INSTITUTO DE ESTUDIOS SUPERIORES DE HOMEOPATÍA

REACCIONES Y COMPORTAMIENTOS DEL DINAMISMO VITAL ANTE

LAS ADVERSIDADES.

Atención adecuada a la predominancia miasmática.

Protocolo De Tesis

Realizado por: Esmeralda Hernández de la Cruz.

Maestro de la materia: Jorge Jiménez García.

Lugar y Fecha de entrega: Guadalajara, Jalisco 6 de Diciembre de 2014

 Índice

INTRODUCCION

ANTECEDENTES

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

JUSTIFICACION

UBICACIÓN DEL PROYECTO

CAMPO DE INTERÉS

TIPO DE INVESTIGACION

OBJETIVOS GENERAL

OBJETIVOS ESPECIFICOS

MARCO TEORICO

HIPOTESIS Y

ALCANCES Y LIMITACIONES

METODOLOGIA

BIBLIOGRAFIA

ANEXOS

Resumen de la investigación

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 Definición y formulación del problema

Reacciones y comportamientos del dinamismo vital ante

las adversidades.

Atención adecuada a la predominancia miasmática.

I.- INTRODUCCIÓN.

Ahondar en uno de los pilares doctrinales donde se sustenta la Homeopatía: El

Principio Vital, es fascinante, comprometedor y retador.

Este trabajo de investigación es una breve reseña de lo que es el fundamento básico

de los homeópatas, nos habla de la energía vital, de esa fuerza innata con la que
todos los seres humanos nacen; ya muchos autores y grandes pensadores han
hipotetizado y hablado de esta energía que hace funcionar al hombre, desde
tiempos remotos Platón, Aristóteles, y otros grandes filósofos como Hipócrates se
dieron cuenta de este motor “espiritual”, años después un grande pensador de la
Iglesia Católica como lo es santo Tomas de Aquino la llamó el Alma, ese espíritu
con el que el Ser Superior nos dota y con el que siglos más tarde el brillante

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descubridor de la homeopatía Samuel Federico Hahnemann se basaría para crear
esta poderosa ciencia llamándola también dyamis o fuerza vital.

La importancia de volver la mirada hacia un tema vitalista se debe y tiene su razón

de ser, porque además de ser un pilar homeopático, es imprescindible que jóvenes
homeópatas reflexionen profundamente acerca del tema, donde su intelecto se vea
potencializado a través de razón e intuición, para dar respuesta a las interrogantes
que siguen prevaleciendo en la sociedad. Es necesario que se tenga la claridad
desde un concepto integral dinámico acerca de la salud-enfermedad del hombre.
Conceptos netamente biológicos no dan respuesta a ésta interrogante, pues no
todos los seres humanos se enferman aunque estén expuestos a agentes hostiles
a la vida, ni la vida se encierra en sólo una “masa de glándulas, ni a un conjunto de
aparatos admirablemente regulados y revestidos por una envoltura carnal cuyo
aspecto variable es producto de la genética”, etc. El hombre es un ser dotado de
libertad con la posibilidad de crecer en conciencia, y por lo tanto en vibración, ahí
radica su vitalidad celular. Tiene el poder de cambiar sus pensamientos, y sus
pensamientos, y si es así, puede cambiar su vibración hacia las más altas esferas
y fines, fuente de su felicidad o su infelicidad, de su salud o su enfermedad.

Las verdades eternas deben ser sentidas con el corazón. Si nuestra vida dependiera
de la mente o del método científico, se perdería las experiencias más ricas y
agradables de la vida, como es el amor, la amistad, la familia. No se puede reducir
al ser humano sólo en biología y fisiología. Hay preguntas que el hombre se hace y
sólo se pueden responder certeramente desde las ciencias filosóficas, ontológicas,
metafísicas, etc. Por citar un ejemplo, dar tan sólo una razón de vivir, debe ser
sentida por el ser que hace la pregunta, dependerá de su disposición a escuchar
alguna palabra de luz, que toque sus fibras interiores para que despierta la chispa
de vida que habita en él, y que por ende, de respuesta a su pregunta. Más que

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razones, son experiencias internas lo que puede sacar a un joven en una crisis de
suicidio.

Así pues, estas líneas no han sido escrito para instruir, sino para despertar, el cual
es sólo un instante! La sabiduría es breve, y se comprende en el silencio. Cuando
se ha logrado escuchar la voz y los sonidos del silencio se ha llegado a la
comprensión de la esencia, de su esencia, y las preguntas han quedado claras.
Como el “Principito” las mejores…. Deben ser sentidas con el corazón.

ANTECEDENTES: ANTECEDENTES

El vitalismo es una doctrina filosófico-biológica que reconoce la existencia de una

fuerza vital que regula los estados y las funciones de los organismos, tiene sus
raíces en la medicina hipocrática que naciera con Alcmeon de Crotona quien es el
verdadero fundador de la medicina Helénica, la cual concluye que el ser humano no
es un cuerpo, sino que tiene un cuerpo, puesto que es un ser racional poseedor de
Un anima o principio de vida. Plantea la relación alma-cuerpo como una unidad
biológica entelequial.

Para Platón y Aristóteles existe un paralelismo entre la naturaleza y el arte, entre

las cosas y la percepción razonada: physis. El cual tiene un principio: todo aquello
que se ajuste al equilibrio natural es lo correcto, así la salud no será otra cosa que
responder en concordancia con las leyes que rigen la naturaleza, en tanto que el
apartarse de ella implica el entrar en desarmonía, es enfermarse.

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Así es como se va desarrollando la vis medicatrix naturae que se desarrollaría con
Hipócrates y fuera, retomada por Hahnemann para la homeopatía. Para la medicina
hipocrática physis es el principio, el origen y fundamento de todas las cosas visibles
o invisibles, cada una de ellas tiene su physis particular, juntas conforman la physis
universal: la naturaleza. Y esta es armoniosa y tiende a armonizar, por lo que el
médico no tiene sino que ayudar a este fatalismo de persistencia para que encuentre
se equilibrio en forma natural puesto que la naturaleza es el verdadero medico:
natura morborum medicatrix. La naturaleza es entonces razonable, actuar conforme
a la razón es actuar de acuerdo a la naturaleza.

