Problema de la inducción

Método de deductivo de
contrastar

Criterio de demarcación o
Falsabilidad
Objetividad científica

Nombre:
Popper. La lógica de la investigación científica.
Es corriente llamar «inductiva» a una inferencia cuando
pasa de enunciados singulares (llamados, a veces,
enunciados «particulares»), tales como descripciones de
los resultados de observaciones o experimentos, a
enunciados universales, tales como hipótesis o teorías.

Ahora bien, desde un punto de vista lógico dista mucho

de ser obvio que estemos justificados al inferir
enunciados universales partiendo de enunciados
singulares, por elevado que sea su número ; pues
cualquier conclusión que saquemos de este modo corre
siempre el riesgo de resultar un día falsa: así, cualquiera
que sea el número de ejemplares de cisnes blancos que
hayamos observado, no está justificada la conclusión de
que todos los cisnes sean blancos.

Cualquiera que sea la respuesta que demos finalmente a

la cuestión de la base empírica, una cosa tiene que
quedar clara : si persistimos en pedir que los enunciados
científicos sean objetivos, entonces aquéllos que
pertenecen a la base empírica de la ciencia tienen que
ser también objetivos, es decir, contrastables
intersubjetivamente. Pero la contrastabilidad
intersubjetiva implica siempre que, a partir de los
enunciados que se han de someter a contraste, puedan
deducirse otros también contrastables. Por tanto, si los
enunciados básicos han de ser contrastables
intersubjetivamente a su vez, no puede haber
enunciados últimos en la ciencia.

Esto quiere decir que han de tener una forma tal que
sea lógicamente posible tanto verificarlos como
falsarios.
el criterio de demarcación que hemos de adoptar no es
el de verificabilidad, sino el de la falsabilidad
de los sistemas. Dicho de otro modo: no exigiré que un
sistema científico pueda ser seleccionado, de una vez
para siempre, en un sentido positivo ; pero sí que sea
susceptible de selección en un sentido negativo por
medio de contrastes y pruebas empíricas: ha de ser
posible refutar por la experiencia un sistema científico
empírico.

la palabra «objetivo» para indicar que el conocimiento

científico ha de ser justificable, independientemente de
los caprichos de nadie: una justificación es «objetiva » si
en principio puede ser contrastada y comprendida por
cualquier persona. «Si algo es válido —escribe— para
quienquiera que esté en uso de razón, entonces su
fundamento es objetivo y suficiente» .

Jeison Leonardo Melo Mayorga

Orozco. L. Filosofía 1
Consiste en la inducción de leyes generales a partir de la
observación de casos particulares. Para la ciencia
positiva, los casos particulares, repetidos varias veces,
dan pie para sugerir algunas hipótesis que una vez
comprobadas en otros casos semejantes se pueden
formular como leyes.

Pongamos con base a la inferencia inductiva se ha

llegado a la ley: "todos los cuervos son negros".
Entonces ya se sabe de antemano que cualquier cuervo
del que me hablan es negro e inclusive ayuda a
confirmar la regla. Si sucediera que me encuentro un
cuervo de otro color, o que parar este caso habria que
hablar de una excepción a la regla general.

La lógica de la investigación científica no consiste en el

valor de la inducción sino en el de la contrastación de
teorías y de estas con sus consecuencias con respecto a
la base empírica. La regla general "todos los cuervos son
negros" se contrasta con la proposición "hay un cuervo
amarillo" y solo entonces resulta una teoría nueva más
verdadera o consistente que la primera.

Con esto la primera proposicion queda falsada, aunque

no totalmente sin sentido. Ahora hay que decir: hay
cuervos negros, la mayoria, si se quiere, y hay por lo
menos, puede haber mas, un cuervo amarillo.
el proceso de critica radical tendiente a falsear
gradualmente cada una de las soluciones, es objetivo. El
método científico es un método del ensayo y el error.
Esto implica que hay un criterio de demarcacion
entre las teorias cientificas y las no cientificas. Solo
aquellas teorias que soportan la critica son cientificas, o
sea aquellas que se presentan como falsables.

La objetividad de la ciencia no radica en el poder

observacional de inferencia inductiva sino en el poder
crítico de la razón de proponer teorías
alternativas a las existentes