UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

FACULTAD DE EDUCACIÓN Y CC.CC.

ESCUELA DE LENGUA Y LITERATURA
ASIGNATURA DE LITERATURA PERUANA

ANÁLISIS DE LA NOVELA “EL VIEJO SAURIO SE RETIRA”

DE MIGUEL GUTIERREZ CORREA.

PROF.
MG. CARLOS CABALLERO ALAYO
ALUMNO:
DANILO S. PALMA CARRERA
I. LOCALIZACIÓN
1.1. UBICACIÓN EN EL CONTEXTO LITERARIO
El viejo saurio se retira, primera novela de Miguel Gutiérrez
Correa, se termina de escribir mediados de los años 60 con el título
provisional “Ejercicios Espirituales”. Pues la obra se desarrolla
dentro de un colegio católico, dentro del contexto del prominente
desarrollo y expansión de Piura sobre las llanuras desérticas que
la rodea, esto gracias a la migración trayendo consigo no solo
costumbres del ande sino también de la capital, pues no solo se
adquiere lo bueno sino también lo malo.
Entonces El viejo se Saurio se retira, se desarrolla en un colegio
católico, con muchachos que no postulaban para cura, por el
contrario, estaban en busca de nuevas experiencias, con toda la
voluntad de desafiar al mundo y decirles que correrán lo más lejos
que puedan hasta que la muerte los atrape.
Es en estas circunstancias en las que se habla del destino, la muerte
y si en algún momento está la intervención divina sobre cada uno
de ellos, como dentro del colegio son “la crema y nata” del salón,
pero una vez fuera del colegio vuelven a formar parte de una
sociedad tétrica con sus problemas, donde tan solo queda seguir
existiendo.

1.2. REFERENCIAS DEL AUTOR

Nació en Piura (27 de julio de 1940), estudió en el Colegio

Salesiano en Piura y empezó sus estudios superiores en la
Universidad Católica en 1957 pero hizo un cambio y
estudió Literatura (Facultad de Letras) en la Universidad
Mayor de San Marcos graduándose en 1967 con la tesis
“Estructura e ideología en Todas las Sangres”. Formó
parte del grupo literario Narración (1966-1980), que editó
 una revista de cuatro números con gran influencia en el
medio universitario. Falleció el 13 de julio de 2016 a las
15:00 horas.
1.3. REFERENCIAS TEXTUALES
Su obra aparece después en tiempo y espacio diferentes
pero que guardan misma relación, como lo son: La ciudad
y los perros de M. Vargas Llosa, Los inocentes de
Oswaldo Reynoso.
En ambas novelas se desarrolla la rebeldía de los jóvenes,
en la primera en un colegio militar, la segunda en un
barrio, pero trata el tema de la juventud, los problemas
sociales, el desarrollo de las zonas rurales y marginales, la
delincuencia, el alcohol, la violencia y el sexo.
Sobre todo, este último tema, que es un rasgo
predominante en la literatura y a partir de ese momento
hacia adelante se sigue abordando sin tapujos.
II. PLANO DE CONTENIDO
2.1. TEMA
La falta de valores en los jóvenes
2.2. IDEAS
 Lucha contra el destino y resignación.
 La opresión de la Iglesia y el fanatismo.
 Sociedad corrupta.
2.3. SENTIMIENTOS
 Impotencia frente a la muerte.
 Recuerdos y anhelos perdidos.
2.4. ARGUMENTO Y TRAMA
Los protagonistas de la obra son unos adolescentes
piuranos que estudian en un colegio católico, pero que
manifiestan abiertamente su rebeldía contra la religión. El
padre Gaspercha es el gran responsable de esa actitud,
 pues se ha especializado en hacer homilías
grandilocuentes sobre el pecado y el infierno, con las que
logra atemorizar a sus alumnos. Él se ha convertido en juez
de sus estudiantes y ha creado la imagen de un Dios
castigador para que le teman y corrijan sus vidas. Los
jóvenes sin embargo son presa del alcohol, la lasciva, la
violencia y el libertinaje. No existe un modelo de familia
y carecen de ideales. El caso más dramático es el de
Pavudo Saldaña, un joven deportista, símbolo de su
colegio, que tenía el sueño de ser aviador, pero su
intolerancia lo conduce a una muerte prematura.
El final de cada uno de estos jóvenes se vislumbra
sombrío. La ciudad se convierte en cómplice de su
desdicha, ya que ellos no encuentran el apoyo necesario
para corregir una vida sin sentido.
2.5. PERSONAJES
 Pavudo Saldaña
 Muelita
 Paco
 Gordo Chipipo
 Lucho (hrno de Muelita)
 Padre Gaspercha
 Director “Mamey”
 Los filósofos
 Las prostitutas: la argentina, Ana Cecilia, etc
III. PLANO DE LA EXPRESIÓN
3.1. NARRADOR
En esta novela el narrador comienza presentando la
historia, para luego dar espacio a que los personajes hablen
y muestren su estado frente a la muerte de Pavudo Saldaña.
 Se presenta un narrador en tercera persona, cambiando
intermitentemente con la primera y la segunda.
3.2. TIEMPO
Miguel Gutiérrez hace uso de la teoría de Genette para
relatar la historia, da saltos hacia el pasado para remontar
a los sucesos que acontecieron para dar lugar al estado
actual. Hace uso exquisito del tiempo, lo detiene y
desarrolla muchas escenas las cuales describe la Piura de
entonces.
3.3. ESPACIO
Se desarrolla en el colegio, en la plaza, el rio donde muere
Lucho, los prostíbulos y bares marginales.
3.4. ESTILO
Usa un estilo indirecto, haciendo uso de un lenguaje
coloquial, entre lo vulgar y lo coloquial. Pues retrata a
jóvenes perdidos existencialmente y descarrilados a una
vida de placeres.
IV. VALORACIÓN
En esta parte del análisis, tomo un estudio hecho por Alvaro Sarco,
(1970). Quien ealizó estudios de Derecho en la Pontificia Universidad
Católica del Perú y es Bachiller en Literatura por la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos. Se desempeña como investigador,
editor y articulista cultural. Ha publicado en diversas revistas y
suplementos de humanidades.