En la filosofía Platónica el cuerpo es la casa del alma, ella lo dignifica y los dos
forman una unidad de tipo dialectico: los excesos del cuerpo debilitaran el alma así
como los vicios de la psyke enfermaran al soma.

Para Aristóteles el alma es el principio de la vida, es lo que le confiere actualidad al

ser, para Platón el ser humano era una dualidad cuerpo-alma, para Aristóteles estos
son elementos inseparables de una unidad que con sentido ontológico constituyen
al hombre: el principio vital.

El cristianismo se plantea el problema del ser del mundo y el ser de Dios, San
Agustín y la Escolástica nos dan un ejemplo y lo explican. San Agustín partiendo
desde el alma encuentra al hombre interior como evidencia de la realidad intima del
yo. Por otro lado siglos más tarde aparece el humanismo que junto con una nueva
religiosidad desemboca en la Reforma Luterana. (Granja Avalos s/f pág. 22 y 23).

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El más importante elemento con el cual el medicamento homeopático debe trabajar
lo constituyen las diferentes formas de energía, pues se trata de la base de la
potencia homeopática (Herberts Roberts s/f pág. 76).

En el hombre saludable, la fuerza vital espiritual, la energía dynamis que anima al

cuerpo material organismo gobierna con poder irrestricto autocracia y subordina
todas las partes del organismo a un funcionamiento admirable, armónico, vital, en
cuanto concierne a las sensaciones y a las funciones, de modo que nuestra mente
intrínseca y dotada de razón puede emplear a ese instrumento viviente y sanativo,
sin restricción alguna, para los propósitos más elevados de nuestra existencia.
(Órganon 2006 parag.9).

El organismo material, sin la fuerza vital, es incapaz de sentir, de obrar, de

conservarse a sí mismo, todas las sensaciones nacen y todas las funciones vitales
se realizan por medio del ser inmaterial (el principio vital) que lo anima, tanto en el
estado de salud como en la enfermedad. (Órganon 2006 parag. 10).

La fuerza vital es una energía que de modo invisible, inmaterial, esencial e instintivo,
tanto en el estado de salud como en el de la enfermedad, gobierna por si misma en
forma soberana las operaciones vitales, y sin cuyo influjo el organismo al que
dinámicamente anima, individualiza y le da un sentido, se descompone en sus
elementos naturales. (Granja Avalos s/f pág. 24).

La dinámica pura es la única esfera de la homeopatía, la dinámica vital ya que el

campo de esta son los fenómenos vitales desordenados y los cambios funcionales
en el paciente individual, independientemente del nombre de la enfermedad, o de

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su causa, su objeto es el restablecimiento del orden y de la armonía en el
funcionamiento vital del paciente individual.

Sus leyes son las leyes universales del movimiento operantes en el reino vital, que
gobiernan toda la acción vital. Su principio fundamental es el principio universal de
acción mutua. Acción y reacción son iguales y opuestas.

Metafísicamente consideradas, puede decirse que subsisten en el reino dinámico

como entidades sustanciales, o fuerzas, pero como tales son perceptibles solo por
la “visión interior”, a través de los ojos de la mente; son “espiritualmente”, es decir,
mentalmente percibidas. La concepción metafísica sirve de ayuda en la
interpretación de los fenómenos. (Stuart Close s/f pág. 81.).

d información….. estadísticas….

El contexto histórico actual obliga a que ciertos profesionistas como los

homeópatas, terapeutas holísticos que conviven con el dolor del ser humano,
tanatólogos, psicólogos, teólogos en general, filósofos, sacerdotes,
licenciados en teología espiritual y valores, por citar unos cuantos ejemplos,
todos ellos de educación humanista, tengan respuestas con bases científicas,
históricas desde puntos de vista diferentes, culturas diferentes y
personalidades de renombre acerca de este tema. Hoy en día, la sociedad
pide y exige este tipo de respuestas a sus dudas, a sus preguntas, como si
hay vida después de la muerte, si la muerte existe, si es válida la eutanasia en
un joven que por accidentes tiene vida artificial o vegetal; si el principio vital
reside en la mente, y si la mente se ha “desconectado” de la “realidad”,
entonces porque entonces ese joven, tiene vida, aunque su cerebro ya no la
tenga?, etc. El ahondar en el principio Vital ayudará a tener una visión integral a
estas cuestiones y sobre todo al universo de salud-enfermedad.

Las tendencias….

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Las Características del contexto social se relacionan con el tema…. Como lo
son, Las tendencias estadísticas de suicidio. Anteriormente no se escuchaba
que los niños de la sociedad de hoy en día presentasen depresión, ansiedad,
estrés, etc. Que jóvenes se suicidaran ante la represión de alguno de sus
padres por alguna acción indebida, o por una decepción amorosa, etc… La
búsqueda a respuestas donde el individuo cada vez más se pregunta porque
existe el dolor, que es la vida, o simplemente si es válido vivir, o al menos si
existe una razón para vivir.

Lamentablemente terapeutas y sociedad no han podido dar razón de vida

oportunamente a jóvenes que han buscado una salida falsa a una encrucijada
ante el dolor, ante la ausencia de cariño y amor familiar, ante preguntas
cruciales de quien soy, cuál es la misión de cada individuo, etc. La formación
acerca de temas filosóficos, morales y espirituales se han quedado cortos.
Se ha creido que ahondar en este tipo de temáticas es cuestión de religión, o
que simplemente no son temas científicos. Curiosamente nadie cuestiona ni
mide si el amor de su vida “de pareja” es cierto, es confiable, o con qué
variable se ha de medir, con qué escuesta se ha de confirmar que es y será la
persona ideal para toda su vida, con qué seguridad o metodología se aborda?

