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Con esta investigación buscaremos hacer un análisis conciso de todo aquello que
engloba a las corrientes teóricas de la ciencia jurídica contemporánea, así como todo lo que
está detrás de esta serie de pensamientos que la conforman. Se busca explicar brevemente
cada una de las corrientes teóricas que estudian el derecho y su metodología.
Es así como debemos de entender que la filosofía del derecho se ocupa o busca
estudiar que es el derecho y que vale el derecho, para esto es importante señalar las
principales corrientes de la ciencia jurídica, pues de la visión de lo jurídico buscaremos dar
distintas definiciones de derecho.
Con los diferentes capítulos que conforman esta presentación pretendemos exponer
la orientación teórica de la ciencia jurídica contemporánea, poniendo especial énfasis en el
conocimiento de las principales teorías, tanto de la perspectiva de las teorías del dualismo
jurídico, de las teorías sociológicas, la teoría marxista-leninista del derecho, como las teorías
de los principales pensadores de la ciencia jurídica moderna.
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OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
DISEÑO METODOLÓGICO
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MARCO TEÓRICO CONCEPTUAL
ANTECEDENTES
Sin embargo, el neokantismo, sucumbió a los ataques del tiempo, a las consecuencias
del envejecimiento, a la evidencia de su propia esterilidad. La vida del neokantismo quedó
en un punto muerto que no permitió ampliar los horizontes de la ciencia jurídica.
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Un acontecimiento histórico de gran alcance fue el nacimiento de la ciencia jurídica
marxista-leninista del derecho. Sus orígenes se remontan a las obras escritas por Marx y
Engels un poco antes de la mitad del siglo XIX y desarrolladas por Lenin en el curso del
primer cuarto del siglo XX.
BASE CONCEPTUAL
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CAPÍTULO I
TEORÍAS DUALISTAS
1.1 GENERALIDADES
Siguiendo este punto, una posición iusnaturalista sobre los derechos implica la no
distinción entre problemas justificatorios y conceptuales. En efecto, consideran que
derechos gozan de una justificación ética independientemente de su incorporación a un
Ordenamiento jurídico concreto.
Las teorías del derecho natural están interesadas en el origen del derecho, no en aquel
que los hombres se han dado de hecho, sino en otro derecho, en un derecho superior. Estas
teorías buscan el origen del derecho fuera de la sociedad misma, como en las ideas, en la
creación divina, en la potencia de la razón humana.
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Las diferentes concepciones del derecho natural tienen en común su voluntad de
corregir el derecho vigente, el cual es a menudo imperfecto, incompleto y no equitativo,
siempre buscando mejorar y hacer más justo este último.
Una de las escuelas más poderosas en el siglo XVIII y a principios del siglo XIX fue la
escuela racionalista del derecho natural, aunque la concepción que represento no fue sin
embargo de las más favorables a la acción creadora de la ciencia jurídica.
Esta corriente teórica del pensamiento jurídico sostiene que todo hombre posee
derechos innatos reconocibles mediante la razón. Establece que, si el juez es incapaz de
resolver un caso apoyándose en el texto de la luz, debe decidir siguiendo los principios
naturales del derecho, bien acudiendo a su sentido natural, en otras palabras, recurriendo al
derecho natural para aplicar la justicia.
Es pues la concepción de esta escuela que ni la ciencia jurídica, ni el juez pueden crear
derecho, solo se limitan a reconocerlo.
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Es preciso señalar que el derecho natural está sometido a las críticas de numerosos
autores, y que es rechazado no tan sólo por los partidarios de la concepción sociológica del
derecho sino desde diferentes puntos de vista.
Se puede afirmar que el derecho natural dentro de la ciencia jurídica es como una
reacción contra el positivismo y contra la omnipotencia de la ley escrita, bien por el aumento
de la influencia de la doctrina de la iglesia del derecho natural, o por los recursos formulados
a los principios generales de la moral.
Esto significa que los preceptos de la ley natural son de tal manera generales, que por
eso necesitan de alguna especificación.
