El origen de la sociedad

La sociedad surge para satisfacer las complejas necesidades humanas ya que nadie es
autosuficiente para satisfacer las suyas, por tanto esto le lleva a afirmar la tesis de que el ser
humano es social por naturaleza, lo cual para Platón tiene un triple significado:

1. El ser humano tiene una naturaleza que le obliga a vivir en sociedad con los demás seres
humanos para poder sobrevivir.
2. Para alcanzar el bien y la felicidad, el ser humano también necesita vivir en sociedad
porque sólo en el Estado justo puede el ser humano alcanzar la justicia.
3. La organización de la sociedad tiene su origen en la naturaleza humana que se proyecta en
ella: si el ser humano tiene tres almas, en la sociedad hay tres clases distintas y cada una
de ellas se corresponde con una de las almas del individuo que más adelante veremos.

Algunas de las Características que poseen las sociedades:

Las distintas sociedades tanto primitivas como las actuales, tienen como base la unidad celular
que es conformada por la familia, siendo el padre o en su caso la madre, el pilar de esa
estructura fundamental.

Es característico de la sociedad la creación de normas morales, reglas de conducta o leyes,

con las que se sientan las bases para evitar conflictos entre los individuos, y en caso de que se
den conflictos tomar medidas para su resolución.

Los miembros Tienen una serie de aspectos representativos de sí mismos, que se reflejan en
los demás miembros de esa sociedad en particular y los diferencian de otras sociedades
similares, pudiendo ser aspectos étnicos, religiosos, lingüísticos, culturales, u otros.

En la sociedades existe una estratificación; hay personas determinadas que poseen un rango
superior al de la mayoría, esto puede tener un origen en distintas causas, tales como ser
descendientes de los primeros habitantes del lugar o de un líder local, o en el caso particular de
sociedades antiguas, en la creencia de la designación o descendencia de algunos por parte de
una deidad. Este tipo de sociedad es estática en su estructura, ejemplo de ello son las antiguas
sociedades sumeria o India, en donde la estratificación estaba establecida y era inamovible.
Este tipo de sociedad existió en diversos lugares y épocas, como en las colonias españolas de
América, en donde había una jerarquía muy marcada dependiendo del origen étnico, estando
en la cima los blancos peninsulares, seguidos de los criollos, mestizos, negros y otras “castas”,
en la actualidad persiste este sistema social en lugares como la india, en la llamada “sociedad
de castas”.

En su estructura política algunas son:

 Acéfalas, en donde no hay un líder determinado, (este tipo es común en sociedades

primitivas en donde la jerarquía social no está instituida y existe una vida comunal en la
que los miembros tienen el mismo poder de decisión.
 Autocráticas, en donde un gobernante toma las decisiones de forma unipersonal y la
sociedad se acopla a los designios del gobernante.
 Teocráticas en donde los gobernantes y las leyes están basadas en los designios de la
religión.
 Sociedades democráticas, son las sociedades en donde hay un cierto poder ejercido por
el pueblo a través de sus representantes, y se cimienta en un estado de derecho.

Elementos de la sociedad

Conocer y comprender la existencia de la sociedad como una entidad que relaciona a los seres
humanos en busca de la satisfacción de sus necesidades. Lo que se denomina el “ bien
común” .

ELEMENTOS DE LA SOCIEDAD

Materiales
- Territorio: espacio físico en que radica la sociedad (país).

- Población: constituida por las personas que forman parte de la sociedad; hombres y mujeres
de distintas razas y edades.

Espirituales
- Instinto: en los animales el instinto es una fuerza ciega, una inclinación hacia algo. El hombre
es por instinto o naturaleza, un animal social.

- Inteligencia: la inteligencia es la facultad que permite al hombre conocer los fines de la vida
social, desearlos y aceptarlos.

- Sentimiento: el sentimiento es la base de la cooperación, en especial, la simpatía.

- Voluntad: la voluntad lleva a la cooperación y cumplimiento de los deberes, respecto a las

normas del grupo.

La sociedad es la más importante de las instituciones humanas, pues el hombre por naturaleza
es un animal social; sería imposible que una persona viva aislada de las demás; muy por el
contrario, desde inmemoriales tiempos el ser humano buscó asociarse con otros de tal forma a
sobrevivir, perpetuar la especie y conseguir la satisfacción de sus necesidades en grupo.
Origen del Derecho
16 de agosto de 2012 Publicado por Hilda

El origen del Derecho se basa en la necesidad impuesta por la condición social del ser humano.
La palabra Derecho se originó en el vocablo latino “derectum” que significa recto, referido al fiel
de la balanza, que mantiene en equilibrio a ambos platillos, tratando de lograr un equilibrio entre
los derechos contrapuestos.