Cada día las personas se acercan más a terapeutas holísticos para

responderse algunas preguntas a ellos mismos, se acercan a centros
espirituales, la gente cambia de religión esperando encontrar solución a sus
problemas, a sus interrogantes. Estadísticamente….. De igual manera las
estadísticas demuestran que las personas acuden más asiduamentes a
terapias alternativas, siendo la homeopatía más que una alternativa, una
terapia alternante completa, aunque no por ello no deja de tener sus
limitantes.

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Con este trabajo no se pretende cambiar nada ni criticar nada simplemente es otro
humilde punto de vista sobre lo que es la fuerza vital y con ello asumir la propia
responsabilidad en el proceso de salud-enfermedad, pues es en el más profundo
interior es donde sucede este proceso. Asumir la responsabilidad, conlleva crecer
en autoconciencia y subir de nivel vibracional energético, que es lo que realmente
la Homeopatía realiza: impulsa la energía vital para poder salir adelante con mayor
fuerza en la vida y trascender.

II.- PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Preguntas formuladas

¿QUÉ HACE SOBREPONERSE A LOS SERES HUMANOS ANTE GRANDES

ADVERSIDADES Y A OTROS ANTE SITUACIONES DE MENOR
ADVERSIDAD, SUCUMBIR?

¿Qué factores intervienen en la reactividad del individuo para enfermarse?

¿En qué esfera (física, mental, espiritual) sucede e inicia la enfermedad en el

hombre?

III.- JUSTIFICACION

Al igual que Herbert Roberts, la ley del crecimiento es la misma en un individuo que
en otro, la energía se expresa a través de la unidad de la personalidad, y cuando la
energía funciona adecuadamente en las tres manifestaciones, entonces la
personalidad crecerá armoniosamente, pues la energía vital es el poder principal
que surte el ímpetu del crecimiento para toda la economía, para todo el individuo.
Cuando la energía funciona inadecuadamente existe un mayor crecimiento en un

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plano que en otro, y la personalidad no tendrá un desarrollo simétrico, de ahí el
desequilibrio, la enfermedad.

Para Hahnemann que era profundamente vitalista, sin fuerza vital el organismo
material, es incapaz de sentir, de obrar y de mantener su propia conservación,
quedando librado al poder del mundo físico exterior y descomponiéndose en sus
elementos químicos; para él, esta energía vital, que es un principio inmaterial y
“dinámico”, energía activa por sí misma, es la única que se resiente por la influencia
dinámica de los agentes hostiles para la vida o “noxas”.

¿Quién puede hacer que amanezca?, es el título que Anthony de Mello ofrece en
unos de sus libros para afirmar que, tiene que haber algo más que la materia unida
entre sí para que exista la vida, pues no solo basta con la materia, es decir, lo
tangible para que la vida exista en sí; Hahnemann lo establece como la fuerza vital
o el dynamis, pero ya Platón y años después Santo Tomas hablaron del alma y de
sus instancias por lo que quedaría “establecido” que existe una fuerza superior a lo
tangible que viene de un poder superior, la cual muchas veces parece ser
indescriptible, misteriosa, exasperante y hasta absolutamente absurda. Y además,
ésta, no solo existe como algo certero sino, que se pueden detectar calidades de
la misma ya que, siendo la que motiva, dirige, y hace funcionar al ser humano como
tal, podemos observar las diferentes respuestas de adaptación y de superación de
cada ser humano, pues ante las mismas situaciones adversas cada persona
reacciona de manera tan diferente, y no solo las mismas situaciones, sino otras
mucho menos adversas otros seres humanos reaccionan tan negativamente como
con el suicidio.

Ortega hace una profunda reflexión acerca del tema de la vida, donde subraya
pues que ésta no puede ser resumida a la definición de las las ciencias biológicas,

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que afirman que sólo las actividades vitales que dependen y se manifiestan
directamente por el cuerpo definen a la misma. Este autor va más allá. Precisa que
la vida humana “es historia, es economía, es política, es religión, es arte, son
valores, etc.”. La Biología no puede dar razón de la esencia, de las causas y
principios últimos o radicales de la vida. La vida no puede ser resumida al cuerpo,
a una cosa, ni siquiera a una alma, espíritu, es una entidad neutral, un ser
incesantemente experimentándose simplemente. La vida es solo existir. (José
Ferrater Mora

http://www.filosofia.org/hem/dep/clc/n18p033.htm
11-09-14

VANIER nos lo describe…….

Ubicación del proyecto

Área de investigación

-Vitalismo, Espiritualidad, Física cuántica, Filosofía y doctrina homeopática,

Metafísica

Materia de investigación

Cobertura del proyecto

Campo de interés

Salud, espiritualidad, psicología, homeopatía

Tipo de investigación

Descriptiva.

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 Objetivos de la investigación

OBJETIVO GENERAL:

Conceder la importancia a la fuerza vital como piedra angular en el

entendimiento de la relación salud-enfermedad y terapéutica homeopática
para dar tratamiento a la causa y no al resultado.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS:

Asumir. Que es lo que lleva a ciertos individuos en aparente salud y bienestar a

derrumbarse y a otros con todo a su alrededor contrario, triunfar sobre el medio.

Enunciar. Los parágrafos donde Hahnemann habla sobre la energía o fuerza vital
dynamis en el ser humano.

Diseñar. La teoría referente al tema energía y fuerza vital en la filosofía de la

homeopatía y desde diferentes autores físicos y metafísicos actuales.

Diferenciar. En qué consisten los tres miasmas que Hahnemann identifico y la

manera en que estos se manifiestan en los seres humanos.

Caracterizar. Que predisposición miasmática existe y predomina cuando el

individuo o paciente se derrumba con más facilidad que otros.

Fundamentar. En un caso real la capacidad de respuesta que tiene el ser humano

para sobreponerse a las noxas espirituales o al sufrimiento.

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 MARCO TEÓRICO

El organismo material, desprovisto de fuerza vital, es incapaz de sentir, de funcionar,

de defenderse; le son posibles todas sus sensaciones y ejecuta todas las funciones
de la vida únicamente por la fuerza de algo viviente, inmaterial (el principio vital) que
anima al organismo material tanto en la salud como en la enfermedad. (Órganon
2006, parag.10; Herberts Roberts s/f pág. 87).