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CAPITULO II
2.1 GENERALIDADES
Estas teorías son las que no se interesan en absoluto en el origen del derecho, sino
únicamente por el hecho de que el derecho existe o que es válido.
Desde el punto de vista epistemológico estas teorías no podrían tener en cuenta los
factores sociales, pues, al no interesarse por el origen social del derecho, no pueden, en su
estudio, recurrir a los elementos sociales.
El Normativismo es una teoría del Derecho desarrollada por Hans Kelsen, que
pretende alejarse de cualquier pensamiento ideológico, y que establece un sistema jurídico
basado en la Jerarquía de normas.
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El Derecho constituye, según esta orientación, un “sistema de normas” que supone la
forma lógica de lo jurídico. La norma es la piedra angular o eje central del Derecho,
desvinculada de su contenido material y de su eficacia social. Las normas jurídicas son
creadas por aquellas personas autorizadas para ello a virtud de una norma anterior,
formando todas ellas una pirámide apoyada en su vértice por una norma final y fundamental
a la que llama hipótesis, clave de todo el sistema jurídico. Esta norma hipotética es la que
establece el deber de comportarse como prescribe la Constitución (aquella que basa y señala
la forma de crear otras leyes generales) y supone que así ocurre en realidad, pues de lo
contrario el sistema jurídico carecería de validez.
1H.L.A. Hart (1980): El positivismo y la independencia entre el derecho y la moral, en Dworkin, R.M. (comp.):
La Filosofía del Derecho, México, Fondo de Cultura Económica, pp. 35-74.
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mediante un procedimiento formalmente válido, con la intención o voluntad de someter la
conducta humana al orden disciplinario por el acatamiento de esas normas.
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CAPITULO III
TEORÍAS SOCIOLÓGICAS
3.1 GENERALIDADES
Las principales líneas teóricas del pensamiento sociológico jurídico en el siglo XX, se
centran en 7 vertientes principales: el organicismo positivista, el conductismo social, el
organicismo historicista, el neopositivismo, el formalismo, el estructural funcionalismo y las
teorías del conflicto social.
Al ser el reflejo del gran cambio del clima social que nació en Europa a mediados del
siglo XIX, y del desarrollo del capitalismo industrial, la tendencia socializante se ha
convertido en la más fuerte y extendida de la ciencia jurídica contemporánea.
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Desde el punto de vista metodológico, la tendencia sociológica procede de la tesis de
que el conocimiento científico del derecho no podría jamás limitarse al conocimiento
(análisis) de la norma jurídica, sino primero que la ciencia jurídica aborda el conocimiento
del derecho por medio del conocimiento de las circunstancias sociales que determinan el
derecho, del medio social en donde el derecho se produce o en el cual existe como derecho
vivo y segundo, que el estudio sociológico del derecho exige que se proceda igualmente al
examen de la acción ejercida por el derecho en la sociedad.
La sociología jurídica percibe al derecho como un organismo vivo, del cual se debe
conocer no solamente su existencia, sino también su origen y su acción efectiva en la
sociedad.
Existe, por tanto, una tensión incesante y fecunda entre el «ser» y el «debe ser», entre
la sociedad y el derecho que allí surge y actúa, una tensión mutua cuyo conocimiento es
condición indispensable del conocimiento del derecho.
Esto no es, más que una definición muy general de la corriente sociológica
contemporánea. Se encuentran, en el interior de esta última, varias concepciones que se
podrían dividir a grosso modo en dos grandes categorías:
a) la sociología teórica del derecho, que intenta concebir los problemas generales del
derecho en términos sociológicos (es decir, elaborar una teoría sociológica del
derecho), y
b) la sociología Jurídica aplicada que, sin intentar elaborar una teoría sociológica del
derecho, trata del derecho positivo empleando métodos sociológicos.
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En Francia, el estudio sociológico del derecho ha sido generalmente conducido, hasta
ahora, por filósofos que no eran juristas, y en un lenguaje presente, incluso en Francia está
en curso una evolución a este respecto, al haber tomado conciencia los juristas de la
necesidad de estudiar los aspectos sociológicos del derecho.