Capítulo I
Aspectos ideológicos subyacentes

"El viejo saurio se retira" está inserta dentro de una posición literaria
-en boga durante las décadas de los sesenta y setenta- destinada a
interpretar socio-culturalmente un sector significativo de la realidad
peruana. A la vez está orientada a expresar una línea ideológica de
marcada oposición a los llamados sectores reaccionarios y al
conservadurismo de derecha; oposición plasmada, básicamente,
mediante la caricaturización de una de las instituciones más
tradicionales: la iglesia. Este proyecto novelístico, amplio y
ambicioso, está enraizado en un deseo del autor bastante difundido y
conocido como para soslayarse, a saber, el de una transformación
social y política de la nación peruana, transformación ésta que sería de
tono izquierdista. Se sabe que Miguel Gutiérrez perteneció al
importante grupo literario "Narración", grupo que si bien tenía
diversas propuestas literarias personales, estaba unido por una
convicción que implicaba el siguiente ingrediente básico; la
identificación con las clases populares y por lo mismo, el deseo de
aproximarse lo más posible a ellas mediante la escritura.

Con este fin, los integrantes del grupo "Narración" apostaron por una
oralidad y un coloquialismo que, fundamentalmente, reflejaran el
habla de las capas sociales que eran motivo de su preocupación.
Entonces, la idea del autor no era sólo recrear de la manera más fiel
posible el habla popular por el simple hecho de explotar un discurso
con fines meramente estético-literarios. Por debajo de todo ese
ejercicio narrativo de aquellos escritores estaba un intento de
interpretación del fenómeno social. Para esta interpretación y
denuncia Miguel Gutiérrez se vale en "El viejo saurio se retira" de
ciertas esquematizaciones de cariz ideológico. En el mundo de la
novela que nos ocupa los curas son el reflejo de una especie de
arquetipo que engloba una serie de miserias; hipocresía, ignorancia,
superstición, neurosis, intolerancia fascistoide, etcétera. El autor llega
incluso, en ciertos pasajes, a abandonar la deseable posición de
narrador objetivo y exhibe descarnadamente su intención política,
caminando de esta manera por la peligrosa cornisa de la retórica:
"Hubiera dado todo por ser alemán, pero era polaco y se sintió un

un hombre sin patria, inútil. Sólo después en España descubrió el

poder universal de la Iglesia. Era lo que él necesitaba. Franco

había masacrado al pueblo español con ayuda del Clero, Hitler y

Mussolini."