La enfermedad no es otra cosa que la perturbación o la expresión de la completa

perturbación de la armonía y el ritmo de la energía vital y en si misma aumenta o
disminuye las reacciones del cuerpo y de la mente, así como también del espíritu,
ya que todos están unidos bajo la maestría suprema de la fuerza vital. (Herbert
Roberts s/f pág. 88).

Si aceptamos que salud es el equilibrio de la fuerza vital, entonces la enfermedad

es el desequilibrio de la fuerza vital, las funciones de autodesarrollo,
autoconfiguración, auto conservación, y autorregulación, se verán alteradas, tanto
más cuanto más temprano este desequilibrio se presente. La función de la
estructura estará más alterada cuanto más deformados estén sus componentes y
tanto más, mientras más temprano se presente en el desarrollo ontogénico del
individuo. (Ídem pág. 88).

Sin embargo, el ser humano tiene el derecho de elección, incluso frente de la

operación de las leyes naturales gobernantes de la energía vital, y se nos han
otorgado también circunstancias y condiciones rodeándolas, estas tienden a ir hacia

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adelante, hacia una dirección correcta y ayudan a corregir los errores cometidos
anteriormente en las tres esferas: 1. Física, 2. Mental, y 3. Espiritual.

En este último plano encontramos auxiliares que nos ayudan a ganar un equilibrio
que se había perdido en la forma de las convicciones y creencias religiosas, estas
ayudan al fortalecimiento de la vida espiritual del hombre.

En el plano mental encontramos instrucción de varios tipos que tienden al desarrollo

de las facultades mentales y todo aquello que va hacia una comprensión honesta
del individuo hacia sí mismo, con los demás y hacia la vida misma.

En el plano físico encontramos cosas que tienden a mantenernos sanos

corporalmente y no solo eso sino para nuestra supervivencia como lo son:
alimentos, nutrientes y aquellas cosas que podemos encontrar para nuestras
necesidades de vivienda, limpieza, sanidad, etc.

Entendemos que la energía vital es el poder fundamental, el factor motivante del

universo, el equilibrio debe ser una expresión de dicha ley, también es cierto que
reconocemos mas susceptibilidad de las manifestaciones de la energía vital y el
equilibrio en los individuos de la raza humana que en cualquier otra forma de
existencia, desde que vemos tan frecuentemente los efectos del desequilibrio en el
individuo. Así también en el ser humano su propia existencia es una expresión de
la energía vital, pero también está expuesto a la influencia de la energía vital de los
otros, y la interacción de la energía vital y el equilibrio de muchas fuentes puede

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impedir o poner en peligro su propio equilibrio, la carencia resultante de equilibrio
en su propia energía vital es un desorden que se manifiesta en un abanico de
síntomas mórbidos.

La carencia de equilibrio en el individuo puede ser engendrada por la interacción de

fuerzas resultantes de su privilegio de elección, de la interacción de fuerzas
engendradas por otros y sobre el cual tiene poco o ningún control, o por el poder de
la cantidad infinitesimal de cualquier sustancia animal, vegetal o mineral que tiene
en sí misma la susceptibilidad de penetración o de activación de la energía vital.

La fuerza vital es capaz de tres formas de acción: movimiento, dirección y equilibrio.

El crecimiento y el desarrollo son movimientos dirigidos, y en el grado de su
perfección encontramos la manifestación del equilibrio. (Ibídem pág. 90).

El homeópata no puede arbitrariamente separar lo espiritual de lo orgánico en el

hombre, cree en su unidad vital indisoluble. Nadie puede enfermarse del cuerpo sin
enfermarse de la mente y viceversa, por otra parte cuerpo y alma son dos aspectos
o dos realidades de una misma realidad y si a menudo los dividimos en el estudio
de las enfermedades lo hacemos solo de una manera explicativa y didáctica.

Si decimos que salud es un estado de armonía de la mente y de equilibrio fisiológico

de los órganos, en el cual el espíritu puede servirse libremente del cuerpo para los
elevados fines de nuestra existencia. Eizayaga citando a Paschero…. y esta es
precisamente el orden natural, la evolución psicológica que conduce del autismo
infantil a la adultez, del egocentrismo al altruismo, de la actitud pasiva y receptiva
en la vida a la actitud activa y a la donación de si mismo… en el orden sobrenatural,

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la misión del hombre es conocer, amar y servir a Dios, para obtener ese camino la
salvación del alma en la unión con el creador. (Eizayaga 1991, pag. 90).

La curación es activa y es compleja y la homeopatía es dinámica. Suena a similar?

La mente puede ir lo suficientemente lejos para cambiar los modelos que intervienen
en el diseño del cuerpo. Puede borrar errores en los planos y destruir cualquier
enfermedad. El cuerpo se crea a partir de la conciencia. Pienso, luego existo, ha
sido el aforismo de Descartes.

La medicina de la conciencia trata la enfermedad traspasando la materia corporal,

llegando hasta lo más profundo de la mente.

ENUNCIAR LOS PARAGRAFOS DONDE HAHNEMANN HABLA SOBRE LA

ENERGIA O FUERZA VITAL, DYNAMIS EN EL SER HUMANO.

PARAGRAFO 9. En el hombre en estado de salud la fuerza vital espiritual, la

energía (“dynamis”) que anima al cuerpo material organismo, gobierna con poder
irrestricto (autocracia) y subordina todas las partes del organismo a un
funcionamiento admirable, armónico, vital, en cuanto concierne a las sensaciones y
a las funciones, de modo que nuestra mente intrínseca y dotada de razón puede
emplear ese instrumento viviente y sanativo, sin restricción alguna, en los propósitos
más elevados de nuestra existencia.

PARAGRAFO 10. El organismo material, desprovisto de la fuerza vital, es incapaz

de sentir, funcionar, de defenderse, le son posibles todas sus sensaciones y ejecuta
todas las funciones de la vida únicamente por obra de algo viviente inmaterial (el

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principio vital) que anima al organismo material tanto en la salud cuanto a la
enfermedad.

