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JOB: Messi biography
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Belonging:
Supo Salazar yonathan yoel
2017
AGRADECIMIENTO
DEDICATORIA
Dedicamos este trabajo primeramente a
educativo.
INDICE
BIOGRAFIA DE GORGE BASADRE ........................................................................................... 7
ORGANIZACIÓN POLITICA Y ADMINISTRATIVA ................................................................... 9
1.-LOS FUNCIONARIOS INFERIORES Y MEDIANOS, LOCALES Y REGIONALES: ...... 9
2.FUNCIONARIOS ESPECIALES.- ............................................................................................ 12
3. LOS CUATRO “CÁPAC “Y EL CONSEJO REAL.- ............................................................ 15
4. EL VIRREY. EL SUMO SACERDOTE.- ................................................................................ 16
5.-EL INCA ...................................................................................................................................... 18
6.- ACCIÓN DEL ESTADO SOBRE LA VIDA ECONOMICA ................................................ 21
7.ACCIÓN DEL ESTADO SOBRE LA VIDA FAMILIAR.- ...................................................... 29
8. SOBRE LA VIDA RELIGIOSA.-.............................................................................................. 30
9. SOBRE EL ORDEN PÚBLICO.- ............................................................................................. 31
10. EL ESTADO DE LOS INCAS Y EL CONCEPTO DEL ESTADO MODERNO.- ........... 32
DELITOS, PENAS Y ORGANIZACIÓN JUDICIAL .............................................................. 38
1.-PRIORIDAD HISTORICA DEL DERECHO PENAL Y CARACTERISTICAS DE LA
PENALIDAD INCA.- .................................................................................................................. 39
2.-EL ESTADO Y LAFUNCION DE CASTIGAR .................................................................. 40
3.-LA CULPA SUBJETIVA ...................................................................................................... 42
4. EL TRATAMIENTO DEL DELITO. CATALOGO DE LAS PENAS MÁS
FRECUENTES.- ......................................................................................................................... 45
5.-CLASIFICACION DE LOS DELITOS................................................................................. 50
6.-CONSIDERACIONES GENERALES SOBRE DERECHO PROCESAL ..................... 57
7.-LOS JUECES Y EL JUZGAMIENTO ENTRE LOS INCAS ........................................... 59
INTRODUCCION
A la par de su organización política, los Incas dispusieron de una eficiente
elempadronamiento de los miembros del Ayllu, tuvo por base el sistema decimal
mitad de diez que es cinco. Ello explica el por qué los Incas, y hasta ahoraen algunos
(1903-1980)
República, Apertura.
Nació en Tacna el 12 de febrero de 1903. En 1912 se traslada con su familia a Lima, donde
Reforma.
Realizó viajes a Estados Unidos y Europa para perfeccionarse en sus estudios, especialmente
reconstruyó y reorganizó.
Asimismo, fue profesor en diversas instituciones de enseñanza del país y del exterior. Como
CAPITULO I
CAPITULO DECIMO
ORGANIZACIÓN POLITICA Y ADMINISTRATIVA
Las comunidades agricolas o ayllus habian sido una organización democratica. Por
ensayos hechos en ese sentido, tuvo el éxito mas basto el estado creado por los
incas,dentro del cual las familias de los ayllus conquistadores abquirieron primacia
convirtiendose en nobleza de funcionarios: fue una minoria que domino por mas
aparecio con una fuerza magica que la idea de rango sumaba toda una concepcion
organizaciones donde existe una relacion de proteccion fidelidad entre los tributarios
oh vallayos y los señores locales oh regionales; y analoga relacion de proteccion –
una corte para el monarca ( corte compuesta por servidores de ambos sexos,
algunos de los cuales eran señores locales o regionales, guardia militar, artesanos
pero bien entendido que bajo el control y por autorizacion del poder central, y para
condiciones sociales y economicas en una gran cantidad de las regiones que los
incas dominaron.
chunca) , este en cinco de diez (chunca) y este en dos de cinco ( pichca). Los jefes
pastoreo, o artesanado, y eran nombrados según paresen, por los de categoria igial
o de inmediata mente superior. Las numeraciones mayores que cien tributarios eran
hechas como se ha visto, atraves de quinientos, mil, cinco mil, y dies mil ( este era
un “hunu”).
