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CONCEPTO
Desde el punto de vista etimológico, el
vocablo esponsales procede del latín
sponsalia, el que a su vez se origina de
spondere que significa la promesa recíproca
de contraer matrimonio a futuro.

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 Este término puede ser
entendido en dos formas:
 como el acuerdo de un
matrimonio futuro;
 el segundo que el vínculo
generado por el referido
acuerdo se conoce como
noviazgo; institución
tradicional que con el tiempo
va perdiendo significación en
lo que se refiere al aspecto
espiritual y solemne de los
esponsales.

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Según el artículo 239 del CC los esponsales son

“ la promesa recíproca de matrimonio

que no genera obligación legal de
contraerlo, ni de ajustarse a lo
estipulado para el caso de
incumplimiento de la misma”

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 PROCESO HISTÓRICO
La institución de los esponsales ha sufrido
transformaciones, como resultado de la lucha
incesante del hombre a impulsos de ideas y
sentimientos propios del momento que vive y
de su espíritu creador por excelencia.
En las tribus salvajes y agrupaciones
bárbaras, las mujeres son tomadas en cuenta
como objeto o de dominium, se desconocen
los esponsales en los tiempos de matrimonio
por rapto.

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 La promesa de matrimonio no fue
siempre recíproca; al comienzo de su
evolución los tratos matrimoniales fueron
llevados a cabo entre los grupos
familiares de los futuros cónyuges o
entre los jefes de sendas familias; luego,
concluyen la promesa con el novio los
representantes de la doncella,
plasmando un acuerdo de tipo
contractual.

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En la Edad Media impregnada de un fuerte
fervor religioso, los esponsales cobran
importancia ya que es durante esta época
que se considera el matrimonio como
alianzas entre familias, con el objeto de
mantener la paz.
En 1789, con el advenimiento de las nuevas
corrientes revolucionarias, se trata de
desaparecer los efectos jurídicos de los
esponsales, contemplando estos como la
libre determinación de la persona humana.

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 DERECHO PERUANO
Tanto en el Incanato como antes no existía
propiamente el concepto de los esponsales,
lo que si ha trasuntado hasta nuestros días
es el llamado servinakuy una forma de
concubinato.
En el Virreinato, a la llegada de los
españoles trajeron consigo la institución de
los esponsales, enriquecida por influencias
romanas, germanas canónicas y en menor
grado la influencia semita.

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 ESPONSALES EN LA
LEGISLACIÓN COMPARADA
Con respecto a las acciones que derivan de la
ruptura de los esponsales, algunas legislaciones
conceden acción susceptible de culminar en una
condena como ocurrió en la ley Noruega de 1918
que constreñía al casamiento se la novia
resultaba embarazada o como la ley Estoniana de
1941 que establecía la pena pecuniaria o de
prisión en caso de negativa para el pago.

En la mayor parte de las legislaciones se le

reconoce sólo una acción indemnizatoria para el
novio inocente.

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 REQUISITOS
Se consideran requisitos:
Debe existir una promesa recíproca de matrimonio, se refiere a
una promesa bilateral u ofrecimiento recíproco para contraer un
enlace civil.
Una capacidad legal, se refiere a la capacidad de ejercicio que
se produce cuando se ha alcanzado los 18 o se profesa título
profesional, o si los padres o tutores lo hacen en
representación.
Debe constar de manera indubitable, es imprescindible la
intención de celebrar a futuro un matrimonio civil.

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 NATURALEZA JURÍDICA
TEORÍA DEL HECHO
Fundamentalmente esta teoría se apoya en
dos argumentos:
 el de que no es posible exigir judicialmente el
cumplimiento de la promesa, pues es esencia
misma del matrimonio el libre consentimiento
de las partes lo cual excluye toda clase de
imposición o presión
 y el de que los esponsales pueden ser
libremente resueltos.

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TEORIA DEL CONTRATO
Para otro sector, la naturaleza contractual de
los esponsales que deben confundirse con el
libre cortejar se pone de manifiesto con
suficiente claridad en el hecho de que
implican, por definición, una promesa
mutuamente aceptada.

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TEORIA DE LA OBLIGACIÓN
NATURAL
Los esponsales no son un
contrato ni un antecontrato ni
un acto premiliminar
contractual pues no son
vinculatorios y por lo tanto no
están destinados a la
celebración del matrimonio
forzoso, inadmisible en la
medida de que la libertad de
contraerlo es de su propia
naturaleza y esencia.