PARAGRAFO 11. Cuando una persona cae enferma, es solamente esta fuerza
vital, espiritual, autónoma (automática) activa en todo su organismo, la que ha sido
perturbada previamente por la influencia dinámica, ejercida sobre ella por un agente
morbífico hostil a la vida, es solamente el principio vital perturbado hasta tan
anormal estado, lo que es capaz de provocar en el organismo esas sensaciones
desagradables y predisponerlo a esos procesos irregulares que nosotros
denominamos enfermedad, puesto que, cual un poder invisible en si mismo y solo
conocible por sus efectos sobre el organismo, su perturbación mórbida solo se hace
conocer por la manifestación de la enfermedad en las sensaciones y en las
funciones de esas partes del organismo expuestas a los sentidos del observador y
del médico, ósea, por síntomas mórbidos, y de ningún otro modo puede
conocérselo.

PARAGRAFO 12. Es solamente la energía vital afectada mórbidamente lo que

produce a la enfermedad, de modo que los fenómenos mórbidos perceptibles a
nuestros sentidos expresan simultáneamente todo el cambio interno, es decir la
totalidad de la perturbación morbosa de la energía (dynamis) interna, en una
palabra, ellos revelan íntegramente a la enfermedad y también la desaparición por
obra del tratamiento de todos los fenómenos mórbidos y de todas las alteraciones
mórbidas que difieren de las operaciones vitales saludables, por cierto que involucra
a la fuerza vital y necesariamente implica la restauración en su integridad y en
consecuencia de la salud, que ha sido recobrada por todo el organismo.

PARAGRAFO 15. La energía (dynamis, fuerza vital) similar al espíritu y que en lo

interior inaccesible anima a nuestro cuerpo, perturbada mórbidamente y la totalidad

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de los síntomas conocibles exteriormente que tal afección produce en el organismo
representan la enfermedad existente, constituyen un todo, son algo único e idéntico.
El organismo es verdaderamente el instrumento material de la vida pero no es
concebible sin la animación que le imparte la energía (dynamis) que instintivamente
lo siente y lo regula, del mismo modo que la fuerza vital no es concebible sin el
organismo, consiguientemente ambos, concertados, constituyen una unidad
aunque nuestra mente, al pensar, separe esta unidad en dos concepciones distintas
con la finalidad de comprenderla más fácilmente.

PARAGRAFO 16. Nuestra fuerza vital- por ser energía (dynamis) de índole
espiritual- no puede ser agredida ni afectada por influencias que actúen sobre el
organismo sano excitadas por esas fuerzas hostiles que perturban al juego
armonioso de la vida como no sea en un modo también espiritual (dinámico), y de
igual manera tales perturbaciones mórbidas (enfermedades) no pueden ser
eliminadas del organismo por el médico si no es recurriendo a los poderes
recíprocos de índole espiritual (dinámicos, virtuales) de las medicinas que
correspondan ser administradas, cuyos poderes actúan sobre nuestra fuerza vital
de índole espiritual que los percibe por medio de la facultad senciente de los nervios
distribuidos por todo el organismo, de modo que es solo debido a su acción dinámica
sobre la fuerza vital que los remedios son capaces de restablecer la salud y la
armonía vital y esto por cierto que se logra una vez que los cambios en la salud del
paciente, discernibles por medio de nuestros sentidos (la totalidad de los síntomas),
hayan revelado la enfermedad al médico investigador y cabal observador, tan
íntegramente cuanto sea necesario para que el llegue a ser capaz de curarla.
(Hahnemann 2006).

20
DISEÑAR LA TEORIA REFERENTE AL TEMA DE ENERGIA Y FUERZA VITAL
EN LA FILOSOFIA DE LA HOMEOPATIA Y DESDE DIFERENTES AUTORES
FISICOS Y METAFISICOS ACTUALES

Desde un punto de vista fisiológico y “cuantitativo” el griego homeópata e ingeniero

George Vithoulkas nos dice… el mecanismo de defensa actúa sobre todo en los
planos mental y emocional como una globalidad, como un todo integrado,
defendiendo siempre el organismo de la mejor manera posible en un momento
determinado, su función es defender, en la medida de lo posible, las regiones
internas y mas espirituales del organismo contra la progresión de la enfermedad.
Sin embargo el mecanismo de defensa solo forma parte de las muchas funciones
de fuerza vital que dirige todos los aspectos de la vida del organismo, se adapta a
las fuerzas ambientales, anima a la vida espiritual del individuo, aporta
pensamientos y creatividad, y conduce la inspiración espiritual….(George
Vithoulkas 1997 pág. 82). Mas adelante en términos más físico-cuantitativos nos
dice…. El cuerpo vital del organismo humano en términos de vibraciones
electrodinámicas es complicadamente complejo, esta es la razón por la que el nivel
de la fuerza vital del organismo humano se considera el plano dinámico, que afecta
a todos los planos de la existencia a la vez y con grados variables de armonía y
potencia, es un proceso muy complejo, fluido, flexible, y enérgico, que responde y
afecta de forma simultánea, al ambiente circundante. Todo el organismo y
cualquiera de sus componentes, se puede reforzar o debilitar según el grado de
armonía, resonancia y fuerza de la influencia mórbida o terapéutica que se le
aplique. (idem pág. 104-105).