Ya los cargos de mas importancia eran ocupados por antiguos caciques o por
funcionarios especiales.
Guaman poma llama a los jefes de quinientos,cien, cincuenta, diez y cinco idios ,
“mandones” y dice que se les escogia entre los indios tributarios. Delos “ guaranga
Encima de los “guaranga curacas” pone a los “huanopos”, señores de cien mil
indios tributarios y los primeros que en esta lista de funcionarios tenian “titulo”, tania
de cada “suyu”. Estos ultimos cargos eran dados solamente a los grandes señores
de la familia del inca o a los soberanos antiguos a , excepcion de ultimo que no
2.FUNCIONARIOS ESPECIALES.-
Pero seria un error contemplar al estado de los incas como una organización basada
son los abstaculos con que tropesaron generealmente los estados antiguos para
llevar a cabo una accion intensa y permanente sobre el conjunto de sus vasallos:
desigual dentro de la inmensidad espacial, tuvieron, sin duda que vivir aferradas al
caminos, que fueron obras con un oobjetivo estatal, fuera de la vida cotidiana de los
mayor vigilancia del poder central y, en consecuencia, dieron lugar al aumento del
Si se quiere definir a aquella sociedad , puede decirse que fue una sociedad agraria,
militar y burocratica. En contraste con esa importancia del campesino, del guerrero
industrial, en el sentido de poder con que muestra sociedad entiende a estas figuras.
Guaman poma señala los siguientes principales funcionarios, ademas del consejo
Real y del Virrey, del que se ocupan otros parrafos mas adelante:
1. Capac – apo – uatac, alcalde de corte que pretendia a los señores grandes
se elegia para estos oficios a hijos bastardos o sobrinos de los incas, Hanan
general. A veces eran mozos o dañados, que no podian servir para la guerra.
señores. Les daban estos cargos para que aprendiesen a contar y mandar y
funciones estaban en relacion con las comunidades, las tierras del inca y del
estos eran expertos en “quipus” “con los cordeles se provincias). Todos estos
eso eran llamados “hulla quillis cachi cimi apac. Cuando pasaban, la gente
El imperio estuvo dividido en cuatro provincias: chinchay suyu, colla suyu, conti suyu
y anti suyu. Las cuatro juntas, formaban el Tahuantinsuyo. Morua cuenta que
anteriormente la división había sido en seis partes y que en las otras dos
comprendía a los huanca velicas, “cayan pitalla “y pasto, las que fueron deshechas
siendo incorporadas a las cuatro restantes por haberse revelado varias veces.
Agrega morua que cada uno de los cuatro jefes o “Cápac “ de estas grandes
Cabe suponer que el fundamento para la organización de los cuatro “suyus “tuvieran
Según varios cronistas, hubo un consejo de los cuatro “apus “o “ capac “ de cada
uno de los “ suyus “ . Residía este consejo en el cuzco, y cada uno de sus miembros
atendía a lo a la parte del reino que le pertenecía, viniendo a ser como inspector o
merecían por su prudencia, valor y servicios que hubiesen hecho a la corona; verdad
es que si los hijos de estos tenían caudal y suficiencia, eran preferidos a otros “.
A base de otros testimonios, ha podido suponerse que este consejo era una
supervivencia del control de los diferentes clanes de la tribu de los incas, tal vez de
los clanes que se posesionaron del cuzco en los comienzos del imperio.
Distinta es la versión que desde este consejo suministra Guamán poma de Ayala.
de los malos. Pero dice que se compuso de dos incas de los más principales entre
los hanan cuzco y de los hurin cuzco , cuatro de chinchaysuyu y collasuyo y dos de
contisuyo y antisuyo . Dichos cargos, según él, eran heredados, reemplazando alos
difuntos sus hijos o hermanos. No actuaban aquí sino personas de la casta principal,
aunque hubiera plebeyos, que fuesen hábiles o ricos. El consejo tenía un secretario.
