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militaires
et
religieux
monastiques,
ordres
des
Histoire
Bullot
Maximilien
Hélyot,
Pierre
I
HISTOIRE
RELIGIEUX ET MILITAIRES;
CONTENANT
TOME SECOND,
Qui comprend les Congrégations des Chanoines Réguliers & des ChanoineffeS
Régulières , avec les Ordres Militaires qui y ont rapport.
A DOUA Y,
Chez Joseph Derbais Marchand Libraire , ruë des Efcoles )
à l'Enfeigne du Missel.
M. D C C. XIV.
AVEC ÁPP ROBATION ET VRlVllEQt W ROT*
TABLE
DES CHAPITRES,
HISTOIRE
i
j
t
H I ST OIRE
DES
ORDRES RELIGIEUX.
SECONDE PARTIE,
CONTE N. A NT
Chapitre Premier.
Chapitre II.
Au
gustin. II y en avoit au contraire qui se disoient de l'Ordre
de S. Silvestre Pape, &d'autres de celui de S. Urbain Pape &
Martyr. Mais de sçavoir quelles estoient les Règles de ces deux
Papes j c'est ce que l'on ignore. II se peut faire que ces Cha
noines qui íè di] oient de l'Ordre de S. Sylvestre & de saint
Urbain , avoient pris ce nom à cause que leurs Eglises estoient
dédiées en l'honneur de ces deux saints Pontifes , de mesme
que quelques Auteurs de la Vie du B. Michel Gedroc Polo-
nois, de 1 Ordre des Chanoines Réguliers de la Pénitence des
Martyrs, disent qu'il entra dans l'Ordre de S.Marc, à cause
que leur Monastère de Cracovie , qui est le principal de ceux
qu'ils ont en Pologne, porte le nom de S.Marc l'Evangeliste.
On pourròit dire néanmoins que dès le onzième siécle , il y
avoit des Chanoines Réguliers qui avoient pris la Règle de
saint Augustin tirée de son Epistre 1057. puisque Gervais Ar-
cheveíque de Reims dans une Charte donnée eu 1067. pour
le rétablissement de l' Abbaïe de saint Denys de Reims , dit :
qu'il y avoit establi des Chanoines qui faisoient profession de
la Règle 8c de l'Ordre de S. Augustin : Canonicos ibidem ai
honorer» & laudem Dei conflitui , Beau Augujlini Régulant Ordi-
nemyue profitentes. Cela se pourroit encore prouver par une
Lettre que le Pape Urbain II. escrivit à la fin de ce siécle à
l'Abbé Roger de Soissons , où il suppose qu'il y avoit des Cha
noines qui iuivoientla Règle de S. Augustin : mais le P. Cha- Cluponef,
ponel Chanoine Régulier de la Congrégation de France , ciOiJèLt
avoue que ce Pape & cet Archevêque ont voulu seulement A 1. f. 10. .
parler du genre de vie conforme à celui des Clercs de saint &
Augustin , ou de quelques Constitutions particulières, ti
rées des ouvrages de ce Pere 5 & qu'il est certain que ce ne fut
que dans le douzième siécle que les Chanoines Réguliers com
mencèrent à faire des vœux lolemnels. Quelques Eglises , dit-»
il» commencèrent dès l'an mo. à preridrela Règle de saint
TomtJL Ç
t-8 Histoire dès Ordres Religieux,.
OnicroE Augustin tirée de sonEpistre 109. elle se communiqua ensûitô
noinl.re- peu a peu a quelques maiíons de 1 Urdre j juiqua ce qu Inno-
cuìiks, cent n. dans le Concile de Latran l'an 1 139. ordonna que
tous les Chanoines Réguliers se soûmettroient à cette Règle 5
& ce fut alors qu'ils prirent tous le nom de Chanoines Régu
liers de l'Ordre de S. Augustin.
L'on vit après cela l'Ordxe Canonique dans un estât florin
áant , 1 observance qu'on y pratiquoit le mit en réputation.
Plusieurs Evesoues rétablirent la Régularité dans leurs Eglises.
Ceux qui fòndoient des Monastères y mirent des Chanoines
Reguliers,& quelques-uns de ces Monastères devinrent Chefs
de célèbres Congrégations. Celles de S.Victor à Paris, de sainte
Croix de Conimbre en Portugal, & plusieurs autres dont nous
parlerons dans la fuite , ne furent pas des moindres ornemens
de cet Ordre , où le relâchement s'estant encore introduit
dans la fuite > a esté cause, qu'il s'y est fait plusieurs reformes,
dont la plus generale & qui regardoit tous îes dirrerens corps
de Chanoines Réguliers, fut faite l'an 1.335). par le Pape Benoist
XII. qui dxeílàà ce sujet des Constitutions qui contiennent
soixante-quatre articles ou paragraphes , qu'il voulut estre
observés universellement.
Penot , II y en a qui prétendent que ces Constitutions surent abro^
cfn''"f' çées par Clément VI. successeur de Benoist. Penot qui a fait
Wn.fc4j. * Histoire des Chanoines Réguliers de Latran , dit avoir vu.
*• *• une copie des Lettres qui les annulent , & dont l'original est
conservé dans le Monastère de Sainte Marie de Sarragoflè :
cependant comme Boniface IX- a ordonné dans la fuite la
tenue des Chapitres Provinciaux , conformément aux Consti
tutions de Benoist XII. & que Martin V. dispensa les Cha
noines Réguliers de Latran de ^observance de ces Constitu
tions i ìl y a bien de l'apparence qu'elles ne furent point an
nulées , & qu'elles ont subsisté lone-tems après.
Thomass. Chanoines Réguliers ont cle tems en tems des difïè-
Dtsápt. se', rents au sujet de la prefeance qu'ils prétendent au dessus des
dis. 4.faTt. Moines & des autres Réguliers , & que le P. T&omaífin leur
íi/i/ +8 donne "> co'stifne faisant, dit-il, une partie du Clergé. Hs la pré
tendent non seulement par rapport à Tantiquité , comme aïant
eu, à ce qu'ils disent , les Apostres pour Fondateurs j mais en
core-en verni d'une Bulle de Pie IV. qui accorda aux Cha
noines Réguliers de la Congrégation de Latran ,4a préséance
Seconde Par-tie , Chap. II.
au dessus des Moines du Mont-Cassin. Mais il faut remarquer ^"h™*
3ue fous ]e Pontificat de çe Pape , ces Chanoines aïant fait noinh"rÌ.
es tentatives pour rentrer dans la possession de TEglife de GX,LIERS-
S. Jean de Latran dont ils avoient esté chassés, plusieurs fois ,
comme nous le dirons dans les chapitres fuivans, ils np pu
rent obtenir ce qu'ils, fouhaitoient , & le Pape les establit dans
TEglife de Notre-Dame de la Paix à Rome» comme pour les
consoler de ce qu'ils ne rentroient pas à S. Jean de Latran , &
. termina aussi en leur faveur le procès qu'ils avojent depuis près
-d'un siécle avec les Moines Bénédictins de la Congrégation
■óu Mont-Caifin , au sujet de cette préséance qu'il accorda
aux Chanoines Réguliers de Latran par une Bulle de l'an 1564.
par laquelle il ordonna que dans les Processions & les actes
publics , ils precederoient les Moines du Mont-Cassin , ôc que
les Abbés de ces deux Congrégations se trouvant sans leurs
Religieux aux Conciles Provinciaux & Synodaux , ôc dans les
actes publics & privés, où les Abbés ont droit de se trouver, ils
prendraient le rang selon l'antiquité de leur promotions non
ièlon l'antiquité , de leur Congrégation. Mais cette Bulle n'est
qu'en faveur des Chanoines Réguliers de Latran feulement-,
& non pas des autres Congrégations du mefmc Ordre 5 ce
qui est h vrai, que dans les Processions publiques qui font assez
fréquentes à Rome , les Chanoines Réguliers de S. Pierre aux
Liens , qui font de la Congrégation de S. Sauveur de Bolor
gne.sont precedés par les Moines Bénédictins du Mont-Cassin,
les Camaldules , les Silvestrins, les'Cisterciens , les Feu illans >
les Moines de Vallombreufe , ôc ceux du Mont-Olivec »
Le P. Hugo Chanoine Premoutré de l'ancienne Rigueur»
dans fa reíponíè à la réplique des PP. Bénédictins de la Con
grégation de S. Vannes en Lorraine > au siijet du différend
qui estoit entr'eux touchant la préséance, dit qu'il n'estoit pas
instruit de celles que les Moines d'Italie ont fur les Chanoines
de saint Sauveur i mais qu'il sçait que cela est contraire au
droit, si le fait est tel qu'on le débite. Je ne prétends point exa
miner s*il est contraire au droit ou non > mais je puis assurer le
P. Hugo de la vérité de ce fait pour en avoir esté témoin,
comme aïant assisté pendant six ans à ces Processions , & pen-
<lant lesConckves d'Alexandre VIII. & d'Innocent XII. le
Clergé Séculier & Régulier de Rome, estant obligé d'aller
aussi cous lesjours en procdîìon autant 4e tems que .dure &
io Histoire des Ordres Religieux,
Origine Conclave jusqu'au jour de l'Election du Pape.
koin^re Les Chanoines Réguliers prétendent qu'il y a eu deux
w'utL. E mille sept cens soixante - sept Cardinaux de leur Ordre ,
vingt mille cent trente-cinq Archevesques & Evesques , & plus
-de cent mille Abbés aïant l'usage de la mitre & de la crosse.
C'est le calcul qu'en fait le P. le Paige dans fa Bibliothèque de
Prémontré qu'il donna en 1633. Mais il y aura beaucoup à
retrancher de ce nombre , fi l'on considère qu'il n'y a pas eu
peut-estre deux mille sept cens Cardinaux jusqu'à présent.
Nous parlerons des differens habillemens des Chanoines Ré
guliers en parlant des différentes Congrégations de cet Or
dre. Nous donnerons icy feulement l'ancien habillement qui
estoit commun à tous les Chanoines Réguliers dans le com
mencement de leur institution , c'est-à-dire à la fin du onziè
me siécle &' au commencement du douzième , auquel tems les
Chanoines prirent le nom de Réguliers , & se mirent sous la
protection de faintAugustin qu'ils reconnurent pour leur Pere.
Cet habillement consistoiten tout tems & en tous lieux en une
Aube qui descendoit jusqu'aux talons , & une aumuce qu'ils
portoient fur lesespaules en forme de manteau , ils avoient en
core pardessus l'aumuce & l'aube une chape noir , à laquelle
estoit attaché un capuce dont ils se couvroientla tête. D'abord
la chape estoit fermée detouscostés, il n'y avoit qu'une ouver
ture fur l'cstomac pour passer les mains > mais dans la fuite
on la fendit par devant jusqu'en bas pour une plus grande com
modité, & le capuce y fut toujours attaché. Quant à la cou
leur de la robe, les uns la portoient noire, d'autres blanche,
les uns prirent le rouge , d'autres le violet. En un mot , il n'y
avoit point de couleur affectée pour les Chanoines Réguliers.
Le Pape Benoist XII. dans la reforme generale qu'il fit de cet
jOrdre, ordonna par fa Bulle del'an 1339. que les Chanoines
Réguliers ne pourroient se servir dans leurs habillemens que
des couleurs blanche , brune, noire ou presque noire. Le Car
dinal de Volsey ordonna la même chose, lorsqu'en 1 515). il
reforma les Chanoines Réguliers d'Angleterre qui n'estoient
-d'aucune Congrégation j & comme ils avoient porté jusqu'a
lors la couleur noire , on les appelloit les Chanoines Réguliers
noirs , pour les distinguer de ceux des Congrégations de saint
Victor , d'Aroùaife & de Premontré, qui estoient dans leme£-
*n&Roïa«me> & qiton appelloit Chanoines Réguliers blancs
1 »
Seconde Partie , Chap. II. n
II est vrai que le Pape Benoist ne permit ces couleurs qu'aux
Chanoines qui estoient en possession de les porter , & voulut noints Re-
qu'à l'avenir ceux qui voudroient faire des changemens dans g"i-iers.
leur habillement, priílent la couleur blanche : mais cela n'a
pas empeíché qu'il n'y en ait qui n'aïent pris des robes violet-
res , & des Congrégations entières des robes noires.
L'on peut voir par la figure de l'habillement d'un de ces an
ciens Chanoines Réguliers avec fa chape & son capuce , qu'fl
n'y avoit pas grande différence entre l'habit Canonial &
l'habit Monachal , & l'un & l'autre n'estoient pas differens de
celui des Ecclésiastiques , & même de celui des Laïques : car
Dom Claude de Vert remarque que cette longue chape n'estoit De Vert,
dans son origine qu'un capuce ou capuchon , servant à couvrir **pitt**,<M
la tête : proprement un coqueluchon , cucullto ou cueullus , du mfJj, i '£.
mot Grec Koukoullion , & en premier lieu Kuklos , qui veut dire gUfi nm. i,
uni cercle , parce que le capuce ou capuchon couvrant la teste, p' lSo"
forme en effet tm cercle autour du visage. Ce capuce ou ca-
Ïiuchon s'estendit bientôt après fur les épaules en forme de
capulaire, ou plustost en manière de mantelet ou camail,puis il
tomba fur les reins & fur les genoux comme le portent les ma
telots , qui appellent cette efpece de capuce un capot 5 6c on
le nomme aulîì cape de Beam. Enfin il descendit jusqu'en bas
couvrant 8c enveloppant toute la personne , telle est encore la
cape ou capot des sentinelles , le pluvial ou chape Ecclésiasti
que, la chape des Cardinaux , des Evefques, des Chanoines
Séculiers & Réguliers , des Religieux de l'Ordre de S. Domi
nique , des Chartreux & autres. Dom de Vert s'est trompé ,
lorsqu'il dit que telle est encore la chape commune & ordi
naire du Pape i puisqu'il n'y a que la seule nuit de Noël que
Sa Sainteté porte un capuchon 8c une cape de velours rouge:
ainsi c'est plustost son habillement extraordinaire i car pour
habit ordinaire, il a toujours une soutane de foye blanche, un
rochet à dentelles pardessus , l'esté un camail de satin incar
nat , 8c l'hyver , un camail de velours rouge avec le bonnet de
mefme , qui est doublé d'hermine , aussi-bien que le camail j
mais dans les fonctions publiques il a la calotte blanche fous
la mitre ou la tiarre , 8c a toujours une estole au cou. Cela
s'appelle l'habit privé du Pape j 8c quand les Cardinaux font-
habillés de violet , comme l' Avent , le Carême & les joui s de
jeunes , le Pape porte la soutane de laine blanche T & le camísiL
n Histoire des Ordres Religieux ,
Origine de r0uge, parce qu'il ne change jamais de couleur dans
noiniìs Ri- ses habits, excepté depuis le Samedy Saint jusqu'au Diman-
gvlieks. chc In albis , qu'il porte le camail de damas blanc. Lorsqu'il
est en mitre > il porte une chape > qui n'est autre que celle
que nous appelions pluvial , & au lieu de mitre il ne porte
qu'une mante de drap rouge le jour du samedy Saint.
D'abord cette chape des Chanoines & de tous les Ecclesia-
stiques,qui n'estoit dans son origine qu'un capuce ou capuchon
servant à couvrir la teste , estant insensiblement tombée sur les
épaules ôc des épaules fur les reins, St ensuite jusqu'aux talons,
traisna enfin jusqu'à terre : en sorte que les Chanoines qui s'en
fervent encore l'hyver , sont obligés de la retrousser íiir les
brasi St celle des Cardinaux est silongue , qu'ils la font por
ter par des Officiers qui font nommes Caudataires. Elle fut
changés en manteau par les Laïques , ■& le collet de ce man
teau n'est autre , comme remarque Dom de Vert , que le
capuce renversé fur le manteau le long des espaules , &í ce
qu'on nomme présentement Porte-manteau chez leRoi,s'ap-
pelloit autrefois Porte-chape. Les Chanoines aïant enfin entiè
rement quitté l'usage de la chape allant par la ville , ont pris
celui du manteau.
Cette chaoe qui , comme nous avons fait voir , estoit au
trefois fennec de tous costés , n'aïant qu'une ouverture par
-devant pour pafler les mains, estoit incommode s c'est ce qui
fit apparemment qu'il y eut des Ecclésiastiques qui en portè
rent , où il y avoit des manches , ôc qui nestoient autres que
la coulle & cuculle des Moines , c'est ce qui obligea le quatriè
me Concile de Latran, tenu fous le Pape Innocent III. Tan
ca». 6. I2I^ de defîendre aux Clercs de porter ces sortes d'habille-
mens ni à l'Eglise ni ailleurs : Cappas manient'as ad Divinunt
■offîcitttn intra Ecclcfiam non gérant, nec alibi, St les obligea d'en
porter qui fuíïènt fermées de tous costés: Claufa déférant desuper
njefiimmta , nimiabrevitate vel nimia longitudine non notanda.
Les anciens Statuts Synodaux du Diocèse de Coûtances ,
qui peuvent avoir esté faits peu de tems après ce Concile par
Martene, l'Evefque Conrad d' Andegs , ordonnent la mefme chose , &
cMeB.vn,. ce Prélat se plaint de ce qu'il y avoit des Prestres qui alloient
Seconde Partie , Chap. II. 13
athlètes, qu'à des Clercs ou des Prestres : Vndc reprehendimus D ° chT*
fresbjteros,t[ui per parrochias vadunt infuser tunicaìibus apertis » noines Re-
nïmi* brevitMe notandis , à" *»Jigaudis,dr eti*m in hahittt tali eL'LIrRS•
cordm nobis ventre nên formidant , in que habitu potius videntur
œrbxlcfiru, vel pugileí quam Clerici vel Presbyteri. 11 leur permet
néanmoins de porter ces sortes de íbutanelles fendues par de
vant, lorsqu'ils «ront i cheval; mais il veut qu'ils ayent toujours,
leur chape fermée , & qu'elle paroiflè.
Cette chape se portoit donc en tout tems & en tous lieux
à l' Eglise , à la ville & à la campagne. Ils laportoient à l'Eglife
par cieflus un bonnet de peau d agneau avec le poil. On fit des
cendre ensuite ce bonnet sur les elpaules,& enfin jusques fur les
reins, mais comme la chape & cette peau 'qui enveloppoit en
core tout le corps, estoient trop incommodes pendant les cha
leurs de l'esté, on quitta premièrement la chape , & on ne laissa
que cette peau, à laquelle on donna le nom d'aumuce, com
me qui diroit hautentent mise selon le sentiment de Severtdans jaccH Se*
son Histoire des Archevesques de Lion ; quelques-uns deri-
vent ce mot du Latin amictum ab amteire , à cause qu'elle cou- Chitp. Lugd.
vroitles efpaules , & d'autres du vieux Allemand hoojlmutsen, P-
•qui veut dire un bonnet. Comme cette aumuce qui couvroit i^"'^
la teste & les efpaules, &c defeendoit jusqu'aux reins, estoit HUm-
•encore un habilement peu propre pour l'esté à cause de la c
chaleur 5 il y a eu des Chanoines qui l'ont mise en travers fur p"x"
les deux eípaules , comme la portent en esté les Chanoines Ré
guliers de íaint Victor, ceux de sainte Croix deConimbre &
quelques autres. Ceux de Marbac la portent auífi fur les eípau
les i mais elle descend en pointe par derrière un peu plus bas
que la ceinture , & est attachée pardevant avec un ruban
bleu. D'autres l'ont portée fur l'efpaule gauche en forme d'un
chaperon de Docteur, comme les Chanoines Régulière de la
-Jrate d'oser. , &plusieurs Cathédrales ont retenu l'an-
:outume de la porter fur les eípaules en forme de man
teau , principalement les Chanoines de l'Eglise de Lyon , qui
n'ont rien innové. Enfin comme il y en a qui ont trouvé que •>
de la porter fur les -efpaules, -cela les incommodoit encore trop
cn esté j ilsd'ont fait descendre fer le bras gauche où elle eit
restée plus communément , quoique pour fe débaraílèr de
cet habit, estant arrivés au Chœur , ils le jettent íiir leurs for
mes, ■d'oii ils ne le.prennent que lorsqu'il s'agk défaire quelque
44 x Hist.oire desOrdres Religieux,
e°chÀNE ^on<^'on particulière. Cet habillement n estoit pas seulement
koines Re- pour les EcclesiastiqueSj il estoit encore commun aux Laïques
evtiERs. p0lir COUvrir leur teste , & l'on trouve dans un Registre
de la Chambre des Comptes de Paris , Un article de trente-
íìx íbls pour avoir fait fourer l'aumuce du Roy. II semble
mesme que les pauvres jgens aïent ramené en France depuis
quelques années > la coutume de porter ces sortes d'aumuces>
la plupart portant comme des eípeces de perruques de peaux
de moutons ou d'agneaux qu'on nomme mputonnes.
Ce fut peu d'années aprés le quatrième Concile de Latran,
que quelques Chanoines quittèrent la chape > & ne retinrent
.que l'aumuce avec Taube qui descendoit jusqu'aux talons i &L
c'est ainsi que les Chanoines Réguliers de S. Pierre de Maçon
jacob. Se- font repreíenté? en .habit d'Eglile dans.un ancien tableau con-
Ycrt.c/jf ». servé dans le Trésor de ce:Çhapitre , & qui fait mention de
Mmi/îmTfe Dédicace de cette Eglises qui fut faite Tan- 1145. par le
Pape Innocent IV. en présence de . douze Cardinaux , deux
Patriarches, septEvesques plusieurs Abbés , du Roy saint
Loiiis , de la Reine Blanche. Í& mère, , ôç, de plusieurs autres
Princes ôc Seigneurs. Et .la Couronne >que ces Chanoines por-
toient pour lors, estoit semblable à celle que portent présente
ment les Religieux Minimes. .„.■:. . ... -
Ceux qui conservèrent la chape & l'aumuce ne portoient
pas apparemment des auntuces de peaux , mais seulement de
serge ou de drap pour une plus grande commodité pendant les
Louvet cnaleursJ car Eudes Evêque de Frescati ; Légat du même Inno-
AntJfuitìi cent IV. aïant prescrit i'année suivante 1.146. des Règles aux
MtBe*». Frères & sœurs de l'Hôpital ou HpsteJUDieu de Beauvais , or-
donna que les habits des Frères ( qui se disoient Chanoines
Réguliers ) ne pouroient estre teints , excepté les chapes du
Chœur & les aumuces de serge , dont lesPrestres se servoient
à l'Eglise. Jl y avoit cependant des païs où l'on ne portoit que
les aumuces en hyver , comme il est marqué par 1 acte de la
lobineau, fondation du Chapitre de Lamballe faite l'an 1435- par Jean
^i'nt'um.^ D uc de Bretagne , Comte deMontfort & de Richemont, qui
/. 104. 1. veut que les Chanoines ( qu'il appelle Chapelains f) , soient
& demourent au chœur de ladite Eglise en jourpelitz,, amuces en
hyver, & a chapeaux de cuer au tems d\efie',
L'aube qu'on portoit fur ces aumuces 8c pardessus la robe ,
a. esté aussi commune aux Clercs & aux Laïques, aux hommes
&
Seconde Partie , Chap. II. 15
& aux femmes. Les Clercs la portoient continuellement , & .^ìf™8
en changeoient pour le service de 1" Autel, ainsi que de cha- noinhs r*-
subies. Cet habillement s'est maintenu pendant plusieurs fié- ol'lIERt-
cles dans toute fa longueur. Mais dans la fuite on jugea à pro- De v .
pos pour la commodité & peut-estre pour l'épargne , de l'a.c- sxf!ú*ii»\
courcir hors de l'ufage de l' Autel. On la réduisit d'abord & d*'C*m+>
deux ou trois doigts du bas de la robe , ensuite à mi-jambe > tffi,T»m
enfin jusqu'aux genoux j & en cet état onl'appelle rocnet lors-
qu'il y a des manches étroites, ou furplis,quand elle a des man
ches larges ou longues , ouvertes & volantes. La plûpart des
Chanoines Réguliers portent ces fortes de rochets pour ha
bit ordinaire pardessus leur soutane. II y en a d'autres , com
me ceux de Pologne, qui ont encore osté les manches á ce ro-
chet qu'ils appellent saracium > & aïant encore accourci la.
chape jusqu'aux genoux, ils lui ont aussi osté les manches , &
l'ont reduite en forme de mantelet , semblable à celui que
portent les Prélats de Rome. II y en a d'autres qui ont telle
ment accourci l'aube , ou plustost le rochet , qu'ils l'ont re
duit à une petite bande de deux doigts de large qu'ils por
tent la plupart , ou feulement par devant , ou aussi par devant
& par derriere,foit en forme d écharpe, de bandoulière ou au
trement. Comme les Chanoines Réguliers avoient aussi quitté
l'ufage de ces aubes, allant par la ville & hors des fonctions
Ecclésiastiques, & qu'ils ne les ont reprises que dans les re
formes qui ont esté faites de cet Ordre i c'est ce qui a fait que
le peuple qui n'estoit plus accoutumé apparemment à cet ha
billement , appella dans le commencement les Chanoines Ré
guliers deLatran , les Frères de la chemise , Fr*ti délia Ca-
mifint à cauíè qu'ils portoient toujours des Rochets íur leurs
robes.
L'ufage des bonnets estoit introduit déja parmi le Clergé Dl» Mooii-
dès le onzième siécle. Ce n'estoit d'abord qu un petit bonnet
en forme de calotte que l'on portoit fur le capuchon de la to,
chape ou autre habillement de teste i on les fit ensuite plus lar
ges en haut qu'en bas , la -coutume vint après de les faire en
core plus amples , mais ronds & plats , prefqu'en la manière
de ceux que portent aujourd'hui les Novices des Jésuites , &
que font aussi les cales que porrent les Bedeaux en plusieurs
endroits, & que portoient autrefois les petits Laquais. On leur
donna il y a près de trois cens ans , la figure quarrée , estant
Tome II, " * D
i6 Histoire des Ord res Religieux,
be?ChaNE tous t'^us ^e ^a'ne > & aïant quatre espèces de cornes qui pa-
noinVkï- roiíïbienc néanmoins fort peu au dessus, ôc ceux qui font de
et- uìhs.. carte couverte d'estoffe & tout quarrés dont on fc sert au
jourd'hui , font d'une invention aííez moderne.
