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Hay UN FIN DE ANALISIS PARA LOS NINOS por Eric Laurent (Paris) QUE CAMBIA ENTRE EL NINO Y RI, ADULTO? tales sobre un conjunto de cuestiones que aparecen cn las diversas cortiences del psicoandlisis sin encontrar respuestas seguras*:{Bsti uno loco desde siempre?Cuindo se coma la de insondable del _ser?sCudl es ei estacuto del desarrollo en Ta teoria Tacaniana? Cua es el estacuto del final del andlisis con los nifios? {Qué podemos aficmar con seguridad de todo ello? Estas cuestiones pasan por la evaluacién de lo que hace, 0 no, corte entre el nifio y su mundo y el adulto, ELadulto es un término que no aparece en la ensefianza de Lacan, donde sin embargo figura el de “grandes personnes”. Pore cual, eT dtulo de este trabajo podria ser {Deviene uno verdadera- mence un sul? i ‘Alo cual debemos responder. Lacan consideraba que la dignidad de E suna pregunta que insiste y que tiene consecuencias fundamen- s: desde los romanos y las diferentes cogas con las que vestian alos 8. hasta lox mas extrafios ritos de iniciacién que pueden tener las 108 Ue fa Beole de la Cause !a Solano y Jacques Borie. colaboracién de Mireia Grafé, Revisida poc of 1 Revise Maniial de Pricaanalicis, «* 39, 1994p. 24-41 Hay wn fin de andlisis para los nifios — contribuido tanto a ello como Freud que ‘odujo etapas en el desarcollo det nifio, que de este modo hacia un largo camino, mucho mas complejo que la pubertad. Los psicoanaliscas, cuando se convierten en especialistas téc como en el caso del psicoanilisis especiatizado de la adolescencia, reencuentran bajo una compiejidad técnica el antiguo corte trabajado por Freud. Freud era pediacra, hay que recordarlo porque a veces se olvida. ‘Trabajé durante mas de diez aflos en una consulta para nifios entre sts retorno de Paris en 1886 y el momento en que s¢ puso a trabajar seriamente en los estudios sobre a histeria en 1896. Durante diez afios, trabajé de tresa cuatro, cres dias porsemana—martes, jueves y sdbados— enel Insticuto Kassowitz para nufios pobres, uno de los primeros dispen- sarios abiertos por un miembro de la comunidad judia de Viena. Bl St. Kassowitz habia cransformado un apartamento de un inmucble burgués en un ambulatorio para las enfermedades generales de la infancia. En su “Presentacién autobiogrifica”, Freud mismo sefiala que ha- biendo partido de Paris y antes de volvera Viena, se qued6 varias semanas en Berlin con el fin de recoger algunas nociones sobre las enfermedades, generales de la infancia: “Kassowitz, quien dirigia en Viena un sanatorio pablico de enfermedades infantiles, me habfa prometido abrir en él un, departamento para las enfermedades nerviosas de los nifios. En el curso de los afios siguientes publiqué, desde el insticuco de Kassowitz, varios trabajos de mayor aliento sobre las pardlisis enc bilaterales de los nifios. Por eso afios después, en 1897, Nothnagel me encargé la elaboracién del tema correspondiente para su gran Handbuch der allgerseinen und spexiellen Therapie.” Por su parte, Jones sefiala en su biograffa que Freud queria instruirse en pediatria porque sabia que no obtendria un puesto en la Clinica idtrica y Neurolégica de Viena a causa de su condicidn de judio. Por queria tener un puesto en este primer Instituto que era un dispen- sario pul fue donde Freud se introdujo para obtencrunainserci6n ‘yal mismo tiempo una préctica con nifios. Es por esto que no hay reud, ances de escribir el caso Juanito habia ate en la Revista de fa a propésice de la monograffa de Freud: “Esta monografia es, el crabajo mis exacco y mis articulado apare — Eric Laurent asta el momento, con la publicacién decincuenta y tres casos observados re la cuestién tan confusa y tan poco conocida de las displejias vorebrales infuntiles” . Era un trabajo hecho al estilo de Freud, es decir monografia de doscientas piginas que inciuia una bibliografia de lento ochenta ticulos, como el primer capiculo de La Interpretacién de los sweflas que comportaba una importante bibliografia que, ademas, Freud leido. Sabemos, por algunas cifras que han sido verificadas, que cuando se \6 el Instituto Kassowitz en 1884, habia siete mil crescientas once ultas al afl; es decir que Freud vio un cierto