Guamán poma pone al lado del inca un virrey, inca pranti capac, segunda persona
del soberano, con quien este comía, bebía y se holgaba. Este virrey iba en lugar del
inca a diversas expediciones. No han hablado otros cronistas de tal personaje, cuya
después de decir que , antes de la conquista inca , había sido el señor o jefe de la
región de chinchaysuyo .
sacerdote, hasta cierto punto un rival del inca. Dice que el sumo sacerdote fue
probablemente un antiguo rey de paz puesto de lado y limitado ala orbita religiosa
por el jefe guerrero. Para ello trimborn recuerda el cambio de dinastía operado en
cobo , tan detallados acerca de la dinastía de los incas hablan de esa lucha . En
Lo cierto fue que el gran sacerdote recibió mucha consideración y tuvo gran
confirió este puesto vitalicio, eligiéndolo dentro de su propia familia, por lo general,
un tío a un hermano. Cobo en cambio afirma: “los sacerdotes del sol eran del “ayllu
“y familia del tarpuntay y por eso los llamaban tarpuntaes y no podían serlo de otro
linaje “.
del número y atribuciones de los dioses y cultos, interpretaban los preceptos y leyes
dudas que a veces surgían . De entre estos sacerdotes, agrega, se elegía cierto
número de jueces que debían velar por el exacto cumplimiento de las leyes y
sacerdote. Parece difícil que los incas hubieran consentido en dejar a los sacerdotes
5.-EL INCA
(que no implica una calificación moral) emerge, pues, de una o más grandes familias
El inca estuvo, sin duda, históricamente, más cerca del déspota que del tirano. No
fue un simple jefe o príncipe porque su autoridad vino a resultar mucho más alta y
más efectiva, y además, por que estuvo primero entre sus iguales fue superior a los
más grandes señores en privilegios autoridad y fuerza. Ejerció, por eso, funciones
nobleza de sangre vino a ser reafirmada al llegar a ejercer al derecho de crear una
nobleza de nombramiento.
Cuando los señores se presentaban ante él, debían llevar una carga al hombro en
señal de sumisión. Nunca le hablaba indio pobre, dice Guamán poma, sino que
tenía “lengua y asesor para oille en justicia”. El mismo, sin embargo, le pinta yendo
Tenía el inca sus palacios, jardines, huertas, llenos de pájaros y flores, y hasta casas
todo el tiempo, visitaba con frecuencia el imperio. Al transitar por los caminos
acudían los pobladores del contorno, y sus aclamaciones eran tan estentóreas “que
las aves se caían al suelo con el ruido”. El inca atendía durante estos viajes asuntos
de justicia. Decide que, si viajaba por el camino de la sierra, subían los reclamantes
Correspondiéndole una suprema función de perdonar, de la cual hizo uso, sin duda,
pueblos que ya no son primitivos ( véase el capítulo cuarto) puede decirse que
considerado como descendiente del tótem adorado por el clan conquistador, tótem
antes anónimo y común. Por eso manda el monarca: aparece unido al pasado,
general; y también la aparición del inca, hijo o representante del sol, tótem de la
la acción del estado inca puede ser estudiada en su relación con los aspectos
siguientes:
La vida económica;
La vida familiar;
La vida religiosa; y ,
El orden público.
relacionan con;
para el estado y la iglesia (el inca y el sol). Hay que recordar que los curacas
casta conquistado.
sembríos de coca (producto dado como presente a los servidores del inca y
llegaban a diez hanegas de sembraduras, reservadas con ese objeto por los
“guarangas”. Además, los indios tributarios que recibían tierras para sembrar,
tribuyo.
Hubo provincias que no tenían con que tributar y (dice Cieza) “les mando el
rey que cada persona de toda ella fuese obligada de le dar cada cuatro
meses un canuto algo grande lleno de piojos vivos, lo cual era industria del
De este modo, algunas tierras contribuían con maíz, otras con chuño, otras
con quinua y así sucesivamente. Había lugares donde debían darse tantas
hallábase especializada. Las cosas más ricas y de valor (oro, plata, piedras
preciosas, ropa fina) las entregaban para la fiesta del raymi los caciques.
repartidas, sino también para trabajar en los grandes talleres de ropa fina
para el inca.
