Ulises Morquecho Romero

Grupo: LPSM20-M1

Carl Jung
Psicología Analítica

Carl Jung (1875-1961), nació en Suiza fue un médico psiquiatra discípulo de Sigmund Freud,
quien propuso la teoría analítica. La teoría de personalidad la creo después discrepar con
algunos aspectos de la teoría ortodoxa freudiana debido que hizo hincapié en los instintos
motivadores primarios de la conducta humana y su concepción determinista de la
personalidad. Proponiendo, así una explicación nueva y elaborada de la naturaleza humana
distinta de todas las demás; psicología analítica.

Jung creció en un ambiente lúgubre, marcado por clérigos vestidos de negro, muertes
y funerales, hijo de un matrimonio fracasado y padres neuróticos, provoco que Jung se
refugiara en el inconsciente un mundo de sueños, visiones y fantasía. Lo anterior influyo en
algunas partes de su teoría de la personalidad.

Carl fue un estudiante autodidacta, quien estudio medicina en la Universidad de

Basilea, especializándose en psiquiatría. En 1907 se asoció con Sigmund Freud y tiempo
después se separaron, Jung no era un discípulo acrítico, tenía sus propias ideas y visión
singular de la personalidad humana y, una vez que empezó a expresarlas, era inevitable que
se separaran.

Él amplió la definición freudiana de la libido, redefiniéndola como una fuerza

dinámica más generalizada. Mantuvo que tanto el futuro como el pasado moldean la
personalidad e hizo más hincapié en el inconsciente. Utilizó el término libido en dos
acepciones: una energía vital generalizada y difusa y una energía más limitada que alimenta
la psique. El valor es la cantidad de energía invertida en una idea o sentimiento. La energía
psíquica opera conforme a los principios de los opuestos, la equivalencia y la entropía. El
principio de los opuestos establece que todos los aspectos de la psique tienen un contrario y
que esta oposición genera energía psíquica. El principio de equivalencia señala que la energía
nunca se pierde en la personalidad, sino que se traslada de una parte a otra. El principio de
entropía establece que en la personalidad existe una tendencia al equilibrio.
 Ulises Morquecho Romero
Grupo: LPSM20-M1

En la teoría de Jung, la personalidad total –o psique– se compone de varios sistemas

o estructuras que influyen unos en otros. Los principales son el yo, el inconsciente personal
y el inconsciente colectivo. El yo es el centro de la conciencia y es la parte de la personalidad
que percibe, piensa, siente y recuerda. Una parte de la percepción consciente es determinada
por las actitudes de introversión y extroversión, en cuyo caso la libido se canaliza hacia el
interior o el exterior. Algunas de las funciones psicológicas son el pensamiento, el
sentimiento, la sensación y la intuición. Las dos primeras son funciones racionales y las dos
últimas no son racionales. Sólo una actitud y una función pueden predominar. Los ocho tipos
psicológicos se forman combinando las actitudes y las funciones.

Los arquetipos son temas recurrentes en los cuales se expresan esas experiencias. Los
arquetipos más poderosos son la persona, el ánima, el ánimus, la sombra y el sí mismo. El
inconsciente personal es un depósito del material que alguna vez fue consciente y que ha sido
olvidado o suprimido. Los complejos, que pueden ser conscientes o inconscientes, son
patrones de emociones, recuerdos, percepciones y deseos que giran en torno a temas
comunes. El inconsciente colectivo es un almacén de las experiencias de la humanidad que
se transmiten a cada individuo.

El origen psíquico ocurre en la pubertad, cuando la psique asume un contenido bien

definido. Las actividades preparatorias marcan el ritmo desde la adolescencia hasta la adultez
joven. En el periodo de la madurez, cuando se ha logrado el éxito, la personalidad
experimenta cambios. La energía psíquica debe ser reencauzada hacia el mundo interior del
inconsciente; la actitud debe transitar de la extroversión a la introversión. La individuación
(realización de las propias capacidades) puede aparecer en la edad madura, cuando es
necesario confrontar el inconsciente abandonando las conductas y los valores que dirigieron
la primera mitad de la vida. La trascendencia implica unificar la personalidad.

La naturaleza humana que tenía Jung era más optimista y menos determinista que la
de Freud. Él creía que una parte de la personalidad es innata y que otra es aprendida. El
propósito supremo de la vida es la individuación. Las experiencias de la niñez son
importantes, pero las experiencias de la madurez y las esperanzas del futuro afectan más la
personalidad. En la primera mitad de la vida la personalidad es singular, pero no lo es en la
segunda.
 Ulises Morquecho Romero
Grupo: LPSM20-M1

Jung creo los métodos de evaluación que incluyen, entre otros: la investigación de
símbolos, mitos y rituales de culturas antiguas; la prueba de asociación de palabras, utilizada
para descubrir complejos; el análisis de síntomas, en el cual los pacientes hacen asociaciones
libres con sus síntomas, y el análisis de los sueños. El Inventario tipológico de Myers-Briggs,
un instrumento de evaluación basado en el sistema de Jung, es una técnica común para la
selección de personal y también se usa en las investigaciones de la teoría de éste.

El estudio de caso que Jung llamó reconstrucción de la historia de vida no se basaba en la

observación objetiva, no era sistemático, no estaba controlado, ni se podía reproducir o
comprobar.