23/12/2017 Hipster (subcultura de los años 1940) - Wikipedia, la enciclopedia libre

Hipster (subcultura de los años 1940)

Hipster, término usado en la década de 1940 para referirse a los aficionados al jazz, moderno en particular,
popular a principios de esa década. El hipster adoptó el estilo de v ida del músico de jazz, incluy endo algo o
todo de lo siguiente: manera de v estir, actitud relajada, humor sarcástico, pobreza autoimpuesta, y relajados
códigos sexuales. Los primeros hipsters eran generalmente jóv enes blancos adoptando muchas de las formas
de los de raza urbanos de su tiempo, pero hipsters posteriores emulaban a los anteriores sin conocer, a
menudo, los orígenes de esta cultura.

Historia
Etimológicamente, las palabras hep y hip pudieron haberse deriv ado de hipi, una palabra que en el lenguaje
Wolof del oeste africano quiere decir ‘para v er’. Palabra usada en muchas comunidades africanas de la
diáspora desde el tiempo de trasplantación de su localidad original.

En los primeros días del jazz, los músicos usaban la v ariante hep para describir a cualquiera que conociera
sobre una cultura emergente, negra por lo común, lo cual incluía saber de jazz. Ellos y sus seguidores fueron
conocidos como hepcats. A finales de la década de 1930, el jazz y su v ariante swing se habían hecho
populares y el término hep fue reemplazado entre los músicos de jazz por hip. El clarinetista Artie Shaw
describió al cantante Bing Crosby como «el primer hip blanco nacido en los Estados Unidos».

Alrededor de 1940, la palabra hipster reemplazó a hepcat, y los hipsters se interesaban más por el bebop y el
hot jazz que por la v ieja música swing. Por esos años jóv enes blancos comenzaron a frecuentar comunidades
afroamericanas por su música y baile. Estas primeras juv entudes div ergieron del mainstream debido a sus
nuev as filosofías de div ersidad racial, exploración sexual y drogas. Los hipsters permanecían en la misma
clase económica que los afroamericanos que emulaban, mientras los Beats se encontraban en clases media y
superiores; El estilo del hipster fue así bien arreglado y dandificado, mientras los beats (a menudo
estudiantes de colegio v isitando barrios bajos) v estían sandalias y ropas harapientas.

El primer diccionario en listar la palabra hipster fue el pequeño glosario For Characters Who Don’t Dig Jive
Talk (jive se refiere a la jerga de los músicos de jazz), publicado en 1944 con el álbum Boogie Woogie in Blue
del pianista Harry Gibson, quien actuó como Harry el Hipster. La entrada para hipsters los definía como
«personas que gustan del hot jazz». Este pequeño glosario fue repartido en los conciertos de Gibson por unos
cuantos años. No era un glosario completo de la jerga del jazzista, solo incluía las expresiones encontradas en
la letra de sus canciones.

En el libro Historia del jazz moderno de Frank Tirro puede leerse la siguiente descripción del hipster según el
biógrafo de Parker:

«Para el hipster, Bird fue una justificación v iv a de su filosofía. El hipster es un hombre

subterráneo. Es para la Segunda Guerra Mundial lo que el dadaísta fue para la Primera.
Es amoral, anarquista, cortés, y sobre-civ ilizado hasta la decadencia. Siempre diez

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pasos por delante en el juego, por su conciencia, un ejemplo de lo cual podría ser
conocer a una chica y rechazarla, porque sabe que saldrán en citas, se tomarán de las
manos, se besarán, se acariciarán, fornicarán, quizá se casarán, se div orciarán... ¿así
que para qué iniciar todo? Conoce la hipocresía de la burocracia, el odio implícito en la
religión ¿entonces qué es lo que este v alora? Como no sea para pasar la v ida ev itando
el dolor, tener a ray a a sus emociones, y ser cool. Anda buscando algo que trasciende
toda esta sandez y lo encuentra en el jazz».

Marty Jezer, en su libro, The Dark Ages: Life In The U.S. 1945-1960 define al hipster de la década de 1940:

«El mundo del hipster en que Kerouac y Ginsberg nav egaron y de mediados de los
cuarenta e inicios de los cincuenta fue un mov imiento amorfo sin ideología, más una
pose que una actitud; una forma de “ser” sin tratar de explicar por qué. Hipsters por sí
mismos sin dar explicaciones a nadie. Su lenguaje, limitado como fuese, fue
suficientemente oscuro para desafiar traducción en su discurso de todos los días. Su
rechazo a lo ordinario fue tan completo que apenas podían soportar la realidad. La
medida de su retiro fue su desconfianza del lenguaje. Una palabra como cool podría
querer decir cualquiera de un número de cosas contradictorias, su definición no v ino
de la acepción de la palabra mas bien de la emoción detrás de ella y su
acompañamiento no v erbal, expresiones faciales-corporales. Cuándo los hipsters
pusieron juntos una frase coherente, fue siempre prologada con la palabra como para
manifestar que en el principio lo que se entendía fue probablemente una ilusión. Sin
pasado, ni futuro, sólo un presente que existía en las existenciales alas de sonido. Un
solo del bebop de Charlie Parker, esa fue la v erdad. El punto de v ista del hipster sobre
el mundo no estaba div idido entre “mundo libre” y “bloque comunista”, y esto fue
puesto aparte de su ortodoxia recurrente. El dualismo Hipster, en lugar de eso,
trascendió líneas geopolíticas a fav or de niv eles de conciencia.»

Lennie Tristano explica su opinión de la relación de los hipsters con el bebop:

«la actitud arrogante y falta de originalidad de los jóv enes hipsters constituy en no
menos que una amenaza para la existencia de bebop».

Otro autor que describe los hipster de 1940 concisamente es Paul Douglas Lopes en su libro Rise of a Jazz Art
World: Como los hipsters se v olv ieron may ores, inv entaron el entonces pey orativ o hippy , para referirse a
los jóv enes hipsters, el jov en afluente de la generación baby boomer. Bajo el apelativ o hippie, el nombre fue
entonces aceptado como la identidad cultural, y se v olv ió cool por derecho propio.

Véase también
Generación beat

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Hippie
Beatnik
Hipster (subcultura contemporánea)

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