2) “mitimaes”
3) “yanacunas” corrientes
4) Artesanos.- eran estos los que trabajaban en labrar ropa fina, oro y plata,
que el trabajo de sus manos”, lo demás corría a cargo del inca o del culto
trabajo personal por tiempo limitado, con alejamiento temporal del terruño, es decir,
el cuzco por el inca y los de su consejo (dice cabo) la gente de mita que había de
Salir aquel año, cada provincia aportaba una cantidad, distribuida por cada huno
resultaban así más exigidos que otros. Sin embargo, las regiones que abundaban
de cosas señaladas o cuya gente era más a propósito para algún genero especial
lucanas que por ser acomodada para cargar las andas del inca por tener el paso (
según ellos dice) llano, todos los anderos del inca eran de dicha provincia; y por ser
los chumbivilcas grandes bailadores, tenía muchos dellos el inca diputados para
este oficio; y por haber en la provincia de los chichas una leña coladora y excelente
para labrar, la llevaban los mismos chichas muy labrada y adereza para quemar en
los sacrificios”.
ordenes y mandatos del inca, así como los avisos de los funcionarios
chasquis eran hijos de caciques, y se les buscaba solo entre los jóvenes
los caminos. El mismo Guamán poma dice que tenían tierras propias, al
4) Trabajo en las minas. Se labraban por cuenta del inca, entre, otras, las
por otras posibilidades. Solo los casados iban a las minas, para que las
mujeres los alimentaran. Las provincias que daban mineros también
6) Trabajo en los sembríos de coca. Este trabajo era dado a veces con el
delitos.
en relación con una región determinada, con varias regiones a la vez y con
Trabajos de irrigación;
análogas;
Todos los que incurrían en las comisiones o excesos en las comisiones, al disminuir
fue así no solo un pecado por implicar una contravención a los mandatos del hijo
pero nadie tampoco menos de lo señalado. La miseria fue evitada y se quiso evitar
también la ociosidad; y por eso, cuando aparecieron los primeros mendigos después
de la llegada de los españoles, los indios los recibieron con repudio, desdén o burla.
Junto con todas las obligaciones del individuo con el estado o la colectividad, hay
que mencionar las obligaciones del estado con el individuo. Hay que distinguir aquí
asistencia social a cargo del estado central con motivo de hambrunas, pestes,
sequias, heladas, etc., para lo cual servían los productos en los almacenes o
depósitos.
Pero no solamente con motivo de esas catástrofes se debió producir la intervención
del estado. Debió estar a cargo de los funcionarios oficiales el reparto de tributos de
unas regiones a otras regiones que los necesitaran. Así al ejercer esa función de
Castro y ortega marejon dicen: “tenía esta orden inga para hacer mercedes que los
valles de yungas los tenia combinados con lo sde la sierra de manera que
que otros tenían y de esta manera eran sus dadivas tenidas en mucho”.
más que por el truque, por la vía de donaciones, tributos y repartos de tributos.
De la suma de los tributos surgía la renta del estado y de ella salía solo aquello
Situados lejos de sitios donde podía haber aglomeraciones de gente, los almacenes
guardaban, a veces, víveres hasta para diez años. Tenían sus servidores y
3. Proporcionar los objetos que servían para las donaciones del inca.
suponía iguales las necesidades de los jefes de familia, sin tomar en cuenta
gran parte de lo entregado por los indios en forma de tributo, volvía a ellos.
- patriarcalismo
- endogamia
- compra de la novia
- sucesión hereditaria patriarcal con cierta libertad de los jefes para testar
el estudio detenido en este sector de la acción del estado es ajeno al presente libro.
Basta recordar la imposición del culto patriarcal del sol, inicialmente perteneciente
al ayllu inca y convertido más tarde en objetivo del estado. La propagación de este
culto no implico, por cierto, la destrucción de los cultos “huaca” (cultos locales);
dichos cultos fueron agregados a la religión imperial. Así como en las regiones
vecinas se impuso la construcción del palacio y del templo del sol, así también, las
La idea de un estado de los dioses refleja, entre los incas como entre otros pueblos,
cabe distinguir las medidas adoptadas en relación con la seguridad militar del
fronteras.
medicina de lima, doctor don Carlos Monge, al hablar de los ensayos de “adaptación
trataba de conquistar.
difíciles.
o atisbos de una profesión diplomática dentro de los conjunto de los jefes militares
Posible es ya, después de todo este largo recorrido, intentar una síntesis final sobre
el estado inca.
colocar sobre el mismo plano a los reyezuelos de las tribus primitivas de áfrica,
mundo.