niimero de nifios con is neurolégicas compicjas. Antes de ver a Juanito y de tener sus iciones fulgurantes sobre la infancia, antes de observar a sus propios Freud tenia ya una prictica muy importznte de lz patologia paral infant Bsta fue una de las cosas que le dio autoridad, una autoridad propia, que desde las cartas a Fliess lo llev6 a considerar que el periodo de| jesencadenamiento de la histeria era entre el aiio y medio y los cuatro| afios, dndole mas carde la audacia para no dudar, cuando encontré al Hombre de los lobos, en remontar hasta los seis meses l traumatismo que! a en su lugar el suetio repetitivo de los lobos para Serge Pankeief. sud no retrocedia ante el descenso del umbral de ia pubertad, no jente para considerar la sexualidad sino también para considerar la mportancia de los traumatismos —digamos la cuestién del sexo para los 4% wecede y para este nuevo modo de manifestacién de su sexualidad, Almismotiempoque sois meses y hacia que el edipica, situaba en los diferentes estadios de la organizacion genital "Tifuncil una serie de versiones del ente con el Hombre de los lobos admitid el estadio oral de izacién infantil, porque el Hombre de tos lobos le demostré que los transtornos de alimentacién que presencaba estaban ligados al padre. En de los Tres Ensayos (1905) reconocié plenamence la torémica Yel canibalismo, mostréndose como una Ue las versiones del padre en el Hombre de los lobos, introdujo una organizacién oral infantil. Dicho de Hay un fin de andlisis para los nittos — 27 ‘otra manera, para Freud el hecho de haber reconocido la pu 6 implicaba necesuriamence la existencia de un estadio oral de la organiza-| cién infancil. A partir de aqui, en el psicoandl wine nee cl del desarrollo en Freud: de un lado la constante relacién al falo desde el inicio de la existencia del sujeto y del otro lado las diferentes versiones que da el desarrollo del nifio a través de las orgunizaciones | pulsionales. Karl Abraham, convertido en et hétoe y el portavoz det psicoanslisis con nifios, pusoelavento sobre los estadios del desarrollo, Para élquedaba claro que el psicoanslisis de un nifio consistfa en tomarle de la mano y hacer pasar sus fantasmas desde las organizaciones fantasméticas pregenitalesa una orgunizacion genital, reconstruyendo el desarrollo del nifio. Lacuestién del fin delanilisis con los nifios quedaba perfectamence establecida, asi como su finalidad y su recorrido: se trataba de tara] nifio inmerso en un mundo de objetos parciales y conducirlo hacia un| mundo donde, a partir de su relacién al falo, era edipizado. Este, poseulado| de Abraham ¢s una constante en el movimiento psicoanalitico. ‘Tomemos como ejemplo reciente el libro de Joyce Me Dougall y de Serge Lebovici Didlogo con Sammy, libro de 1960 reeditado reguiarmente cen francés, la iltima vez en 1984. Ha sido traducido al inglés y tiene un prefacio de Winnicot. El analista es Joyce Mc Dougall y Lebovici su supervisor. Por consiguiente tiene una especie de popurti intencional simpético: el nifio es americano, habla con J.Mc Dougall en inglés, todo ‘esto es traducido primero al francés y seguidamence al inglés. Lebovici define muy bien el caso: primero se lo crat6 como psicético, después era post-autista y al final se lleg6 més o menos a un acuerdo acerca de lo que se trataba, era una psicosis infantil. La cura duré un afio yenel libro estén todas las sesiones. He aqu{ como en la segunda version en 1983 Winnicot ya habia dejado su marca, Lebovici da cuenta de ello: “Los dos autores de este libro se reunian cada semana para discutir y comencar. Lo esencial de este documento se lo debemos, empero, @ nuestro paciente: quien nos permitié comprender ef doloroso camino que debis recorrer, atacado sin tregua por sus objetos incernos, hasta que una organizacién portadora de valencias edfpicas salié« la luz y le posibilits algtin dominio de valor pseudoneurétic Enronees todo el mundoesté de acuerdo, pero se esti de acuerdo zen \é2En lugar de llamarlo estadio de organizacién infantil se dice de ¢ i? 28 — Bric Laurent rada que era atacado por los objetos intemnos pues el objeto oral ye jeto anal atacaban desde el interior. Esta metéfora noes freudiana sino post-kleiniana, supone la obra