Hay también en la oralidad que usa abundantemente Miguel Gutiérrez,

o en el traslado de la oralidad al texto escrito una construcción con un
interés político e ideológico. Y esto se explica porque al inscribir el
texto oral en un papel se descontextualiza el evento social que es el
dialogo de dos o más personas, de tal modo que a la vez que se recrea
parcialmente un hecho oral único también se agregan posiciones
ideológicas dentro de un contexto armado a propósito. Aquí, Miguel
Gutiérrez refiere anécdotas y diálogos para probar "algo", en
principio; la grotesca deformación educativa de que son víctimas los
jóvenes –sobre todo en materia sexual- por parte de la iglesia:

"- Hermano no lo cuentes a nadie, pero fue verdad todo lo que te

conté esa noche en el Puente Viejo.

¿Estás arrepentido?
Ahora ya no; pero me amarga pensar que aquella vez corrí donde

el confesor, desesperado.
 Puta, Rodolfo. A todos nos han jodido los curas."

Existe, por añadidura, cierta forzada pretensión de hacer encarnar

ciertas posiciones políticas que le son odiosas al autor, en un solo
personaje –Gaspercha-, consiguiendo con esto un efecto de caricatura
que desmerece la eficacia del universo de los adolescentes,
principalmente el de Rodolfo, Paco, Muelita y Chopipo.

En suma, creemos que todo lo anterior, si bien no ensombrece

gravemente la novela, no ayuda en nada a enriquecerla, más bien este
encasillamiento e irrupción de las opiniones o interpretaciones
históricas del autor terminan por disminuir la libre aprehensión de la
propuesta socio-cultural narrativa de la obra en cuestión.

Capítulo II
Aspectos técnico-literarios

Sin embargo, más allá de aquélla impronta política que sin duda fue
un móvil poderoso en el acto creativo de Miguel Gutiérrez, está
también una intención que la expresión literaria lleva implícita y que
tuvo que afrontar; nos referimos directamente a un compromiso con la
escritura.

Y es en este último aspecto, donde la novela "El viejo saurio se retira"

ha tratado de asumir, ante todo, un cabal compromiso con la literatura.
Esto lo hizo a través cierta neutralidad al nivel de los contenidos
discursivos, es decir, encarando la complejidad y la problemática
psicológica de los personajes sin apelar excesivamente al discurso
panfletario. La complejidad del universo novelesco no se ve
entorpecida, entonces, por ninguna grave manipulación ideológica, a
excepción de la ya señalada en el capítulo anterior.
El enunciado novelesco, entonces, pretende, en la mayoría de pasajes,
reproducir los modales y la sintaxis de los habitantes de su universo,
y creemos que lo consigue casi de forma impecable, tal y como exige
el neorrealismo al que está inscrito esta novela. Prueba de ello es este
pasaje que recrea extraordinariamente el tono y la intención de un
colegial pícaro y travieso:

"El profesor Albán, que es persona leída, no por las puras ha

estudiado Derecho, aunque enseñe mariconadas como ay,

el romanticismo, ay que volverán las oscuras golondrinas, ay

que hay golpes en la vida tan fuertes yo no sé, tan grandazo y

tan... bueno, de todas maneras es abogado y sabe lo que habla."

La novela tiene como núcleo el caso de Pavudo Saldaña; una especie

de héroe juvenil que está en la memoria de todos y que es recordado
constantemente como símbolo del éxito, pero también como el mejor
ejemplo de alguien a quien la popularidad precipita a desafíos que
superan sus propias fuerzas y que por lo mismo terminan
aniquilándolo.

Es entonces la historia de este joven, que atraviesa toda la novela, el

nudo a través del cual se ligan otras historias que tienen como
ingrediente fundamental la experiencia sexual confrontada a
fenómenos que la deforman; las enfermedades, la moralidad
imperante, y la posición, frente a este tema, neuróticamente culposa
de la religión. Los acontecimientos están narrados desde distintas
perspectivas; los diálogos de los adolescentes le dan fluidez y frescura
a la novela, los monólogos; profundidad psicológica.

En ese sentido y considerando lo anterior sobre Pavudo Saldaña,

diremos que el acontecimiento nuclear no es presentado directamente,
sino referido indirectamente por las voces individuales a través de
remembranzas y evocaciones que se insertan dentro de contextos bajo
la forma de claves que nunca son esclarecidas del todo.