II est croïable que les Chanoines Réguliers ne s'en íèrvoient
pas encore en 1339. puisque le Pape Benoist XII. dans ses
Constitutions pour la reforme de cet Ordre , n'en fait aucune
mention , & ordonne qu'ils porteront des capuchons ôc des.
aumuces pour couvrir leurs testes. Les aumuces estoient pour
la maison , & ils les dévoient portera l'Egliíe, au Cloistre , au
Chapitre , au Réfectoire Sc au Dortoir , & ne point se servir
de capuces ou capuchons dans ces lieux } mais ils lespouvoient
Sull. a.t. porter ailleurs : Jnfra Ecclejîœs » Claufirtim , Capitulum , Refec-
v". Ber.U' íu^iím *c Dormitortum non cupuciis , jcd almutiis honejiis utan-
xu- i. 40. fur. Cnputia i)cro fi ca peripfos extra loca, prxiicia, dejerri contï-
gcrit i fint honefia. Il n'y a pas long-tems qu'ils ont introduit par
mi eux l'ulage du chapeau & du manteau j ce qui leur eltoit
destendu par les Constitutions que le Cardinal de la Roche-
foucaut dressa én 1613. oour les Chanoines Réguliers de Fran
ce, qui furent imprimées à Paris la mefme année > car il leur
De Vert or<^onna t'e P°rter en tout tems ^a chape,allant par la Ville.
ttmmt ei- ' Nous finirons ce qui regarde l'origine des Chanoines Regu-
dtjf't- liers par une reflexion cjue fait Dom de Vert fur l'abandon-
3»m.x.;. nement£ie la chape à l'egarddes Clercs , & de la coule ou
froc par rapport à certains Moines , & qui peut regarder les
Chanoines Réguliers en particulier 5 c'est que ce changement
leur a entièrement transformé l'exterieur aux uns ôc aux au
tres : car de-lâ, le rabat de toile fine & empesée , les longs che
veux frisés & poudrés , ôc au defaut de cheveux naturels , la-
perruque , la calotte de maroquin, le chapeau de castor , les
manchettes, des boutons à la robe, la ceinture de foye , &c.
tous ornemens inutiles ou ajustemens superflus à ceux qui ont
. conservé la chape ou la coule. C'est en cet équipage qu'on
voit cmelques Chanoines Réguliers , &. mefme quekjues-uns
qui n ont pris ce titre que depuis vingt-cinq ou trente ans ,
qui estoient auparavant vestus comme des Moines. A la vé
rité quelques-uns n'ont pas encore pris le rabat empesé, mais
cela viendra dans la fuite. Pour les noms de Pères & de Frères
que se donnoient les uns aux autres les Chrestiens de la Prii
jnitive Eglise , & qui temoignoient l'union & la charité qui
T. Il- P.zj.
Chapitre III.
Chapitre IV.
Chapitre V- . ■
Chapitre VI.
Chapitre VII.
Chapitre VIII.
Chapitre IX.
Chapitre X.
Kij
■yé Histoire ©es Ordres Religieux >
Chanoi-
kssRigu- i
LIERS DE
s.BtoY.ET Chapitre XI.
DE S. Au-
*'RT' Des Chanoines Réguliers du Mont Saint-Eloy d'Arras , &
K 11}
78 Histoire des Ordres Religieux,
Mlt RlGU*
inii de Chapitre XII.
S. Mauki»
Cl D'A-
GAUN». Des Chanoines Réguliers de saint Maurice d'Agaune.
* pst iu' k'on rouve dans le Ttrefor des Chartes du Roi , des Lettres
mm tfr.
Seconde Partie , Chatp. XII. 83
de Guillaume Abbé &. des Religieux de cette Abbaïe , de ChaboW
l'au rzói. qui portent que 1 Abbe désirant satisfaire la devo- i,e,.s*soes
tion que le^Roi saint Loiiis avoit de fonder des maisons de cet Maurice
Ordre , il lui avoit demandé quelques Reliques des saints D'AcAUNI
Martyrs de la Légion de saint Maurice estant dans íbn Abbaïe,
qu'à cet efFet , il en avoit tiré quelques-unes du trésor de son.
Eglise , £c les avoit envoïées à ce Prince , qui les avoit re
çues solennellement en Procession accompagné de plusieurs
Prélats , Ecclésiastiques & Séculiers , & les avoit fait por
ter dans la VHle de Senlis , pour les déposer dans l'Egli-
seou Chapelle qu'il rouloit foncer proche de son Chasteau,
prétendant les disperser en plusieurs Eglises & Monastè
res de son, Ròïaranë , ou il institueroit des Chanoines ; &
de crainte que dans la fuite il n'arrivât quelque diffèrent
entre lui & l'Evesque de Senlis touchant ^Institution de ces
Chanoines , il- estait demeuré d'accord avec Robert Evefque
de Senlis , que les Chanoines de son Ordre que le Roi met-
troit dans cette Eglise ou Chapelle qui feroit dédiée en l 'hon
neur de la sainte Vierge , de saint Maurice & de ses Com
pagnons , observeroient l'usage &. les cérémonies de l'Eglife
de Paris , en faiíant l'Oíììce divin comme fàifoient les Cha-
pelains de la Chapelle du Roi : que ces Chanoines pourroient
du consentement du Roi en recevoir d'autres fans en deman
der permission à l'Evesque , qui ne pourroit les oster pour
quelque raison que ce fust sans le congé du Roi , si ce n'estoit
f»our cause de scandale : que ces Chanoines après la mort de
eur Prieur en pourroient élire un autre de leur Maison , ou
d'une autre de leur Ordre sans fa permission : que PEvesque
de Senlis & ses Successeurs y pourroient prefeher , confir
mer , donner les Ordres , & y faire l'Office divin en donnant
Acte au Prieur , comme ils n'entendent pas par-là préjudicief
aux libertés &privileges de cette Eglise: qu'il n'y pourroit fai
re la visite qu'une fois Tannée du consentement du Roi : que
s'il y a quelque chose à corriger il en avertira le Prieur ; & si
la correction regarde le Prieur , il en donnera avis à l'Abbé»
Les Reliqites des Compagnons de saint Maurice furent
déposées d'abord-dans une petite Chapelle, & saint Loiiis ne
fit bâtir PEgliíè, de saint Maurice & le Monastère que Tan
I164.. & y mit treize Chanoines. II y avoit aussi, un Prieuré de
cet Ordre à Semur en Bourgogne fous le titre de saint Jeaa
' L ij
54 Histoire des Ordres Religieux,
neTrhgÙ l'Evaneeliífce. H semble que cet Ordre n'avait que ces deux
lÍfrs ra Prieures en France j car lelon le Catalogue des Abbés de ce
Vmne1D" Monastère que Meilleurs de Sainte-Marthe ont donné,Barthe-
lemi de Gortion foxante & huitième Abbé , visita les Prieurés
de Semur & de Senlis qui estoient en France , & les reforma.
L'Empereur Arnoul est marqué dans le n >mbre des Abbés'
au même Catalogue j mais il n'eít pas fidelle , & on n'y peut
pas ajouster beaucoup de foi»
Chapitre X1 1 L
■
Des Chanoines Réguliers de saint Jean des Vignes
à SoiJJons»
í '
Seconde Partie , Chap. XIII. #5
tection du íaint Siège , & approuva les Constitutions qui
avoient esté dreflees pour cette Abbaïe , ordonnant qu'elles y liers d e
feroient inviolablement observées. II confirma toutes les do- y^** DE*
nations qui leur avoient esté faites , & on leur en fit plusieurs
dans la fuite. Hugues Seigneur de la Ferté-Milon , & Helmi-
de fa femme) leur donnèrent la Chapelle de saint Vulgisdans
leur Chasteau , à condition qu'il y aurok toujours pour le
moins trois Chanoines pour la deílèrvir. Thibaut Comte de
Champagne , leur fit don aussi l'an «u. dirPrieuré d'Ouchyr
après en avoir fait sortir les Chanoines Seruliers. Buchard
Evesquede Meaux , fit aussi sortir des Chanoines Séculiers dû
Prieuré de la Ferté-Gaucher , pour le donner à l'Abbaïe de
íàinr Jean des Vignes. Ils ont encore deux autres- Prieurés*,
fçavoir Montmirel & la. Ferté-fous-Jouares , & plus de trentè
Paroiílès > & quoique les Bénéfices qui font posledés par les
Chanoines Réguliers , soient appellés Prieurés , il n'en est pas
de mefme parmi les Chanoines de saint Jean des Vignes , qui
selon l'ancienne tradition de l'Abbaïe , n'ont que cinq Prieu
rés qui lui soient annexés , ôí aufquels ils donnent ce nom
à cause qu'anciennement ils estoient poíïèdés par des Chanoi
nes Séculiers. On ne laiílè pas néanmoins de donner le titre
de Prieurs aux Curés qui desservent les Paroiflès: 1 '
Le Pape Lucjus HI, par un Bref adreíïe à l'Abbé Hugues;
leur permit démettre dans chacune de ces Paroiílès trois ou
quatre Chanoines pour le moins f ie mefme Abbé Hugues
aïant voulu révoquera fa volonté les Chanoines qui estoient
f»ourvens de Cures, & en âïant fait revenir quelques-unsdans
e Cloître , \'Evescpç(<âe Spiflons< Nivellon, s'y opposa , à
cause qu'en qualité d'Evesqúe Dìocelàirt , rl leur avoir confié
le soin des ames dont ils dévoient lui rendre compte. Hs remi
rent leur diffèrent entre les mains du Pape , 8i firent cous deux
à cet efïêt le voïáge de Rome: 'Urbain III. qtíi góuvernoit
pour lors TEgírfe universelle , leut donna des Commiílàires
qui décidèrent en faVètir de l'Abbé :,mais les Chanoines de
saint Jean des Vignes appellerent de leur Jugement au Pape,
disant que leur Abbé n'avoit pu sans leur consentement faire
cette innovation qui estait contiaire aux Privilèges qui leut
avoient esté accordés par' pli) fleurs- Souverains Pontifes quii
leur avoient permis ât testéí* tróis oir. quatre Religieux darjfs»
«es Cures , dont L'un feroic seuléttient présenté à l'Evesque
86 Histoire des, Ordres Religieux,
•Chanoï- ,p0ur avoir la conduite des ames , & lui en rencfaojt- compte »
TuRs^E ^' qu'A, leg^rdcto la discipline régulière , ils dévoient l'obeis-
$. J h enfance à l'Abbé. Hugues, estoit arni d'Estienne de Tournai,
g n /j 1 S" Ru* estant, de mesme sentiment escriyit en sa faveur à. Rome ,
mais la recommandation de ce sçavant homme n'eust aucun
çjïtít, , $ç les Chanoines furent, maintenus dans : leurs droits,
& on, ne pçuc les. faire Çorrjr de leurs Bénéfices, ni les rappelles
dans lé Cloître) que pour de grands crimes : ce' qui est de sinr
gulier4ans cette Congrégation , c'est que ces mesmes Bene-
nciers afilstent à l'election du Grand Prieur de l'Ábbaye de
piint^ean des, Vignes^,..n y. ; fiant plus présentement qu'«^
Abbe, Commendataire , .£c qu'ils peuve-nt mesme estre \elus :
ina^s. cette supériorité ne dure que trois ans , après lesquels
retournent à leurs Bénéfices. ,
" ;Les, peines qu'on imppsoitaux Apostats , qui font raportées
^^lfSj.iÇhijoniques deiçette ..Abbaye , font, bien connoistrç
iç^Uellp est»jt l'obfexvaiace eshto,ir.e que l'on gardoit dans cette
Congrégation Sous le gouvernement de l'Abbe Matthieu de
CLUzy", un RÈligiçux Apostat s 'estant présenté pour subir la
peine de son crimei, il vint à la porte de l'Eglise dans l'habit
.qu'il avoir pçjçrté dans le rnonçiei l'aïant dépouillé jufquà la
chemise , il marcha nuds; pieds , la teste decquverte, $: tenant
une, .baguette ^ /a, main j traverçsa toute la cour , & estant ar
rivé au Chapitre, il se r^iìt a. genoux, demandant, les larmes
aux yeux , pardon A l'Abbé en preíence des Religieux , &c
suppliant qu'on lui dpnqast la discipline : çe qui a'rant esté fait
nan lè Prieur, qn lui enjoignit; pour pénitence qu'il recevroit
tous, le,s. jours la $ifçipíjne , & qu'il se presenteroit à cet effet,:
que pour toujours.il seroit privé de voix dans le, Chapitre;
qu'il n'auroit place, foie au Chœur ou ailleurs, qu'après les
i^oviçe^* au dernier lieu : qu'il ne celebreroit point la Mes-
j^.^'ij.mangeroit àgenoqx sur un petitbanc au Réfectoire :
quonae lm p icienteront, que fdu pain noir & du vin rouge >
ayee un potage , à moins queje Plrieurne vqujustbien lui en
voyer quelque chose de ce qu'on lu^auroit présente. 11 fut
.dispense au-bout de six mois de manger à terne .: mais tant
^u'isveçut, il ne mangea qu'à la. trqi|içrae t^ble , quf eiloip
jcçllèdes Çonyers. Aubout dedeLix,an§;Q|a hij,perrr^dedire
li Meste en particulier , mais jamais en public , & les autres
peines lui furent imposées pour, toujours, - , ;'
Seconde Partie, Chap. XIII. 87
Cette Abbaye souffrit beaucoup de domages par les he- nh*rig'*-
rctiques Calv milles : l'an 1568. lors qu'ils prirent la ville de unis ds
Soiflons : il ruinèrent entièrement le Monaliere & l'Eglise , S 3 E Ay* !'
emportèrent les Vases Sacrés &. tous les meubles , ôc contrai- G „.E s..
gnirent les Religieux de sauver leur vie par la fuite. Ces Cha
noines vendirent eníuite beaucoup de biens pour rebastir l'E
glise. Le Parlement de Paris ordonna que la quatrième partie
du revenu de l'Abbé seroit employée à cet effet t elle fut'
achevée l'an Durant cette guerre un desJChanoines nom
mé Savreux s'estant retiré de cette Abbaye , aïant esté cher
cher un azile en Espagne,futdans la fuite Chapelain du Roy,,
qui le pourveut d'une Abbaye en Sicile ; cette Abbé fit bastif
un Hoipital à Madrid pour les François, dont il donna le
gouvernement aux Chanoines de saint Jean des Vignes , qur
a fa réquisition envoyèrent deux Chanoines , ils ont esté
long-tems en posiession de cer Hôpital.
Dans les titres de la fondation de saint Jean des Vignes î,
èi dans les Lettres du Roy Philippes premier & de l'Eves-
que de Soiflons , Thibaut , qui confirment cette fondation ;
il est marqué que le Prestre Cardinal du lieu , est tenu de
rendre raison du soin qu'il aura eu de ses Paroissiens à l'Eveí-
que de Soiflons, 6c à ion Archidiacre comme il faisóit au pa-^
ravant. L'origine deces Cardinaux, selon Pierre le Gris , Cha
noine de cette Abbaye , vient 'de ce qu'un Pape estant venu
en cette ville , choisit douze Curés , tant de la ville que des
environs, pour lui servir d'Aífistans , & que dès ce tems-là ils- '
commencèrent à s'appeller Cardinaux. íls s'auenibloient le
jour de saint Thomas pour dioiíìr tin d'entre-eux pour Su
périeur , & l'instaloient dans cette dignité lé jour de saint Es-
tienne , afin que pendant cette année-là il prefidast à leurs as
semblées , qui se raisoient pour le moins aux Quatre-tems de.
Tannée dans quelqtie £gllle,où;l'on-chantok<l'Oifice dés des-
fonts , y aïant des-revênus aiinexe's à cet eííèt ? dont ces douze
Curés ou Cardinaux jouifloient. Bertin qui a fait les antiquités.
deSoiíïons, dit que ces Cardinaux avoient esté ainsi creés,
afin d'assister TEvesque de Soiflons aux festes folemnelles , >
ce qui est bien vraysemblable. Dans fancien Pontifical écrie
a la main, qui servoitaux Evesques de Troyes , ii y a pli» dé vils' Fîs-
quatfe cènï einemânte ans , il est aussi fait mention de PreA teri Jt^ie,*r
tres Cardinaux , qui ne íont autres que les treize Cures de- a. ^£
88 Histoire des Ordr.es Religi eux,
CniArigu nommss au Rituel manuscric de la mesme Eglise , lesquels
iiers m s. doivent encore aujourd'huy affister l'Eveíque quand il con-
ìsiQ n 1 1. ^acre ^e C résine ôc les saintes Huiles le Jeudi saint, 8c à la béné
diction solemnelle des fonts, les veilles de Pâques & de Penre-
coste. Paquier rapporte fur ce sujet , qu'en un Concile tenu
à. Metz fous Charlemagne s il elt ordonné que les Evesques
disposeront canoniquement des titres de Cardinaux establis
dans les villes ôc dans lesfauxbourgs , c'est à dire des Cures ;
& dans l'Abbaye de Saint Rémi de Rheims, il y a eu de touc
«ems quatre Religieux Cardinaux appelles Principaux, parce
que ce font eux qui officient au grand Autel dans les festes fo-
lemnelles.
Les Chanoines de saint Jean des Vignes avoient autrefois
la direction d'un Collège à SoiíTons , qui avoit esté fondé
par Aubert Doyen de la Cathédrale i mais cette Maison fut
cédée aux Minimes l'an 1585. Le Collège de Beauvais à Paris
a esté fondé par le Cardinal Jean de Dorman , à condition
que l'Abbé de saint Jean des Vignes auroit foin de ce Col
lège , & auroit droit d'y nommer les Boursiers , de les cor
riger , de les oster , d'avoir foin que la fondation fust exé
cutée i & parmi les vingt-quatre Boursiers il peut y avoir un
Chanoine.U y a eu trente & unAbbés Reguliers.Après la more
.de Pierre Bazin qui fut le dernier , le Cardinal Charles de
Bourbon fut nommé par le Roy} depuis ee tems là il y a tou
jours eu des Abbés Commenaataires. L'an 1566. la Menfe
Abbatiale fut séparée de la Conventuelle 5 l'Abbé est premier
Chanoine de l'Eglife Cathédrale de saint Gervais de Soi0bns.
Cette Maison a toujours regardé les Evesques de Soiílbns
comme Supérieurs j elle n'a jamais esté unie à aucune Con
grégation, & n'a point souffert de reforme estrangere 3 elle fut
enfermée dans la ville en 1 551. fous le règne d'Henry II. elle
a donné un suffragant àl'Evesché de Soiílbns , & treize Ab
bés Réguliers à d'autres Abbayes , tant en France , qu'en
Flandre & en Sicile. •
Le Conseil de la maison est composé de quatre Anciens ,
ou Senteurs , qui font élus dans les Chapitres Généraux *
ils font pris , tant du, corps des Bénéficiers, que de ceux qui
■ -. • composent la Communauté. Tous les ans à la saint Martin
4'hiver , ils se trouvent à S. Jean des Vignes pour y recevoir
Jes comptes du Procureur , tant des receptes , que des mises
Seconde Partie , Chap. XIII." ' 8?
4e tous les revenus de la maison , comme auífi ceux du Tre- Chan <**"
sorier des receptes 8c mises du revenu de l'Eglise , & dans liers ue si
cette aflemblée ils remédient aux abus qui peuvent s'estre £E*£ °* *
glifles dans les observances régulières. - s"
^/[oNSIEURv
N ij
ioo Histoire d es Ordr es Religieux ,
Reiorme
d'Yves de
Beauvais.
Chapitre XIV.
Oij
io8 Histoire des Ordres Religieux,
Dr S. An
toine DE
Yiìnnois. Chapitre XVI.
Chapitre XVI I.
AizàeìvChcuiairie FLégiiLter
de ÍOrdre duSai/iL óépulcre. eivAllenuiqne, et en Flandres,
Po en liabib de Chœur .
Seconde partie , Chap. X V 1 1. 115
íiers. Le Pere du Moulinet dit mesme que ce Prince en ^"aj[egU
avoit amenés avec lui , &c qu'il ne les mit pas seulement dans lifr. du s.
cette Eglise du saint Sépulcre > mais encore dans toutes les StplJlc*E-
autres où il re'tablit le culte Divin , comme dans celles du
Temple de Salomon, du Mont de Sion , du Mont des Olives,
de Gethsémani, de Bethle'em, d'Hebron , de Nazareth &c de
plieurs autres Villes de la Palestine. Mais les Chanoines
que ce Prince mit dans quelques-unes de ces Eglises, ( n'aïant
pas vescu aíTez long-tems après son élection à la Roïauté ,
pour avoir rétabli le culte Divin dans toutes les Eglises que
le Pere du Moulinet nomme ) n'estoient que des Chanoi
nes Séculiers , & nous aprenons d'un Cartulaire de l'Eglise
du saint Sépulcre , quelle a esté l'origine des Chanoines
Réguliers qui ont pris le nom de cette Eglise , lequel Cartu
laire se trouvoit dans la Bibliothèque deM. Petau Conseiller au
Parlement de Paris , & avoit appartenu auparavant à Philippe
de Mazieres Chancelier de Chypre , lorsque M. André du
.Cheûie en tira une copie écrite de sa main , que l'on peut voir M^je
à la Bibliothèque du Roi. chenc«/«
11 est vrai que Godesroy de Bouillon , quelques jours après
avoir esté proclamé Roi de Jérusalem , mit des Chanoines 10.
dans l'Eglise du saint Sépulcre , ausqucls il assigna, comme dit
Guillaume deTyr,des revenus pour leur entretien. Daybert,
aïant esté ensuite elû pour premier Patriarche Latin sur la fin
de la mesme année , 8c Godesroy estant mort^'année suivante
1100. Baudouin qui luisucceda au Roïaume de Jérusalem, eut
de gros différends avec le Patriarche Daybert , qui , après avoir
gouverné ion Eglise pendant près de trois ans au milieu des
troubles qui lui rurent suscités , fut enfin contraint par la force
& la violence de l'abandonner, & vit mettre en fa place un In
trus qui futEvremar que Baudouyn fitélire.Ce faux Patriarche
n'eut pas plustost usurpé le fiege Patriarchal , qu'il retrancha
une partie des Prébendes des Chanoines, &: leur donna feule?
ment à chacun cent cinquante bizans par an.
Daybert estant allé à Rome pour se plaindre au Pape Pas-
chal II. del'injustice qu'on lui avoit faite en l'obligeant par
force d'abandonner son Siège , & de ce que son Légat avoit
déclaré ce Siège vacant fans l'avoir écoute , le Pape le rétablit
dans' son Eglise ; mais comme il s'en retournoit pour en pren
dre possession , il. mourut à Messine l'aniioy. Gibelin Arche
P ij
u6 Histoire D es Ordres Religieux ,
n"Aregu- ve^lue d'Arles que le mesme Pape envoïa à Jérusalem darís
liers du s. le melme tems en qualité de Légat pour pacifier les troubles
SmacRï. cette Eglise , fut lui-meíme Patriarche de Jérusalem , 8c
Evremar qui avoit esté intrus fur ce Siège, fut fait Evefque de
Cefarée. La Lettre que le Patriarche Gibelin écrivit au Roi
Baudouin quelques jours avant fa mort qui arriva l'an 11 11.
fait encore connoistre que les Chanoines du saint Sépulcre
n'estoient pas Chanoines Réguliers 5 car dans cette Lettré il
témoigne au Roi qu'il auroit bien souhaité lui parler avant
sa mort j mais que n'aïant pas pá , il le prie d'appuier de son
autorité ce qu'il avoit ordonné à ses Chanoines , qujl estoic
de manger en commun suivant la coustume des Chanoines de
plusieurs Eglises , principalement de celles de Lyon & de
Rheims. Arnoul Archidiacre de l'Egliíe de Jérusalem , que
Guillaume de Tyr appelle , primogenitw satané & filius perdi
tions , s'estoit deja fait élire Patriarche avant Daybert ; &
avoit esté obligé de íe démettre de cette dignité qu'il avoit
euc par de mauvaises voïes > mais après la mort de Gibelin,
il fut mis à fa place par la faveur du Roi ; & quoi que revestti
de cette dignité , il ne laiflapas de continuer une vie scanda
leuse qui obligea le Légat du Pape Paschal II. à le déposer
l'an u 15. II appella de la Sentence du Légat , & alla trouver à
Rome le Pape, qui pour le bien de la paix le rétablit l'an 11 17.
après qu'il eut juréíur les saints Evangiles qu'il estoit innocent
des crimes dont on Paccusoit , comme il est porté par la Bulle
de cePape.Ce fut cet Arnoul qui obligea l'an in^Jes Chanoi
nes de son Eglise d'imiter les Apostres en vivant en commun
& d'observer la Règle de saint Augustin. Pour leur entre
tien , il leur abandonna la moitié de toutes les offrandes qui íè
feroient au saint Sépulcre ôc entièrement celles de la vraie
Croix qu'ils avoient en leur garde , excepté celles qui se fe
roient le jour du Vendredi Saint , ou lorsque le Patriarche
porteroit la vraïe Croix pour quelque nécessité. Il leur céda
aulììles deux tiers de la cire , toutes les décimes de la Ville &
des environs , excepté des terres qui appartenoient au Patriar
che , &: tout ce que le Roi avoiedonné au saint Sépulcre , pour
dédommager cette Eglise Patriarchale de la jurisdiction qu'el
le avoit sur Bethléem avant que cette Ville eùst esté érigée en
Evesché , & outre cela il leur donna encore les Eglises de
saint Pierre de Joppen 6c de saint Lazare, avec toutes leurs
a
Seconde Partie } Chap. XVII. 117
dependances,comme il paroist par les Lettres de ce Patriarche n"ARegu-
que nous rapporterons tout au long , où il affecte un grand zele uirs du s.
