IUS NATURALISMO

La doctrina deliusnaturalismoes la clave filosófica para entender el liberalismo político y económico.

Según esta doctrina el ser humano tiene unos derechos pre-estatales, es decir, anteriores a la
formación de cualquier comunidad política, los cualesdeben ser respetados por el Estado y no
pueden ser violados. Es decir, los derechosinalienables y subjetivos de cada ser humano son en
ultimas los dispositivos que
permiten la creación del Estado, dado que es cada individuo el que decideracionalmente entregar
a un tercero regulador una fracción de su autonomía ysoberanía para que este le asegure el
disfrute de sus otros derechos y además seabstenga de atacarlos arbitrariamente. Esta doctrina
nace como respuesta a los abusosde poder cometidos por el poder absolutista frente a los
súbditos.Lo que une a losfilósofos del derecho naturales que se plantean el mismoproblema: ¿cuál
es el origen de la sociedad? Y que lo resuelven de la misma manera:el estado natural y el contrato
social. La respuesta y la pregunta misma revelan deinmediato la concepción para la cual la sociedad
ya no constituye un orden naturalcreado por dios, sino que configura un orden artificial, plasmado
por los hombres. Loque constituye ahora el dato natural y primario es el individuo, que tiende a
asociarsecon sus semejantes en tanto no puede dejar de vivir en sociedad. Esta idea estápresente
enLocke, Hobbes y Rousseau, pero cada autor hace énfasis en los aspectosque más le interesan
para abordar la teoría de la creación del Estado. Según elpensamiento de Locke y de sus
seguidores, el Estado no existe para la salvaciónespiritual de los seres humanos sino para servir a
los ciudadanos y garantizar susvidas, su libertad y sus propiedades bajo una Constitución. Hobbes,
por su parte, buscadarle una solución coherente y necesaria a la cuestión de la rectitud de la
conductahumana y el orden social para mantener el difícil equilibrio entre protección yobediencia.

IUS POSITIVISMO

El iuspositivismo entiende que derecho y moral son distintos y que el primero noes reducible a la segunda.
Dado que el Derecho existe con independencia de su correspondencia o no con una u otra concepción moral:
una norma jurídica puedeexistir independientemente de una fundamentación moral; en todo caso, puede
éstaafectar su eficacia o legitimidad, mas eso es una cuestión distinta. El Derecho puede ser justo e injusto,
aunque lo deseable sea lo primero. Pero una ley inmoral no deja por ello de ser ley.
El iuspositivismo es tan antiguo como el derecho mismo, aunque alcanzó sumayor desarrollo teórico a partir
de los escritos del filósofo inglésThomas Hobbes,llevados al ámbito jurídico varios siglos después por Jeremy
Bentham. Hobbes yBentham definieron la validez del derecho por su disposición por una
autoridadcompetente, y negaron que las razones morales pudieran tener parte alguna en ladecisión legal.
Sin embargo, el verdadero pilar del iuspositivismo es el austríacoHans Kelsen, autor de Teoría pura del
Derecho.
REPLICAS Y DESACUERDOS ENTRE: IUSNATURALISMO VS IUSPOSITIVISMO.
Una de las ventajas, a mi creer, más importantes de la teoría positivista que estoy defendiendo es que,el
iuspositivismo no está exento de regularizaciones, lasociedad como tal puede hacer cambios en él, pues, la
sociedad sabe que de ellosdepende que este tipo de poder siga funcionando en el estado, así que en el
momentoque la sociedad crea que el poder soberano este abusando, haciendo mal uso delpoder o
simplemente lo consideran injusto, no habrá impedimentos de tipo moral,natural o religioso que haga que la
sociedad no cambie el tipo de poder puesto, que enpocas palabras el poder les pertenece.
IUSMARXISMO.
El Marxismo es el conjunto de doctrinas políticas y filosóficas derivadas de laobra de Karl Marx, filósofo,
economista, periodista y revolucionario del siglo XIX y de suamigo Friedrich Engels. Para Marx, el comunismo
sería una forma social en la que ladivisión en clases habría terminado y la estructura económica sería
producto de laasociación de los productores libres, y el producto social se distribuiría según el criterio
de cada cual según su capacidad; para cada cual según sus necesidades. Losmarxistas consideran que la
sociedad capitalista se divide en clases sociales, de lasque toman en consideración principalmente dos:I.La
clase trabajadora o proletariado:Marx definió a esta clase como los individuos que venden su mano de obra
y noposeen los medios de producción, a quienes consideraba responsables de crear lariqueza de una
sociedad.II.La burguesía:La forman quienes poseen los medios de producción y emplean al proletariado.El
principio comunista postula una igualdad entre los hombres en cuanto al factor trabajo-producto.