El argentino homeópata y psiquiatra Pablo Paschero nos habla de la misma energía

o fuerza vital referida por Hahnemann también como “dynamis”, de la siguiente
manera, esta vez ya desde el aspecto de la psicología….La enfermedad ya no
puede reducirse a categorías fisicoquímicas sino a una particular distonia vibratoria

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de la energía vital que compromete al organismo entero en función del humano
proceso de transformación del individuo en persona. El ser humano es un ser que
se hace, que tiene instintivamente el imperativo de ordenar su voluntad consciente
hacia un devenir de libertad en el que pueda tomar decisiones, de esforzarse por
madurar y humanizarse en articulación afectiva con el prójimo, transformándose de
individuo autista y limitado, en persona abierta al mundo e integrada en la
esencialidad del nosotros….(Paschero s/f pág. 240). Más adelante nos vuelve a
exponer…No puede considerarse el cuerpo y el alma como organismos
independientes sujetos a la reciproca acción somato psíquica o a un paralelismo
psicofísico, sino a una acción de consumo de los psíquico y lo físico de tal manera
que existe siempre una reacción simultanea de la mente y los órganos en la emoción
más insignificante, como en cualquier dolor físico o en la simple reparación de una
herida. (idem pág. 241)....La energía vital en otra de sus aspectos o funciones es la
creación de la vida, ya que cada uno se crea a sí mismo y el fin que se propone
responde a lo que cada uno es, esta idea creadora, significa tomar conciencia de la
humanidad, tendencia inmanente a la unidad en el todo, la voluntad inconsciente de
volver a vivir en la plenitud del niño que no reconoce la dualidad del mundo externo,
de realizarse por el amor, en la comunidad del tu, para hallarse en la verdadera
realidad del yo; por lo que el homeópata debe comprender que lo que debe tratar
de curar en el enfermo es precisamente su actitud negativa respecto de la ley de
curación, que le exige tomar conciencia de su destino hacia la madurez y abandonar
la posición infantil. (ibídem pág. 243).

DIFERENCIAR EN QUE CONSISTEN LOS TRES MIASMAS QUE HAHNEMANN

IDENTIFICO Y LA MANERA EN QUE ESTOS SE MANIFIESTAN EN LOS SERES
HUMANOS.

MIASMA. Estado morboso constitucional o diatésico o diátesis magna que

determinara la forma de existencia del individuo ciertamente enfermo.

22
La psora es el desequilibrio del defecto, de la falta, de la inhibición, de la alteración
del ritmo en el sentido del menos, todos los órganos y todas sus celdillas
engendrando todo lo carencial todo lo insuficiente, la mente del psorico no está
deformada sino atada, hay una debilidad fisiológica, el psorico se presenta tímido,
reservado, lacio, indiferente, su posible irritación y su pasajera excitabilidad lo dejan
agotado, poca resistencia, lento por naturaleza, reflexivo a cambio de su falta de
prestaza, lleno de ansiedades que le hace suave a sus manifestaciones y le atraen
la protección, la consideración y el afecto. Es el niño que teme más que los otros el
salir de su hogar, el salir de su madre, que buscara siempre la protección y la tutela
de alguien superior. La psora es el miasma fundamental, es la alteración del ritmo
en el sentido del menos, el individuo tiene a no ser, a no hacer, a no producir, al
estancamiento, a la inmovilidad. (Proceso Sánchez s/f págs. 75 a la 79).

La sycosis es la condición patológica del exceso, de la fuga, de la hiperplasia, de

la ostentación, de las tumoraciones, del aceleramiento, y de acuerdo a Hahnemann
es el estado constitucional resultante de la supresión arbitraria y antinatural de los
flujos, de las afecciones catarrales y eliminativas, de las secreciones anormales
producidas por los excesos que se suprimen negando a la naturaleza su posibilidad
de eliminar y de restringirse al ritmo de la moderación y de la homeostasia, el
sycosico siempre esta precipitado tanto en sus pensamientos como en sus
movimientos y en su mente las ideas se agitan y se suceden en afluencia que lo
tornan alucinante, fantasioso y petulante, inconsistente, voluble, caprichoso,
susceptible a los cambios atmosféricos, sus dolores son como sus síntomas
mentales cambiantes y erráticos, pinchantes, insoportables, tendrá siempre
necesidad de moverse, de cambiar de posición de buscar otro sitio, es inestable en
todos sus aspectos, presuntuosamente imperativo, fatuo, impertinente pero súper
activo, ególatra. En lo patológico tendrá la tendencia a la acumulación lo mismo en
su esqueleto que en su piel. (ídem págs. 83 a la 87).

23
Syphilis esta simbolizado por la destrucción o bien degeneración pero
violentamente destructiva y en lo somático tiene una representación: la ulcera. Es
el desequilibrio llevado hasta la profundidad de lo constante y que determina en el
ser un ritmo deforme, lo que lo lleva a la perversión, y se reconoce por la agresividad
de sus manifestaciones tanto para los demás como para consigo mismo. La syphilis
es el estado constitucional, patológico que resulta de la supresión precipitada y
antinatural de la enfermedad chancrosa, la degeneración en lo psíquico como en lo
miasmático será lo característico, es la máxima alteración que podemos infringir al
ritmo de la vida, tanto en lo individual como en lo universal, en lo individual por su
realización y en lo universal por su trascendencia, es precisamente la interrupción.
Mentalmente el syphilitico miasmático será encaminado a la violencia ya sea en sus
reacciones para con su familia o en la sociedad, zahiriendo a los suyos por el menos
pretexto o arengando a las multitudes a empuñar las armas o realizando actos de
terrorismo, estará presente el rencor, el odio, el deseo de matar o suicidarse, de
destruir, la evidencia de maldad, el furor, y la rabia solapadas a punto de estallar.
(Ibídem págs. 91 a la 95).

CARACTERIZAR QUE PREDISPOSICION MIASMATICA EXISTE Y PREDOMINA

CUANDO EL INDIVIDUO O PACIENTE SE DERRUMBA CON MAS FACILIDAD
QUE OTROS.

Hahnemann llamo psora a esta condición de inseguridad que, como diátesis o

miasma fundamental o distonia vital esencial, predispone al enfermo a elaborar
subjetivamente en forma anormal dramáticas vivencias de frustraciones, culpas y
resentimientos infantiles, que derivan en la enfermedad orgánica y detienen el
desarrollo madurativo de la personalidad, esta disposición fundamental de la
patología es una neurosis de ansiedad.