à reformer les moeurs corrompues de ces Chanoines, quoiqu'il SiPulCRE'
fuit le premier à leur donner mauvais exemple.
In nomine /âne?* dr individu* Trinitatis , ego Arnulsiu ~Dei
gratia Patrianha Hyerosolimitanus servus servorum Divinitatis
ejusdtm minimus, Balduino Dei nusu Hyerofolimorum Rege gle-
fiejijjlmo imperante , dr nobis cum omni bono , tota virtute animi
con/entiente, cuntlis per orbem Chrijlum (olentibus notìfico Privi-
legium qued anno lncarnatienis Dominica MC X IV. nojri vero
Patriarchatus III. Regni autem yrsdìcti Rcgis X 1 V. Indittione
VI I. Fpaffa XII. de renouâtione Ecclejì* J'ancli Sefulcbri ipjìus
Régis Cenfilie à nobis csi insitutum dr conJírmatum.Cum Dominus
nofler Jésus -Cbrijlus Dei vivi Filius Ecclejìam suam intantum
dilexit , ut pro ea homo faófus , eamdem preciojìffimo sanguine
fuo redimere dignatusJìt , Paffionis ac glori/ijjìm* RcsurrecJienis
su* locnm insnem sua ineffabili misericordia , adeo dignatus ejl
diligere i ut eam de manu Turcerum dr Saracenorum eripere , ac
Chriftianis Jídclibus fuis innumeris laboribus affeclis pro ejusdem
loci liberatione , sua sola divina virtute placuerit tradere. Nihìl
enim humana virtus , nihìl sapientia , nihil exercitus noslri mul
titude prosceret , nisì divina Virtus inexpugnabiliter pugnarct
pro nobà , nis dr nos in loco pascua sux misericorditer collocarett
nifi etiam nos indignos paganis abolit is hereditatissuœ misericer-
dius heredes. ejficeret. Sed antiqui hostis nequitia dolens se vasa
ir.e perdidijse , qui ovile dominicum, ut leo rugiens, millcnis arti~
bus molitur irrumpere , machinarì coepit qualiter vasa dìsperderet
misericord'u. Novos quìppe incelas Deminici oblitos prxceptì , de
die in diem plus dr plus corripit qui minores nihili reputans , ad
Clerum etiam transiendit , dr suis etiam praftigïts agitansfìbi
mancipavtt. Jj)uem enim decebat ut devetior exi/leret,d- bonum de
se exemplum mineribus praberet ,preh dolor! voluptati carnis ma-
gis fervivit , dr honorem suum modis incredibilibus polluere ne»
dubitavit. Et pius Dominus qui sepultura su locum octtlo mìseri-
cordix bénigne respicit,nosris temperibus illorum nequitiassuase,
veritate cerrexit. Defunfîo enim prœdecessore nostro domno * Gi-
lilino, ego Arnulsus omnium Hyerofolimorum humiUimus à Rege ,
♦Dans la copie de cet Acte escrite de la main dc'M. du Chcsne ily a à la marge
GuHU rrt , mais on doit lire Gibilino , car il est certain qu: le Patriarche Arnoul suc
céda à Gibelin.
Piij
h8 Histoire des Ordres Religieux,
' Chanoi- clero , & Populo in Pastorem eleftus , Patriarchali honore fùbli-
nis Rïgu- . 1 r , _ ,J
tiERs du S, matus , anime me* periculum metuens , eorumque antmabus me-
Sepuicre. dere ç^iens , criminibus eorum diutiìts consentire nolui , quos cor-
rettione patema , ut vitam Juam corrigèrent, multoties ammonuì.
Monebamenim , ut communiter vìventes , vitam Apofiolorumse-
querentur , & Régula Beati Augufiini visa eorum regeretur , */
Domino Jefu-Chriflo eorum devotiùs placeret servitium , & nos
cum eis in eterna gloriareciperemus prœmium.Cum autem quidam
eorum Deo inspirante salutisera ampleclercntur monita , quidam
vero eorum abdicarent insìgatione diabolica , hos ut Chrijìisamu-
los in santli Sepulchri Ecclejìa decenter ordinavi , illos autem ut
inobedientes & regularibus preceptis ìntbedientes , ab eadem Ec
clejìa penitus eliminavi. Presentìnm igitur JancJe conversations
consulens , & futurorum bono proposto providens consilìo Régis in-
cliti Balduini , dr ajsensu Cteri , & Populi Patriarcbatus nofiri ,
eispartem conflitui , & ut sufficienter viffum & vesitum.ha-
beant , D ei gratia ordinavi. De cunclis namque oblationibus que
ad Sepulcbrum Domìni venient , in omnibus medietatem acci-
pìent j de cera vero , Ecclesia duas partes ad luminaria , tertiam
habebit Patriarcha; de cruce vero Domini quam Canonici custo-
diunt omni tempore oblationes habebunt nifi in fila die santli Pa-
rasceve , auts Patriarcha eam secum detulerit pro aliqua nécessi
tâte. Dedi etiam décimas totitts sanftx cìvitatis Hyerusalem &
locorum adjacentium-, exceptis decimà sundx quxsunt Patriarche.
Dimidiam quoque partem illius beneficii qttod Rex Sepulchro tra-
didit pro excambitu Episcopatus Bethleemitici. Conce(fi etiam eis
injoppen civitate Ecclesam B. Pétri cum suo honore & cum tota
dignitate que pertinet matri Ecclesx. Concejsi etiam Ecclesam B.
Lazari , cum omnibus appendicìis que adjacent ei, & omnia que-
cttmque poffìdet Ecclesia , & ressuas quascumque habent & sol
dent , vel Deus daturus es eis libère habebunt & prout voluerint
ordinabunt. Si quis autem hoc Privilegium nostrum violare pre-
sumfèrit t illi pœnesubjaceat quam Deus omnibus malediéfispro-
m'stt-, nis respuerit. Gratia autem & Pa* * Deo Pâtre & Domino
fe/ù-Chriso st ìsa cusùdìenti , &sancle Ecclese jura tenenti.
Amen.
Cet Acte fut confirmé par une Bulle du Pape Calixte II. de
r l'an n 21. adreílee à Gérard Prieur , 6c aux Chanoines du saint
Sépulcre; Gerardo Priori &ej #sfratribus in Ecclesa sancli Septtl-
cri rcgularem vitamproférs. Honorius 1 1 . confirma encore tou
Second e Parti e , Chap. XVI ï. f 19
tes leurs possessions par une antre Bulle de l'an m8. Tous les Chanoi-
Monastères qu'ils avoient tant dans la Terre sainte qu'en plu- *"a^*
sieurs endroits de l'Europe , font énoncés dans une autre Bulle Sépulcre.
du Pape Celestin II.de l'an 114.3. adreílee à Pierre Prieur du
saint Sépulcre ôc aux autres Chanoines , & non pas de l'an 1 163. ^m™/
comme dit M. Herman dans son Histoire des Ordres Reli- ord. r/4.
gieux ; puisque le Pape Celestin II. mourut l'an 1 14.4. & qu'en »• l-t
1 163.il avoit déja eu cinq Successeurs qui estoient Lucius 1 1.Eu
gène III. Anastase 1 Y. Adrien IV. Sc Alexandre III. mais
il ne paroist pas par cette Bulle que ces Chanoines demeuras
sent au Temple de Salomon , au Mont de Sion , au Mont des
Olives , à Gethsémani, à Bethléem , à Hebron & à Nazareth»
comme dit le P. du Moulinet. Les Maisons que ces Chanoines
avoient dans laTerre sainte & qui sont énoncées dans la Bulle
de Celestin II. font celles du saint Sépulcre de Jérusalem , de
saint Pierre de Joppen , du saint Sépulcre d'Acre , de sainte
Marie de Numaz dans le territoire de la mesme ville , du saint
Sépulcre sur le Mont Peregrin , sainte Marie de Tyr,& la qua
rantaine, c'est-à-dire le lieu où Notre Seigneur Jesus-Chriíl
avoit jeûné pendant quarante jours & quarante nuits. 11 y
avoit à la vérité des Chanoines au Mont des Olives, & qui eí-
toient mefme Réguliers , mais ils n'estoient pas de la Congré
gation du saint Sépulcre. Ceux del'Eglisc Patriarchale, aïant
esté le jour de l'Alcension de l'an 1 156.cn Procession chez ceux
du Mont des Olives en l'abfence du Patriarche qui estoitallé
à Rome pour quelques aíïàires , ils refusèrent aux Chanoines
du saint Sépulcre l'entrée de leur Eglise, prétendant qu'ils ne
dévoient y entrer qu'avec le Patriarche j mais au retour de ce
Prélat , dans une Assemblée de plusieurs Archevefques &
Evefques , des Abbés du Temple , de la vallée de Josaphat ,
de sainte Marie de la Latine, de saint Samuel , &í de saint Aba-
■ eue , & des Prieurs du Mont de Sion & du Temple , les Cha
noines du Mont des Oîives furent condamnés à aller nuds
pieds dépuis leur Eglise jeifqu a celle du saint Sépulcre,pour de-
man der pardon de leur rébellion aux Chanoines du laint Sé
pulcre j ce qu'ils firent dans leur Chapitre, & les Prélats avec
les Abbés & les Prieurs qui compolerent l'Assemblée dont
nous venons de parler , reconnurent que les Chanoines du
saint Sépulcre avoient droit d'aller en Procession le jour de la"
Purification, au Tempiej le jour dé l'Ascenfion , au Mont
no Histoire des Ordres Religieux,
nkbTgiJ- des Olives j le jour de la Pentecoste , au Mont de Sion j & le
S£puìcrUS' j°ur ^e l' Assomption, à la vallée de Josaphat ; fie que dans ces
uìcrì. £g|jfes en l'absencedu Patriarche le Prieur du saint Sépulcre
devoit dire la M este íolemnelle , fie faire la Prédication oucom-
msttrequelqu'autre à sa place , comme il paroist par l'Acte de
cette rébellion 8c de la satisfaction faite parles Chanoines du
Mont des Olives à ceux du saint Sépulcre , qui se trouve aussi
ílans le Cartulaire dont nous avons parlé , fie où l'on trouve
encore pluficurs donations faites à, ces Chanoines , tant par les
Patriarches de Jérusalem , que par plusieurs autres personnes.
II y a auffi. un Acte par lequel Baudouin Seigneur de saint
Eloy , fie sa femme Estiennette, en présence de Roard Chaste-
lain de Jérusalem , leur gendre , confirment l'acquisition que
les Chanoines du saint Sépulcre firent l'an 1 175. de plusieurs
maisons , vignes fie terres a saint Eloy , qui leur furent ven
dues par l' Abbé fie les Moines du Mont Thabor , mais ces
Chanoines n'en jouirent pas long-tems j car les Sarasins s'es-
tant encore rendus Maistres de la Terre sainte l'an 11 87. sous
le règne de Guy de Lusignan, ils furent contraints d'abandon
ner leurs Monastères pour se retirer dans ceux qu'ils avoient
en Europe ; car leur Congrégation s'estoit étendue en France,
en Espagne, en Pologne , en Italie , fie dans d'aucres païs. Plu
sieurs Princes qui avoient esté dans la Terre sainte en avoient
amené avec eux , fie entre les autres Louis le jeune Roi de
France , à son retour en mit dans l'Eglise de saint Samson d'Or-
leans : c'est pourquoi Estienne de Tournay dans l'une de ses
v Epitres appelle, cette EgliseJílU Sion.
Les Comtes de Flandres en firent de mesme , fie un Gentil
homme de Pologne nommé Jaxa en aïant aulsi amenés de Jé
rusalem en ce Roíaume l'an 1 i6z. il leur fonda un Monastère
a Miekou à huit lieuës de Cracovie , qui en a produit plusieurs
autres , fie est à présent Chef d'une Congrégation qui com
prend une vingtaine de Maisons , tant en Pologne que dans la
§ilesie , la Moravie fie la Bohême , fie est gouvernée par un
Çeneral , qui se dit Qeneral de toutl'Qrdre au saint Sépulcre,
quoique les Chanoineíîes de cet Ordre tant en France , qu'en
Allemagne fie en Espagne , ne le reconnoiííent pas pour Supe-
rieur. Ces Chanoines fie ces Chanoinesses prétendent une anti
quité bien plus éloignéeque celle que nous leur avons donnée,
|C ils font remonter leur origine jusqu'au terns de l'Apostre S,
Jacques
s
P R e squ e tous les Escri vains qui onc parlé des Ordres Mi
litaires , font remonter l'origine des Chevaliers du saint
Sépulcre jusqu'au tems de l'Apostre saint Jacques premier
Evesque de Jérusalem , ou au moins à celui de l'Empereur
Constantin le Grand , &L prétendent que Godefroy de Bouil
lon premier Roi de Jérusalem , ou Baudouin premier son Suc»
ceíleur , n'ont esté que les Restaurateurs de cet Ordre. Mais
cette antiquité est chimérique ; puisque les Ordres Militaires
n'ont commencé à paroistre que dans le douzième siécle. Il
n'est pas mesme certain que Godefroy de Bouillon , ou .Bau
douin son Successeur , en aïent esté les Fondateurs. Ceux qui
disent que ce fut Godefroy de Boiiillon qui en fut le Restau
rateur , rapportent les Statuts de cet Ordre qui ont pour titre :
Statuta dr leges a Carolo magno Imper. Ludovico VI. Philippe
Sapiente , Ludovico fantto Francis Regibus dr Godefrido Buil-
lonio ysummis Ordinis Equestris fanïïijf. Sepulchri Ùom. no(t.
fefu-Christi Principibus dr Magistris Ut.e , quœ etìamnum in Ar
chivas ejufdem Ordinis Jerosolymitana in urbe adservantur.
V illamont dans la Relation de ses voïages , où il a aussi inféré
ces Statuts en Latin & en François , leur donne cet autre titre :
Extrait des Ordonnances des Empereurs , Rois dr Princes de la.
France, ejui ont esté Souverains dr Chefs de l'Ordre des chevaliers
du saint Sépulcre de Jésus -Christ , pris dr copiéfur l' Original és
présences de Frère Jean-Baptiste Gardien dr Commissaire General
du Pape en la Terre Sainte.
L'Abbé Giustiniani croit que ces Statuts font supposés, par
ce que la date qui est du ijanvier 105)9. nc convient ni au tems
de la prise de Jérusalem , 'ni au tems où vivoient les Princes
ausquels on les attribue. La première raison n'est pas rece-
vable, & P Abbé Giustiniani s'est trompé en cela 3 puisque les
Statuts de cet Ordre onr pu estre faits le premier Janvier 105)9.
après la prise de la ville de Jérusalem , quoique ce fuit le 17.
Juillet de la mesme année que les Chrétiens se rendirent mai-
stresde cette Ville. Cet Auteur n'a pas fait reflexion que Go
defroy
Seconde Parti e , Chap. XVIII. iz?
clefroy de Bouillon qui estoit François , suivoit l'usage de Chìva-
t- \|> • \ 1 r t\ LIERS DU S.
France ou Ion ne commençoica compter les annees qu a sépulcre-
Paiques , & qu'ainsi la ville de Jérusalem aïanc esté prise le 17.
Juillet 1099. ces Statuts quoique datés du premier Janvier de
la mesme année , estoient néanmoins postérieurs de près de six
mois à la prise de Jérusalem.
Quant à ce qu'il ajoute que ces mesmes Statuts ne peuvent
pas convenir au tems où vivoient les Princes ausquels on les
attribue , il a raison 5 & l'on est surpris de voir dans l'article
second de ces Statuts , qu'il y est parlé des Rois de France
Louis VI. Philippe II. & saint Loiiis qui ne commencèrent à
régner , Loiiis VI. que l'an 1108. Philippe I I. Fan 1180. &
saint Loiiis l'an 1x26. Dans le mesme article on met l'Empereur
Charlemagne au nombre des Princes qui firent Vœu d'ex
poser leurs personnes & leurs biens & de passer les Mers pour
aller délivrer la Terre Sainte du joug des Sarasins,& dans l'ar
ticle suivanton les fait parler tous ensemble aïant accompli leur
Vœu, s'estant rendus maistres du Roïaume de Jerusalem,chas-
sé les Sarasinsdetout ce qu'ils occupoient dans la Terre Sain
te) ce qui leur avoit fait donner le titre de Très-Chrétien. M ais
Charlemagne ne fut point en Terre Sainte,& l'Histoire nous
apprend seulement qu'Aaron Roi de Perse, qui meprisoit tous
les Princes de la terre , faisoit cas de l'amitié de Charlemagne, Mezeray
qu'il lui envoïa plusieurs prelens & que sçachant la dévotion
qu'il avoit pour la Terre Sainte & pour la ville de Jerusa- %^.}out
lem , il les lui donna en propre , se reservant seulement le ch*rim»-
titre de son Lieutenant dans ce Païs-là j mais qu'à dire le vrai, £n*'
ce n'estoit qu'un compliment.
Dans l'article 4. tous ces Princes , quoiqu'aïant vescu dans
des tems si éloignés les uns des autres , se réunifient pour fon
der l'Ordre Militaire] du saint Sépulcre. : Insuper injpeximtu
atque deliberavimus fundare Ordinemfanftijjìmi Sepulchri nostra.
civitatis Ierosolymitant in honorent dr reverentiam santfijjim*
Resurreclionir-.nomini nofiro Chrifiianfflimo dignitatemprimariam
ditti Ordinis adjunximus , dr dictas quinque cruces tube as , eaf-
demetiam in honorent quinque plagarum Domino nojìro inflicla-
rttm , déferre voluimus milites difti Ordinis. ^ukmplurimos
creavimus , illosque diftis crucibus contra dictes infidèles infigni-
•vimus y qui fugitiviobid remanferunt , necnon exercitureftjlere
nequherunt. Nous pourrions encore apporter d'autres preuves
Tome Ih R-
•
Chapitre XIX.
Sij
140 Histoire des Ordres Religi eux,
Ancibks , .
Ordres -
•'Irlandi.
Chapitre XX.
Chapitre XXI.
€ H A v 1 t R E XXIII.
Tenelle qui lui auroit esté auflì fort propre ; mais s'estant mis
encore en Oraison , Dieu lui fit connoistre que ce n'estoit pas
l? le lieu qu'il lui avoit préparé , ( quoique dans la fuite on y a basti
un Monastère de cet Ordre ) . Enfin ils vinrent dans la forest
de Coucy dans un endroit appellé Vois , où il y avoic un val
lon qui dans la fuite a pris le nom de Premontré, & il y avoic
auflì uneChapelle dédiée à lai nt JeanBaptiste que les Religieux
de saint Vincent de Laon avoient abandonnée.
Il n'eut pas plûtost apperçu ce Désert , qu'il s'écria c'est ici
le lieu que le Seigneur a choisi. Il pria l'Evesque de trouver
bon qu'il y pafla: Ta nuit en Oraison avec son compagnon. Ce
fut durant cette nuit que quelques Historiens prétendent qu'il
eut la vision dont nous avons parlé ci-deflùs. Ce Prélat lui ac
corda fa demande avec beaucoup de joie. II s'en accommoda ,
avecl'Abbé & les Religieux de saint Vincent, & le donna en
propre à S.Norbert avec trois vallées voisines pour fa subsistan
ce èc de ceux qui se dévoient joindre à lui,ce qui fut confirmé
par les Lettres Patentes de Loiiis le Gros.
Peu de jours anrèsjlez^. Janvier de Tan mo. ce Prélat osta à
saint Norbert & a son Compagnon les habits de pénitence qu'ils
portoient , ôdes revêtit d'un habit blanc que la sainte Vierge
avoit montré à ce íàint Fondateur , selon ce que disent les mes-
mes Historiens qui ajoutent que saint Augustin lui estant auilì
apparu tenant une Règle efcrite en lettres d'or , il lui dit qu'il
estoic le célèbre Evefque d'Hippone, & que la volonté de Dieu
estoit qu'il suivît sa Règle, & qu'il y ajoutât des Constitutions
pour le maintien de la discipline régulière. Ainsi aïant eu quel
que tems après jusqu'au nombre de treize Disciples , il leur
donna la Règle de saint Augustin , les fit Chanoines Régu
liers, & ils en firent profession le jour dé Noël de Tannée 1122.
Quatre ans après il entreprit le voïage de Rome pour obte
nir la confirmation de son Ordre , ce que le Pape Honorius
II. lui accorda l'an 1116. & dans la fuite ses Succefleurs Ho
norius 1 1 1. & IV. Adrien II. & I V. & un grand nombre
de Souverains Pontifes ont auflì accordé â cet Ordre beaucoup
de privilèges.
Les Religeux estoient si pauvres dans le commencement,qu'ils
Seconde Partie, Chap. XXIII. r#
n'avoient rien en propre , ils n'avoient qu'un seul asne qui leur Cmuof- I
appartenoit & qui leur servoit à porter le bois qu'ils alloienc montre'
montre'í.
tous les matins couper dans la forest , & qu'ils alloient ensuite
vendre à Laon pour avoir du pain , les Religieux attendant
quelquesfois pour manger jusqu'à None, que ce pain fust venu}
mais Dieu pour recompenser leur charité & l'hospitalité qu'ils
exerçoient , suscita plusieurs personnes de pieté qui en peu de
tems leur rirent de si grands dons , & fondèrent tant de Mo
nastères , que trente ans après la fondation de cet Ordre il se
trouva déja au Chapitre General presque cent Abbés , non
seulement des Monastères de France , mais encore d'Alle
magne.
L'on remarque que dans le tems de fa première ferveur tous
vfcs Religieux aïant demandé comme à l'envi des privilèges à
Innocent III. qui les accordoit facilement, les Premontres fu
rent les seuls qui n'en recherchèrent point , désirant seulement
que le Pape approuvât le Décret qu'ils avoient fait de ne point
se servir de mitres ni de gandsen faisant le service divin , de
peur
aiant
personnes qui estoient l'exemple de la vie Religieuse & qui s'es-
toient attiré l'estime de toute l'Eglise. 11 les honoroit & che-
risloiten particulier aussi-bien que ceux de Cisteaux. Il se re
commanda souvent par Lettres à leurs prières , & se servie
d'eux pour la conversion des Albigeois.
C'eítoit aussi dans ce tems de serveur qui dura près de six-
vingts ans , que ces Religieux regardoient comme un grand
crime d'avoir seulement man^é des œufs , du fromage & du
laitage ; car leur Fondateur leur avoit entièrement défendu
l'usage de la viande , à moins qu'ils ne fussent malades j
k il avoit ajouté à cette austérité un jeûne perpétuel. Mais-
fous le Pontificat d'Innocent IV. environ l'an 1245. quelques
Religieux seloignant de l'esprit de leur Fondateur & tombant
insensiblement dans le relâchement , se dispensèrent de cette
abstinence. Le Pape en aïant esté averti en escrivit à l'Abbé
Conon & aux autres' Abbés assemblés dans le Chapitre Gene
ral} il les reprit sévèrement du peu de soin qu'ils avoient à
faire observer la régularité , & enjoignit pour penirence aux
Abbés qui estant en lanté avoient mangé de la viande & avoient
permis aux Religieux d'en manger,de jeûner au pain & à l'eatf
ì&o Histoire des Ordres Religieux,
Chanoí- trois Vendredis de fuite pour chaque transgression j & îl or-
MONiKE'*. donna la mesme chose aux Religieux qui avoient commis une
pareille faute,.
L'abstinence fut doncreligieusementobservée dans cet Or
dre jusqu'en l'an 1145. Dèsl'an nzo. il y avoit déja quelques
Maisons qui s'estoient relâchées de cette sainte pratique ; mais
-çn iz88. le.General Guillaume,à la prière desAbbés de l'Ordre,
demanda & obtint du Pape Nicolas IV. la permission pour que
les Religieux voïageurs puflent manger de la viande. Tous
ces adouciflemens ne suffirent pas à la<îelicateue humaine. On
1 fit d'un privilège une loi commune j les sédentaires voulu*-
rent avoir part aux grâces accordées aux voïageurs. Le Gene
ral Simon de Peronne,à la sollicitation des Abbés , représenta
en 1460. au Pape Pie II. que le malheur des tems aïant produit
dans le Cloiftre l'usage de la viande sans espérance de pouvoir
U supprimer , il supplioit sa Sainteté de vouloir dispenser l'Or
dre de l'observance d'un article dont le violement paroislbit
sans remède : le Pape y consentit , & ajouta à cette grâce la
clause par laquelle il obligeoitles Religieux de garder l'absti
nence tous les Mercredis &i Samedis de Tannée pendant l'A-
vent , & dequis le Dimanche de la Septuageíìme jusqu'à Pâ
ques , qu'outre cela ils jeuneroient tousles Vendredis , & que
si quelqu'un estoit convaincu d'avoir rompu l'abstinence les
jours défendus , il seroit condamné à jeûner trois Vendredis
au pain éc à l'eau pour chaque transgression. Cependant ils ne
^'accommodèrent pas de l'abstinence depuis la Septuageíìme
jusqu'au jour des Cendres,leGenerál Hubert pria Sixte IV, de .
ía transférer au tems qui precede la Touflaints, Mais cette dis
cipline ne fut pas universellement suivie j ce qui obligea Ale
xandre IV.de remettre l'abstinence de b Septuagesime. Jules
II. en renouvellale Statut, & c'est à cette Bulle que se confor
ment les Religieux Premontrés de l'observance commune.
Non seulement les Papes ont accordé beaucoup de Privilèges
à cet Ordrej mais nos Rois de France Tont aussi enrichi par
plusieurs liberalités,aussi-bien que Bela Roi de Hongrie & plur»
sieurs Comtes de Flandres. Louis XIII. par ses Lettres paten
tes du mois de Juillet 1617. ordonna à tous les Abbés de cet
Ordre en France , d'envoïer un ou plusieurs Religieux au
Prieuré 6c Collegede Premontré à Paris pour y estre instruits &
^levés dans la pieté &> aux saintes Lettres, & que rous ces Ab
bés
i V„!lv <■
t Seconde Partie , Chap. XXIII. iÓt
hés feroient à ces Religieux une pension congrue , qu'il lais- Chanoi-
soità limiter au Parlement de Paris , aussi bien que le nombre montres.
des Estudians.