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EFECTOS DE LA RUPTURA DE
ESPONSALES

Para determinar los efectos jurídicos de los

esponsales, es necesario tomar en cuenta
dos aspectos: uno referido como que los
esponsales se encuentran faltos de todo
efecto legal; y el otro como que crea
algunas consecuencias dentro del marco
del Derecho.
La doctrina positiva considera que el
rompimiento culpable de los esponsales no
debe quedar sin sanción cuando se ha
inferido un perjucio o un daño.

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De todo esto se infiere que la acción por daños y perjuicios esta
sujeto a los siguientes requisitos:
1. Causalidad o la relación causal que debe existir entre el acto
responsable y el daño.
2. Imputabilidad, desde que el incumplimiento es a título de
culpa inexcusable o de dolo.
3. Daños, que es el menoscabo de los bienes patrimoniales y
extrapatrimoniales de uno de los promitentes.
4. Antijuricidad, que se manifiesta en el incumplimiento de la
promesa de esponsales.

La acción debe interponerse dentro del plazo de un año a

partir de la promesa esponsalicia, el mismo que debe tenerse
en cuenta para los efectos de computo de la caducidad.

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 EXTINCIÓN DE ESPONSALES:
CAUSALES
Pueden extinguirse los esponsales en los
siguientes casos:
1. Por la imposibilidad de su cumplimiento
y sin culpa como cuando se produce la
pérdida de la capacidad de uno de los
promitentes o cuando sobreviniera la
muerte de uno de ellos.
2. Por decisión unilateral o arbitraria, que
puede ser con alegación de justa causa
o sin ella.
3. Por acuerdo voluntario de los
promitentes, en cuya situación no surge
problema alguno porque ambos
decidieron poner fin al dicho convenio.

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 JURISPRUDENCIA SOBRE
PROMESA MATRIMONIAL
1. Indemnización por el daño causado
No se requiere de promesa matrimonial
para que proceda la indemnización cuando
se ha causado daño de forma deliberada a
la demandante.
2. Indemnización por incumplimiento
Procedencia de una acción sobre daños y
perjuicios por negativa injustificada a
contraer matrimonio prometido.

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18
Algunas Definiciones
Según Enneccerus “el Matrimonio es la unión de
un hombre y una mujer, reconocida por la Ley,
con ciertas consecuencias jurídicas dirigidas al
establecimiento de una plena comunidad de
vida entre los cónyuges.”
En un sentido técnico se refiere a un vinculo
jurídico de índole bilateral, a una concordancia
de voluntades, igualmente al acto mismo, se
crea una situación jurídica de tipo permanente.
En un sentido común y corriente, la palabra
matrimonio sirve para designar o dignificar a la
pareja en sí, a la unión de seres de diverso sexo
con el propósito de realizar vida en común y
perpetuar la especie apoyados por una norma
jurídica.

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 Se puede inferir para que se de un matrimonio:
 Diversidad de sexos.
 Unión exclusiva de un solo varón y de una sola mujer.
 Unión perpetua, debe estar en el propósito de perpetuidad en los cónyuges
al contraer matrimonio.
 El matrimonio se dirige a tres fines sustanciales:
a) Procreación de especie.
b) Mutuo auxilio.
c) Mejor cumplimiento de los fines vitales.
 Que el matrimonio esta amparado por la ley es decir, que se desenvuelven
dentro de un marco legal.

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BREVE RESEÑA HISTORICA
Según Westermark “ No hubo etapa del desarrollo humano en que no haya
existido matrimonio”
Cuando la poligamia y la poliandria cedieron el paso a la monogamia esta
comenzó a hacer la unión permanente entre un hombre y una mujer
dispuesto a llevar la vida en común y comprender que el matrimonio es la
asociación conyugal que se afirma en el seno de la humanidad, cuando ya
se han comenzado a constituir las uniones entre ambos sexos con cierto
carácter de permanencia y cuando cada uno comprende el deber de
respetar a la mujer ajena, a fin de que los demás respeten las propias.
Cuando este respeto mutuo viene a ser sancionado por parte del poder
social, es cuando se afirma la asociación conyugal y el derecho al
matrimonio comienza su evolución.

