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Las bodas
de Tetis y Peleo
Matías Díaz Padrón
Premio de Naciones Unidas Europa Nostra de Investigación 2014
I
nvitado a la inauguración
del Palacio de los Golfines
en Cáceres, de la Fundación
Tatiana de Guzmán, que debo
a la amabilidad de Sonsoles Piñeiro,
tuve oportunidad de ver este tapiz,
objeto de nuestras notas. La novedad
no sólo está en la localización, sino
por encontrarnos frente a un original,
hasta ahora desconocido, por único
se tenía el del Palacio Carignano de
Turín. Tanto d’Hulst1, como Jaffé2 y
Nelson3, constatan este hecho. Tanto
uno como otro parten de las mismas
fuentes de inspiración y asociados a los
más prestigiosos tapiceros de Bruselas y
Amberes.
El tapiz que nos ocupa (Fig. 1) lleva
la inscripción: “NUPTIAE DHETETIDIS
ET PELEI PARENTUM ACHILIS” y
firma del tapicero:
“GVILLAM. VAN.
LEEFDAEL”, con las
capitales mayúsculas: Fig. 1. Jacob Jordaens, Las Bodas de Tetis y Peleo,
“B B” y marca en la Palacio de los Golfines, Cáceres.
etiqueta: “606 IR”4. La
historia de Tetis y Peleo
la trata la Metamorfosis manzana para la más bella. Algunas
de Ovidio5 y el Epitafio fuentes señalan que lleva la inscripción
de Tetis y Peleo de “Obsequio para la más bella de las
Catulo, pero ajenos diosas”7. Esta referencia la anota
a la secuencia que se Alpers8 y la desconoce Nelson al limitar
representa aquí, con la sus análisis a las Metamorfosis de
aparición imprevista Ovidio9.
de Eris en el banquete La disputa no ha comenzado aún.
y la tensa situación Juno, Venus y Minerva están atentas.
que provoca su Júpiter recoge la manzana que lanzó
presencia. Jordaens Eris y a su vez entrega a Mercurio para
siguió a Rubens en el premiar a la más bella de las diosas10,
capítulo XCII de la Fábula de Higinio: se la había de llevar la más bella. 2. Juno, Venus y Minerva se enfrentaran
“1. Se dice que cuando Tetis se casó Juno, Venus y Minerva comenzaron a pronto. Júpiter propone a Mercurio
con Peleo, Júpiter convocó a todos los reivindicar la belleza cada una para sí; recurrir a Paris para tomar la difícil
dioses a un banquete, excepto a Eris, estalló entre ellas una gran discordia. decisión en el monte Ida. Lo que sigue,
esto es, a Discordia, que por haber Júpiter ordenó a Mercurio que las Rubens lo reproduce en el Juicio de
llegado más tarde y no ser admitida en condujera ante Alejandro Paris en el Paris del Museo del Prado (Inv. No.
el banquete, lanzó una manzana desde monte Ida, y ordenara actuar como 1731). Allí Mercurio y Paris deciden11.
la puerta al centro de la sala, y dijo que juez”6. La discordia ha lanzado ya la La imagen más llamativa del lienzo
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Fig. 2. Jacob Jordaens, Boda de Tetis y Peleo, Turín, Palacio Carignano. Fig. 3. P. P. Rubens, Las Bodas de Tetis y Peleo, Chicago, Art Institute.
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al tapiz de Turín, también lugar y modelo que ocupaba
con la misma disposición de: Hécate en el dibujo de
Hércules, Marte, Minerva y Orleans. Toda una compleja
Hécate-Diana. trama difícil de seguir sin el
La riqueza ornamental cotejo visual de las variantes
del tapiz del Palacio de los en las pinturas, bocetos,
Golfines es más comedida grabados y tapices.
en comparación con el de Añadimos en esta
Turín. Las cariátides a los exposición compleja el
lados, representan a Palas- grabado de F. van den
Atenea y Artemisa Hécate. Wyngaerde (Fig. 6) con la
Reduce el vuelo del cortinaje composición invertida, como
y enriquece la cartela sin Fig. 6. F. van den Wyngaerde, Las Bodas de Tetis y Peleo, grabado. es normal en este y en los
renunciar al modelo de puttis. tapices. El grabado es fiel a
Mercurio es fácil de reconocer delante Carignano de Turín13. El dibujo exhibe la pintura, muy útil para reconocer a
de la Discordia por el caduceo. La una mayor holgura en relación a la Neptuno por el tridente que añade aquí
compleja identificación de los dioses, pintura, un cortinaje más ampuloso el grabador15.
nos obliga a insistir con precisión en lo y un mayor número de invitados. El modelo lo poseía Daniel
hasta ahora escrito, porque está muy Enriquece el espacio con una jarra en Fourmente en 1643, inventariado como
confundido en los estudios recientes. el centro y mayor número de vasos el Banquete de los dioses16, se tiene
De izquierda a derecha: Tetis y Peleo, y alimentos sobre la mesa. Venus y por perdido. En cuanto al cartón (400
Juno y Júpiter, Mercurio y Neptuno Cupido son fáciles de imaginar a través x 800 cm), fue adquirido de la misma
con Anfitrite seguidos de Apolo con del tapiz de Turín. Cupido estaría colección por los tapiceros citados.
Baco portando la bandeja. De espaldas vuelto hacia el espectador como vemos Propiedad de Michiel Wauters en
Venus con el Amor y Minerva detrás. en los tapices, asume un comunicativo Amberes (1679) a fines del siglo XVII17.