En toda comunidad surgen conflictos, y las normas que conforman el Derecho tienen el objetivo
de solucionarlos, por lo cual desde las más primitivas sociedades humanas se requirió de ellas,
para establecer jerarquías, división de funciones, regulación de la vida sexual, resolución de
disputas por bienes, etcétera, hasta consolidar modelos de Estado como por ejemplo, la
protección de la protección privada en el capitalismo.

El sistema de normas, incluye los usos, las costumbres, las normas morales, las religiosas, y las
jurídicas, requiriéndose en este último caso, órganos públicos encargados de su elaboración,
aplicación y sanción.

Las primeras normas se transmitieron oralmente y conformaron el Derecho Consuetudinario,

para luego plasmarse en leyes escritas más seguras con gran influencia de la religión, como las
leyes de Moisés; y la moral (Ulpiano nombra verdaderos preceptos morales integrando el
concepto de Derecho: Vivir en forma honesta, dar a cada cual lo que le corresponde y no
producir daño a los demás).

Características del derecho[editar]

El derecho presenta las siguientes características: normativo, bilateral, coercible, con una
pretensión de inviolabilidad, se manifiesta como un sistema y posee una proyección de justicia.
Normatividad[editar]
Se traduce en que el derecho se encuentra inmerso dentro de la realidad social, en el marco
cultural. El derecho pertenece a la familia de las normas y está constituido por normas, más
específicamente dentro de las reglas obligatorias de conducta.19
Bilateralidad[editar]
El derecho es bilateral porque requiere de interactividad de dos o más personas. Uno de los
rasgos distintivos de las normas jurídicas frente a las normas morales es la bilateralidad. En
efecto, la bilateralidad del derecho se hace evidente no solo por su necesidad primordial de
interrelacionar, cuando menos, dos personas, sino también en la heteronomía, condición de
la voluntad que se rige por imperativos que están fuera de ella misma, pues, una es la fuente de
la norma jurídica y la otra la persona sujeta a su cumplimiento. En la coercibilidad, igualmente
resalta la misma dicotomía: quien dispone de la fuerza y quien es compelido por ella.20
Giorgio Del Vecchio enuncia:
«Se puede decir que este concepto de la bilateralidad es el elemento fundamental del edificio
jurídico».21
Eduardo García Máynez corrobora:
«La diferencia esencial entre normas morales y normas jurídicas estriba en que las primeras
son unilaterales y las segundas bilaterales».22
Coercibilidad[editar]
La coercibilidad es la exigencia de amparar el derecho en la fuerza para obtener la ejecución de
la conducta prescrita, constituyendo la característica propia del derecho. Se destaca así
claramente la coercibilidad de las normas jurídicas frente a la incoercibilidad de las de trato
social.23
Pretensión de inviolabilidad[editar]
Ya que la norma es susceptible de ser violada constantemente, el derecho requiere
indefectiblemente revestirse de inviolabilidad, incluso frente al Estado, a través de una sanción.
He ahí por qué resiste, con exigencia incondicionada, la intromisión del mandato arbitrario en
las relaciones sociales.24
Sistema[editar]
El derecho es un sistema de normas, ya que ellas no están inconexas, caprichosamente
yuxtapuestas de manera arbitraria o caótica. Antes bien, las normas jurídicas vigentes en un
Estado se hallan orgánicamente correlacionadas, guardando entre sí niveles de rango y
prelación: unas son superiores, otras inferiores, y todas conforman una estructura armónica,
gradual y unitaria que evoca la imagen de una obra arquitectónica, con atinada distribución de
masas. Al conjunto de normas positivas de un país, coordinadas y distribuidas jerárquicamente,
se denomina «ordenamiento jurídico».
El ordenamiento jurídico se encuentra organizado sistemáticamente por niveles de rango y
prelación —antelación o preferencia con que algo debe ser atendido respecto de otra cosa con
la cual se compara— unas superiores otras inferiores y todas conforman una estructura
armónica.25
El sistema del derecho fué representado, en la tradición jurídica europeia, desde Hans Kelsen,
en la forma de una pirámide de normas.
Pero hay concepciones más actuales, donde la función de hierarquia no es abandonada, pero
esté en el centro de una concepción semiótico-textual, por círculos concentricos, desde el
centro hasta la periferia del sistema.26
Justicia[editar]
Es inherente a toda norma jurídica una proyección hacia la efectividad de la justicia en las
relaciones humanas, como algo esencial y definitorio de ella.27