Outre un très grand nombre de Saints canonisés qui ont esté
de cet Ordre , il y a eu beaucoup de personnes distinguées par
Jeur naiííance qui se sont contentées de l'humble condition de
Frères Laïcs ou Coavers , comme les bienheureux Guy Com
te de Brienne, Godefroy Comte de Namur, Henry Comte
.d'Asneberg ., Loiiis Comte d'Arnesteim , Berenger Baron de
.Schusïenriet , & plusieurs autres dont les Historiens de cet O r-
jdre font mention. II a aussi donné à l'Eglise un .grand nombre
-d'Archevesques & d'Eveíquesj & mesmeles Eveíques de Bran
debourg , de Havelberg , & de Ratzebourg estoienttoûjours
Religieux de cet Ordre , & estoient élus par les Chanoines
de ces Eglises , qui estoient aussi Religieux du mesme Ordre
& ne dépendoient point de leurs Evesques , reconnoiflant pour
Supérieur le Prévost de l'Eglise de sainte Marie de Magde
bourg , qui avoit droit de íeur faire des commandemens par
sainte Obédience, de les excommunier, de les emprisonner , en
jun mot qui avoit sur eux toute juridiction spirituelle. Ce Pré
vost estoit aussi Supérieur de treize Abbaïes^ qui avec ces trois
Eveschés , & cette Prevosté de sainte Marie de Magdebourg ,
formoient la Cyrcarie de Saxe. Ce Prévost se servoit d'orne-
mens pontificaux , & estoit exemt de la jurisdiction de l'Abbé
General de Premontré.
Le P. Hugo dans la vie de saint Norbert , dit que ces Eves- jjogo
ques de Brandebourg , de Havelberg &: de Ratzebourg , es- á s mbta
toiertt soumis au Prévost de sainte Marie de Magdebourg pour **■ *•-
ce qui regardoit la discipline Regulierei mais il a pû estre mal
informé , 6c nous aimons mieux .croire Jean Buschius Chanoine
Régulier de la Congrégation de Windesem & Prévost de Suit
en Sax« , qui aïant esté député par le Concile de Bafle l'an
1437. pour faire la visite des Monastères de Tune & de l'au- •
tre Saxe en Allemagne, & y reformer les abus qui s'y estoient
glistes , fut invité par l'Archevesque de Magdebourg Gun-
ther de Schwarzéborch & par son Successeur Frideric de Bi-
chelingjde venir dans le Monastère de sainte Marie de Magde
bourg , pour y obliger les Religieux qui avoient entièrement
abandonné les observances Regulieres,a embraíler la Reforme
qu'il avoit introduite dans d'autres Monastères. II composa en-
Tome II, X
I
iéi Histoire des Ordr.es Religieux,
Chanoi- fuite Une Histoire de toutes les Reformes qu'il avoit faites dans
noNxli'í. différera Monastères > & parlant de celle qu'il tenta inutile
ment d'introduire dans la Prevosté de sainte Marie de Magde-
bourg } il dit que le Prévost de ce Monastère avoit toute ju-
risdiction sur les Monastères de la Cyrcarie de Saxe , &
fur les Supérieurs de ces Monastères > mais non pas fur les
Evesques quoiqu'ils portaflent l'habit de VOràrcPraipoJttus au-
B f tCm Magdeburgenjis hujus Ordinis mandâtum babet super emnes
ch. ii, Re~ Canonicospr&fatorum Monajttriorum & super Prtlatos eorum ,/èd
f>r. Mcnast. non super Episcopos illosy quamvis habituni déférant Ordinis. Po-
%mlxjiimit. teft et*Am diftos Canonicos excommunicare > & fob peena excom-
scrift. municationis eis mandare , incarcerare & abfolvere : nous appre»
Bnmsvie. nons ju mefme Bufchius que les Religieux de cette Cyrcarie
»jV portoient des chappes bleues , & qu'il fit prendre des chappes
blanches à tous les Religieux du mefme Ordre dans les Monas
tères qu'il reforma.
Le P. Hugo ajoute que dans le tems qu'il efcrivoit la vie de
fâint Norbert , M. Muller , qui estoit actuellement Prévost de
sainte Marie de Magdebourg , croioit pouvoir allier avec le
Schisme &. Terreur , les devoirs d'un Chanoine Premontré.
Dans une refponfe qu'il fit à ce Pere qui lui avoit efçrit , il di-
foit que lui & ses confrères vivoient aux termes des Constitu
tions de l'Ordre de Premontré , il se plaignoit de ce que le P.
Hugo ne les avoit pas traités de Religieux & de Révérends >
& il lui marquoit qu'il portoit Thabit noir pour ne point faire
crier contre lui , maïs qu'il prendroit dans peu l'habit banc
i dans lequel il pretendoit estre enseveli.
Thibaut Comte de Champagne & de Blois fut un des princi
paux bienfaicteurs de cet Ordre. Ce Seigneur voulant imiter
fa ferveur & le zele de Godefroy Comte de Cappenberg, SC
d'Otton son frere,qui avoient pris l'habit de cet Ordre , voulut
aussi embraílèr le mefme Institut & s'engager à des Vœux fo-
lemnels ; mais saint Norbert lui déclara que la volonté de Dieu
estoit qu'il le fervist dans le mariage.il lui donna seulement un
petit scapulaire blanc pour porter fous ses habits en lui prescri
vant une Règle pour y vivre saintement & d'une manière Re
ligieuse au milieu du monde. 11 fit ensuite la mefme grâce à
une infinité de personnes séculières , c'est ce qui a composé le
tiers Ordre de Premontré i mais il y a long-tems que cet ufa>
ge est aboli.
Seconde Partie , Chap. XXIII. í^"
Le P. Papebroch parlant des Paroissiens de l'Eglise de sainte £"ApjfEr"
Marie d'Anvers , à qui les Religieux Premontrés de l'Abbaïe montres.
de saint Michel de la mesme ville avoient {accoutumé de don
ner la Règle & l'habit de Tierçaire, dit que l'on ne sçaitplus
ce que contenoit cette Règle : qu'il y a de l'apparence qu'ils
portoient d'abord le scapulaire blanc > mais que dans la fuite
au lieu de scapulaire , ils portèrent des médailles de plomb fur
lesquelles estoit représentée u ne Custode qui renfermoit le très-
íàint Sacrement paroiflant au travers d'une vitre : ce qui ne
Êeut estre arrivé qu'après que le Pape Clément V. eust institué
. Feste du saint Sacrement l'an 1311. la coustume n'estant pas
pour lors de l'exposer à l'adoration du peuple avec une vitre
pardevant.
II ne faut pas s'estonner si l'Ordre de Premontré a esté si
puiflant, puilque plusieurs personnes distinguées lui donnoient
quantité de Seigneuries & faisoient bastir de superbes Monas
tères tant de Religieux que de Religieuses, y en aïant mesme
quelques-uns en Allemagne où les Abbés font Princes Souve
rains. II estoit si fort multiplié , qu'il y avoit des Monastères
jusques dans la Syrie & la Palestine ; & quoiqu'il ait eu jusqu'à
mille Abbaïes d'hommes , trois cens Prevostés , plusieurs Prieu
rés, & cinq cens Abbaïes de filles,qui estoient divisés en trente
Cyrcaries ou Provinces, ce nombre est si fort diminué ,que de
soixante & cinq Abbaïes qu'il avoit en Italie , il n'en reste pas
une feule à présent , & ce n'est que depuis l'an 1617. que les
Religieux de la Cyrcarie de Flandres ont establi un Collège à
Rome proche sainte Marie-Majeure. La pluspart de leurs Mo
nastères s'estant trouvés en Suéde , Norvège, Dannemarc, An
gleterre , Ecoíïè , Irlande , & autres païs qui ont embrafle l'he-
resie , ont esté ruinés & ont procuré la couronne du martyre
à plusieurs Religieux de cet Ordre , qui a eu jusqu'à présent
cinquante-trois Abbés Généraux , dont il y a eu trois Car
dinaux , sçavoir François Pifani Evefque de Padouë, Hippolyte
d'Est , & Armand Jean Du Plessis de Richelieu. C'est à présent
le Reverendissime Pere Lucas qui occupe cette dignité de
General & Chef de tout l'Ordre. II est premier Pere de l'Or
dre , le second estoit l'Abbé de saint Martin de Laon ,1e troi
sième celui de FlorefF, & le quatrième celui de Cuifly.
Avant que l'Abbaïe de saint Martin de Laon fust tombée en
Commende 6c unie à l'Evesché de cette ville , l'Abbé, comme
Xij
i&4 Histoire des Ordres Resïm-eux',
Komert ^econ<l Pere ^e l'Ordre» avoit droit. de visiter VA bbaïe de Vte*
montré conjointement avec les Abbés de FlorefF & deCuissyy
&. l'Abbé General de Premontré ne pouvoit faire la visite des
autres Monastères de l'Ordre s'il n'estoit accompagné de l'Ab
bé de saint Martin > mais présentement il prend en fa com
pagnie le Prieur de cette Abbaïe. Les Continuateurs de Bollan-
dus ont voulu laisser à la postérité la mémoire de la magni
ficence & de la grandeur de l'Abbaïe de saint Michel d'An
vers & de ses quatre filles , en donnant le plan & le profil de
ces illustres Abbaïes. dans leur recueil des vies des iaints au-
sixiéme Juin. ;
Les Religieux Premontrés font vestus de blanc avec un sca--
pulaire par-deílùs leur Soutane. Lors qu'ils sortent ils met
tent un- manteau comme les Ecclésiastiques & un chapeau'
blanc > dans- la maison ils ont un petit camail > au Choeur pen
dant l'esté , ils ont seulement un Surplis & une Aumuce blan-,
che, &. l'hiver un Rochet avec une Chappe & un grand Ca
mail blanc. Ils ont pour armes d'Azur semé de France à deux.
Crosses en sautoir rl'Ecu timbré d'une Couronne Ducale avec
une Mitre & une Croflè..
Voiex. le Paige , Bibliothèque Tramonst. Aubert le Mire ,
Chronic.-Pr/tmonfi. Maurice Dupré , Annal. Tram«nft. Boliari—
dns,yf#. SS.6. 7»»-Silvest. Maurol, mur. Océan. M tut. gl.Relig..
lib.x. Paul Morigia yOrig. des Relig. Herman, Histoire des Ord.
Relig.Tom.x. Natal.Alexand.tf/^.f^/f/; Stcul. XI. & XiLcap.y..
& le Pere Hugo vie desaint Norbert.
Cra.bi.ti e XXI W
Tonte II.
173 Histoire des Ordres Religieux,
RïLIGIEUX
l'RFMON-
TRï'sRl-
jorme's. Chapitre XXV.
Chapitre XXVII. :
r 'Ho
& dans
s pi le
t al
Roïaume
de Roncevaux
de Navarre
situé, dans
reconnoitpour
les'monts-Pirenées,
son Fon
L
dateur l'Lmpereur Charlemagne. Ceux qui ont dit qu'il le fit
bâtir en mémoire de la bataille qu'il gagna en ce païs , où son
neveu Rolland & plusieurs autres grands Capitaines furent
^<"e"/' tu^s ' se f°nt trompés > puisque lorsque ce fameux Rolland si
Wrmct fous recommandable dans nos Histoires fut tué, ce fut plustost
chtritm»- fans une défaite que dans une Vicloire , àí cela par la trahi-
*nt' son des Gascons des Pirenées , qui peu reconnoiíîàns des ser
vices que l'Empereur leur avoit rendus , L'attendirent dans les
Détroits de Roncevaux , comme il s'en retournoit en France
yers l'an 778. & açcoutumçs aux vols H- aux brigandages,
lui enlevèrent son bagage quiestoit à l'arriere-garde , & lui
tuèrent un très-grand nombre de braves Seigneurs. Ce fut
plustost pour faire prier Dieu pour eux , qu'il fit bâtir cet Hos-
pital , dont les Rois d'Espagne se sont dit aussi dans la fuite Fon
dateurs.
Cependant D. Prudence de Sandoual Evefque de Pampe-
June convient bien que Charlemagne , après la défaite de ion
Armée , fit bâtir en ce lieu une Chapelle j mais il ne lui attri
bue pas la Fondation de l'Hospital que l'on voit présentement,
qui, a ce qu'il prétend, fut bâti par Dom Sanchez Evefque de
Pampelune vers l'an 1131, Ce Prélat, à ce qu'il dit, touché de
compassion de ce qu'une infinité de Pèlerins qui alloient 4
saint Jacques, periíioient dans ce lieu & estoient suffoqués par
des tourbillons de neiges ou dévorés par les L,oups , fit bâtir
un Hospital attenant cette ancienne Chapelle , pour y rece->
voir les Pèlerins. II fit ensuite bâtir une magnifique Eglise à
un quart de lieuë au-destous de cet Hospital clans une situation
plus agréable par rapport à quelques prairies qui y sont j mais
où le froid est si rigoureux 8c se fait sentir si violemment dans
quelques faisons de Tannée , que ce lieu paroist inhabitable.
t /Seconde Partie > Chap. XXVÏïf. 1S5 *
îl joignit à cette Eglise une maison pour y loger un, Çhanoinc £"
4e; la. Cathédrale dePampelune, àqui il donna l'administration liers í>e"
4e cet, Hofpital , voulant qu'après fa mort , un^autrejÇhanoi-
ne {le la. mesme Cathédrale lui fust substitué, qui auroit auíîí
la qualité de Prieur des Chanoines qui feroient reçus à Ron-
WAux, ' [I j-j/. -i '...•;.../ _ i'/. .::/,:•'!, -O.-'i
:.j£îqus aimons mjevix rròanmpins, suivie l'opiniqt) du Célèbre
P.Ojct^eur, Navarre qui estoi^ Religieux 4ff^ec- Hôpital » & qui
en attribue la fondation . à Charlèmagrçç i & fl. y a de l'ap-
parence que du temsde rEvefqueX)onvSa^ch£;z,, J'Hospitár; •
lité jn'y elloit.pas prauquçe ,jpeut-çlÌre f^çeflúe les reyenus,
ayóàent esté dissipes, &que f^.-Pre^^esl^î^r pe*Jriojpjraìj
qu'il dota- 4e gr«$ :rgyçnus^ ; aïanp, flqjané. la plus grauc}©:
partie des .biens qu'il avoit dans le lioïaume, defíflayairre. Le$)
Prinçes & les Seigneurs qui ont pafle depuis par cet Hofpital
les ont si fpçt augmen.tés par leurs libéralités , íju'on y a fait
4e, íiipeïb^s .bâtimens, , & nonobstant les pertes.qu'il a fausser-,
îles >• tufii. pfì, France^qù. il avoit, dçgrps biens qui ont esté rui
nés par les. mçrfm ^q^ìen.^çg^t-err^ .où ì\ en avoit aussi de ,
considérables , aUÍS-Èi^n que aqeíques Egl|sesqai en depen-
doient ! & quiluiont esté enleye? kjrs duòçhifme & de l'Here-
íìe» donf.çe. Roïaumea eftç wCe<^9 -is.9Ìk:.Y .?JfeÇa. des
années jQlsdu'à,yjag{-ipil^;,pau^í|îSj • , îuo e-^i.'rr 1 /; ; .
£et Hofpital est principalement estaDU/poíir recevoir Igs Pè
lerins <jui vont dV France , d'Allemagne &;, 4' Italie ? .íaint'
Jacques , §Cpour ceux d'Espagne qui vont à Rome & eu,Terre,
fàuite, Jls y sontifsryis splenq/dement par Jes Chanoines • Ré
guliers qui y èevafiurçtfe i s'i). jfe trpuye quelque personne
distinguée n on- lui 4erÇfe Ç&i honneur ; comme il arri va à l e-
garddu Qardina^ 4e Bourbon i qui ajfant conduit en Espagne
la Reine Isabelle, fille d'Henri.IL Roi de France , & femme
de, Philippe IL Rpi d'Espagne 9 servit les. pauvres de cet Hof-
P_kal,qujfe,trouyere^ ?&leur donna
à/chaeuíp trois Reaux d'Çfpagney M .• a , , .
. Le Prince Dom F rançoisae Navarre qui a esté dans la fuite
Archevefque de Valence % estant prieur de cet Hospital l'an
131. en divisa Jes revenus en trois parties,, du consentement
des Chanoines, dofit l'iane ef):;pour l'J-ïofpital & les répara
tions.,, la deuxième pour4é Prieur » ôç. la trojíiéme pour les,
(^hanoines. £,e Pape Clément L approuva ce partage
Tome IL -,.\\. • Aa
ï8S Histoire ï> es Orôres Religieux,
Chanói- l'an i532.máis ìi'enaïantpas accordé les Lettres d'Approbatioô
uers^de" * cause de la mort qui le prévint , son successeur Paul I II. le»
Ronce- fit expédier l'an 1534. à la prière de l'Empereur Charles V. qui'
vaux. ^ donna aussi son consentement comme Fondateur de cet Ho£«
pi tal en qualité de Roi d'Espagne.
De Cresçenze dit que les Chanoines de cet Hospital estoienií
Disciples de saint JeandeTOrtie Fondateur de plusieurs Hos-
pitaux en Espagne sous Alphonse VIL Gela peut éstre > car
k peu près dans le temsque l'Hospital de Roncevaux fut resta-
* bli par l'Evesque Dom Sanchez, saint Jean fonda un Hospital
dans un désert affreux des montagnes d'Oca , surnommé de
l?Ortieà cause des mauvaises herbes & des orties dont ce désert
est tout coiïvert , & qui- aboutit au grand chemin pair où pas
sent les Pèlerins qui vont à saint Jacques ; & ce Saint y aïàne
mis des Chanoines Réguliers , il se peut faire quô Dom San
chez en ait fait venir à Roncevaux pour desservir cet Hospi
tal , sous ht direction d'un Chanoine de la Cathédrale de
Pampelune, qui, comme nousavosts dit,devoit avoir 4â' qualité*
de Prieur. L'Hospitatcte saint Jean dèPOrtiëqui á eíreainíï
appelle après la mort de ce Saint , qifi arriva l'án r 163. fut don
né Panl43i.- aux ReHgîetíxde. saint Je rème par Paul de sainte
Marie Eveíque de: Butgos , d'u consentement de trois Cha
noines Réguliers qui y restroiënr i ce qur fut depuis confirmé
par le Fané; EtgêttëW *''■■■>] ru 'n'yL Pfi >vi '■ •'' ", 1 : !- l
Les Chanoines de Kóhcevaux nous donnent occasion de
parler de ceux de* la Cathédrale de Párnpelune. Le Pere du
Moulinet dit, qu?Hs furent establis par Pierre Eyefque de ce
lieu l'an n 06. lequel avoit effétiréae l'Abbaîé'de saint Ponsde
Tomieres , dont iï eftoit Refigiëáx'.. Mais je trotave ò^lle cet
Evefque y avoit mis des Chanoines. Réguliers dès l'an 1087.
comme il paroist par FActe de cet establissement où Vàh vok
qu'il prit l'avis & le conseil de l'Abbé de saint Pons de To
mieres, du Prieur de saint Saturnin de Toulouse, de l'Aï*che-
vesque d'Auche & de quelques autfes Evefques , Abbés &
personnes Religieuses* FÍ Ieitr donna de grós revenus & esta-
blit autant de Chanoines que ces revenus pouvoient en entre
tenir. II y mit douze Dighitez i entre autres un Chambrier,
qui devoit avoir foin d\r Vestiaire-/ ttn autre qui avoit foin
de donner le neceflàire à la Commímattite , un Infirmier,
un Trésorier, un Hospitalier} & le Prieur dëvoit avoir sa place
immédiatement après l'Evesque.
T. IL. F. i#7 .
Ckarioùie íRxgidier,
de la. Cathedra U de Pompe Lune.
Seconde Partie , Chap. XXVIII. 187
Le Roi Dom Sanchez & son fils Dom Pierre confirmèrent £"A^j
les donacions que leurs Prédécesseurs avoient faites à cette Egli- UERS de .
se, & mesmeen£rent de considerables,à cauie dela vie exem- RoNCE-
plaire de ces Chanoines. Le melme Dom Sanchez ordonna
la mesme année 1087. que tous les Preítres des Eglises voisines
qui pourroient voir les Clochers de celte Cathédrale ou en
tendre le son des cloches y viendroient le jour des Rameaux
à la Bénédiction des Palmes, le Samedi .Saint à la Bénédiction
des fonds Baptismaux , Se le Mercredi des Rogations. Urbain
I I.confìrma toutes les.donations qui furent faites à cette Eglise,
la reçut sous íà protection ., & approuva les Reglemens que
l'Evesque Pierre avoitfaks.
Je n'accorde pas néanmoins au Peredu Moulinet que ce fut
la Règle de saint Augustin que cet Evesque donna à ces Cha
noines ; car il n'en est point fait mention dans la Profession
qu'ils faifoient en ce tems-là , dont la Formule est rapportée
par Sandoval Evesque de cette mesme Eglise en ces termes :
Ego Fortunius Régulant à Sanilis Patriùus conflitutam , Deo ju
rante tfervare promitto , & fer vit.t aterme pr&mium 3 humili
tés mUitaturum jne Jubjicio in hoc loco , qui est confieraius in
honorem S. Dei Genitricis Mari* , tír aliorum Sutnclorum , in prx-
Jentia Domini Pétri Pampilonenfis Eji/copi. Promìtto & huic
sedi , Reóforibusque ejus , semfer obedieotiam & stabilisâtcm &
converstonem morummeortim , coram De* & Angelis ejus , fècun*
dum prteeptum Canonum. Les Chanoines Réguliers des autres
Eglises ne reconnoifloient point aussi d'autre Règle que
celle des Canons i car la Formule des Vœux de ceux .de la *Pui Eí-
Cathedrale de Cuença en Espagne , qui se trouve dans un Tè^iu!^
ancien Pontifical écrit il y a plus de cinq cens ans , est enon- tiq. rita.
cée dans les mesmes termes que celle des Chanoines de Pam- Ecc!'/T/^
pelune. Le mesme Sandoval dit qu'il y avoit aussi des Moi- '
nés dans cette Eglise, à cause qu'il en est fait mention dans une
donation que l'Evesque Pierre fit l'an 1101. où il dit , cum
Conveutu Canonicorum & Monachorum mihi subditorum. 11 ne
sçait néanmoins s'ils estoient differens des Chanoines > mais
je croi qu'ils pouvoient estre les mesmes , puisque les Chanoi
nes estoient aussi appellés Moines dans les siécles pafles. Anas-
tase le Bibliothequaire dans la vie de Grégoire IV. dit que ce
Pontife aïant fait rétablir la Basilique de íainte Marie au-delà
du Tibre > y mit des Chanoines-Moines > & on lit dans un
A a ij
i88 Histoire des Ordres Religieux,
Ordre de vjeLlx pontìfìcal de saint Prudence Evesque de Troyes , que'
»'t siM-tRT dans le premier Mémento de la Messe , on y faisoic mention dés
pringham. Chanoines-Moines de cette Eglise: Mémento Domine famtdemm
i. p*i- í3^ famularttmque tuorum , omnmm CaHOmcorum-Monacboium nusir*'
Ecclesix > parentum ntârorum &c.
Les Chanoines de Rsncevaux sesontconforme'spoiir l'habH -
lement à ceux de la Cathédrale de Pampelune , comme à leur
mere Eglise,à cause qu'ils estoient renferme's dans ce Diocèse.
Cet hao~it consisté en un surplis fans manche avec uneaumuce
noire fur les épaules pendant le tems del'esté>& l'hiver en une-
grande chappe noire & unCamail avec une fourrure pardevant.-
Lorsqu'ils sortent , ils ont un petit Scapulaire de toile fur leur
Soutane noire & la différence qu'il y a entr'eux, c'est aueceux
de Roncevaux p'orcentune F,d'étofre verte íur lecoste gauche
comme Hospitaliers , ce que n'ont pas ceux de la Cathédrale.
Priez, Dom Prudencio de Sandoval , Catalogo de Los oh/shs
de Pampelona. Mart. Navarr. Tom. z. Comment. Regul. num.j.
du Moulinet , HabiUem. des- chanoines Regul. SchoonebecB,
Hist. des Ord. Relig. Philip. Bònanni, Catalog. Ord. Reiig. parti.
ChapiTr e.XXIX.
S
Y)i Histoire des Or.dr.es Religieux,
s^ilbkrt Pour ^es hommes &Jes fi^es> séparés néanmoins d'habicatioH^
de s i m- Car ceux de saint Gilbert estoient aussi doubles , 8c de mesme
paincham. qUe cians l'Ordre de Premontré , ses Religieuses ne pouvaient
parler à la.grille qu'accompagnées en dedans par deux ancien
nes , 8c aux dehors par deux Religieux. Les uns 8c les autres
n'osoient se regarder. Si Jes Religieux estoient obligés d'entrer
darts l'habitation des filles pour quelques nécessités spirituelles,
ils ne pouvoient' voir le visage découvert de ces Vierges ^ui
dévoient toujours avoir le voile baiííe en leur présence. Ce
Saint exigeoit l'âge de quinze ans pour admettre les Frères
Clercs au Noviciat 8c vingt-ans pour la Profession : les Frères
Çonvers n'y pouvoient estre reçus avant vingt-quatre ans.
Les filles qui demandoient d'entrer en cetOrdre dévoient avoir
douze ans pour estre admises dans le Monastère, 6c quinze
Î)our avoir la qualité de Novice ; 8c il falloit qu'elles iûílènt
e Pseautier , les Hymnes & les Antiennes avant que de faire
Profession.