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 Algunas culturas
CULTURA HINDU.- mujer considerada como ser impuro y
debía total obediencia al marido. Su finalidad esencial era la
procreación de un hijo varón y se autorizo en caso de
fallecimiento del marido sin dejar hijos, que un hmno. suyo,
asegurara la descendencia, “fecundando” a la mujer.

CULTURA ROMANA.- el matrimonio era monogámico, y de

diversas formas el marido adquiere la MANUS (la mujer se
encontraba subordinada a un amplio poder):
 “CONFERRATIO”, forma utilizada exclusivamente por los
Patricios mediante una ceremonia
 “COEMPTIO” o venta , de uso Plebeyo
 “SINE MANUS”, la mujer sigue formando parte de su familia
natural
 “USUS” posesión de la mujer, carácter profano

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 CULTURA HEBREA.- Practicaron la poligamia, se podía repudiar al
cónyuge mediante una carta de repudio a la mujer. Cuando los hermanos
vivían juntos y fallecía uno de ellos sin dejar prole, la viuda debía casarse
con el hmno.sobreviviente.Se conocieron 4 formas de matrimonios:
 MATRIMONIO POR CAPTURA.
 MATRIMONIO SABICO.
 MATRIMONIO POLIGAMICO.
 MATRIMONIO MONOGAMICO.

CULTURA GERMANICA.- la mujer se encontraba en un plano inferior al

hombre, pero contrariamente a lo que ocurría a los pueblos de les tenia
respeto. Se origino por compra simbólica de la mujer, por el precio de la
dote, llegándose con el tiempo a la monogamia.

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NATURALEZA JURIDICA
MATRIMONIO COMO SACRAMENTO.- Génesis Capitulo
primero versículo 24 “ creced y multiplicasos”, este
aspecto primó en muchos países durante algún tiempo y
la religión enalteció el concepto romano y lo conservó
reformándolo indisoluble de acuerdo con su verdadera
naturaleza. Sin embargo pierde su importancia desde la
revolución francesa con las ideas liberales que
transforman esta institución naturalmente religiosa en
laica.
MATRIMONIO COMO CONTRATO.- sin dejar de
reconocer la importancia mucho mayor del casamiento
respecto de los contratos en general, establece sin
embargo que participa de todos los elementos esenciales
de éstos y que le es por tanto aplicable la teoría de la
nulidad de los contratos y de los vicios del
consentimiento.

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EL MATRIMONIO COMO INSTITUCION- Se quiere expesar con este
nombe que el matrimonio se gobierna por un conjunto organico e indivisible
de norma que determinan las condiciones y requisitos, los deberes y
derechos, las relaciones internas y exteriores de la sociedad conyugal, a las
cuales deben someterse llanamente quienes deseen casarse. Los
pretendientes son enteramente libres para consentir en el matrimonio y
otorgar su adhesion a dihas normas, pero una vez celebrado el casamiento,
su volunta es ya impotente y los efectos de la institucion se producen
automaticamente. La relacion matrimonial no podra, desde ntonces, ser
variada, interrumpida o concluida ad libitum, ni aun en supuesto de que
coincidan plenamente las voluntades de ambas partes, y ello diferencia
irreductible y basicamente el matrimonio de los contratos.

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 CARACTERISTICAS
EXCLUSIVA
PERMANENTE
UNITARIO

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 CLASES DE MATRIMONIO
Por su importancia se indican las pincipales clases de matrimonio
admitidas o existentes, por la índole de la rama jurídica que la ampara
o condena, por la forma de su celebración, por la condición de los
contrayentes y por diversas circunstancias especiales, por más que
todos ellos mantengan en líneas generales, un mismo contenido,
objeto y caracter. Por la autoridad legal de derecho divino o humano se
distingue el matrimonio religioso del civil.
Tambien existen otras clases de matrimonio como:
 MATRIMONIO CLANDESTINO.
 MATRIMONIO MORGANATICO.
 MATRIMONIO PUTATIVO.
 MATRIMONIO POR PODER.
 MATRIMONIO POR RAPTO.
 MATRIMONIO RATO.

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 REQUISITOS
REQUISITOS DE FONDO:
 DIFERENCIA DE SEXOS.
 EDAD MINIMA.
 LIBRE CONSENTIMIENTO.