El problema del origen del estado tiene una faz doble: el origen de la autoridad o del
La palabra estado fue usada en su sentido moderno a partir del renacimiento hasta
estado fue la ciudad. Los griegos echaron las bases de la teoría política al organizar
la ciudad- estado sobre un principio de cooperación más que de fuerza, que ya lleva
autoridad, establece una relación contractual entra señor vasallo, crea como
analogía de los intereses y la condición social; aparte de esto concibe no los estados
orgánicos, sino el “imperium” como el papa a lado del emperador, por encima de
determinado surge en Europa “ como algo casi súbito en la historia del mundo en la
la tierra no había visto hasta entonces. Y estos cuerpos sociales nacieron - este
capitalismo europeo, en el momento que este salió de sus primeras formas en las
transformaron en algo que pueden considerarse como la primera forma del estado
del país.
a fines de roma y en la edad media, como contraste o freno, la idea del poder, don
de dios. Los legistas utilizaron esta idea, al afirmarse el estado, en favor del rey.
limitar sus derechos, fue por concesión benévola. Impero entonces la vieja
mezclarse con la idea cristiana del poder, don de Dios, y con la nación medioeval
que venía desde el renacimiento y la reforma, tomo impulso la teoría con actual del
estado, que por cierto era de origen medioeval, pero que ahora resulto convertida
en la idea del estado liberal, republicano o monárquico, como agrupación de
creada, frente a la antigua soberanía del rey, la soberanía del cuerpo legislador, del
en sí.
Dentro de esta evolución general de la idea del estado ¿Cuál es la ubicación del
estado inca? Cultura señorial, la de los incas implico, sobre todo, un pasmoso
(Tahuantinsuyo), que los incas tuvieron. Pero aquí, sin menguar de su originalidad
admirable, los incas recorrieron una ruta paralela a la de los grandes imperios
antiguos, con los que se le compara. Fue en otro aspecto, en donde alcanzaron un
órgano divisor del trabajo, frente al cual tiene el individuo deberes ineludibles y
exactos pero del cual, a su vez, recibe beneficios y privilegios. Erigido sobre la base
una mera entidad definitoria del delito y repartidora de premios y castigos, sino que,
además, protectora de la vida y el bienestar relativo de los súbditos y regulador de
la vida económica.
antiguas, con las que tantas semejanzas tienen desde otro punto de vista. No vivió
económica para los fines de tributación, los incas hicieron de esa tributación la base
gente, colocada en los estrados ínfimos de la vida social de los incas menos
en los estados antiguos sino aun entre los estados antiguos sino aun entre los
estados más modernos. Y como ese descuido del estado de tipo occidental se ha
quienes han unido al estado inca con los tipos más flamantes de estados de tipos
Y sin embargo, desde otro punto de vista, el estado de los incas estuvo al nivel
histórico asiático. El Tahuantinsuyo fue como, por ejemplo china, una fuerte
trabazón de las familias, regida por un soberano, sin el concepto permanente u
orgánico de las instituciones en sí, una masa en el fondo “anarquista” que cayó en
aparato burocrático. Falto, por otra parte, a los incas el concepto de soberanía
pero de distinta contexturas espiritual. Más bien, como ocurrió en el antiguo oriente
y aun en Europa misma durante una época anterior a la idea moderna del estado,
solo conoció un centro, un todo político con existencia real, al cual de un modo u
otro había que anexar lo demás, ya que fuera de el solo había barbarie; y por ello
externa propiamente dicha, los incas no concibieron, como nunca fue concebido en
CAPITULO UNDÉCIMO
El estudio de las instituciones desde el punto de vista historio debe hacerse, como
actual.