Ciertos autores como por ejemplo Norberto Bobbio, considera, como una de las
expresiones más importantes de la vocación de la ciencia del derecho de nuestros días, la
ruptura de la línea de demarcación entre la actividad del jurista y la del sociólogo, y como
consecuencia, la tendencia a transformar al jurista en un científico social.
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CAPITULO IV
4.1 GENERALIDADES
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4.3 MARCO FILOSÓFICO DEL DERECHO DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA FILOSOFÍA MARXISTA-
LENINISTA
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protección de la sociedad contra los individuos antisociales en el sentido criminal del
término. Un elemento de fuerza de coacción está siempre implicado en la noción Marxista-
Leninista del Estado.
Los elementos sociales (y, a fin de cuentas, la base social) que determinan el derecho
son el motor que provoca el desarrollo histórico del derecho y su adaptación a los cambios
de las circunstancias sociales por las cuales está determinado. El derecho, por su parte, como
parte de la superestructura social, influye en la sociedad por la que está determinado, y en
su desarrollo histórico.
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CONCLUSIÓN
En este tema buscamos explicar brevemente cada una de las corrientes teóricas que
estudian el derecho y su metodología, presentamos un análisis conciso de todo aquello que
engloba a las teorías jurídicas, así como todo lo que está detrás de esta serie de pensamientos
que la conforman.
Entre todas las corrientes teóricas del derecho, pudimos observar que los
lineamientos filosóficos seguidos por los principales autores estudiados, pueden ser
agrupados en tres tipos: axiológicas, normativos y sociológicos y cada una de estos da lugar
a diferentes caminos o concepciones del derecho que conocemos como: iusnaturalismo,
iusformalismo y iusrealismo.
Vimos también las teorías que limitan el objeto del conocimiento jurídico del derecho
vigente, las cuales se oponen a las teorías dualistas y también a todas las teorías que buscan
ligar el conocimiento científico del derecho con el conocimiento de las circunstancias
sociales que lo determinan.
También observamos las teorías sociológicas, las cuales consideran el derecho como
un producto social, que surge del orden que busca establecer la sociedad humana.
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BIBLIOGRAFÍA
Eduardo García. Introducción a la Lógica Jurídica, Fondo de Cultura Económica, México, 1951.
Frank D’Oleo. Metodología Jurídica. Editora Superior Educativa, Santo Domingo, República
Dominicana, 2003.
George Vidiela. Corrientes Contemporáneas de la Filosofía del Derecho. Sitio web disponible
en: www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/programas/pp.7363/pp.7363.pdf
Jesús Damián Flores. Importancia de La Lógica y su Relación con el Derecho. Sitio web
disponible en: https://gradoceroprensa.wordpress.com/2016/05/28/importancia-de-la-
logica-y-su-relacion-con-el-derecho/
Martin Henao. Nuevas Tendencias del Derecho. Sitio web disponible en:
http://revistas.udem.edu.co/index.php/opinion/article/view/1295/1270
Manuel Sánchez Zorrilla. La Metodología en la Investigación Jurídica. Sitio web disponible en:
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:75lw_Ms5-
2wJ:www.rtfd.es/numero14/11-14.pdf+&cd=19&hl=en&ct=clnk&gl=do
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INDICE
INTRODUCCIÓN ..................................................................................................................................................... 1
OBJETIVOS ............................................................................................................................................................... 2
CAPÍTULO I .............................................................................................................................................................. 5
TEORÍAS DUALISTAS........................................................................................................................................... 5
CAPITULO II ............................................................................................................................................................ 8
CAPITULO IV ........................................................................................................................................................ 14
4.3 Marco Filosófico del Derecho desde el punto de vista de la Filosofía Marxista-Leninista
.............................................................................................................................................................................. 15
CONCLUSIÓN ....................................................................................................................................................... 17
BIBLIOGRAFÍA .................................................................................................................................................... 18