REQUISITOS DE FORMA: SE DISTINGUEN EN 3 MOMENTOS:

 LOS QUE PECEDEN AL MATRIMONIO (ESPONSALES Y LA
DECLARACION DE MATRIMONIO)
 LOS QUE SE DAN EN LA CELEBRACION MISMA.
 LOS QUE SE DAN POSTERIOMENTE A LA CELEBACION.

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FINES DEL MATRIMONIO
ESPECIFICO.-
que es la
procreación y
educación de la
prole;
INDIVIDUAL.-
o sea el mutuo
auxilio en una
plena
comunidad de
vida.

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 JURISPUDENCIAS
ANULABLE POR ERROR. Ejecución suprema del 12 de marzo de
1979

ANULABLE POR AUSENCIA ABSOLUTA. Ejecución suprema 8 de

mayo de 1975

CELEBRADO EN EL EXTRANJERO. Ejecución suprema 20 de

noviembre de 1985

NULIDAD CONTRAIDA DE MALA FE. Ejecución suprema 26 de

febrero de 1980

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 INVALIDEZ DEL MATRIMONIO

Generalidades y definición:

Etimológicamente , invalidez proviene del adjetivo

inválido que a su vez deriva del latín invalidus
que significa sin fuerza ni vigor, sin valor alguno.

Es una sanción que consiste en la declaración que

hace el órgano jurisdiccional competente de la
nulidad o anulabilidad del casamiento en los
casos expresamente señalados por ley.

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La Invalidez del Matrimonio, el C.C
no lo define pero, podemos
conceptuarlo de la siguiente
manera:
Consiste en la privación de los
efectos que produce la
celebración del matrimonio por
decisión judicial y en los casos
expresamente determinados por
la ley.

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 Nulidad y Anulabilidad
La Nulidad:
Que se origina por la existencia de un vicio
socialmente esencial.
La Anulabilidad:
Se ubica en la existencia de algún vicio que
pudiendo ser esencial para los
contrayentes , no reviste la gravedad de
los que producen la nulidad del negocio,
desde el punto de vista del interés
publico.

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Diferencias
Los matrimonios nulos
definitivamente no pueden
convalidarse, por su parte un
matrimonio que cae en causal
de anulabilidad si puede
convalidarse.

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 CASOS DE NULIDAD
Matrimonio del enfermo mental
Matrimonio del sordomudo, ciego
sordo y ciego mudo
Matrimonio del casado civilmente
Matrimonio entre consanguíneos y
afines en línea recta
Matrimonio entre colaterales por
consanguinidad hasta el 3er grado.

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 Matrimonio entre afines en
el 2do grado de la línea
colateral
 Matrimonio del condenado
por homicidio doloso de uno
de los cónyuges con el
sobreviviente.
 Matrimonio celebrado con
omisión de trámites
 Matrimonio celebrado ante
funcionario incompetente.

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CASOS DE ANULABILIDAD
 Matrimonio de Adolescentes
 Matrimonio de quienes
adolecen de enfermedad
crónica contagiosa y
transmisible por herencia.
 Matrimonio del raptor y la
raptada
 Matrimonio con limitación de
facultades mentales por
causa pasajera
 Matrimonio del impotente
 Matrimonio de buena fe ante
funcionario incompetente.

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 MATRIMONIO ILICITO
 Es el celebrado contraviniendo el ordenamiento
jurídico y sin embargo, por excepción , no es
inválido.
Casos:
 Matrimonio del tutor o curador con el incapaz.
 Matrimonio contraído por el viudo o la viuda
 Matrimonio dentro del plazo de viudez
 Matrimonio del menor de edad sin
asentimiento

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 DEBERES Y DERECHOS QUE SE
DERIVAN DEL MATRIMONIO
DEBER Y FIDELIDAD.
DEBER DE COHABITACION.
DEBER DE ASISTENCIA.
OBLIGACION ALIMENTARIA DE LOS
ESPOSOS.
OBLIGACION ALIMENTARIA EN CASOS
ESPECIALES.

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 CONCLUSIONES

El matrimonio, jurídicamente considerado, no es solamente un acto por el

cual un hombre y una mujer se unen por toda la vida con determinados y
específicos fines, como ser el de vivir juntos, procrear y otorgarse mutuos
auxilios, sino también es un estado que obliga a quienes lo toman a
cumplir determinadas obligaciones, gozar de ciertos derechos y, sobre
todo, a regirse por un estatuto legal dado con antelación por la autoridad.

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