Lorsque ce Saint vifitoit ses Monastères , il alloit toujours
accompagné de deux Clercs 8c d'un Frère Laïc. II ne s'entre-
tenoic pas de discours inutiles ; mais il psalmodioit conti
nuellement ou prioit mentalement, 8c portoit toujours dequoi
4onner suffiíàmment aux pauvres qu'il rencontroit dans les
chemins. II ne raangeoit point de viande si ce n'estoit dans les
grandes infirmités, 8c meíme s'abstenoit de manger du poiílòn
pendant l' Avent 8c le Caresme. Il ne se servoit que de vaisselle
aebois,ses austérités 8c ses mortifications estoient très-grandes,
8c il n'estoit pas plus yestu en hiver qu'en esté , quoiqu'il pa-
roiílèpar ses Constitutions qu'il vouloit que sesDiíciples fuíïent
bien vestus : car touchant les habits , il ordonne que les Cha
noines aïent trois tuniques , une pellice de peaux d'agneaux
un manteau blanc 8c un capuce fourrés aussi de peaux d'a
gneaux. Les Religieuses dévoient avoir cinq tuniques, sçavoir
trois pour le travail 8c deux fortamples^'est-à-direjdeuxcoul-
les blanches qu'elles portoient au Cloistre, à l'Eglise,au Chapi
tre , au Réfectoire 8c au Dortoir , une pelice de peaux d'ag
neaux , une chemise ou tunique de gros drap , 8c leurs voiles
estoient aussi fourrés de peaux d'agneaux. Les Sœurs Conver
ses estoient habillées de noir 8c au lieude coulles elles avoientdes
manteaux aussi fourrés de peaux d'agneaux. Enfin les Frères
Laïcs avoient trois tuniques blanches, un manteau de couleur
tannée,
Seconde Partie , Chap. XXIX. 193-
tannée , doublé de groíïès peaux , une Chappe aussi tannée, Ordre dí
& un capuce. On leur permettoit encore pour le travail une ^sî"1**
pelice faite de quatre peaux de belliers. pringham.
Quanta leur manière de vivre elle estoit aussi très-austere,
ils ne mangeoient point de viande & n'en donnoient pas mes-
me aux étrangers , sinon aux Prélats , aux Archidiacres , &
aux malades ; & íices personnes en vouloient , ils les dévoient
faire aprêter par leurs domestiques & nori pas par les Reli
gieux. Les Réfectoires des Chanoines & des Frères Convers'
estoient disposés de telle manière , qu'il y avoit des fenestres
ou tours , qui répondoient à l' habitation des Sœurs , par où
elles leur paíïbient à manger. Les Convers gardoient un exact
silence pendant le travail , comme Tailleurs , Tiílèrands,
Cordonniers, Peauciers, &c les Forgerons pouvoient parler. Ils
dovoient tous faire profession dans le chapitre desReligieufes.
II ne leur estoit pas permis d'avoir aucun livre. Us ne dévoient
fçavoir que le Pater , le Credo , le Miséréré mei Deus , & quel
ques autres prières ; &. ils disoient certain nombre de Pater &
à.' Ave , pour Matines , Laudes , &c les autres Heures qu'ils
recitoient dans un Oratoire , qu'ils avoient en particulier. La
Eiesme chose estoit observée à l'égard des Sœurs Converses.
Saint Gilbert ne prit pas d'abord l'habit de son Ordre J
mais appréhendant que cela ne tirât à conséquence dans la
fuite pour ceux qui en auroient la conduite , il le prit j mais il
ne voulut pkis commander 6c se soumit entièrement à Pobeïf-
íànce sous la conduite de Roger , aussi de Simpringham, entre
les mains duquel il se démit de la supériorité, après avoir reçu
l'habit de son Ordre à Bulingtoa.
La sainteté de sa vie & la pureté de ses mœurs nepurenc
pas le mettre à couvert de la calomnie , dont on tâcha de le
noircir & son Institut. La première persécution qu'il souffrit
fut à l'occasion de saint Thomas de Cantorbery. On l'accusa
faufiement d'avoir envoi'é de l'argentà ce Saint , qui en pas
sant par les Couvents de cet Ordre , lorsqu'il sortit d'Angle
terre pour passer en France , y fut reçu avec beaucoup de
charité. Comme on connoiísoit Gilbert pour un homme
d'une grande vertu , les Juges devant lesquels il fut cité, vou
lurent qu'il affirmait par serment, fi ce qu'on lui imputoit estoit
véritable j mais il ne le voulut jamais faire , quoi qu'on le me
naçait de renvoïer ses Religieux & ses Religieuses hors de leurs
Tome IL Bb
i5>4 Histoire des Ordres Religieux,
f*G?i r* Monastères & de détruire son Ordre , & que lui-mesme en
de Sm- T souffrit considérablement pendant un assez long-tems jusqu'à
pRiNGJUM. ce qUe \ç j^Qj Henri IL eust ordonné qu'il retournast avec ses
Religieux dans leurs Monastères : pour lors il avoua aux Ju
ges , fans prester de ferment , que ce qu'on lui avoit imputé
estoit faux , & qu'il n'avoit jamai* envoïe d'argent à iaint
Thomas.
La seconde persécution lui fut d'autant plus fensible,qu'elle
lui fut sufeitéepar les Frères Convers, qui avoient à leur têste
un pauvre Tisserand demandant l'aumosne, qu'il avoit admis
par charité dans son Ordre , iaUífi-bien que quelques autrês
misérables à qui il avoit fait apprendre des Métiers. Ges Frè
res Convers qu'il avoit établis en plusieurs lieux pour l'admi-
nistration du bien de ses Monastères , non feulement s'élevè
rent contre lui , & voulurent le contraindre par force de lés
décharger d'une partie de l'Qbsërvance dê leur Règle , com
me trop severè ; mais ils le diffamèrent encore auprès du Pape
Alexandre IILpar des calomnies atroces aufqitelles il ajouta
foi trop facilement» II décréta contre Gilbert & ses Chanoi
nes i mais le Roi Henri IL & les Evefques de son Roïaume
a'iant écrit à ce Pontife , pour lui faire Cónnoître l'ittnocence
du saint Fondateur , il reconnut la Vérité » écrivit à Gilbert en
lui donnant beaucoup de loiianges,& Ordonna que ses Consti
tutions neseroient point changées en aucune manière si ce n'es-
toit del'avisde la plus grande & de la plus faine partie de tous
les Religieux de l'Ordre , auquel il accorda beaucoup de grâ
ces & de Privilèges^
Enfin ce Saint homme accablé devieilleflê tomba malade
dans un de ses Monastères qui estoit dansl'Ifle de Kadencia. Il
y reçut fes Sacremens j mais ses Religieux le firent transporter
à Simpringham , où il mourut lë six Février de Pan 1189. âgé
de cent six ans , áïant vû sept cens Religieux dans treize
. Couvents de son Ordre , dont il y ert avoit neuf qui estoient
doubles de Religieux & Religieuses j ôc quàtíe feulement de
Religieux , & il y avoit près de douze cent Religieuses. IL
s'est rait beaucoup de miracles à sotì torflbeàu qui obligèrent
le Pape Innocent III. après plusieurs informations de le cano-
nizer. Lorsque les Monastères furent ruinés au tems que la
Religion Catholique fut bannie de l'Angleterre , il y avoit
vingt-un Monastères de cetOrdre dans ce Roïaume. Simprm-
SuçeîJDE Partie, Chap. XXX. 195
gham en eftoitle Chef >Qny tenoit Içs Chapitres Généraux f £*",°s
au (quels deux Religieuses , Supérieures de chaque Maison» di mont-
l'une des HUes du Çhcçur, &t l'autre des Converses , dévoient; mww; .
assister > mais les Frères Cqnver§ n'y avoienc aucune voix.
M* AU§man dans son Histoire Monastique d'Irlande > mar
que encore une Maison de cet Ordre à Ballimore dans la Me-
die Occidentale Comté de Westmeath j mais il se trompe
lorsqu'il dit que cet Qrdre dépendoit de celui de Premontre'.
Dod W^rth & Dugdalle dans l'Histqjre Monastique d'Angle
terre ont représenté un Chanoine & une Sceur Converse de
cet Ordre dans leur habillement , ÔC tels que nous les donnons
ici , ausquels nous avons ajouté une Religieuse du Choeur
selon leur habillement prescrit par les Constitutions.
Votez, Roger. Dod^orth , &î Guillel. Pugdalle , Muntstì-
cum AngliçanttmTom. l. Nicol. Harspsfeld, Ht^.Aagi s4cul.11.
C4p. 18. Bolland. 4ft. &&. 4. Febr. Baille* , Vies des SS. 4.
Février , Tamb. de Jur. Abb. Tom.i. difp. 14. qujtjt. j. mm. 54.
Hermane , Hifl. des Ord. Relig. Tom. z. cap. 35. ôc le Pere Bo-
nanni , Catalog. omti. Ord. Relig. pari .1. & z.
Chapitre XXX.
Chapttre XXXI.
*
/
Second e Par.tie, Chap. XXXI. 109
qualité de Vicaire General , Coadjuteur , Supérieur , Com-
mandeur ou Religieux de l'Ordre du saint Esprit d'en porter diMont
les marques ni d'en faire aucune fonction à peine d'excommu- ""«r.
nication iffi frfto. Nonobitant cette Sentence il lui est permis
par un Arrest du Grand Conseil du trois Septembre 1658.de
prendre possession de la Commanderie de Montpellier à condi-
tion d'obtenir des Bulles dans six mois. 11 les obtint du Pape
Alexandre VII. & prit possession de cette Commanderie en
1659. avec la qualité de Grand Maistre de l'Ordre. Par Sen
tence du 16. Octobre de la mesme année , l'Official le déclara
excommunié pour avoir pris la qualité de Supérieur de cet
Ordre , 6c lui fit itératives défenses de se qualifier à l'avenir
Grand Vicaire ou Religieux de cet Ordre , déclara les profes
sions faites entre ses mains, nulles , le condamna à cent livres
d'amende , à tenir prison pendant six mois , 6c à dire les sept
Pseaumes tête nuë 8c à genoux. Par une autre Sentence du
Chastelet de Paris du 19. Aoust. 1667. il fut condamné d'estre
mandé , blâmé nuë teste Sc à genoux , Sc défenses lui furent
faites de prendre la qualité de General , & par Arrest du Parle
ment du 19. Mai 1668. il fut banni pour neuf ans.
Le Roi par son Brevet du n. Septembre de la mesme année,
donna la Commanderie de Montpellier à M. Roufleau de Ba-
zoche Evesque de Cesarée Conseiller au Parlement de Paris.
Un nommé Compan se prétendit pourveu de cetteCommande-
rie : Desecures eut aussi toujours les mesmes prétentions, maïs
par Arrest du Conseil d'Etat du 9. Septembre 1669. l'Evesque de
Cesarée fut maintenu dans la possession de cette Commande
rie contre Compan & Desecures. Par Arrest du Grand Con
seil du 17. Avril 1671. il fut ordonné qu'on tiendroit le Cha
pitre General de cet Ordre. Le Roi par un autre Arrest de
ìon Conseil d'Etat du mois de Mai de la mesme année confir
ma celui du Grand Conseil, & ordonna que nonobstant le re
fus qu'on avoit fait à Rome de donner des Bulles à l'Evesque
de Cesarée , ce Prélat seroit reconnu p^ur General de l'Ordre
par tous les Religieux 5c Religieuses , Chevaliers , Comman
deurs , 5c autres personnes de l'Ordre , 5c qu'on assembleroitle
Chapitre General. L'Evesque de Cesarée mourut la mesme
annee sans avoir obtenu de Bulles , 5c après fa mort M. Morin
du Colombier Aumosnier du Roi se fit pourvoir par Bref du
Pape Clément X. du mois de Février 1671. de la Commande
rai 7/. P d
il» Histoire des Ordres Religieux,
Okmle. du rie de Montpellier ( vacante depuis quarante ans , à ce qu'il
DïMoNr- avoit expose ] à la charge de prendre l'habit & de faire pro-
Ktuu. session dans l'Ordre Régulier du saint Esprit.
Cette Commanderie lui fut contestée , 8c il y a de l'appa-
renec que toutes ces divisions arrivées parmi ceux qui se pre-
tendoient Supérieurs , Commandeurs $C Oificiers de cet Or
dre, qui la pluspart n'avoient aucun titre légitime , & qui bien
loin de rétablir cet Ordre en France dans son ancien lustre, le
fletriísoient au contraire par leur conduite & les abus qu'ils
commettoient dans la réception des prétendus Chevaliers , ad
mettant indifféremment tous ceux qui leur donnoient le plus
d'argent , portèrent lc Roi à mettre l'Ordre du saint Esprit de
Montpellier au nombre de ceux que íà Majesté déclara éteints
de fait & supprimés de droit par ion Edit du mois de Décem
bre de l'an ibji. òc qu'il unit à celui de saint Lazare. Nonob
stant cet Edit > M. du Colombier obtint au mois de Janvier
1673. dès Lettres de François Marie Phœbus Archevesque de
Tarse,Commandeur de l'riopital de Rome & General de l'Or
dre du saint Esprit , par lesquelles il l'establiílbit son Vicaire
General & Visiteur en France &. dans les Provinces adjacen
tes , ce qui lui procura un séjour de huit années à la Bastille.
Les autres Chevaliers du saint Esprit formèrent opposition au
Grand Conseil à l'enregistrement de cet Edit. Ils continuèrent
-à s'aûembler &L mesme à recevoir des Chevaliers. Le sieur
de la Coste se disoit Grand Maistre de cet Ordre comme aïant
esté canoniquementélu par les Chevaliers. Mais fa Majesté par
-deux Arrelts du Conseil d'Etat des années 1689. & 1690. sit
défense à ce Grand Maistre de prendre cette qualité à l'avenir,
ni de porter la Croix & l'epée lui & les siens j & déclara toutes
les réceptions & prétendues Lettres de provisions par eux ex
pédiées depuis l'Edit de 1671 nulles &. de nul effet , & íàns
avoir é^ard à leurs oppositions , ordonna que íbn Edit seroit
exécute.
Les Chevaliers de saint Lazare qui jusqu'alors avoient trou
vé beaucoup de facilité à obtenir ce qu'ils avoient souhaité ,
trouvèrent néanmoins dans la fuite de grandes difficultés pour
l'execution de cet Edit ; car les Religieux Profez de i'Ordre
du saint Esprit , se joignirent aux Chevaliers de cet Ordre
pour interrompre le cours des entreprises de ceux de saint La
zare. Les Chevaliers du íàint Esprit offrirent à sa Majesté de
Seconde Partie , Chap. XXXI. iir
lever & d'entretenir à leurs dépens un Régiment pour agir fg0""*
contre les ennemis de l'Etat ; ôc les Religieux Profez qui es- de mont-
toient en poíTeíïìon de plusieurs Maisons Conventuelles dans le rEIXIER-
Roïaumeoù ils n'avoient point discontinué de recevoir les en-
fans exposés , prétendirent que l'e'tat de leur establiílèment suf-
íìsoit pour détruire ce qui avoit esté supposé pour l'obtention
de cet Edit , alléguant au surplus qu'ils n'avoient jamais de-
pendu de l'Hôpkal de Montpellier > mais qu'ils avoient esté
toûjours soumisàlajurisdictiondu Précepteur de celui de Ro
me , & quainsi le Roi n'avoit pas eu deflein de donner atteinte
à leurs droits , fa Majesté n'aïant prononcé par son Edit que
la suppression d'un Ordre qu'elle avoit cru éteint de fait & qui
estoit íous le titre de Montpellier. '
Ils Furent favorablement écoutés. Le Roi leur donna des
Commiílàires en i6qi. pour l'examen de son Edit, Sc accepta
en 1691. le Régiment offert par les Chevaliers. M. du Boulay
Vicaire General de cet Ordre au spirituel , & M. Grandvoy-
net Commandeur de la Maison Conventuelle de Stephanfeld
en Alsace , furent députés pour solliciter conjointement le ré
tablissement de cet Ordre 3 le premier par le Clergé Séculier ,
le second par les Religieux Profez , & Monsieur de Blegny
Commandeur & Administrateur General , par les Chevaliers.
Leurs sollicitations eurent un heureux succès , car le Roi en
1693. révoqua son Edit de 1672. rétablit cet Ordre , lui rendit
tous les biens qui avoient esté unis à celui de saint Lazare ,
& nomma pour Grand Maistre M. Y Abbé de Luxembourg,
Pierre-Henry-Thibault de Montmorency Abbé Commen-
dataire des Abbaïes d'Orcamp & de saint Mihel.
Il sembloit qu'après cela les Chevaliers ne dévoient plus
craindre qu'on les inquiétât touchant leur establiflement : déja
leur nombre groffiflbit tous les jours : des personnes qui n'a
voient aucun droit légitime , sous prétexte des titres de Vicaire
General , de Chancelier , de Vice Chancelier & mesme de Vi
caire Généralissime qu'ils s'attribuoient , creoient de nouveaux
Chevaliers. Ils estoient divisés en plusieurs bandes. II y en
avoit qui prenoient le titre d'Anciens Chevaliers , & qui ne re-
gardoient les autres que comme des intrus dans l'Ordre.Parmi
ces Chevaliers anciens il y en avoit qui se disoient premiers Of-
ciers d'epée. On y voioit des Chevaliers de grâce, des Cheva
liers d'obédience, des Chevaliers fervans, & de petits Officiers.
tH Histoire des Ordres Religieux,
Ordm do Dès le quinze Février 1691. ils avoient tenu un Chapitre
s. Espwt • ^ Augustins à Paris , où entr'autres choses ils avoient
λF MONT- Q O « r« , m
pilior. délibéré qu'on ne rcecvroit aucuns Chevaliers qu 11s ne paial-
sent chacun à l'Ordre pour le moins la somme de six cens
livres , les Chevaliers de grâce celle de douze cens livres ,
les Chevaliers d'obédience, scrvans & autres petits Officiers
quatre cens livres. Mais les Religieux rompirent toutes leurs
mesures} car à peine le Roi eut- il prononce le retabliflement
de l'Ordre en 1695. qu'ils réclamèrent la Maison Magistrale
de Montpellier qu'ils avoient auparavant désavouée. Ils foui-
tinrent que l'Ordre du saint Esprit estoit purement Régulier,
& que la Milice estoit une nouveauté du siécle qui ne s'es-
toit ingérée que par usurpation dans l'administration des
biens de l'Ordre. C'est pourquoi le Roi nomma encore des
Commiffaires pour l'execution de son dernier Edìt. Les Che
valiers ne manquèrent pas de faire valoir leur antiquité pré
tendue qu'ils faitbient remonter jusqu'au tems de sainte Mar
the , &. de rapporter le prétendu Chapitre General tenu à
Montpellier l'an 1031. Le Roi le dix Mai 1700. decida en fa
veur des Religieux. L'Ordre du saint Esprit fut déclaré pu
rement Régulier & Hospitalier par un Arrestdu Conseil d'E
tat ; & Sa Majesté fit défense à tons ceux qui avoient pris
des qualités de Supérieurs ,. Officiers & Chevaliers du préten
du Ordre Militaire du saint Esprit de Montpellier , de pren
dre à l'avenir ces qualités , ni de porter aucune marque de
cette prétendue Chevalerie , & de donner des Lettres ou pro
visions de Commandeurs , Chevaliers ou Officiers de cet Or
dre. Sa Majesté ordonna de plus que le Brevet de Grand-
Maistre accordé à M. TAbbé de Luxembourg seroit rappor
té comme nul & de nul efïèt , & qu'il seroit sursis à faire
droit fur les demandes des Religieux pour estre remis en
poílèífion des Maisons de cet Ordre & des biens qui avoient
esté unis à celui de saint Lazare , jusqu'à ce que í>a Majesté
eust pourveu au rétablissement de cet Ordre & de la Grande
Maistrise Régulière du saint Esprit de Montpellier.
Après la mort de M. l'Abbé de Luxembourg , qui confor- «
mémenr à cet Arrest du Conseil d'Etat , avoit remis entre les
mainsdu Roi son Brevet de Grand-Maitre de l'Ordre du Saint
Esprit de Montpellier , on fit de nouvelles tentatives auprès du
Roi pour le rétablissement de cet Ordre , & la Majesté par un
Second e Partie , Chap. XXXI. xi3
Arrest du Conseil d'Etat du 16. Janvier 1701. nomma Mon- f^J?f™
seigneur le Cardinal de Noailles Archevelque de Paris , M. de mont.
Bolíuet Evesque de Meaux , le Révérend Pere de la Chaise, PELWER- <
Messieurs l'Abbé Bignon, de Pommereu, de la Reynie , de
Mariilac & d' Agueíïeau pour examiner les Bulles , Lettres Pa
tentes , Déclarations , Arrests & autres Titres concernant cet
Ordre > & voir fur leurs avis , s'il convenoit , & s'il estoit
possible de rétablir la Commanderie Generaledu Saint-Esprit
de Montpellier & ses dépendances, & quelles précautions l'on
pourroit prendre en ce cas pour le Règlement tant du spìrir
tuel que du temporel de cet Ordre , ou s'il ne seroit pas plus à
propos d'en emploier les biens & les revenus à quelqu'autre
usage pieux ; & par deux autres Arrests des vingt-quatre No»-
vembre 1704. & premier Juin 1707. Sa Majesté nomma pour
Rapporteur M. Laugeois d'Imbercourt , Maître des Rc-
queltes.
En 1707. M. Ie Duc de Chatillon , Paul-Sigismond de
Montmorenci , aïant demandé au Roi la Grande-Maîtrise de
cet Ordre , 6c Sa Majesté lui aïant permis d'en faire connoistre
le véritable caractère & la Milice, il consulta plusieurs Doc
teurs de Sorbonne , neuf célèbres Avocats & quelques autres
personnes qui furent tous d'avis que l'Ordre dans son Origine
avoit esté Laique & Séculier , &que ce n'a esté que dans la
fuite qu'il a esté Mixte , composé de personnes Laiques pour
l'administration du temporel, & de Clercs Réguliers pour
l'administration spirituelle , & on nc trouvoit point d'inconr
venient qu'un Laique fust Grand-Maître de cet Ordre, à l'e-
xemple de plusieurs Ordres Militaires , qni , quoique compo
sés de Chevaliers Laiques & de Religieux , ne laifloient pas
d'estre gouvernés par des Grands- Maistres Laiques.
Les Religieux de l'Ordre du Saint-Esprit qui sembloient
avoir interelt que cette M ilice ne se rétablist. point , puisqu'il
l'avoit disputée en 165)3. & que ce ne fut que sur kurs remon
trances que le Roi par son Arrest duio. Mai 1700. avoit décla
ré leur Ordre purement Régulier & nullement Militaire , se
joignirent néanmoins à M. le Duc de Chatillon , & dans une
Requeste qu'ils présentèrent au Roi r ils demandèrent acte à
Sa Majesté de ce qu'ils n'entendoient point se prévaloir, ni Cer
servir de l' Arrest du 10. Mai 1700. au Chef qui avoit réputé '
l'Ordre du Saint-Esprit de Montpellier purement Régulier
. Dd iij
iï4 Histoire des Ordr es Religieux,
s^Espriï"7 ma*s ^eu^ement en ce 411 zvoiz exclu de cet Ordre les pré-
pi Mont- tendus Commandeurs, Officiers & Chevaliers qui paroissoient
ruina. p0Ur iors fans caractère & íans titres légitimes , 8c dont la plus-
part estoient plus propres à le deshonorer qu'à le rétablir , &
oe ce qu'ils consentoient que cet Ordre fust, comme il avoit
esté dans son Institution, composé de Religieux de deux sortes
de conditions,les uns Laiques pour l'adminiilration du tempo
rel feulement, engagés à l'Ordre par les Vœux d'obéiflance &
d'Hospitalité à un Chef ou Grand-Maître de l'Ordre Laique,
& les autres, Clercs, pour l'administrâtion du spirituel, enga
gés à l'Ordre par les VôtUx de pauvreté, de chasteté > d'obeis-
í ance , ôc du service des pauvres , & prioient aussi Sa Majesté
de conserver les Commandeurs profez de cet Ordre dans I'e-
xercice de la jurisdictioiï spirituelle sur les Religieux Hospita
liers & les Religieuses Hospitalières de l'Ordre ; & qu'a cet
effet le Grand-Maître feroit chargé par le Brevet de Sa Ma
jesté , d'establir un Grand- Prie n r d'Eglise & Visiteur Gene
ral qui ne pourroit estre qu'un Prestre Religieux de l'Ordre,
qui íeroit confirmé par le Pape.
II sembloit qu'après ce consentement des Religieux qui de-
nundoient le rétablistement de la Milice & d'un Grand-
Maistre Laique , le Roi alloit révoquer son Arrest du 10. Mai
1700. qui déclaroit l'Ordre purement Régulier , 8c qu'il alloiç
aussi reconnoistre la Milice de cet Ordre. Cependant par un
autre Arrest du Conseil d'Etat du 4. Janvier 1708. Sa Majesté
confirma celui du 10. Mai 1700. & ordonna qu'il seroit exécu
té selon sa forme 8c teneur , 8c en conséquence que l'Hospita-
lité seroit rétablie 8c observée dans la Commanderie Genera-
- le , Grande-Maîtrise Régulière de l'Ordre du Saint-Esprit de
Montpellier , par le Commandeur General, Grand-Maître
Régulier, qui y seroit incessamment establi. On nesçauroit en
ce jugement trop admirer la Justice 8c Péquité du Roi, qui
Îtrononce 8c décidé que l'Ordre est Régulier $ parce que c'est
e dernier estât où l'on le trouve , & que c'est un principe de
l'un Sc l'autre droit , que dans ces matières le dernier estât dé
cide i ultitnusstatus attenditut.