defensa del orden establecido por el estado constituye una de sus tareas
Corresponde a Maine el mérito de haber sido el primero que noto el predominio del
derecho penal sobre civil en los pueblos primitivos. En realidad en ellos, ambos
en el derecho civil el estado actúa como una entidad superior en medio de la disputa
penalidad
penalidad aparece trabada por la mezcla de creencias mágicas. Existió por ejemplo,
reo hasta a sus antepasados, pues se violaron las tumbad de ellos fueron
No se pretende con ello opacar las ventajas que la penalidad asumida por el estado
de los incas presenta frente a la época que le antecede. Dichas ventajas se derivan
de que el estado de los incas implica la aparición de una sanción objetiva con la
La idea del castigo del delito como protección de los intereses colectivos solo se
encuentra latente en los grupos primitivos: se cree entonces más bien que lo que
sociedad, en tanto que la reparación del daño en si queda colocada dentro de los
marcos de la acción privada de este modo se explica la poca importancia del hurto,
o del robo, al lado de las acciones draconianas en los delitos relacionados con el
orden público.
comprobado GARCILASO dice: “por qué ejecutarse la pena dela ley con tanta
cuya realización no implica daño privado o que podían funcionar con la aquiescencia
y hasta con el agrado del agraviado, así como también los casos de perdón al
interesados.
La pena fue monopolio estatal. El individuo que en esas épocas más atrasadas
castigaba, resulto al actuar en esa forma, en cierto modo, órgano estatal; pero en él
equilibrio entre delito y sanción. Con el estado quedaron separados los jueces y
delos delitos; y además fueron tomados en cuenta los hechos culpables que, como
había castigos en caso de una violación a una hija de familia, cuenta cobo. Mas en
La iniciativa privada para obtener castigo del delito no tuvo ninguna injerencia
constante en la vida inca. Como en el caso excepcional, puede citarse el que señala
Cobo: cuando un ganado entraba en heredad ajena, el dueño podía tomar dicho
ganado hasta cierta cantidad según el daño causado también cabe citar la
El estado no tomaba en cuenta la existencia de una voluntad propicia por parte del
Acosta, cuando el marido perdonaba, no dejaba de haber castigo estatal, pero era
entonces menor.
Lejos de ser propia de tal o cual o cultura aislada, la aparición de la idea de la culpa
américa prehispánica no solo los incas sino también los aztecas y, en menor grado,
estos casos se hallan una formulación abstracta de la culpa, apareciendo más bien
aislados.
imputabilidad.
Por lo tanto, los incas llegaron a tomar diversos elementos personales, Entre ellos
ejemplo la edad “respetaban la edad que tenía para quitar o añadir de la pena,
víctima era alto funcionario, sacerdote o sacerdotisa del sol y si el agresor conoció
esa situación asesinato para el adultera por el ofendido no era castigado según
implica un daño mayor. El derecho de los incas establece una penalidad mayor para
mayores, ella no pudo funcionar por que en esos casos el castigo consistía en la
pena capital. Se vio así la sanción incrementada para para los que removían más
de una vez los linderos que separaban a las distintas provincias o localidades, para
aparecen reglas abstractas, sino aplicaciones casuistas, nacidas sin dudas después
Tal es el caso de que habla Cieza cuyo arrepentimiento antes de entrar en combate
También fueron conocidas en esa forma por el derecho de los incas la idea de
negligentes los delitos de sus hijos. No debe confundirse el caso de complicidad con
trabajos públicos.
Antes de entrar en el catálogo de las penas, es preciso señalar otra de las notas
decir, categoría del agraviado o del ofensor daba lugar a un incremento o a una
delincuente pertenecía a la clase noble ¿su castigo era mayor o menor? La primera
tesis fue sostenida por Garcilaso; la segunda por cabo y otros cronistas. Hubo, por
otra parte, delitos propios del pueblo como las faltas en el pago de tributos, el
funcionarios.
incas.
del siglo XVI, cuyo derecho era bastante rudo a este respecto. En realidad no ocurría
de conquista. Es la misma causa que explica el distinto carácter del castigo según
de estas penas debido estar en numerosos casos sujeta al crédito del juez, según
Muy usada fue la pena de muerte. Ella , en diferentes formas, siguió al asesinato, la
violación, el adulterio, el incesto, el coito con las vírgenes del sol, la sodomía, la
etc.
