; al
contrario, cambien su manera de pensar para que asi cambie su manera de vivir… Ro12:2.
 ́ exegética (vocablo que en el idioma griego significa "extraer," en este caso, la verdad).
Teologia
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Procura establecer el significado verdadero de las Escrituras. Este ramo de la teologia ́ requiere
conocimientos de los idiomas originales en los cuales fueron escritas las Sagradas Escrituras.

́ histórica. Investiga la historia del desarrollo de la interpretación doctrinal. Encierra el

Teologia
estudio de la historia eclesiástica o de la iglesia.

́ dogmática. Constituye el estudio de los asuntos fundamentales de la fe, según los

Teologia
enuncian los credos de la iglesia.
Teologia ́ bib
́ lica. Sigue el progreso de la verdad a través de los diversos libros de la Biblia, y
describe la forma como cada uno de los escritores presenta las doctrinas importantes. Por
ejemplo, al estudiar la doctrina de la expiación, según este método, uno investigaria ́ de qué
manera se trata la Materia en cuestión en las diversas secciones de la Biblia: los Hechos, las
Epiś tolas, y Apocalipsis. O uno descubririá qué dijeron Cristo, Pablo, Pedro, Jacobo o Juan con
respecto a la Materia. O uno podria ́ establecer qué es lo que ensenã cada libro o sección de las
Escrituras con respecto a doctrinas relativas a Dios, Cristo, expiación, salvación y otras.
Teologia ́ sistemática. En este ramo de estudio, las ensena
̃ nzas bib
́ licas con respecto a Dios y
el hombre están organizadas por temas, de acuerdo a un sistema definido. Por ejemplo, los
versić ulos o pasajes que se relacionan con la obra de Cristo están clasificados bajo el tit́ ulo de
Doctrina de Cristo.
El Material de lectura que figura en este libro es una combinación de teologia ́ bib́ lica y teologia
́
sistemática. Es bib
́ lica en el sentido de que las verdades son extraid́ as de las Escrituras, y el
estudio es encaminado por las preguntas siguientes: ¿Qué dicen las Sagradas Escrituras?
(Exposición) y ¿qué significan las Escrituras? (Interpretación.) Es teologia ́ sistemática puesto
que el material está arreglado de acuerdo a un orden definido.
IV.- UN SISTEMA DE DOCTRINA
¿En qué orden serán organizados los temas? No impondremos reglas rígidas. Hay muchas
formas de organizar, y cada una de ellas tiene su valor. Trataremos de seguir el orden basado
en el trato de Dios con el hombre con referencia a la redención.
1. La doctrina de las Sagradas Escrituras. ¿De qué fuente extraeremos verdades infalibles con
respecto a Dios? La naturaleza ciertamente Apela su existencia, poder y sabiduria ́ , pero no nos
habla de perdón alguno, no proporciona escape del pecado y sus consecuencias, no suministra
incentivo alguno para seguir la santidad y no contiene apelación alguna con respecto del futuro.
De esos el libro primero de Dios -la naturaleza- y abrimos el otro Libro de Dios -la Biblia, donde
hallamos la apelación de Dios con respecto a las Materias citadas anteriormente.
¿Sobre qué fundamentos aceptamos como correcto el punto de vista bib ́ lico? La respuesta a
esta pregunta nos conduce al estudio de la naturaleza, inspiración, exactitud y carácter digno
de confianza de las Sagradas Escrituras.

"Porque cuál es su pensamiento en su alma, tal es él." No vivan ya según los criterios del tiempo presente; al
contrario, cambien su manera de pensar para que asi cambie su manera de vivir… Ro12:2.
2. La doctrina de Dios. Tratamos luego de establecer lo que nos enseñan las Sagradas
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Escrituras con respecto a la más grande de todas las realidades: Dios, su naturaleza y
existencia.
3. La doctrina de los ángeles. Del Creador pasamos naturalmente a estudiar sus criaturas, y así
consideramos la más elevada de sus criaturas: los ángeles. Este tema abarca también los
ángeles malos, Satanás y demonios.
4. La doctrina del hombre. No empleamos mucho tiempo en el estudio de los espiŕ itus buenos
y malos, sino que pasamos con rapidez a considerar el punto de vista bib ́ lico con respecto al
hombre, puesto que todas las verdades de las Escrituras se agrupan alrededor de dos puntos
focales: Dios y el hombre. Al estudio de Dios, le sigue inmediatamente en importancia el estudio
del hombre.
5. La doctrina del pecado. El hecho más trágico relacionado con el hombre es el pecado y sus
consecuencias. Las Sagradas Escrituras nos hablan de su origen., naturaleza, consecuencia y
cura.
6. La doctrina de Cristo. El estudio del pecado del hombre es seguido por un estudio de la
persona y obra de Cristo, el Salvador del hombre.
7. La doctrina de la expiación. Bajo este tit́ ulo consideramos los hechos que arrojan luz sobre
el significado de la obra suprema de Cristo en bien del hombre.
8. La doctrina de la salvación. ¿De qué manera se Aplica la expiación a las necesidades del
hombre y se convierte en una realidad en su vida? Los hechos o verdades que constituyen la
respuesta están agrupados bajo el tit́ ulo de Doctrina de la salvación.
9. La doctrina del Espiŕ itu Santo. ¿De qué manera la obra de Cristo para el hombre es convertida
en una realidad en el hombre? Este punto es tratado en la Doctrina de la naturaleza y obra del
Espiŕ itu Santo.
10. La doctrina de la iglesia. Es evidente que los discip ́ ulos de Cristo necesitan alguna clase de
organización para los fines de adoración, instrucción, comunión y propagación del evangelio. El
Nuevo Testamento nos habla con respecto a la naturaleza y obra de esta organización.
11. La doctrina de los acontecimientos postreros. Es natural que dirigimos la mirada al futuro, y
nos preguntemos de qué manera terminará ya sea la vida, la historia, el mundo. Todo lo que se
ha apelado con respecto del futuro está agrupado bajo el tit́ ulo de los acontecimientos postreros.

"Porque cuál es su pensamiento en su alma, tal es él." No vivan ya según los criterios del tiempo presente; al
contrario, cambien su manera de pensar para que asi cambie su manera de vivir… Ro12:2.