L'Ordre à la vérité avoit esté dans son origine Laïque & Se^
culier. U estoit devenu ensuite Mixte , c'est-à-dire , composé
de Clercs ou Prestres Religieux, & de Laiques. Les termes de
Commandeurs , de responíìon , 8c autres dont on se servoit
Seconde Partie j Chap. XXXI. 115
dans cet Ordre , 8c qui ne font en usage que dans les Ordres f*-g*\ DU
Militaires , prouvent alîèz qu'on le reconnoiíToit comme une Mqnt-
Milice ; mais cette Milice avoit esté supprimée par Pie U. l'ap ÍEtW-
1455. & l'Ordre estoit devenu purement Régulier , comme il
paroist par les termes de la Bulle de Sixte I V. de l'an 147$.
que nous avons ci-devant rapportés , & par la Règle de cet
Ordre imprimée en 1564. par ordre du General Bernardin Cy-
rilli , qui ep l'adressant a tous les Frères de l'Ordre , fait aflèz
çonnoistre qu'ils font tous véritablement Religieux , par ces
paroles : Sponte nos ipfgs obmlimus fjr sanOoDei Spirituì-> Beat'4
yirgini , 0r Dominis infirrpis , ut persétui ejjemus eorum servi,,
caflitatcm , paupertatem , obcdientiam & humile m patiehtiamt
íftu libère nemine cogtnte , jurejursn4ç , solemni vota , sumus
pollìciti. 11 est néanmoins parlé daps cette Règle de Religieux
Lays , c'est-à-dire ae períonnes véritablement Religiepíes ,. §ç
qui ne font pas destipees aux fonctions Ecclésiastiques le ter
me de Lay estant en usage dans presque tous Jès Ordres pour
designer ces fortes de personnes , & mefme ils peuvent estre
Commandeurs dans çelui d,u Sajní-Efprit i car il eíjt dit que
lorsque le Commandeur fera Lay,il ne pourra pas faire la cor
rection à un Clerc j mais qu'elle appartiendra aux Cardinaux
qui seront nommés pour cet efretpar le Pape : Correcîio vtrp c*f x6<
Clericoritm & specialium aliorum , h d Fjxceptorem LÀicum non s»x«
fertineat , sed adCardir.âíes quitus a Domi/to Papa ipsa domus
fuerit commeadata. Que fi dans le commencement du dix-
fcptiéme siécle les Souverains Pontifes ont rendu à la Maison
de Montpellier le Generalat qu'on lui ayoit osté , ils n'ont pas
prétendu que ces Généraux rétablissent la Milice de cet Ordre
en créant des Chevaliers purement Laiques &; mefme engagés
dans le mariage. Ils ont toujours au contraire regardé cet
Ordre comme Régulier , puisqu'ils ont obligé les Comman
deurs de Montpellier , ausquels ils ont accordé des Bulles, de
prendre l'habit Religieux de cet Ordre, & d'y faire Professionj
& de tous les Commandeurs du Saint-Esprit de Montpellier,
qui ont esté depuis l'an 1619. que la Terradeprit le premier la
qualité de General de cet Ordre en France , ni lui , ni aucun
autre n'ont exécuté en cela l'intention des Papes , qui ont
mefme refusé des Bulles à quelques-uns : ainsi tout ce que
ces Commandeurs ont fait en qualité de Généraux estoit nul,
n'estant pas reyestus de pouvoirs légitimes^ aïant mefme esté
u6 Histoire des Ordues Religieux,
f Esprit" concre ^a v°l°nté des Papes , en recablilíànt la Milice qui âyoie
de mont- esté supprimée par Pie II. C'est pourquoi quoiqu'il y eust en
suliir. j^qq jes Chevaliers Laïques & des Prestres Religieux,ce n'es-
toit point son véritable elfcat , & le dernier auquel on devoit
avoir égard. Il avoit toujours esté purement Religieux depuis
ia suppression de la Milice , c'estoit là son dernier estât fie au
quel le Roi eut égard : altimus status attendhur.
Les Prestres de cet Ordre font qualifiés Chanoines Regu-*
liers dans plusieurs Bulles des Souverains Pontifes. Le Sau
nier prétend que ce fut le Pape Eugène IV. qui les soumit à
la Règle de saint Augustin outre celle de Gui leur Fonda
teur. Le Cardinal Pierre Barbo neveu de ce Pape, fut le pre
mier qui n'estant point del'Ordre , fut fait Commandeur ou
Précepteur de l'Hospital du Saint-Esprit de Rome Se en cette
qualité General de toutl'Ordre , ce qui a continué jusqu'à
présent que les Commandeurs de cet Hospital ont esté des per
sonnes distinguées par leur naiflance , à qui les Papes ont
accordé cette dignitépour recompenser leur mérite. L'Ordre
de saint Benoist en a fourni un, celui de saint Augustin un,
celui des Servîtes aussi un , ceíui du Mont-Olivet deux , fie
celui des Chartreux un. II y en a eu jusqu'à présent environ
soixante Se dix , depuis le Comte Gui de Montpellier Fonda
teur de l'Ordre , parmi lesquels il y a eu un Pape , sept ou huit
Cardinaux, deux Archevesques fie douze Evesques. Alexan
dre Neroni , qui estoit Commandeur General en 1515. fut le
firemier à qui le Pape accorda l'habit violet avec la mozette fie
e mantelet à la manière des Prélats de Rome, ce qu'ils ont
toujours porté , à moins qu'ils n'aïent esté tirés de quelques
autres Ordres , auquel cas ils retiennent aussi, comme les Pré
lats Religieux , la couleur de l'habit de l'Ordre dont ils font
sortis. Ces Commandeurs ne font ordinairement Profession de
cetOrdre qu'au bout del'an,à moins qu'ils ne diffèrent àla faire
pour quelques raisons, ou que les Papes ne les en dispensent. Ils
portent néanmoins fur leurs habits la Croix de l'Ordre. Le
Prieur de la Maison 8c Hospital du Saint-Esprit de Rome,
tient la seconde place dans l'Ordre , & en est Vicaire Ge
neral.
Les Religieux de cet Ordre font habillés comme les Ecclé
siastiques , ils portent seulement une Croix de toile blanche à
douze pointes fur le costé gauche de leur Soutane fie de leur
• manteau}
. Seconde Partîe , Chap. XXXI. 1Î7
manteau, & lors qu'ils sont au Chœur, ils ont l'esté un Sur- f™"^
plis avec une Aumuce de drap noir doublée de drap bleu , & de monl
fur le bleu une croix de l'Ordre. L'hiver ils ont un grand r£lLn!R'
Camail avec la Chappe noire doublée d'une étoffe bleuë, &
les boutons du grand Camail sont aullì bleus. En France ils
mettent toujours l' Aumuce fur le bras , cette Aumuce est de
drap noir doublée & bordée d'une fourrure noire : en Italie
ils la portent quelquefois fur les épaules, & en Pologne ils ne fe
servent poinc d'Aumuce 3 mais ils mettent íur leurs Surplis
une efpece de mozette de couleur violette , qui n'a point de
capuce & n'est point ronde comme les autres , mais descend en
pointe par derrière. Les Commandeurs ont à la boutonnière
de leur Soutane une Croix d'or emailléc de blanc, &au
Chœur une Aumuce de moire violette, fi c'est l'esté, ou un
Camail de mefme couleur l'hiver.
II n'y a que les Religieuses de Rome , qui gardent la Clô
ture) la pluípart demeurent dans lesmefmes Hofpitauxqueles
Religieux , comme à Besançon & en d'autres endroits. Elles
font aussi quelquefois feules dans d'autres Mailons , comme à
Bar- fur- Aube , Neuf-Chasteau & autres lieux. Elles disent le
grand Office selon l'ufage de l'Eglife Romaine. La plu spart
ont au Chœur un grand manteau noir , où il y a une Croix
blanche aussi-bien que fur leur robe avec un voile noir ou
efpece de Cappe , & dans la Maison elles ont un voile blanc.
Celles de Bar-fur-Aube ont dans les Cérémonies & au Chœur
un voile noir d'étamine , fur lequel il y a aussi la Croix de
l'Ordre. Il y a des Maisons de cet Ordre à Rome , à Tivoli,
Formelli , Tolentin , Viterbe , Ancone , Eugubio , Florence,
Ferrare, Alexandrie,Nurcie, & plusieurs autres Villes d'Italie.
Les principales de France font à Montpellier , à Dijon , Be
sançon , Poligny , Bar-fur-Aube , & Stephanfeld en Alsace.
II n'y en a que trois en Pologne , dont la principale est à
Cracovie , qui fut fondée d'abord à Pradnik , par Yves Evef- Duglosz;
que de Cracovie, lan u%\, mais comme cette Maison, qui estoit H'fl- fol°nl
aussi únf-sofpital , ne pouvoit estre souvent visitée des perfon- tt't
nés pieuses , que la compassion pouvoit porter à soulager les
{mivres., à cause qu'elle estoit trop éloignée de Cracovie, il
a transfera dans cette Ville l'an 1144. II y a aussi un Monastè
re de Religieuses à costé de cet H )fpital, & il s'en trouve quel
ques-unes en Allemagne, en Espagne & mesmedans les In-
Jçme II. Eç
n8 Histoire des Orî>res Religieux,
Pe'sprit" ^es' Qi10^116 k v'^e ^e Memmingen en Suabe ait reçu la>
&■ mont- Confetiion d'Auíbourg , 6í que la plus grande partie de ses»
rEituR. Habitans soient Hérétiques , il y a néanmoins un Hospital de
TOrdre du Saint-Esprit où les Religieux ont une Eglise ouver
te } òl ils portent publiquement le Saint-Sacrement aux ma
lades , mefme dans les mailons des Hérétiques , où il y a des-
Catholiques- X'administration des biens de cet Hospital est-
entre les mains des Magistrats de la Ville, fie les Religieux
ont seulement soin des malades* Cee Hospital fournit à l'en-
tretien de celui de WimpfYen du mesme Ordre qui est < auífi-
dans la Suabe, Ô£ au milieu de l' hérésie.
Cette Croix à douze pointes, que ces Chanoines Hospitaliers-
portent fur leurs, habits , n'est qu'une nouveauté } ils la por-
toient anciennement tonte simple à peu près comme la Croix
de Lorraine , fie comme la portent les Religieux Hospitaliers
de l'Hostel- Dieu de Coustance, qui, à cauíe de cette Croix,-
qui est auífi de toile blanche , ôc que cet Hostel-Dieu est dédié
au Saint-Esprit, ont faic des tentatives pour estre incorporés
dans l'Ordre du Saint-Esprit de Montpellier} fie par ce moïen
se soustraire de la jurisdiction de l'Evesque de Coustance au
quel ils font soumis} mais H y aeu plusieurs Arrests du Coníeil
du Roi fií du Parlement de Normandie , qui leur ont fait
défense de prendre la qualité de Chanoines Réguliers de l'Or
dre du Saint- Esprit, fie de porter des Aumuces; Ces Hospita
liers de Coustance furent institués fous le titre de Clercs-'
Réguliers de l'Ordre de saint-Augustin par Hugues de Mor-
ville Evesque de Coustance,l'an 1109. pour desservir l'Hostel-
Dieu de cette Ville, fie ce Prélat leur donna l'an 1114. des Re-
glemens" qui ont toujours esté observés jusqu'à présent } ces
Religieux sont toujours au nombre de douze , dont il y en a
six qui demeurent dans l'Hospital , les autres deílèrvent des
Cures qui en dépendent. L'Ordre du S.Efprit a pour armes de
lableà une Croix d'argent à douze point es,fi£ cri chef un Saint-
Esprit d'argent eri champ d'or dans uae nuée d'azur.
Pierre le Saunier, de Cap. Ord. S. Spirit. Dìjsert. Barb^fa, de
Jur. Eccles. cap. 41'. xum.iiy. Támbur. de Jttr. Akbat. Tom. x.
difp.xíf, nttm.ifì. la Terrade rDiscours fur l'Ordre du S. Esprit.
De Blegny ,ProJet de PHijhire des Religions Militaires* Silvest.
Marul.it/4r.Océan di tut. g!. Jielig.Pìezr. Crefcenze, Prejtd. Rom.
Bernard Giust. chrvnMe gf. Ord'.jtf*7//.Hermant, ////?. des Ord.de
Chevalerie;&plusieurs Fa&ums &Mémoires concernant cet Ordre,
<
^ 'Ordre
qui est présentement
des Religieux
supprimés
Croisiersesté
ouPorte-Croix
diffèrent de en
deux
Italie,
au
tres du mefme nom, dont l'un a pris son origine aux Païs-Bas,&
l'autre dans le Roïaurae de Bohême, dont nous parlerons dans
les Chapitres fuivans 3 mais tous les trois ont prétendu avoir
saint Clet pour Patriarche & Fondateur de leur Ordre , & que
.saint Quiriace Evesquede Jérusalem & Martyr, donc l'Eglise
solemnile la Feste le 4. Mai , a esté le Restaurateur de cet
Ordre. Mais comme les Porte-Croix d'Italie ne font plus
{>our soutenir ces prétentions , c'est aux autres à les faire va-
oir , ce qu'ils auront peine à prouver par de bonnes raisons i
quoique , pour faire remonter leur origine jusqu'à saint Çlet,
c'est-a-dire , jusqu'à l'an 78. de Jesus-Christ , ils citent des
Bulles des Papes Alexandre III. Alexandre VI. Pie V. Gré
goire XV. ôc de quelques autres , où il est parlé de cette pre-
xenduë antiquité.
Quant à íaint Quiriace , que quelques-uns ont voulu faire
pafler pour im certain Juif nommé Judas , qu'ils disent avoir
montré à sainte Hélène le lieu où estoit la Croix du Sauveur
•du monde , lorsque cette pieuse Impératrice alla à Jérusalem,
.& qu'elle fit tirer de terre ce glorieux trophée de notre Ré
demption , ils ont aussi prétendu qu'aïant esté touché par les
miracles qui se firent à l'attouchement de ce sacré Bois , il se
convertit, 6i qu'il prit au Baptême le nom de Quiriace ou Cy-
riaque : qu'ensuite il fut choifi par sainte Hélène , pour Chef
de ceux qu'elle commit à la garded'une partie de ce précieux
Trésor , qu'elle deposa entre les mains de saint MacaireEvesT
que de cette Ville, auquel saint Quiriace succéda j & quedans
la fuite il reçut la Couronne du Martyre fous l'Empire de
Julien l' Apostat , lorsque ce Prince alla a Jérusalem. Mais le
SoHand, Pere Papebroch , M. de Tiilemont , M. Baillet ôc quelques
T"i1ìì l»i autres Sçavans,traicent de fabuleux tout ce que l'on a écrit de
d, mi p*g. ce Saint. Car les Actes apocriphes fur lesquels se sont fondés
44*-d,/»î- ceux qui Pont cru le SucceXeur de saint Macaire , ôc celui qui
r. u.
Seconde Partie, Chap. XXXIII. 213
avoit découvert à sainte Heleine le lieu où estoit la Croix de Reugucx 1
Notre Seigneur Jesus-Christ , disent qu'il fut baptisé par saint ckou m*
Eusebe Pape qui mourut l'an 3 1 1 . c'est-à-dire quinze ans avant Italie.
que sainte Hélène eust esté à Jérusalem pour y chercher la
vraïe-Croix. On fait ce Judas ou Cyriaque,qui,à ce qu'on pre-
. f-end,prit ce nom après son Baptesme, Evesque de Jérusalem 8c
Successeur de saint Macaire qui mourut l'an 331. & on donne à
ce saint Cyriaque pour pere , Simon, &: pour aïeul Zachée, qur
vivoit du tems de Jesus-Christ. Enfin l'on prétend que Julien
YApostat estant à Jérusalem le fit mourir en sa présence j ce
pendant ce Prince ne fut à Jérusalem que Pan 361. ou 363. au
quel tems saint Cyrille estoit pour lors Evesque de Jérusalem.
Nous passons fous, silence les autres raisons qu'on a de croire
quesaintQuiriaceou Cyriaque ne vivoit point sousl'Empire de
Constantin, auquel tems sainte Heleine trouva la vraïe-Croix;
& que s'il y a eu un Evesque de Jérusalem de ce nom , il doit'
avoir souffert le martyre íous l'Empire d'Adrien l'an i34.Ainíl-
c'est à tort que les Religieux Porte- Croix se vantent d'avoir eu?
un saint Quiriace ou Cyriaque Evesque dejerusalem pour Fon
dateur ou Restaurateur de leur Ordre.
Ce qui est certain , c'est que cet Ordre estoit déja establi
avant qu'Alexandre lll.montast sur la Chair de S.Pierrejpuis-
que ce Pontife fusant la persécution de l'Empereur Frideric'
Barberousse , trouva un azile dans plusieurs Monastères de cet
Ordre , & qu'après que l'Eglise fut en paix , ri le renouvella,
pour ainsi dire, l'an 1 169. lui donnant une Règle & des Cons
titutions, & le prenant fous fa protection. Herman Schedel dans
ses Chroniques, dit qu'Innocent IV. estant à Lyon, fit encore
des Reglemens pour ces Religieux, & qu'il ordonna qu'ils au-
roient toujours une Croix à la main, & Clément I V. establitle
Monastère & Hôpital de sainte Marie de Morello à Boulogne
pour Chef de cet Ordre.
II souffrit beaucoup dans la fuite par les guerres qui désole- .
sent PItalie. Sous le Pontificat d'Eugenc IV. le relâchement y
estoic fort grand , la pluspart des Monastères furent donnés-
en Commendc , & le Cardinal Bcssarion eut celui de Venise.
Pie II. tâcha d'y rétablir la discipline Régulière. II fit encore à
ce sujet de nouveaux Reglemens, confirma les Privilèges qui'
lui- avoient esté accordés par ses Prédécesseurs , &: ordonna-
dans le Concile de Mantoue l'ast 14.557. que les Religieux por-
i:4 Histoire des Ordres Religieux ,
PorteïCX teroient à l'avenir une Tunique avec un Scapulaire , un raan-
Croix en teau pardessus & un grand Camail,le tout de couleur bleuë ,
Italii. au jjeu qu'auparavant ils estoient habillés de gris , voulant
qu'ils euflent toujours en main une Croix d'argent comme ils
avoient accoustumé. C'estoitsans doute un abus que la vanité
de quelques Supérieurs avoit introduit, car ils ne portoient
dans le commencement que des Croix de fer. Ils ne prirent
cette forte d'habillement que Tan 1461. dans leur Chapitre Ge
neral , où le P. Thadée Galgalelli qui avoit esté autrefois de
l'Ordre des Servites , fut élu General.
Peu à peu le relâchement s'estant encore introduit de nou
veau dans cet Ordre , Pie V. le remit en meilleur estât en 1518,
l'approuvant derechef & confirmant ses privilèges. Mais appa
remment que le désordre y estoit bien grand en 1656. & qu'A
lexandre V 11. perdit l'efperance de pouvoir y rétablir la régu
larité que ces Religieux avoient fi souvent abandonnée j car il
ks supprima tout-à-fait, & donna les biens qu'ils pofledoient
4ans l'Etat de Venise à la Republique , pour s'en servir dans la
guerre qu'elle avoit alors avec les Turcs j &: présentement les
RR. PP. de la Compagnie de Jésus occupent le Monastère
qu'ils avoient dans la ville de Venise , où il y a encore des ta
bleaux qui représentent ces Religieux, tels qu'on peut les voir
dans la figure que nous en donnons. Ils avoient pour armes d'a
zur à trois montagnes de synople surmontées de trois Crojx
d'or , avec ces mots pour devise , super omnid.
Ces Religieux,à qui on a donné aufîì la qualité de Chanoi
nes Réguliers , estoient soumis à la Règle de saint Augustin, 6c
ne s'étendoient pas hors de l' Italie. Ils estoient divisés en cinq
Provinces qui estoient celles , de Boulogne , de Venise , dé
Rome , de Milan, & de Naples. Ils avoient autrefois deux cens
huit Çouvens , dont il ne leur en restoit qu'environ cinquante
lorsqu'ils furent supprimés. Ces Monastères estoient auíiì Hô
pitaux , & il y en avoit environ douze qui estoient en Çom-
niende. Ils ne mangeoient point de viande tous lçs Mercredis
de Tannée , jeûnoíent tous les Vendredis , n'usant ces jours-là
que de viandes quadragesimales , c'est-à-dire ne mangeant ni
beure , ni fromage , ni œufs , ni aucun laitage. Tous lps trois
ans ils tenoient leur Chapitre General ; les Prieurçy estoient
proposés par le General pour estre élus par voix sepretes j & si
pendant le triennal il en mourroit quelqu'un , il en substituait
un
Seconde Partie , Chap. XXXIII. 125
un autre à sa place. Voici la formule des Vœux qu'ils faisoient: p*"0™*
Ego frater N. confiderans mores dr ReguUrem observantiam huim croix in
Jacfi Ordinis Cruciferorum in que cum ejus habitaJum certo tempère Itaue>
converfatus d? certafeientia & spontanea voluntate ,vo/ens ,& in-
tendens in hac sacra Religione Domino perpetuis temporibus famu-
Uri , profiteor , promitte , ac voveo Deo,Beatx Maria /imper Vir- .. .
gini dr Patri nojiro Cleto , tibique Reverendijjìmo Domino Patti
N. totius Ordinis Generali Minijlro , me femper & omni tempère
quo mihifuerit vita cornes , in hac sacra Religione Cruciferorum
in hoc Monafierio & aliis sub veslra &succejsorum obedientia ,fî-
delitate mansurum , servaturumque in quantum Dominus Ltrgiri
dignabitur , hujus sacri Ordinis Regulam dr laudabilcs Conjiitu-
tiones dr mores ac pneipue illa subjlantialia videlicet obedien-
tiam , paupertatem dr cajlitatem , qu<e omnia drJìngulaprtditfa,
spontebonaJìde, d- fìncera intentione profiteor^oveo ac promittOy
dr de hù omnibus vos présentés eritis tefles.W y a eu danscet Or-'
dre plusieurs personnes distinguées,comme Jean Gamberti Pa
triarche de Grade, Vincent Evesque de Catare,& Benoist Leo-
ni Evesque d'Arcadie qui a fait l'Histoire de cet Ordre.
M. Alleman dans son Histoire Monastique d'Irlande dit
qu'il y a de l'apparence que les Religieux Porte-Croix qui'
avoient quatorze Monastères dans ce Roïaume, & qui furent
supprimés dans le changement de Religion qui s'y fit, estoient
de la Congrégation des Porte-Croix d'Italie , puisque ceux de
France òc des Païs-bas ne les connoiílent point pour avoir esté
4e leur Ordre. 11 y a néanmoins lieu d'en douter 3 & M. Aile- . <T ..
man s'est trompé lorsqu'il dit que ceux d'Italie n'estoient pas ■ .
Hospitaliers , mais Militaires 011 Chevaliers , & qu'ils estoienç 1
habillés de noir > puisqu'il n'y a qu'à lire les Bulles dont nous
avons parlé pour estre convaincu qu'ils estoient Hospitaliers;
& la Bulle de Pie II. auffi-bien que les tableaux qui sontreí-
çés dans leurs anciens Monastères , font assez connoistre la cou
leur & la forme de leur habillement qui estoit bleu , 2c aupara
vant ils estoient habillés de gris. Les Chevaliers du saint Esprit
dont nous avons parlé dans le Chapitre xxxi.pretendoientque
leur Ordre avoit esté aussi appellé ì'Ordre des Crqisier%Porter
Croix ôc Chevaliers bleus., & pour faire valoir leur antiquité
prétendue^ ils citoient une Bulle d'Urbain III. de Pan 1187.
adressée aux Porte-Croix de Boulogne que ce Pape appelle Cr«-
ciferiy & qui f urent obligés de se conformer. ( à ce que preten-
Tome U. F f
Relìghux Histoire des Ordres Religieux,
Porte-UX tendoient les Chevaliers du saint Esprit ) aux Reglemens fait*
Ítaue en au Chapitre prétendu de 1032. C'est; ce qu'on ne trouve point
dans cette Bulle.qui est à la vérité adressée aux Religieux Por
te-Croix qui n'ont jamais rien eu de commun avec rOrdredu*
saint Esprit.
Matth. Pa- Matthieu Paris Historien A nglois , fait mention du tems que'
xis,Híft. des Religieux Porte-Croix vinrent en Angleterre. 11 dit que
írí/uT* ce fut Tan 1144. qu'ils portoient des bâtons aubout desquels il!
M4m.u1. y avoit une Croix, & qu'ils se présentèrent au Sinode que te-
noit l'Evesque de Rochester, demandant une demeure: qu'ils1
estoient munis d'un Privilège que le Pape leur avoit donne,fai-
sant défense à qui que ce fust de les molester , de les reprendre
& de leur commander , avec pouvoir d'excommunier ceux qui-
le feroient. C'est ee qui le fait déclamer avec un peu trop de
chaleur contre les Ordres nouveaux qui paroissoient dans ce
tems-là , au mepïis,dk-il , de ceux de làint Augustin & de saint
Benoist. Mais qu'aurok-il dit , s'il avoit vécu dans les siécles sui
vants qui ont produit tant dt différentes Congrégations* qui
bien loin qu'elles aïent fait deshonneur aux Ordres de saint
Augustin &de saint Benoist r ont esté de leurs principaux
membres , & enonc relevéau contraire la gloire & L'éclat par'
&cm*h>X ^es Saints& les personnes illustres qui en font sortis. Dodsworth
' & Dugdale parlent de deux Monastères de cet Ordre en An
gleterre , l'un à Londres & l'autre au bourg de Rigat ; & dU
lent que cet Ordre estoit confondu avec celui des Triniraires^
Clcm.Kcy- Clément Reyner dit qu'on lesappelloit Groucedfiers , que leur
*Mt!ula°l' Prermere Maison fut fondée à Rigat Pan ttj%. & celle de Lon-
jhjiL m dres l'an 1258. par Rodolphe Honar & Guillaume Sebern qui
Tr*a.i.sea. prirent l'habitde cet Ordre fous le Prieur Adam.. Cette Mai-
*~tH- 1*4- ]*on a toûjours retenu le nom de ces Religieux , quoiqu après1
le changement de Religion qui est arrive dans ce Roïaume ,
elle ait esté éonveìtíe en tine Verrerie qin fut toute brûlée en-
1575. n'y estant resté que les quatre murailles. Ils en avoient
au (fi une à Oxfort ou ils furent reçus l'an 134.9.