24
Los conflictos y vicisitudes del proceso de maduración constituyen, como hemos
visto, la diátesis, idiosincrasia, o disposición miasmática del individuo, como una
distonia vital que condiciona para sentirse angustiado y enfermo. (Paschero s/f
págs. 240 a la 241).

Anteriormente ya hemos visto lo que son los miasmas y la manera en que se

manifiestan en los seres humanos, además de esto es de vital importancia
reconocer que se heredan y se modifican o alteran a través del paso del tiempo y
de las vivencias adquiridas del niño, vamos a ver qué es lo que nos explica Jorge
Casales….en los niños recién nacidos toda su fuerza vital se halla en función de la
herencia miasmática, así lo que se hereda no es el miasma en si, sino el estado
bioenergetico pre disponente para adquirir patologías similares a la de sus
ancestros. El niño nace con una tendencia miasmática heredada y con el correr del
tiempo y las vivencias el niño ira modificando su estructura miasmática
acrecentándola o alterándola, a medida que el niño va creciendo se irá integrando
a su medio y adquirirá tendencias y disposiciones que adoptara en su vida de
relación. La interpretación de los eventos diarios en concordancia con el núcleo
mental que lo caracteriza armara el mosaico reaccional que conformara la
individualidad del nuevo ser. El niño psórico desarrollara una personalidad
ansiosa, inquieta, ávida de conocer y relacionarse con una buena adaptabilidad a
las circunstancias, pero con mucho temor y anticipación por aquello que no puede
manejar. En su núcleo mental es inseguro, lo que favorece una actitud cambiante
según las circunstancias que lo excita o acobarda pasando rápidamente del juego
al llanto, por otra parte son niños agiles, de movimientos rítmicos, medidos, útiles,
de gestos expresivos y alegres. El bebe psicósico sucede su falta de ubicación
con el medio hace que el niño reaccione, tratando de incorporarse a él, desarrolla
una personalidad egoísta, agresiva, e interesada, buscando dominar la situación
con caprichos, obstinaciones y celos, hosco con los extraños, no se integran
fácilmente y siempre dispuestos a devolver manotazos por caricias, de juegos
agresivos, rompen sus juguetes, buscan imponerse, hacen trampas, se ofenden si

25
pierden y reaccionan ante cualquier contrariedad, su núcleo mental es la propia
sobre valoración y egolatría. El bebe destructivo o heredosifilítico en su etapa
hipo funcional el rasgo predominante es la variabilidad del ánimo, la inquietud les
hace cambiar rápidamente el objeto de su atención, se trata de una actividad más
mental que física, son niños toquetones pero no destructivos sino curiosos;
inconstantes, abandonan todo lo que comienzan, muy observadores, sin embargo,
les cuesta intervenir en algo si no se sienten apoyados. En la etapa destructiva la
falta de tono armónico crea niños estáticos, retraídos y tristes, se apartan, buscan
la soledad en sus juegos, que son de tipo sedentario, su núcleo mental es su
autismo defensivo, donde se sienten rechazados por la sociedad y al mismo tiempo
magnifican culpas que no han cometido. (Jorge Casales s/f págs. 109 a la 112).

FUNDAMENTAR EN UN CASO REAL LA CAPACIDAD DE SOBREVIVENCIA

QUE TIENE EL SER HUMANO FRENTE A LAS NOXAS ESPIRITUALES O AL
SUFRIMIENTO.

Femenina de 51 años. Fecha. 17 de junio de 2014.

Motivo de consulta. Problemas de depresión mayor e ideas suicidas.

Tristeza demasiada de querer dormirse y ya no despertar, cansancio de la vida.

Llanto casi diario medio día o un día, se desespera por el sufrimiento de su mama,
también por su enfermedad, por sus hermanos que se han muerto son ya 4, dos
murieron de cáncer a otro lo mataron y otra de diabetes, y ella carga con eso, piensa
con todo esto que tiene cáncer y con los estudios se tranquiliza, de desesperación
le da dolor de gastritis y vomita y llora. Preocupaciones por sus familiares. Llanto si
le descansa, mejora por el consuelo si es fácil de que llore en presencia de extraños,
tenía mucho odio contra de su marido ya que tiene 21 años de separada, lo
detestaba, es 12 años mayor que ella, dice que la narcotizo se la robo la tenia
secuestrada y la trato de una manera muy humillante y para casarse con ella la

26
secuestro y los papas por la fuerza la casaron y él se vengó de ella por los
desprecios que ella le hizo, siempre recuerda en las cosas tristes que la dañaron su
larga cadena de sufrimientos y cuando no lo quiere recordar conscientemente sueña
con eso triste doloroso y tiene pesadillas muy feas. Pesadillas: mucha agua,
revolcada, cristalina, que se revuelcan en el agua. Piensa que está en peligro o que
sus hijos están en peligro. La Sra. Se presenta con síntomas de agresividad que
no manifestaba la semana pasada, pero si con síntomas de depresión muy
profunda, platicando con ella me dijo que su mayor pena era la culpa ya que una
pareja que tuvo al separarse de su esposo violo a sus dos hijas y ella se siente
culpable por eso, por haberse ido a trabajar, este hombre la salvo de un intento de
suicidio que tuvo, y además ha tenido otros varias veces, ya sea lanzándose a los
carros o de las alturas, además ya está cansada de cuidar a su mama enferma,
pero a la vez siente culpa de sentirse cansada y con una depresión muy profunda.

La paciente tomaba mucho y estuvo en un centro de rehabilitación, duro dos años

tomando mucho y después tomando moderadamente como unos 9 años, ahora
tiene 11 años sin tomar nada y ahora le está volviendo la necesidad de tomar, dice
que cuando pasa por una tienda oye una voz que le dice toma ya sabes que te
gusta. Tiene sentimientos de culpa pues ya que les hablaba feo, se desesperaba
porque tenía que estarlos cuidando, cambiando, volteando, atenderlos, se cansaba
mucho, y siente culpabilidad porque piensa que por su culpa sus hermanos se
murieron ya no quiere cuidar más hermanos.