ejecutaba cuando el delincuente era noble. Como forma vil de muerte estaba
alternado con la horca en ciertos casos. Como la clase más infame de muerte, el
muerte por tormento existió igualmente y como ejemplo de ella puede considerarse
la entrega del reo a animales feroces (en el caso de perjurio de los sacerdotes según
Guamán Poma) o el castigo que el mismo Guamán Poma relata del borracho
frecuencia con que debió ser aplicad y el carácter excepcionalmente severo del
Según Guamán Poma, los azotes eran la sanción para los mentirosos, los perjuros,
noticias que suministra Morua. Hubo dos clases de cárcel según Guamán Poma:
Inca, estaba dedicada a los traidores, y grandes delincuentes y era bajo tierra,
zorros, perros, gatos del monte, buitres, cóndores, sapos, lagartos”. Si al cabo de
algunos días el reo quedaba vivo, era absuelto. La segunda clase de cárcel o “pinas”
hablarles; pero si eran nobles se les tenía “con muchos recaudo y servicios y
aparato” y los incas y otros señores podían visitarles. También conocieron la prisión
perpetua como pena sustituida de la muerte, en ciertos casos en que el reo era
noble
Otra forma de privación de la libertad fue el destierro que, según el mismo Guamán
Poma, podía hacerse a las selvas, para que los indios antropófagos dieran cuenta
Las penas de la honra aparecen, siempre con gran intensidad como exponente de
corte del cabello fue una de sus formas entre los incas. La exposición a la vergüenza
publica, otra de ellas. Las amonestaciones públicas a los nobles entran en la misma
clasificación; dice Cobo que eran tenidas por los nobles como más afrentosas que
cortado o dado de comer a las fieras, y también con la destrucción de sus bienes
de sus antepasados. Esta última tremenda ofensa fue ordenada por Atahualpa
contra los “ayllus” partidarios de Huáscar en el cuzco. Por último, un ejemplo más
de pena de la honra, fue el silencio que los cronistas del imperio tuvieron para incas
Hay que mencionar ya que las penas pecuniarias. Refiriéndose a ellas dice trimborn
en su notable monografía sobre el derecho Penal de los incas: “como hemos visto
segundo término las penas pecuniarias. La causa de que dentro del derecho de la
pecuniarias, reside en la amplia economía colectiva, cuya forma principal del capital,
era la propiedad colectiva del suelo; el derecho señorial, en cambio rechazo esta
manera de castigar, por regla general, dando preferencia a penas que tenía mayor
2) Por los demás, se podía aplicar una pena pecuniaria solamente a las uniones
en conjunto, puesto que su economía era colectiva; por esta razón dicha
ellas, la pena de muerte debido ser la más antigua; siendo la más nuevas o
¿QUE ES EL DELITO?
Es el acto u omisión que sancionan las leyes penales. Artículo 7 del Código Penal
Federal, Fracción I.
SU CLASIFICACION:
1.-INFRACCIONES DEL ORDEN PUBLICO: Pueden distinguirse entre ellas las
magnicidio está aquí comprendía. Hay que considerar aquí también los
a) Violaciones de la vida.
capitanes que hicieron tambores con la piel de sus enemigos muertos y que
EN FUNCIÓN DE SU GRAVEDAD
CRÍMENES: Son los atentados contra la vida y derechos naturales del hombre.
Ejemplo: Homicidio
DELITOS: Conductas contrarias a los derechos nacidos del contrato social (derecho
B. COMISIÓN POR OMISIÓN: Aquel en el que el agente decide no actuar y por ello
• POR EL RESULTADO
1. Delitos de DAÑO: Son los que consumados causan un daño directo y efectivo en
2. Delitos de PELIGRO: Son los que no causan daño directo a tales intereses, pero
• POR SU DURACIÓN
un solo momento, pero permanecen las consecuencias nocivas del mismo. Ejemplo:
Lesiones - Fraude
3. Delitos CONTINUADOS: En este delito se dan varias acciones y una sola lesión
modo que sea violatoria del Derecho en cada uno de sus momentos. Ejemplo:
Secuestro, Rapto.