En el estudio de María Teresa Terrón encanto que Jordaens practicó en el El tapiz lo copió P. Van Lint (Fig. 7)
Reynolds, se confunde a Neptuno con Retrato de familia del Museo del Prado en dibujo publicado por Hans Vlieghe
Baco (que dice está tocado con laurel) y con su hija (Inv. No. 1549). Está a la en la Fundación Custodia del Instituto
a Anfitrite con Diana inclinada hacia la vista la incorporación de dos nuevas Neerlandés de París18. Pensamos que
manzana. figuras a la izquierda: Baco y Hécate. la comparación no deriva del boceto
El dibujo del Museo de Orleans en No se trata de Diana como la identifica de Rubens como se piensa, sino del
color es el punto de partida del tapiz, la monografía de Nelson14. Esta imagen citado tapiz de Turín. Son los mismos
con la limitación de los personajes pasa al tapiz de Turín, desplazada al personajes en el sentido contrario a la
advertida y completo en el Palacio extremo izquierdo de la mesa, en el pintura, como es propio de los tapices.
1. R. A. d’Hulst, Jordaens, 1982, p. 342, nota 50. of Fines Arts, Boston, Boston, 1967, p. 125. Cartones de los dos
2. M. Jaffé, Jacob Jordaens (1593- 1678); Catálogo de la Exposición. se encuentran en Jerez de la Frontera, Delmarcel, Bruselas, 1977,
Ottawa, 1968, p.185. También para Jaffé es el único tapiz que p. 106; J. Denucé, Na Peter Pauwl Rubens, Amberes, 1949, p. 65;
llega a nosotros del tema, ignorando el que nos ocupa. E. Haverkamp Begemann, The Achilles Series, Corpus Rubenianum
3. K. Nelson, Jacob Jordaens, Design for tapestry, Brepols, Belgium, Ludwig Burchard, t. X, Bruselas, 1975, p. 68.
1998, p. 152. 13. E. Marcille, Histoire et description de Musée d’Orleans, París, 1877,
4. Mª Teresa Terrón Reynolds, “Sala IV”, Guía del Palacio de los p. 158 ; R. A. d’Hulst, Jacob Jordaens (1593- 1678), Drawings and
Golfines de Debajo de Cáceres, Cáceres, 2015, p. 40; es oportuno Prints, vol. II, Antwerp, 1993, nº B43, p. 69.
precisar algunos detalles confusos: la manzana no la sostiene 14. K. Nelson, Jacob… op.ci., p. 152, nº 62A; Pienso que es un
Juno como aquí se dice, sino Júpiter quien la ofrece a su vez a error continuado a Diana, puesto que a Diana la encontramos
Mercurio. Baco no está en el centro de la mesa, sino Neptuno con el mismo símbolo de menor tamaño junto a Hércules,
con Anfitrite, que está ignorada y es la que se inclina hacia la como tradicionalmente se viene considerando el boceto y lienzo
manzana, no Diana como aquí aparece, siendo el dios del vino el de Jordaens. Esta inclusión por Jordaens, ha creado un problema
que porta la bandeja. iconográfico que pensamos resuelto. Hécate es divinidad
5. Ovidio, Metamorfosis, XI, 221-265. descendiente de los titanes y leal a Júpiter, quien le privilegió en
6. J. del Hoyo y J. M. García Ruíz, Fabula, Madrid, 2009, p. 177. la tierra, el mar y los cielos. Encarna la prosperidad material y se
7. A. Ruiz de Elvira, Mitología clásica, p. 397; Íbid. La concha de asocia a la luna nueva, y de aquí el mayor tamaño del símbolo
Venus y la manzana de la discordia, CFC EST. Lat. 201, p. 242. en su frente y lógica relación con Diana. Protege a los magos
8. S. Alpers, “The decoration…, op.cit., p. 249. y hechiceros, se le vincula al mundo de las sombras (Hesíodo,
9. Vid. M. Díaz Padrón, El siglo…,op.cit., 1995, p. 636. Teogonía, 411-453).
10. Séchan, Rev. Cours et conf. XXX, 1, p. 673; 2, p. 338. 15. M. Rooses, L’oeuvres de P. P. Rubens. Historire et description de
11. J. del Hoyo y J. M. García Ruíz, op.cit., p. 177, nota 414; M. Díaz ses tableaux et dessins, t. III, Amberes, 1890, lámina 210, p. 167,
Padrón, El siglo…, op.cit., p. 636. aquí Rooses ignora la identidad de Anfitrite que deja en blanco.
12. H. Göbel, Wandteppiche, Niederlande, I et II, Leipzig, 1923, p. 16. K. Nelson, Jacob… op.cit., p. 153, nº 62b.
387; Idem. Wandteppiche:II. Teil: Die romanischen Länder, XXII, 17. Idem, nº 62c.
Leipzig, 1928, p. 543; E. Duverger, „Tapijten naar Rubens en 18. H. Vlieghe, “De leerpraktijk van een jonge schilder: het
Jordaens in het bezit van het Antwerps handelsvennootschap notitieboekje van Pieter van Lint in het Institut Néerlandais te
Fourment-van Hecke“, Artes Textiles, 7, (1971), p. 158; A. S. Parijs“, Jaarboek, (1979), p. 262, fig. 33.
Cavallo, Tapestries of Europe and of Colonial Peru in the Museum
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