Reflexión. Esta mujer presenta una historia de largos sufrimientos, al parecer

presenta un miasma predominantemente psórico pues al vivir situaciones tan
fuertes como las que ella ha experimentado es de admirarse que aun con síntomas
de desequilibrio en el área emocional y físico la señora aun se encuentre en pie y
no solo eso sino que sea el sostén de su madre enferma y en su momento de sus
hermanos que ya murieron, todo esto nos demuestra la capacidad de la energía

27
vital de esta paciente, ya que con este largo sucesos de adversidades que ha vivido
la señora aun está en pie; se encuentra muy desequilibrada pero está respondiendo
favorablemente al impulso de la energía medicamentosa de la homeopatía, lo que
nos vuelve a confirmar la calidad de su energía vital, fundamento indispensable con
el que funciona esta ciencia.

Hipótesis

Es altamente probable que le Energía Vital sea la causante del

desencadenamiento de síntomas mentales y aún físicos en el individuo.

La naturaleza de la susceptibilidad depende de los individuos, y varía asimismo en

el individuo de vez en cuando.

Alcances y limitaciones

Alcances: Este proyecto se sitúa dentro de la filosofía y doctrina. Pretende ayudar

a la comprensión del tema a jóvenes homeópatas y aportar explicaciones
científicas filosóficas y físicas a los mismos, a médicos y sociedad en general.

Limitaciones: ninguna. Hoy en día comenzamos a vislumbrar la física cuántica y

por lo tanto la curación cuántica. Retomar nuestra propia fuerza vital nos hace
capaces y despierta en nosotros al médico interno que reside en el interior de
donde proviene la curación real. Nos devuelve el poder perdido.

28
Única limitación: nuestra mente. Creer que es posible la curación cuántica a partir
de empoderar a la gente a saber que tiene todos los recursos en su interior.

Una limitación: doctrinal. Quizás para algunos el nivel de consciencia seguirá

siendo invalido el tema por no poder ser medible bajo el método científico
analítico. Si así todo midiéramos, seríamos totalmente infelices. Y de en “en valde”
haber nacido humanos. Lo que si es posible es “medirlo” bajo el método sistémico
que utilizan las ciencias humanistas.

Temario tentativo del marco teórico

1. Lo Hanhemaniano del Principio vital.

2. Principio Vital en diferentes autores y teorías.
3. A cargo de quien está la salud?
4. Los 3 miasmas de Hanhemann: sus manifestaciones y su intervención en la
energía vital.
5. Predisposición miasmática, susceptibilidad de reactividad.
6. Fundamentar en un caso la reactividad individual ante la vida.
7. Cómo medir la energía vital?

Diseño del método

a) Para iniciar este trabajo lo primero que debo realizar será conocer más sobre el tema.

b) Así mismo, buscaré literatura de diferentes corrientes para ahondar en ello.

c) Explicaré a los interesados, si desconocen, la forma en que actúa la Homeopatía y como es

que realmente sucede el proceso de enfermedad, haciendo hincapié en las bondades de esta
medicina para su mejor conocimiento y de cómo es que, de igual manera, sucede la curación.

29
d) Posteriormente, teniendo a la persona aquejadas por cualquier enfermedad, pediré me
permitan hacerles una toma del caso para comprobar que es en el principio vital que sucede la
perturbación. De esta manera estaré en condiciones de probrar o disprobar la hipótesis inicial.

Tipo de investigación

-Descriptiva. Documental, bibliográfica, reflexiva, crítica, analítica, casuística.

Universo y muestra

Plan de recolección de datos

Plan de procesamiento de la información

Administración del proyecto

7. DESGLOSE DE REQUERIMIENTOS

PERIODO ( $ )

CONCEPTO 1º. 2º. 3er. 4o. Total

Honorarios por servicios

profesionales

Viáticos

Pasajes

30
Gastos de trabajo de campo

Ediciones e impresiones $25 $25 $25 $25 $100

Artículos, materiales y útiles 25 25 25 25 $100

diversos

Documentos y servicios de 100 100 100 100 100

información

Equipo e instrumental 20000 10 10 10 20,030

Libros y servicios 250 250 250 250 1000

bibliográficos

31
 Equipo electrónico

Otros (especificar)

8. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES

ACTIVIDADES PERIODO (Meses)

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

REVISION DE SI
BIBLIOGRAFIA

ELABORACION DE SI
PROTOCOLO

REVISION Y ASESORIA SI SI SI

AUTORIZACION SI

RECOLECCION DE SI
DATOS

PROCESAMIENTO DE SI SI SI
LA INFORMACION

32
SUGERENCIAS Y SI
CONCLUSIONES

REVISION Y SI
ASESORIA

DIFUSION Y/O SI
PRESENTACION

Anexos

BIBLIOGRAFIA.

1. ORGANON DE LA MEDICINA.
SAMUEL HAHNEMANN 2006: PORRUA.

2. HOMEOPATIA.
HERBERT ROBERTS S/F:

33
3. ORTODOXIA HOMEOPATICA.
GRANJA AVALOS.

4. STUART CLOSE.

5. HOMEOPATIA.
TOMAS PABLO PASCHERO: EL ATENEO.

6. LOS MIASMAS O ENFERMEDADES CRONICAS DE HAHNEMANN.

PROCESO SANCHEZ ORTEGA.

7. LEYES Y PRINCIPIOS DE LA HOMEOPATIA.

GEORGE VITHOULKAS: PAIDOS.

8. LOS MIASMAS CRONICOS O PERTURBACIONES DE LA ENERGIA VITAL.

JORGE CASALE.

9. TRATADO DE MEDICINA HOMEOPATICA.

FRANCISCO XAVIER EIZAYAGA. Tercera edición. Ed. MARECEL. Argentina, 1991.

10. FILOSOFIA HOMEOPATICA.

JAMES TYLER KENT

11. HOMEOPATIA SUPERIOR.

Dr. ROBERTO NAVARRO ORTEGA, segunda edición. México.

12. METAFISICA 4 EN 1.
CONNY MENDEZ.

13. LA CURACION CUANTICA.

DEEPACK CHOPRA.

34