3ELEMENTOS ESENCIALES DEL DERECHO

UN SUJETO ACTIVO
Persona natural o Jurídica, es el titular de un derecho por el cual puede exigir a otro un
comportamiento o conducta, el beneficiario de la norma jurídica, es decir aquel cuyo beneficio o
ventaja puede exigirse el cumplimiento de regla de derecho, en términos de derecho privado
simplemente el acreedor.

Sujeto activo es aquel que realiza la conducta recogida la conducta descrita en el Código Penal.
También conocido por autor de los hechos
Una garantía es un medio jurídico-institucional que la propia ley señala para hacer posible la
vigencia de los derechos y libertades reconocidos y otorgados.
FINALIDAD
ORIGEN
OBLIGATORIEDAD
Una garantía tiene la finalidad de proteger y amparar los derechos fundamentales de una
persona contra cualquier exceso, abuso o arbitrariedad proveniente de (a) persona particular,
(b) autoridad publica.
SANCIONES REPRESIVAS
Sanción represiva o retributiva: es típica del Derecho Penal, tiene en miras al victimario. No hay
equivalencia material entre la infracción y el mal inferido

Se atribuye un valor al bien jurídico tutelado (vida en el homicidio, integridad física en las
lesiones, propiedad en el robo) al que se pone en relación con el disvalor del mal amenazado
(años o meses de prisión). Es decir, no se comparan el valor en sí de los objetos robados con
los meses de cárcel que se imponen.

-
Es típica del Derecho Civil, tiene en miras a la víctima. Supone un principio de equivalencia
entre el daño y la indemnización con la cual se lo enjuga.

La cuantía del daño constituye el tope de la indemnización

Tiene una concreta finalidad de satisfacción de la víctima por el victimario, a través de una
prestación patrimonial (suma de dinero). Se le impone al victimario la obligación de pagar esa
suma a la víctima

Evolución de la Sociedad Humana

La evolución de la sociedad humana ha estado en constante desarrollodesarrollando técnicas y
modificando los tipos de vida transformando lasnecesidades económicas se suceden las formas
culturales sin embargo frente a esefluir interrumpido el problema que ha surgido siempre en los
constantes cambiosde la sociedad humana es cuando una estructura a dejado de ser para
lasnecesidades de la comunidad que la adopto y ha empezado a ser un obstáculo parasu
nueva situación. Estos cambios pueden ser de los ámbitos políticos, culturales,económicos, y
sociales.La evolución de la sociedad actual es como la evolución de la personalidadde cada ser
humano tanto de su independencia como su intimidad. Los efectosculturales son los más
característicos cuando se habla de evolución en la sociedadhumana cada cultura tiene una red
de patrones muy diferentes que ayudan en eldesarrollo socio cultural y en su desenvolvimiento
familiar