de Melanie Klein, pero desvirtuada icontramos el sadismo en el ataque de los objetos incernos en diferen- res estadios y seguidamente una organizacién portadora de valencias ‘dipicas. Ven que todo el tacto consiste en decir que ¢s cl Edipo sin serlo y esto permite un cierto dominio de valor pseudoneurdtico. Hay una especie de consenso general sobre lo que es la cura de un niffo y un cverdo final en que es como si tuviera un padre. El Doctor Lacan sefialé que la mejor definicién de una psicoterapia cshaceroreer a alguien que cree co-sipadre. Sin duda €s Ta mejor lefinicién pos sien que efectivamente la rela ja, muy e6moda y que funciona bajo multiples variaciones sepiin el vocabulario de la secta analitica a la que pertenezca el psicoana- lista La ensefianaza de Lacan nos permite repensar todo esto: hay que nguiren ilica de la posici6n del nifio ya critica que ist uestion de la psicosis y de llegar a saber cuando alguien se vuelve ie Lacan presenca el instrumento con el cual precisa la definicién (Gn esti en un matema que nombra como metifora Lametéfora paterna permite afirmar que el nifioen su relacién con madre —que Lacan escribe bajo el macema del deseo de la mad encuentra resolucién a lo que éles, la x de lo que él es, mi Hay wn fin de andlisis para los nitos — 29 En este formidable matema no hay relacién directa entre el nifioy ef padre. De un ladoesta la incidencia del padre y dela madre —el Elipo— y del otro lado esti todo lo que gira alrededor de la aportacién de Klein: el nifo va a buscar en la madre la significucién de los ot —Teniemos un operador que hace que el nifionose idencifique —loque enesta época quiere decir que no encontraré su valor flico, no cendra la idea de que todo lo que es dicho por el Otro tiene valor félico— més qu gracias al operador del Nombre det Padre. Dicho de otra manera, cl nifo ‘no sc identifica més que comando dei padre laidentificacién fundament por ja cual asume el deseo de la madre. Lacan extrac las consecuencias de esto en las paginas 536-547 ' de los Escritos: “Todo ei problema de las perversiones consiste en concebit] tanto que la madre, la regla para las perversiones. Tenemos también la regia para las psicosi eta ¢ del inconsciente ha advertido muy pronto al sujeto de que, a falta de| @ poder ser el falo que falta. Je queda la solucién de ser lz mujer] que falta a los hombres.” (pag, 547). Aqui todo reside en este muy pronto yen este término de /a adfeinacién del inconsciente. E\ muy pronto quiere decit que Lacan considera que antes del desencadenamiento de la psicosis de Schreber, que no es temprana sino tardia —a los cincuenta y 1abia alguna cosa dela que muy. jeto Schreber tuvo una lica. En cuanto alas neurosis, Lacan da una formula muy general: “aauil la(@entificaciém)cualquiera que sea, por la cual el sujeto ha asumido el deseo de la madre” (pag 547). Con ta clinica de ta marca f distribucién general dela unafios—y que necesicé un largo trabajo, psicosis se encuentra situada a partir de la consideracién de! falo, bien! distinca a la consideraci6n de los estadfos Abrahamianos. ia neurosis infantil del estadio anal post- 20— Eric Laurent «ue en la misma obra de Freud barre a concracortiente de la idea de Lssarrllo, De ahi procede el interés que Lucan ceconce por cl objeto sransicional de Winnicot al mismo tiempo que rechaza tomarlo en une fonsideracidn evolutiva, En los afios en que Lacan comenta a Winnicot Jehace el precursor del objeto pequefiog en tanto eavoleura del fae EI rerés de Winnicot es el dé mostrarnos que, por lejos que nos remonte- siempre tenemos un objeto de tipo filico en medio, de los estadios ‘onales més Kleinianos. Es un objeto no kleiniano en el centro del clisica: sis con los nifios era perfectamente deducible de esta dectrina ani lué ¢s analizar un nitio? Desde esta oosicién cl ha Sido y por ou {scan incereogs la doccrina standard difundida en la [PAS slacion 4 este no ser el falo. Esta docsrina consiste en decir que el nito estd wometide alos ataques de abjetos parciales en sus fantasmas imaginarios ~cstamos aqui en in imaginaria del registro de i(a)—. Enconces Si.preciso asegurarse de.que el operador castracién funcione de sion Ho

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