• POR EL ELEMENTO INTERNO O CUPABILIDAD
por el obrar sin las cautelas y precauciones exigidas por el Estado. Ejemplo:
1. Delitos SIMPLES: Son aquellos en los cuales la lesión jurídica es única. Ejemplo:
Robo simple.
a casa habitación.
Ejemplo: Homicidio.
Robo simple.
Homicidio
Una de las primeras formas históricas del castigo debió ser la del populacho
indignado. En algunas sociedades primitivas ya debió juzgarse por los viejos o jefes,
en presencia del pueblo. Entonces no debió haber reglas fijas para el procedimiento
criminal. Aun hoy existen países donde la práctica de la llamada “ley de Lynch” vive
represión.
Cuando el rey o jefe representativo del estado delega esa misión, reasumiéndola
conducir y resolver las querellas, el derecho aparece con una expresión definida.
Maine (cuyo aporte aunque sea hoy muy discutido, no por eso deja de abrir una
época en estos estudios) había acentuado el valor del formalismo afirmando que en
su periodo inicial, el derecho procesal puede tener más importancia que la ley
sustantiva: “toda ley general parece secretada por los intersticios del
modernos, otros insisten en ver en el ceremonial ismo un elemento social dentro del
invención”. No hay que llegar al extremo de suponer que oda norma jurídica tiene
Los primeros jueces solo sentenciaron probablemente sobre los crímenes que
posterior quedando entre tanto más bien bajo prácticas locales. Los juicios
Aplicando estas ideas al derecho de los incas, hallase la injerencia del estado y ,
confusión entre legislación y jurisdicción, si bien el inca “delega” este último aspecto
régimen político y social vigente, con exclusión o escasa importancia de los asuntos
palabras, la misión de perseguir a los delincuentes, juzgar sus actos y aplicar las
democrática había ido cediendo atribuciones o siendo reemplazada del todo, por la
autoridad despótica de los curacas. Los delitos que venían a agraviar tribus
Castro y Ortega Morejón hay una referencia a su época: “si no era tiempo que había
paz y treguas se mataban unos a otros” y agrega “el principal remedio que tenían
para venir en paz era darse mujeres los uno a los otros.
Al aparecer el estado de los incas, los curacas mantuvieron sus ¿jurisdicción. Pero
tribu, y por cuanto los curacas obtienen mayores privilegios, como por ejemplo
regalos, mejor educación de sus hijos en la corte del inca y, el algunos casos, tierras.
continuación:
b) Si se trataba de delitos muy grabes, su juzgamiento no fue hecho por los
regionales. Lo primero debió ocurrir con las transgresiones del derecho inca
últimos los veedores, mensajeros, comisarios, espías, etc. Ellos debieron vigilar la
aplicaciones derecho por los antiguos señores locales regionales y debieron
visitadores o pesquisidores los llama “llulla quillis cachi cimi “porque llevaban
embustes al inca agregando que la gente “no osaba hablar delante de ellos”
Se debió llevar una estadística de las infracciones legales que los órganos as
los de mayor jerarquía y así sucesivamente. Esta estadística debió ser conservada
indudable: fueros para los miembros del clero, la nobleza imperial, la nobleza
regional o local, los militares, etc. La función de juzgar debió estar en conexión
directa con la división de clases sociales, con la organización de los ayllus y de las
tribus existentes y con la categoría de los funcionarios que intervenían en una u otra
forma.
Faltaron las ideas de “apelación”, “revisión”, o “nueva instrucción “del proceso, salvo
los casos de intervención del inca. El juzgamiento debió ser público y con pruebas
las corporales fueron designados indios a quienes Guamán poma llama verdugos y
insignias especiales.
los alguaciles menores que prendían a los nobles de mejor jerarquía. Aparte de las
CONCLUCION
La organización abministrativa del estado inca puede ser contemplada desde el punto de
por otra parte, el imperio fue dilatandose en forma sorprendente, llegando a abarcar un
existe una relacion de proteccion fidelidad entre los tributarios oh vallayos y los señores
locales oh regionales; y analoga relacion de proteccion –fidelidad entre los señores
El estudio de las instituciones desde el punto de vista historio debe hacerse, como el de
un “museo de curiosidades”
militares, tributarios o jurídicos. Los funcionarios inferiores se ocupaban de todas las tareas