Características del a evolución de la sociedad

Estas sociedades biológicas comparten una característica importante y que es más la regla que
la excepción: se comunican. De modo que ya contamos con dos atributos que se deben dar
conjuntamente para que la novedad evolutiva sea eficaz: el agrupamiento y
la comunicación. Si ahondáramos en las Ciencias Etológicas observaríamos que los
organismos solitarios tienen escasa comunicación y que ella solo tiene fines reproductivos. Por
ejemplo, en los insectos Tisanuros los machos colocan varios hilos entrecruzados a cierta altura
del suelo y bajo ellos disponen un espermatóforo, obligando a las hembras mediante danzas y
el uso de palpos y antenas, a que pasen por debajo de ellos y recoja el espermatóforo. Se trata
acá de ejemplos extremos en los que los organismos ni siquiera copulan pero que aún así
deben comunicarse mínimamente para lograr el acto reproductivo.
En los grupos en los que las sociedades son permanentes existen dos subcategorías a
considerar:
A1) Con roles establecidos
A2) Con roles cuya estabilidad es relativa.
En el primer caso los roles establecidos suelen ser estrictamente de naturaleza química, como
en el caso de los himenópteros, en los que los roles son irreversibles y determinados desde la
cuna (más no genéticamente puesto que una abeja reina es una obrera alimentada con jalea
real en mayor proporción que una obrera común). En estos casos, la comunicación se establece
a través de dos vías: químicas y gestuales. Las vías químicas comunicacionales
son feromonas, vale decir hormonas que van impregnando el hábitat de la sociedad
y marca necesidades y soluciones. Esta modalidad comunicacional ya fue ensayada varias
veces en la línea de los Insectos, ejemplo de ello lo constituyen las mangas de langostas que se
llaman entre sí mediante feromonas, por nombrar solo algunos casos, pero la gran mayoría de
los Insectos tienen esas vías de comunicación bien constituidas. Las vías corporales (ya
hablamos de la danza de cortejo del Tisanuro) tienen que ver con el lenguaje de señas, como
en el caso de las abejas, quienes pueden indicar la posición de flores con néctar mediante el
uso de danzas apropiadas.
Como podemos ver, la comunicación fue, en estas líneas, una incentivo o ampliación de
dinámicas propias del grupo en cuestión, más no una novedad evolutiva por cuanto que estas
novedades (las feromonas y el lenguaje de señas) ya estaban dentro del programa evolutivo de
este taxón. Asimismo, lo observado en estos casos es que estas dos características
mencionadas (agrupamiento y comunicación) sirvieron de base para una propiedad emergente
que no puede explicarse con el simple hecho de que se comunican y agrupan, pues las mangas
de langostas lo hacen y no constituyen una colmena o un hormiguero.

EVOLUCIÓN DEL DERECHO.

El mundo jurídico actual induce a creer que el Derecho es una creación reciente. Realmente, las
primeras manifestaciones del Derecho se dan en tiempos de la prehistoria, principalmente en la
forma en que nuestros antepasados hicieron valer sus derechos, ejemplo de ello son las
sociedades regidas por parentesco, o el mandato de los ancianos de una tribu.
En la historia de las civilizaciones ha existido un esfuerzo permanente por fundamentar reglas y
con la potestad del legislador dictar leyes y sancionando el incumplimiento de ellas.
El Derecho se origina a partir de una relación de fuerza entre personas desiguales. Esta
desigualdad pudiera ser material o psíquica. Con esto, el Derecho pretende …ver más…

Otros dicen que la guerra al terminar, motivó que el vencedor perdonara y regulara la conducta
del vencido, creándose así un orden normativo.

Ya de todos es bien conocido que, en aquella época en que los humanos apenas se comportaban
como tales, atribuían todos los fenómenos de la naturaleza a seres superiores, a sus dioses, por
eso, decían que las leyes eran inspiradas por ellos, confundiendo las responsabilidades civiles
con las prácticas religiosas.

Sin embargo, los hombres sólo conciben la idea del Derecho hasta que su evolución mental
estuvo suficientemente adelantada para empezar a regular sus relaciones con normas
específicas. Pero esas normas, no son espontáneas, sino que una serie de vivencias, de
conductas que se repiten constantemente, van creando hábitos jurídicos, provenientes del
 encuentro del hombre con sus semejantes.
Y como ya es bien sabido, la vida de los hombres en sociedad ha estado llevada a cabo por
multitud de fricciones, de choque entre la sociedad misma; para que realmente se pueda dar el
fenómeno social, es necesario que los intereses particulares no fueran superiores a los intereses
de los demás miembros de la comunidad.
Características esenciales de la derecho

 Organización social considerada de muy bajo desarrollo.

 No existía propiedad privada, no existían clases sociales y todo era comunitario.
 La división del trabajo se hacía de acuerdo a la edad y al sexo, lo cual significa que los niños y
las mujeres realizaban trabajos que su estado físico les permitiera.
 La teoría del matriarcado (hoy muy puesta en cuestión y matizada por la antropología moderna)
consideraba que en este tipo de sociedad la autoridad del grupo la representaban las mujeres.
Lo mismo ocurría con la práctica de la poliandria (múltiples compañeros sexuales para cada
mujer).
 Las herramientas de trabajo eran muy rudimentarias, pues estaban hechas de piedra, madera o
hueso.
 Está basado en la costumbre.
 El derecho es de ámbito reducido y muy unido a la familia.
 Localismo jurídico.
 Respecto a los mayores.
 Esta muy unido a la belicosidad (agresividad).