Voter, Benedetto Leòni y Origine efondat'wne detfOrdine de
€sfocifnru Srlvest. Marin* »*r. OítfM». di tut. gl. Relig. lib.i.
-ìv^., 3r. Tàrhbur. d& fur. Abbdt. fom. t. num 34. Herman, Hist.-
'de i'etabiijftmtM dé* Ordres Relig. Tvm. i C4j>. 4a
Seconde Partie, ChAp. XXXIV. 117
RELtOII'JÍ
_ Porte-
Croix itf
C H A P I T R E XXXIV. France Er
■ • , . v aux Pau.
Des Religieux Porte-Croix en France & aux P aïs-Bas**5'
appelles communément Croisiers , ou de sainte Croix , avec U
. Fie du R.P. Théodore de Celles leur Fondateur.
v
Seconde Partie , Chap. XXXIV. 133
Ii avoit envoie de ses Religieux à Toulouse qui se joigni- Riuonvx
rent à saint Dominique pour combattre l'Hereíïe des Albi- croix Xm
geois) & ils se conformèrent de telle sorte à ce saint Patriar- Franche*
che de l'Ordre des Prescheurs en ce qui concerne l'Obser b1s.PaW'
vance de la Règle de saint Augustin , comme auíîì en ce qui
regarde l'Office divin , les Constitutions & les Statuts de ion
Ordre , que le Révérend Pere Pierre de Vauclourt , second
General & succefleur de Théodore de Celles , voulant encore
obtenir du Pape Innocent IV. au Concile de Lyon la confir
mation de cet Ordre , ne la demanda que suivant la confor
mité qu'il avoit déja , & a toujours eu depuis avec celui de
saint Dominique , comme il paroist par la Bulle de ce Pape du
13. Octobre 1148,
Après cette confirmation l'Ordre de sainte Croix s'étendic
en France , par les Prédications du Pere Jean de sainte Fon
taine , qui succéda au Pere de Vauclourt dans 1» charge de
General ; & comme ces Religieux estoient pour lors en gran
de estime , saint Louis en fit venir à Paris & leur fit bâtir dans
fa haute Justice > rue de la Bretonnerie , une Eglise & un Cou
vent en Thonneur de l'Exaltation de la sainte Croix,qui retient
encore le nom du lieu où estoit anciennement la Monnoie.
Le Pape Jean XXII. reçut cet Ordre sous la protectiomiu
saint Siège l'an 13 18. défendant expreflèment aux Ordinaires
de prendre connoiíïjnce des affaires de cet Ordre , auquel il
confirma toutes les grâces & les Privilèges qui lui avoient esté
accordés parles Papes Innocent IV. & Clément V. qui furent
amplifiés clans la fuite par Martin V. Eugène IV. Sixte IV. &
Innocent VIII. Il y eut dans la fuite des Commissures nom
més par Léon X.& Clément VIII. pour travailler à la Refor
me du Couvent de sainte Croix de la Bretonnerie à Paris , &
en conséquence un Arrest du Parlement de Paris du 13. Dé
cembre 1650. suivant lequel le P. Thomas de Conda pour lors
General de cet Ordre , accorda aux Religieux François un
Provincial de leur Nation , ce qui a toujours esté pratiqué
jusqu'à présent. Le Pape Clément VIII. voulut encore sou
mettre les Croisiers d'Italie au General des Païs-Bas. Le Pere
George Constantin estant allé à Rome pour ce sujet , où le
Pape l'avoit mandé , & voulant faire la visite des Monastères
de France , en paflant par ce Roïaume , mourut à Aix , 8í
pette union ne íe fit point.
TweIIr Gg • »
134 Histoire des Ordres Religieux,
Reuoiiux Le General fait ordinairement sa demeure à Clair- Lieu títo*
P O R T E—
Croix in che de Huy qui est le Chef de cet Ordre. Il se sert d'ornemens
IûxNp"s-T P°nt;jficaux & porte une Croix d'or comme le General des
Bm. Trinitaires ; il peut donner à ses Religieux les quatre Ordres
mineurs. Ces Religieux portoient dans le commencement
une Soutane noire avec un Scapulaire gris , & pardessus
une grande Chappe noire , avec un grand Capuchon ; ils
changèrent la Soutane noire en blanche par Bulle de Clé
ment VI IL mais fur -la fin du dernier siécle ils changereni
encore la forme de leur habillement , qui consiste à présent
en une Soutane blanche & un Scapulaire noir , chargé
sur la poitrine d'une Croix rouge & blanche. Lorsqu'ils font
au Choeur, ils ont Pesté un Surplis avec une Aumuce noire j
& lorsqu'ils vont par la Ville , ils mettent un manteau noir
comme les Ecclésiastiques. Ils mettent encore dans quelques
Provinces le Surplis lur le Capuchon , & le Capuchon à la
teste au lieu de bonnet quarré > & pour ne pas perdre le fou*
venir de leur ancien habillement , les Novices portent la Sou
tane noire pendant deux mois*
II y a plusieurs Monastères de cet Ordre aux Païs-Bas & en
Allemagne, comme à Liège , Cologne, Aix-la-Chapelle , Na^
mur , Venlo , Tournai , Bruges , Mastrik , Boisteçtuc , &c,
les principaux de France font à Paris , à Toulouse, à Caën,
au Verger en Anjou , à Busançpis > à Varennes en Bourbon-
nois,à Charny en Picardie,&c. Ils ont pour armes d'azur à une
Croix pâtée de Gueules & d'argent , l'Ecu couronné d'une
couronne d'épines surmontée d'une Mitre & d'une Croííe. Ils
qualifient leur Ordre de Canonial, Militaire & Hospitalier, &
prétendent mal à propos que les Congrégations des Chanoines
Réguliers de sainte Croix de Conimbre & de sainte Croix de
Mortare,aussi-bienque l'Ordre de saint Pachome, estoient des
Congrégations de leur Ordre , qui selon eux a esté reformé
par le Pere Théodore deCelles,& non pas fondé.
Voicz, Pierre Verduc, Vie du P ère Thecdcre de Celles , imprí'
niée à Perigueux en N$8l. du Breiiil & Malingre , Antiquités de
Paris. Chopin , Traité des Droits des Relig. dr Mon afl. liv.t.
trait, x. §. ij. & ii. dr liv. i. trait, t. n. Hermant , Esta-
blijsement des Ord. Relig. Barbofa , de jar. Ecclef.lib. i. cap. 4.1.
Tamb. deju*. Abb. Tem, t. disp. 14. quast. 4. Aubert le Mire,
Or/g. de sord. desaint Aug. Philip.Bonanai, Catalog. Relig. Ord,
fart. t.
Spconde Partie , Chap. XXXV. 135
REiioreux
Porte-
Croix e n ■
Chapitre XXXV. BoH£M£-
C h a p 1 t R E- XXX VI.
Chapitre XXXVII.
Chapitre XXXVIII.
Poncifcs
A qualitéont
de donné
Chanoines
aux Chapelains
Réguliers , que
de l'Ordre
les Souverains
Militai
L
re de saint Jacques de l'Epée en Espagne , nous oblige de
parler ici de cet Ordre. Mais comme nous ne traitons par
ticulièrement dans cette seconde Partie que des Chanoines
Réguliers 5 nous ne parlerons des Chevaliers de saint Jac
ques de l'Epée , qu'âpres avoir rapporté ce qui concerne leurs
Chapelains, puisqu'ils font Chanoines Réguliers, & nous
joindrons auíìì dans ce Chapitre les Religieuses du mesme
Ordre , qu'on peut auíïì regarder comme Chanoineíïès. Il
y én a qui prétendent que Ramire premier Roi de Galice,
a fondé l'Ordre Militaire de saint Jacques l'an 846. après
avoir remporté une célèbre victoire fur les Maures , où il
«n demeura soixante & dix mille sur le champ de Bataille ;
parce que l'on en attribua le succès au secours de ce saint
Apôtre , qu'on avoit veu combattre dans la mellée , tenant
à. la main un Etendart blanc , fur lequel il y avoit une Epée
rouge en forme de Croix j ce qui fit que ce Prince institua
en faveur des Gentilshommes qui avoient combattu en cet
te action , une Confrairie fous le titre de saint Jacques , à
laquelle il donnapour Armes une Epée deGueules en Champ
d'or avec cette devise : Rubet eafis sanguine Arabitm j & ils
ajoutent que dans la fuite cette Confrairie fut érigée en Or
dre Militaire par les Souverains Pontifes. Mais pour détrui
re cette opinion , il ne faut que faire attention à ces Armes,
qu'on donne à cet Ordre dès le commencement de son insti
tution , ce qui en marque évidemment la faufleté j puisque
les Armoiries n'ont esté en usage qu'après le dix ou le onziè
me siécle.
Ce ne fut que l'an 1170. que cet Ordre commença , fous
le Règne de Ferdinand II. Roi de Léon & de Galice. Et
ce qui y donna occasion , furent les courses des mefmes
Maures , qui troubloient la dévotion des Pèlerins qui alloient
à
T.JI- P. 156 .
Chapitre XL.
Mm »)
178 Histoire des Ordr es Religieux,
HoswrA-
z.isrs de s.
Haux-Pas. Chapitre XLI.
Chapitre XLII.
€ H A * < T R E XLIV. .
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Seconde Partie , Chap. XLV. 515
res qui estoient avec lui pour servir de voiles , il pria Dieu de ££,hI* *
vouloir estre le Pilote du Vaiííèau qui s'exposoit en mer sous rei. • • •*
fa feule Providence. II fe mita genoux fur le tillac le Crucifix
à la main , chantant des Pfeaumes durant tout le cours de la
navigation , & Dieu permit que le vent fust si favorable,
qu'en peu de jours ils arrivèrent au Port d'Oílie à l'embou-
chure du Tibreí.
Tandis qu'il travailloit avec tant de fuccez en Espagne & . T
en Italie, le Bienheureux Félix de Valois ne se faisoit pas moins
admirer en France , où il procura particulièrement l'establiíïe-
mentd'un Couvent à Paris , au lieu où il y avoit une Cha
pelle dédiée à saint Mathurin , ce qui a fait oonner à ces Relï- . .
gieux en France le nom de Mathurins ; & ce saint Fondateur
aïant eu connoissance par révélation du jour de fa mort , il •
assembla tous ses Religieux pour les exhorter à l'Obfervance
des Commandemens de Dieu & de la discipline Regulierejôc
après leur avoir donné fa Bénédiction , muni des Saeremerts
de l'Eglise , il rendit son ame à Dieu le 10. Novembre de
Tan ini. > ■
Saint Jean de Matha après íbn voïage de Barbarie emploïa
les deux dernieres années de fa vie à visiter dans Rome les pri
sonniers , à consoler & assister les malades à soulager les pW-
vres dans leurs besoins, à annoncer la parole de Dieu j & ces
travaux aïant épuisé ses forces qui avoient esté déja beaucoup
atténuées par ses austérités & ses grands voïages , il mourut
dans cette Capitale de l'Uni vers le 11. Décembre de l'an 1115.
& selon quelques- uns de l'an 1114. il fut enterré dans l'Eglise
de saint Thomas In fermis , que cet Ordre a perdu pour l'a-
voir abandonné l'an 1348. que l'Italie fut beaucoup affligée de
peste. Ce Monastère fut donné en Commende. Le dernier
qui le posséda fut le Cardinal Pons des Ursins , qui mourut
•en 1395. & après fa mort le Pape Boniface IX. l'unit à l'Eglise
de saint Pierre avec les revenus qui se montoient à des sommes
très-considerables , dont un tiers , conformément à la Règle
de ces Religieux, estoit pour l'entretien de l'Hofpital, un autre
tiers pour celui des Religieux, & l'autre tiers pour le rachat des
Captifs. On voit encore à saint Thomas f» fermis le tombeau
de saint Jean de Matha , dont le corps a esté transporté en Es-
■pagne.
Le Pape Honorius III. confirma encore leur Règle, la-
Rr ij
3i<> Histoir e des Ordr es Religieux,
:TRimiAiIS clu6^e aiant efté depuis corrigée 8c mitigée par l'Evesque de
ms. Paris &: par les Abbes de saint Victor &de sainte Geneviève,
commis à cet effet par le Pape Urbain IV.. fut approuvée par
son succeflèur Clément IV. l'an 1167. Par leur première Régies
( ils ne pouvoient acheter pour leur nourriture,outre le pain,que
..des légumes , des herbes , de l'huile , des œufs , du lait , du
fromage & des fruits , & jamais de viande & de poiílòn. Ik
pouvoient néanmoins manger de lá viande les Dimanches,
pourveu qu'elle leur fuit donnée par aumofnes. lis ne pou-
.voient se servir d'autres montures dans les voïages que d'aines*
Bu Cange, c'est, pourquoi on les appelloit autrefois ks Frères aux a/hes, &
Mcze/ay' i°a!trouYe dans un Registre de la Chambre des Comptes à
mji. de Paris de l'an 1330. que les Religieux- du Couvent de Fontaine-
tTìIíp rr ^^eau ' Y ^ont appell«s /*/ Frères des asnes de Fontainebliaut.
é^DÌmon. Mais par la seconde Règle , il leur futpermis de se servir de
Vnivers.»u Chevauxjd'acheter de la viande, du poislon & les autres choses
necellaires a la vie. t < : . , .. . . . •
- Cet Ordre pofíède Qnvírjon deux cens cinquante Couvens»
qui font divisés en treize Provinces j dont six en France , qui
font France , Normandie , Picardie ou de Flandres, Cham
pagne , Languedoc , & Provence > trois en Espagne , qui lont
.Castille -la Neitye * Castille la Vieille ., & Arragon i une en
jltaUç , & une en Portugal.: il y avoit autrefois celle ^'An
gleterre , où il y avoit quarante- trois Maisons ; celle d'Ecoilè,
où il y en avoit neufj & celle d'Irlande , on il y en avoit cin-
quan,terdeux , qui toutçs ont esté ruinées par les Hérétiques*
aussi-bien qu'un, grand nombre en Saxe , en Hongrie , en Bo
hême , &L en plusieurs autres Provinces. Les Provinces de
France , de Champagne * de Picardie & de Normandie,
avoient autrefois íeuïcs te . droit d'élire le Ministre General,
dans le Chapitre qui iè tient toujours au Couvent de Cerfroy
.Chef de tout t'Ordre j & toutes les autres Provinces étran
gères devojeníi reconnoistre le General ainsi élu par ces qua-
xte Provinces. Sous le Pontificat d! lanocent XI. les Reli
gieux Espagnols firent Schisme dans l'Ordre,& obtinrent per
mission d'élire un General entr'eux , ce qu'ils firent l'an 168&.
dans un Chapitre tenu à Madrid » où ils élurent pour General
en Espagne le Pe/fe Pigueroies. Mais depuis que Philippe V.
est monté fur le Trône d'Espagne , le General de tout l'Or-
dre en France a. sait des poursuites pour rentrer dans ses-
Seconde Partie , Chaí. XLV. 317
ároits,& cn est venu heureusement à bout , l'afïàire aïant esté Ç^mïm*
décidée en sa faveur par l'autorité du Pape Clément XI. èt les RM' - X
Ordres du Roi d'Espagne. Le Révérend Pere de la Forge qui
avoit esté élu pour lors General par les François , les Portugais
& les Italiens après la mort du Révérend PereTissier,aflèmbla
Vin 1705. le Chapitre General à Cerfroy , où aïant renoncé à
Ion OíHce, il fut derechef élu par tous les Vocaux, du nombre
desquels estoient les Religieux Espagnols. Ainsi il n'y a plus
prelentement qu'un Ministre General universellement recon
nu par tous les Religieux de l'Ordre , si nous en exceptons
néanmoins les Déchaussez d'Espagne , qui en ont un par*.
ticulier dès l'an 1636. comme nous dirons en parlant de leur
Reforme.
Robert Gaguin qui a écrit les Chroniques de France, a esté
Ministre General de cet Ordre, 8c estant Ambaíìàdeur à Rome
pour le Roi Charles V III. il transigea par écrit avec Philippe
Cluys Bailli de la Morée, & Guillaume Caoursin Vice-Chan
celier , òc tous deux députés du Grand-Maistre de Rhodes>
pour l'union de ces deux Ordres , en retenant chacun leur ha
bit. L' Acte en fut signé le quatre Juillet 1456. il n'a pas néan
moins eu d'effet', & Davity dans fa Description du monde,
en parlant des Ordres Religieux , dit avoir vû l'Origìâaldecel;
Acte entre les mains du Révérend Pere Louis Petit pour lors
General des Trinitaires, 1 .
Quant à leur habillement , il est différend en chaque Pais j
car en France ils ont une soutane de Serge blanche avec un
Scapulaire de mesme étoffe sur lequel il y a une Croix rouge
& bleue. Lorsqu'ils sont au Chœur, ils mettent l'esté uíi surplis
&l'hiverune chape avec une espece de Capuce fendu parde-i
vanr. Dans la Maison ils ont un Camail , èc quand ils sortent
ils ont un manteau noir à la manière des Ecclésiastiques. Ce ' ' ' )
n'est néanmoins que depuis environ vingt ou vingt-cinq ans,
qu'ils ont pris^cet habillement } car ils estoient auparavant
vêtus de drap avec un grand Camail tant au Chœur & à la < - ■•"
Maison qu'allant par la Ville , lequel habillement les Refor-
mésjdont nous parierons dans le Chapitre fuivant,ont conservé.
Les Religieux d'Italie font habillés à pea près comme Ites Re
formés , sinon que leurs habits font plus amples & de Serge, 8t
qu'ils portent une chape soit au Chœur soit allant par la Ville,
Ceux de la. nouvelle & vieille Castille, dans l'Arragon,, la.
R,r iij
318 Histoire des Or.dr.es Religieux,
TiiKuoi ^ai:a^0Sne & le Roïaume de Valence , ont des robes blanches
^•St & une chape noire. Dans le reste de l'Espagne , ils n'ont
point de chapes j mais ils ont seulement le grand Camail noir
qui descend jusqu'à la ceinture , & ceux de Portugal portent
aussi la chape noire , & tous , excepté les Dechaufles , dont
nous parlerons dans la fuite, ont fur le Scapulaire>& fur la cha
pe ou manteau, une Croix pattée rouge & bleue. Cet Ordrea
pour armes d'argent à une Croix pattée de gueules & d'azur,
a une bordure aussi d'azur , chargée de huit fleurs-de-lis d'or,
l'Ecu timbré de la Couronne Roïale de France,ôc deux Cerfs
blancs pour supports.
Foïez, Bonaventure Baron, Annal. SS. Trinitatis {, Gaguin,
Cbroniq.de France liv. 6. Tambur. de Jur. Abb. Tom.x. dif
fus. »4. fujtst. 4. Sanmarth. Gall. Chrift. Tom. 4. Natal. Ale-
xand. Hift» Ecdef. Sacnl. 13. & 14. Gonon. vit PP. occident.
Baillet & Giry, vies des SS. Hermant, establijfement des Ordres
Religieux & l' Origine d» Scapulaire & d» tiers Ordre de la sainte
Trinité.
Chapitre XLVI.
Chapitre XLVïI.
Chapitre 3JXVIII.
Chapitre L.
0
1
Second e Partie > Chap. LI. 339
se avec intention fure , simple droite , delibercmment dr ^^j* D*
fermement de garder les Commandemens de- "Dieu , d'amender Commun».'
mes mœurs , vivant ci-après avec plus d'amour de Dieu dr démon
Prochain , méprisant les plaisirs du siécle , quittant les asseyions
mondaines , me détachant de mon amour propre , renonçant a ja
mais au Diable dr à la chair , pour pouvoir avancer mon salut
& aider à celui de mon Prochain ,par la grâce de Notre Seigneur,
dr participer comme ajfocié aux privilèges , prérogatives , grâces
dr indulgences de la sainte Trinité pour la Rédemption des Cap
tifs en recherchant l'avancement > íhonneur dr le bien en toute
fidélité , à la plus grande gloire du Père , du Fils , dr dusaint
Esprit. Ainsi soit-il.
II s'est érigé depuis quelques anne'es à Paris une Commu
nauté de Filles Séculières qui vivenc selon la Règle des Reli
gieux de la sainte Trinité èc Rédemption des Captifs , on les
appelle aussi Sœurs de la Ste. Trinité. Leur habit eít semblable à
celui des Religieux ; mais au lieu de manteau elles ont fur
leur robe blanche une sourane ou veste ouverte pardevant,
au lieu de guimpe un mouchoir de cou en pointe , & sous
un voile noir une cornette blanche. Elles portent aussi au cou
une médaille d'argent en triangle , comme on peut voir dans
la figure qui représente une de ces Sœurs Trinitaires. Elles
apprennent à lire , escrire , 6c travailler à de pauvres filles.
Cette Communauté est présentement au faux-bourg saintAn-
toine , où elles n'ont qu'une maison à louage , & elles ne sub
sistent que de leur travail , n'aïant pas encore de revenus con
sidérables.
Chapitre LI.
1
34+ Histoire des Ordres Religieux,
n^egu- désira. Aubert Lemire, Regul. &C9nstitut. clericor. in Cân-
uirs m greg. viventium. & Hcnric. Sommai. Soc.Jes. in vit Thom. k
. Chapitre L 1 1.
1
54-3 Histoire dés OrdRes Religieux ,
nkRku Clercs de la Vie commune. Il suc en estime dans le quinzi&
iihrs de me siécle & se fit admirer dans l'Université que le Duc
mulDE" vrard de Wittemberg fonda dans la Capitale de ses Etats, où ii
enseigna la Théologie. 1 1 compola quatre livres de Commen
taires tur le Ma'istre des Sentences, une exposition surleCanon
de la McíTe , & quelques autres Ouvrages.
11 y a aussi des Monastères de Tilles de cette Congrégation;
le premier fut fondé l'an 1394. proche Amsterdam, le second
l'un 14.00. à Diepenhem , où furent transférées les Sœurs que
Gérard Groot avoit establies à Deventer dans fa maison;
Elles y vivoient en commun du travail de leurs mains, comme
nous avons dit ; mais cette Maison n'estant pas suffisante pour
contenir toutes les filles qui íè presentoient pour estre reçues
parmi elles , lorsqu'elles eurent fait Profession Religieuse en
qualité de Chanoinesses selon les Constitutions de la Congré
gation deWindeseim , elles achetèrent une maison à Diepen-
hen , où elles furent transférées , & leur Communauté devins
si considérable , qu'il y avoit près de cent trente filles dans ce
Monastère , dix Soeurs au dehors , & vingt serviteurs pour la
culture des terres j mais les Hérétiques ont détruit ces deux
Monastères & quelques autres. Ces Religieuses font- habillées
comme les Chanoineíïès de Latran.
Volez, Joann. Bnsch. chronicCanonic. Regul. Capitul. Vvìn-
desem. Aubert le Mitfe, de Vvindejèm , dr aliù Cong. Canoxic.
Regul. & Constitut. Canonic. & CÍeric. in Contm. viventìum.
Thomas à Kempis , chrome. Canonicor. Montis agnetis , Penor,
Hist. tri'p art. Canonic. Regul. lib. 1. cap. 63. & Conftùut. ejufd.-
Ctngreg.
-ir
Chanoine S^éguLíer,
de L anciervnje. Corigrecj aturn de VaL-V&r tr.
Second e Partie , Chap. L 1 1 L 34?
Ckanoï-
nïs Régu
liers de
VAL-Vinr
Chapitre L I 1 1. ET DïNUVS.
Chapitre LIV.
. Yy ij
356 HrsToïRE des Ordres Religieux",
Chanoi
nes de S. —
Georges
inAlgha. C H A P I T R E L V.
Chapitre L V I.
Tome IL Bbb
3*78 Histoire des'Orbres Religieux,
Chanoi
nes Rico- - , w—
1IERS DE LA
oAnoii m Chapitre LYÎIL
Franci.
Des Chanoines Réguliers de la Congrégation de France 'vul
gairement appellée de sainte Geneviève ; avec la vie du
Révérend Père Charles Faure Instituteur de cette Con*
gregation.
Chapitre L I X.
Chapitre LX.
_gran<
plis descendant jusques à terre , & l'hyver lá, chape pardessus
íans aucune ouverture pour pafler les mains , ce qui.estoit in
commode j aussi les; anciens qui s'enservoientont-ils quiíé cfls
habits pouf .seqónforrner aux Chanoines de la; Congregatjpti,
de Erance lorsqu'ils furent introduits dans cette Abbaïe. Quant .
à la Règle de saint Augustin, dont il est parlé dans la Cljarte.
de l' Archevesque Gervaise qui _re#ablip eeftç, Abbaïe , ;}'o&-
peut voir ce -quie nous en ayons -dit px. Çhagiçre -1L. de cette
féconde Pajtie pag. .x.:ì>i ; i! . os::"'* i-:/ì 0., >. . '■ '.[.■'
€»xnoi- L'&n 1636. le Parlement de Rouen obligea les Chanoines
mes de s.Lo Réguliers, di* Prieuré de í^int Lo de .Rpiien d'embraílèn.auíll
UIN' la reforme de la Congregatpnde France &. ziam faic"venir
à-cet eífet dfes Religieuxd^P.aris | il les mit erj pQÛ^ssipn'^e.ce
Prieure , qui avoit este' aatre6>js jbasti^par sai$tMeI/q>nfA?che--
*csque de cette viMeXpus J'ifiyoi^tÀon, <fc la sainte Trinité. Mais
• ■ 'r> b .
Jbncwn Ckaruwie ffLégidwr
û . cU. lAbbcuy e de J.D UTW . ci. 0h)«»
T. M. P. ì96.
Chapitre LXIII.