Con este fin, Miguel Gutiérrez consigue, desde el punto de vista

técnico, novelizar una cultura oral, es decir, consigue darle una
estructura narrativa a un universo donde impera lo dialóguico incluso
en la esfera más íntima del individuo, como es su inconsciente. Para
tal efecto, Miguel Gutiérrez echa mano del recurso literario llamado
"monodiálogo"; es decir, del entrelazamiento de la recreación de las
conversaciones cotidianas de los individuos con las deliberaciones,
que en su fuero privado, hacen los entes particulares.

El monodiálogo cumple así un rol fundamental en la novela "El viejo

saurio se retira", pues de este modo Miguel Gutiérrez consigue enlazar
el espacio referencial de la novela, es decir, el tiempo posterior al
sermón del padre Gaspercha –sermón en donde se ocupa de la muerte
y el supuesto sin sentido de la existencia de Pavudo Saldaña-, con las
diferentes fragmentos temporales-narrativos de cada uno de los
protagonistas. A partir de este recurso los diferentes discursos se
vinculan –pese a los quiebres temporales- y adquieren su
significación. Así, encontramos consecuencias o explicaciones en un
mismo bloque narrativo y en distintos planos temporales:

"Pero esta tarde había sido distinto: el cura Gaspercha para ilustrar
el proceso de corrupción de la carne, había echado mano del pobre

Pavudo Saldaña. Entonces Muelita había comenzado a flaquear,

porque recordó a su hermano Lucho ahogado en una de las crecientes

del río Piura, cinco años atrás, mientras el coloradito Saldaña (porque

todavía no era el Pavudo Saldaña) intentaba salvarlo."

Son los diálogos y los monólogos los que permiten la dinámica de la

obra. Por lo general, entonces, nos enteramos de las historias por los
propios personajes, los que de esta manera nos refieren su particular
manera de entender las cosas. Así, se configura un mosaico de puntos
de vista que pretende abarcar la mayor cantidad de realidad posible,
en la medida de que hay una intención de describir el comportamiento
humano y su entorno, o por representar figuras y objetos tal y como
actúan o aparecen en la vida diaria.

Por otro lado, en esta novela predomina el psicologismo, entendido

este como un interés por penetrar el mundo interior de los personajes.
Pero Miguel Gutiérrez evita en lo posible hacerlo desde su posición de
narrador omnisciente, generalmente prefiere que sus propios
protagonistas se interroguen y piensen sobre sus estados de ánimo.
Para logra este efecto el escritor hace uso del monólogo interior.

Así, Miguel Gutiérrez logra recrear una realidad subjetiva, la mayoría

de veces sin una secuencia lógica –como efectivamente pasa en el
pensamiento real, o en el inconsciente dejado a su libre albedrío:

"Magali, tú también desnuda estarías conmigo, pero ya no sigas

flagelándote Muelita, Lucho está bien muerto, no te tuerzas Paco,

y tú gordo eres como la gramputa porque eres un hipócrita de

mierda, no lloro, no hay que llorar, no hay que estar tristes, ya no

cantaré Laudate Dómine, díganme qué debo cantar, qué quieren

que cante, vuelve Magali, vuelve, Fifo te espera..."

En lo que respecta a los personajes, predominan, en esta novela,

aquellos que podrían situarse dentro de lo que se denomina clases
populares, es decir, habitantes de la clase media baja. Sin embargo, es
de notar que en su mayoría los protagonistas, como Rodolfo,
provienen de una clase de hacendados que ha caído en desgracia.

Ya no pertenecen a la clase alta –a excepción del gordo Chopipo- y

por lo mismo tienen una dosis de resentimiento que los lleva a ser
irreverentes, anticlericales, aunque no por un íntimo convencimiento
de su irreligiosidad, sino como simple postura rebelde contra lo
tradicional y contra aquello que coacte su libertad y su desenfado.

En este punto es importante resaltar, por último, la inocultable

influencia –tanto en la forma como en la propuesta a nivel de
contenido- que "El viejo saurio se retira" tuvo de libros de cuentos
como "Los inocentes", de Oswaldo Reynoso, o "Los jefes", de Mario
Vargas Llosa.