Chapitre
Seconde Partie , Chap. LXIV. 4*5
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ Ruiaiar-
- SES DE LA
CONGRE-
CHAPITRE LXIV. OATIONDI
N. Dame.
Chapitre LXV.
AAron Roi de Perse , donne en pro Alexandre VII. Pape. Pasquinade que
pre à 1 Empereur Charlemagne la l'on fit à Rome contre ce Pontife. }9
Terre-Sainte & la ville de Jerosalcm, Alfonse de Castille , Grand-Maistre de
se contentant de la qualité de son l'Ordre de (aine Jacques de fEpée
Lieutenant en ce païs-là. pag. u? n'estant qu'en bas âge ,1e Roi de Cas
'Abbaïts , estoient données dans le neu tille Jean II. son perc , a l'administra-
vième & le dixième Siécle à des per tion de l'Ordre. 171
sonnes mariées , & mesme on en don- Amalariut , dresse une Règle pour lei
noit pour dot en mariage. 81 Chanoines dans le Concile d'Aix-la-
Adeedat , fils de saint Augustin , reçoit Chapelle , par ordre de l'Empereur
arec lui le Baptefine des mains de saint Louis le Débonnaire. iy
Ambroise. 7 Anaclet , Anti-Pape , est excommunié
Adrien IV. Pape , est éleré dans fa jeu dans le Concile de Rheims. 169
nesse dans l'Abbaïe du Mont saint Anajlafe Empereur , envoïe au grand
Eloy d'Arras. 77 Clovis Roi de France , la robe Con
Se met au service des Religieux de sulaire & les ornement Impériaux. 7 8
l'Abbaïe de saint Raf , j prend i'habit Ange Cardinal du titre de saiBte Po-
Religieux , & devient General de cette tentienne , est privé de sa dignité de
Congrégation. 71 Cardinal par le Pape Grégoire XII.
Est nommé au Cardinalat par le Pape 44
Eugène III. qui lui donne aussi l'Eves- Anthon{ Jean d" ) Abbé General de l'Or
ché d'Albe, & le fait son Légat dans dre de saint Antoine de Viennois, nx
la Norvège. la, mesme. S Antoine Pere des Moines C cénobites.
Est élevé au Souverain Pontificat apré s Son corps apporté de Constantinople
k mort d'Aaastafe IV. U mejme. par un Seigneur de Dauphiné nommé
'Almric Roi des Visigoths , tué par Clo- Jocelin , Ic déposé au Bourg de saint
vis Roi de France dans la Bataille de Didier-la- Mote. 109
Vovillé. 7» Guy Didier héritier de Jocelin , fait
fi.Mbi$ Fondateur d'un Ordre particu porter le Corps de ce Saint partout où
lier en Irlande. 14) il alloit , principalement à la guerre.
Gilbert d* Loht.hi» , Evcfquc de Liège , 110
l'on élection estant contestée , va à Le dépose par erdre du Pape dans une
Rome & en obtient la confirmation Eglise qui avoit esté commencée par
du Pape Cclcítin III. qui le fait Car Jocelin , íi qu'il fit achever. U mesme.
dinal. _ ijo S. Antoine , célèbre Abbaïe en France ,
Persécuté par l'Empereur Henry VI. & Chef d'Ordre. Sa Fondation. 105.
qui vouloit maintenir sur le Siège Epis & 110
copal de Liège Lothaire ; se réfugie à Occupée d'abord par des Bénédictins.
Rheims où il est assassiné par des Alle- 11a
mans. la mesme. Boniface VIII. leur oste cette Eglise,
Est honoré comme Martyr. ij( & la donne aux Hospitaliers de saint
Albigeois , détruisent plusieurs Monastè Antoine. m
res en France. í» . <$• 7 o L'Abbé de ce Monastère a séance dans
Albret C Amedée d' J Cardinal , estoit les Estais de Dauphiné immediatemant
Chanoine Régulier de la Congréga aprés l'Evesque de Grenoble , & y pré
tion de saint Ruf. 71 side en l'absencc de ce Prélat. H*
JLUfh ( Claude ) l'un des Reformateurs S. Antoine de Viennois , Ordre Religieux.
de l'Ordrc des Trinittiies ca France. Son origine * sa Fondation. 10 8.fr 109
lii ii>
T A BLE
Approovép'ar le PapeUrbain II. dans Estant racourcîe , est appellée Surplis
le Concile de Clermont. loo ouRochet. Umejmt.
N'eftoit composé que d'Hospitaliers S. Aubert , célèbre Abbaïe de Chanoines
Laïques , qui ne faisoient point de Réguliers à Cambra/ , reformée par
Vœux . I» ">efme. saint Lictbcxt Evefque de Cambra/.
Honorius III. leur permet de faire des 17
Voeux solemnels- l* me/me. Aubrac , Hôpital , les Chanoines Régu
Ces Hospitaliers achetent la Seigneu liers de la Reforme de Chancclladc /
rie du Bourg de saint Antoine ut sont introduits. 41}
Boniface VIII. leur donne l'Eglise de S. AugiUiit Evefque d'Hippoae Sc Doc
saint Antoine, qu'il érige en Abbaïe, teur de l' Eglise. Sa naissance te les pa-
les fait Chanoines Réguliers , & les rens- a
met sous la protection du Saint Siège. Ses égaremens dans fa jeunesse. {
la me/me. Estudic à Madaure te eníuiie à Car
Tombent dans le relâchement & font thage. U me, me.
reformés pat ordre de Louis XIII. Embrasse Terreur des Manichéens 4
Roi de Fiance. m Enseigne la Grammaire à Thagaste.
Privil-ges accordés à cet Ordre par La tntfme.
plulieurs Princes. U me/me. Professe la Rhethorique à Carthage , à
Habillement de ces Religieux te leurs Rome te à Mdan. 4- ìíí
observances. iii.fyiij Renonce à l'erreur des Manichéens ,
S Antnne Je Padau'è , de Chanoine Ré mais non pas à ses dércglemens. la
gulier qu'il estoit , passe dans l'Ordre me/me.
de sain: François. 181 La LeéVure de la Vie de faine Antoine
Arius ( Pierre ) Grand- Maistre de l'Or- cause beaucoup d'agitation dans fou
dre de saint Jacques dcl'Epée , fait 1 a amc. 6
guerre aux Maures , te leur fait beau El t entièrement converti par la lecture
coup de prisonniers. i6( d'un endroit des Epistres de saint Paul.
Sc trouve avec ses Chevaliers à la ba la mtfme.
taille de Mcuradat ou des Navcs de Reçoit Ic Baptcsme des mains de saint
Toulouse , Si y perd la vie. xtj Ambroise. 7
Arntul , Patriarche de Jérusalem , mene Forme une société de quelques- uns de
une vie scandaleuse , qui le fait dépo ses amis pour mener une vie parfaite.
ser par le Lcgat du Pape. 1 16 lu me/me.
Appelle de la Sentence du Légat au Passe en Assrique avec ses Compa
Pape Paschal II. qui le restabíit sur gnons , & bastit son premier Monas
son Siège. U mefmt. tère à Thagaste. U mtfme-
Oblige les Chanoines de son Eglise Va à Hipponc où il est ordonné Pref-
Patriarchale , à vivre en commun sous tre par 1'Evesquc Valerc. U mesm\
la Règle de saint Augustin, U me/mt. Bastit un second Monastère à Hippo-
jlrciixtfe Abbaïe de Chanoines Réguliers ne. S
en Artois , fa Fondation. 106 Est fait Evefque de cette ville , St
Gouvernée d'abord par des Prevosts , cstablir une Communauté de Clercs.
& ensuite par des Abbés. 107 In mejme.
Estoit Chef d'une Congrégation. U Sa mort. 9
mefme. Son corps qui estoit resté quelques an
Astuphe Roi des Lombards. Pépin Rut nées à Hipponc , est transporté en
de France lui envoïe saint Chrode- Sardaigne Se ensuite à Pavie. U mes.
gand Evefque de Metz , pour le prier En i6>j. l'on prétendit avoir décou
de restituer les Villes qu'il avoit prises vert le corps de ce Saint. 19
au saint Sicge. 64. Histoire de cette découverte. U mes.
Aube Estait autrefois commune aux S.Avit Abbé de Micy prés d'Orléans,
Clercs Se aux Laïques, aux hommes te conseille à Clodorrur Roi d'Orléans ,
aux femmes. 14 de ne point faire mourir Sigiímond
Divers degrés de çhangemens dans Roi de Bourgogne. 80
''Aube ij Aumuce , estoit aacicmiemcat t» ha
DES PRINCIPA LES MATIERES.
billement commun aux EcclesiastiquîS Bernard , Evesque de Cambray. i<??
fie aux Laïques poui couvrir la teste. Ste. Birgitu^ Vierge d'Irlande , fa nais
»}é'l4 sance & ses parens. 147
Erimologiedumotd'Atunuce. 1} Establitune Communauté de filles , $C
Différentes manières de porter l'Au- reçoit avec elles des mains de faine
muce. I* mesmt t$> 14 Mel le Voile de Religion. U me/me-
S. Aval-, Abbaïe sondée par saint Cho- Fonde plusieurs Monastères. 148
degand Evesque de Metz, qui y met le Sa mort. U mesmt.
corps de saint Nabor. «4 Biaise de Brigue , Religieux de l'Ordrc
de saint Jérôme , reforme par ordre
du Roy de Portugal , qui en avoit ob.
BArbe ( Louis ) Prieur de saint Geor tenu la permission du Pape , les Cha
ges in Algha à Venise , donne à An noines Réguliers de sainte Croix de
toine Corrario & à ses Compagnons Conimbre. 181
son Monastère , pour y jetter les fon B'*nche de Bourbon , femme du Roi de
dement de la Congrégation de Cha Castille Pierre le Cruel , est reléguée
noines Séculiers , qui a pris le nom par ce Prince , qui l'aïant retenue plu
de ce Monastère. JJ7 sieurs années cn prison la fait eropoi
Grégoire XII. le fait Abbé de sainte son nc r. 16 f
Justine de Padoue" qu'il referme , &ce S. Bonisnet Archevesque de Mayence,
Monastère devient Chef d'une célèbre sacre à Soissons l'epin Roi de France.
Congrégation de Bénédictins. 358 «4
Barthélemy , Evesque de Laon , permet à BonisaceVIU. oblige les Chanoines Ré
saint Norbert de bastir un Monastère guliers de sortir de l'Eglise de saint
dans son Diocèse. IJ7 Jean de Latran à Rome , dont ils cs-
Bazin ( Pierre ) dernier Abbé Régulier toicm depuis long-iems en possession,
de l'Abbaïc de saint Jean des Vjgnes. & met cn leur place des Chanoines Sé
culiers 19
S- Btnex.tt Berger âgé de douze ans , Nogaret Gen ilhomme François , se
entreprend de bastir le Pont d'Avi saisit de sa pei sonne 8c de ses trésors à
gnon fur le K hoirie. 1S1 Anagnie. la mesmr.
Grande ostenduë de ce Pont. 18) Ce Pontife donne aux Hospitaliers de
Erreur de M. du Saussay , qui dans son saint Antoine l'Eglise de ce Saint que
Martyrologe des Saints de France , possedoient les Bénédictins , l'énge cn
fait saint Benezct Evesque d'Avignon. Abbaïe , fie donne aux Hospitaliers le
18a titre de Chanoines Réguliers. rit
Mort de ce Saint. la mesmt ^ 191 Beniface IX- ordonne , que les Chanoi
Benoist XII. Pape, dresse des Constitu nes Réguliers tiendront des Chapitres
tions pour la Reforme des Chanoines Provinciaux conformément aux Cons
Réguliers. 18 titutions de Benoist XII. 18
Beneist XUI Antipape. ji Btnttt quarté. Son origine. a<
SS Berard & ses Compagnons , les pre Bougotte ( Alix ) Religieuse de l'Hospi-
miers de l'Ordrc de saint François qui tal de sainte Catherine à Paris , & Re
ont souffert le martyre pour la défense cluse pendant plusieurs années au Ci
de la Foy. 180 metière des saints Innoccns. ijj
Leurs corps font apportés de Maroc Louis XI. Roi de France lui fait éle
en Portugal , & déposés dans l'Eglise ver un tombeau de Bronze avec une
de sainte Croix de Conimbre ; miracle Epitaphe. 19 «
qui arriva à cette occasion. U mesmt. Bourbe r. ( Charles de ) Cardinal , pre
Birenger Archidiacre d Angers , & Eco- mier Abbé Commendataire de l'Ab
Jastre de saint Martin de Tours. Son baïe de saint Jean des Vign s. 81
hérésie. ijo Souri ( Jean ) Rebgieux de 1 Ordre de
Est condamne dans plusieurs Conciles. saint Antoine de Viennois , rétablit le»
la mesmt. Mathématiques en Trance. nj
Meurt dans la Communion de l'Eglise. BoniRichard Prieuré de Chanoines Ré
guliers cn Normandie , dedié à saint
r a fi t t~
Lo. Le Pere Moulin establit une Re Ordonnance de ce Capiralaire four de»
forme particulière de cet Ordre dans prières publiques. 57
ce Monastère. 4}J Cardinaux Trefirtt k Soijsons , ce que
Certe Reforme s'introduit dans plu c'cstoit'que ces Cardinaux, Sc leurs
sieurs Monastères , Sc les Chanoines fonctions. I7
Réguliers de la Congrégation de Fran 1 1 y avoit dans YA bbaye de saint Remy
ce s'y opposent. 4; 4 à Rheims quatte Religieux Cardinaux.
Habillement de ces Chanoines de la M
Reforme de Bourgachard. 43 f S. Cartait fondateur d'un Ordre parti
Sc disent de l'cstroite Observance. 436 culier en Irlande. «44
JtêurgHigntns, Infectés des Erreurs d'A- Caftrl quartier de la Ville de Venise, dont
rius, 75 les Evesques de Venise prenoient le
S. Srendan Fondateur d'un Ordre parti nom. •*4<>
culier en Irlande. 145 CtV.ts ( Théodore de ) fondateur des Re
Irttntl ( Antoine ) Abbé General de ligieux Croisiers de France Sc des Pais-
l'Ordre de saint Antoine de Viennois, bas , fa naissance & ses parens. 1x7
procure la Reforme de son Ordre. 1 1 1 Envofé par son pere à la Cour de Raoul
Huchard , Evcsque de Meauz , dorme aux de Zeringcn Evcsque de Liège» xiS
Chanoines Réguliers de saint Jean des Suit ce Prelar qui s étoit joint aux Prin
Vignes , le Prieuré de la Ferté Gau ces confédérés pour le recouvrement
cher. 8f de la Terre Sainte. la mtsmt.
MusebiM! ( Je-m) Chanoine Régulier de Ce Prélat lui donne un Canonicat dans
la Congrégation de Windcsem , est son Eglise Cathédrale. 130
commis par le Concile de Bisle , pour Théodore se retire avec quatre Cha
visiter & reformer tous les Monastères noines de certe Eglise dans une solitu
d'Allemagne. itfl de appel lée Clair-lieu, où il jette l«s
fondemens de son Ordre. xjt
Obtient des Papes Innocent Sc Ho-
aorius III. la confirmation de cet
CAratcitU ( Antoine ) Abbé de saint Ordre. ✓ *j*
Victor à Paris , est le dernier Régu Sa mort. /* mtsmt.
lier, ijj Chancelladt , Abbaye de Chanoines Re>
Se fait bénir avec laMitre & la Crosse, guliers en France , fa fondation. 401
contre la coutume de cette Maison. Est ruinée par les Calvinistes , qui re-
la me/me. du sent en cendres tous les lieux Ré
Permute cette Abbaye pour l'Eyechí guliers. I* mtsmt.
de Troyes. ls mtsmt. Reparée par Alain de Solminiach, Ab
Son apostasie à la Foy 4c fa mort. I* bé de ce Monastère, qui y introduit
mtsmt. une reforme particulière, 404- ér>
Calixte III. oblige les Chanoines Régu suivants.
liers de sortir de l'Eglise de saint Jean Louis XIII. Roy de France, en fa
de Latran , done ils étoient en posses veur de la Reforme , se demec de son
sion, Scy rétablit des Chanoines Sécu droit de nomination à cette Abbaye.
liers. 38 407
ÇModiano ( Garcias Gonsalve ) Graad- Chantint. Les Grecs donnoient ce nom
Maistrc de l'Ordre de saint Jacques de indifféremment aux Ecclésiastiques ,
l'Epée , excommunié par le Pape Gré aux Moines , aux Religieuses Sc aux
goire IX. xí8 Vierges consacrées à Dieu. ij
Fait la guerre aux Maures , & renonce Estoit donné aussi aux Officiers de
à la dignité de Grand - Maistre. U l'Eglise , mefine jusqu'aux plus bas ,
mtsmt. comme Fossoyeurs Sc autres. U mtsmt.
C*n»n. Différentes significations de ce Voyez Cltrcs.
mot. ií Chant :nts-Moines , érablis par le Pape
Çnp'tuUirt de Charlemagne donné à Grégoire IV. dans l'Eglise de sainte
Heristal , ce qu'il ordonne pour les Marie au delà du Tibre à Rome. 187
Religieux Sc Religieuse*. - J* Jly en avoit aussi, dans la Cathédrale
de Troyes. iS>
Chantint í
DES PRINCIPAL ES MATIERES.
Chanoinei Riguliers , étoient ancienne S Siège la confirmation de cette Con
ment appellés Moines. n grégation. «78
Prétendent avoir eu pour fondateurs les A prés la mort de leur fondateur ces
Apostrcs. U nu[me. Chanoines enroyent un d'entre-cur à
N'ont commencé à faire des vœux íb- S. Ruf, pour apprendre les cojtumes
lemncls 8c n'ont pris la Règle de saint des Chanoines de cette Congrégation.
Augustin que dans le dooziéme siécle, ij /.» mtfm'.
Le Pape BeneistXII. dresse des Cons Alfonfe Prince de Portugal aïant con
titutions pour la reforme des Chanoi quis fur les Sarasws la fortereïle de
nes Réguliers 18 Leiria la donne aux Chanoines de sainte
Prétendent avoir la préséance au dessus Croix. la mesme.
des Moines & des autres Réguliers. Saint Theoton prend sur ces Infidèles
la mesme. la Ville dAronches. la mesme.
La Bulle de Pic IV. accordée en sa Ces Chanoines abandonnent les ob
veur des Chanoines Réguliers de la servances Régulières. 181
Congrégation de Latran au sujet de Jean II. Roy de Portugal obrient du
cette préséance contre les Bénédictins Pape la permission de les reformer.
du Mont Cassui , ne regarde point I* mesmem
les autres Chanoines Réguliers. ij Statuts qui furent dressés pour cette
Quel étoit leur ancien habillement, to reforme. la mêlent'
Ch*netn?s Rrfulirs à' Ar.gletirrr, font re Dix neuf Monastères embrassent cette
formés par le Cardinal de Volfey 137 reforme. 181.
. Estoicnt puissants cn ce Royaume & cn Privilège dont ioitit Ic Prieur de sainte
Irlande. 138 Croix qui est General de cette Con
Plaisante fondation qui s'executoit dans grégation, la mesme.
un Prieure de ces Chanoines d'Angle- Austérités des Chanoines de cette Con
terre. 1 j$t grégation. 1 8}
Chanoines Regu 'iers de la Congtegaion d'A- Voyez Tellon.
rouatse , leur origine. ioí Chanoines Réguliers de la Congrégation des
Chanoines Réguliers de f/tint Apbirt de Ecoliers de Bmlogre , confondus par lc
Cambray , avoient les mefmcs Consti P. Pjpebroch avec les Religieux de
tutions & le mesme habillement que l'Ordre de S. Dominique. 148
ceux du Mont-Saint-Eloy. 77 Chanoines R-gulters de la Congrégation du
Voyez Ment- Saint-tllty. saint Esprit k Venise, leur origine. \oi
Ch*»oiftts Réguliers de la reforme de Chan. Sont supprimés par Alexandre VII.
eellade. Voyez Abbaye de Chancella- la mesme*
de <$• Ala'm dt Silminiath. Chanoines Réguliers de f Ordre du saint
Chanoines Réguliers de la Congrégation de Esprit de Montpellier. Voyez Saint Efirit
Chasteau Landon. Voyez Saint Sevtún de Montpellier.
de Chasteau Landon. Ch moines Réguliers assciís de l'Ordre du
Chanoines Regulim de saint Cosme /«.- samt Esfrit , leur origine , ltur habille
Tours y leur origine. 149 ment 3c leurs observances. 119.
Estoicnt fous fa Jurisdiction du Cha- suivantes.
- pitre de saint Martin de Tours. 150 Chanoines Réguliers de la Congrégation le
Leur habillement. *ji France , leur origine. 3SI
Chanoines Réguliers de la Congrégation de Entrent dansl'Abbaye de sainte Ge
Crescenzag». Leur origine. 48 neviève à Paris , qui est chefde cette
Cette Congrégation estant desunie , le Congrégation. j8z. & 38;
Monastère dcCresccnzago qui cn estoit Cette Congrégation est la plus ample
chef est donné aux Chanoines Regu- 8c la plus estendue de toutes ies autres
licrs de Latran. 49 Congrégations deChanoinesReguiiers.
Chanoines Réguliers de la Congrégation de 38S
sainte Croix de Conimbrt. Leur origine. Observances 8c habillement des Cha
177 noines de cette Congrégation. 389
Tellon leur fondateur leur donne la Voyez Sainte Gentviévt Abbaye , Si
Règle de faine Augustin , 8c obtient du Charles taure.
KM
T A BLE
Chanoines Réguliers de la Con*r,gatio» dt ces Chanoines un Canonicat dans fa
saint Frigdien de Luques , leur origine. Cathédrale,& les exempte de la Juri
4? diction des Evesques de Turin. 74
Le Pape Alexandre II. en fait venir à Le Prévost de S. Laurent d'Oulx , qui
Rome , pour reformer l'Eglise de La estoit chef de la Congrégation,exerce
ma, ím mefint. une Juridiction spirituelle dans l'ef-
Sont unis dans la fuite aux Chanoines tenduë de fa Prcvosté. la mtfme-
Réguliers de la Congrégation de La- Habillement de ces Chanoines. la
tran. 50 mesmt.
Aucun Cardinal ne pouvoit prétendre Chanoines Réguliers de let Congrégation de
aux titres des Eglises de sainte Croix Marbach , leur origine. 105
de Jérusalem, 3c de sainte Marie la Quel est leur habillement. 10í
Neuve à Rome , s'il n'eftoit Chanoine Chanoines Réguliers de la Congrégation dt
Régulier de la Congrégation de saint saint Marc dt Mantoue , leur origine.
Frigdien. la mesme- 306
Chanoines tX'fulitri dt la fontoint Jalds- Quelles estoient leurs observances te.
fante, tirent leur origine des Clercs de leur habillement. 307
la Vie commune. 554 Leur Monastère de S Marc à Mantoue'
Eugène IV. approuve leur Congréga chef de l' Ordre est donné aux Camal-
tion. U me/me. dulcs. 308
Quel estoit leur engagement. jtj Chanoines Réguliers dt la Congrégation de
Chtnetnt'. Réguliers dt la Congrtgotim dt sainte Marie defrisenaire , leur origine.
smnt Jacques dt Celle Volmt , leur ori 1»
gine- 4J Sont reformés par Barthélemy Colom-
Le Monastère de Celle Volane , chef ne. jo. fr su'vi
de cette Congrégation avec quelques Font plusieurs establuTemcnts en Italie.
autres qui en dépendoient , est donné ìi
aux Chanoines Réguliers de sainte Eugène IV. en fait venir à Rome pour
: de Frisonairc. 46 reformer l'Eglise de saint Jean de La-
1 Réguliers dtsaint Jettn du Vt- tran. 3/
f*es À Coiffons , leur origine. S4 Voyez Chanoines Réguliers de la Con
Nombre des Prieures & des Cures grégation destint Sauveur do Latran.
qu'ils possèdent. 85 Chanoin s Ruguiien d* la Congrégation de
Nc peuvent estre révoqués de leurs sainte Marie du Fort AdriatifUt , leur
Cures. la mesmt. origine. 43
Peines qu'ils imposoient aux Apostats. Cette Congrégation se desunit. 44
%6 Le Monastère qui en estoit chef est
Ont le gouvernement d'un Hofpital en donné pat le Pape à Pierre Mini de
Espagne. 87 Bagnacavallo , Chanoine Régulier ,
Avoient la direction d'un Collège à pour y rcstablirTobfervaace régulière.
Soi sons. t8 I* mtfme.
L'Abbé de ce Monastère nomme les Cède ce Monastère aux Chanoines
Boursiers du Collège de Beauvais à Pa Réguliers de sainte Marie de Friso-
ris- la mesmt. nairc , ausqucls le Pape en donne d'au
Manière de tenir leurs Chapitres gé tres qui avoient appartenu à celle de
néraux. U mesmt e$> suiv. sainte Marie du Port Adriatique.
Quelles font leurs observances. tf . « 4Î
Lettréesan Chanoine Régulier de cette Qnel estoit 1 habillement de ces Cha
Abbaye , Prieur ,Curé dcLatiliy , fut noines, la me/me.
leur habillement 90 fr siv. Chantints Réguliers dt saint Maurice
Chanoines Réguliers dt la CmgrtgMtian de d'Agaunt. Voyex Saint Maurice
saint hâtèrent U'Oulx, leur origine. 71 d'Agaune. "
Les Princes de la maison de Savoye Chaneiots Régulière dt la Congrégation dt
font de grands biens a ces Chanoines Mmtecorbulo , leur origine. 148
Réguliers 73.^. 74 Chanoinot Régulier* dt ta Congrégation de
Cunibcrc Evesijuí de Tarin accorde à Motion, Icui origine. 4«
DES PRINCIPA LES MATIERES.
Possedoient plus de quarante - deux à Valence. la mtsmei.
Mon iltcrcs. 47 Les Chanoines Réguliers de sainte
Celui de saint Pierre au Ciel d'or de Croix de Conimbre en Portugal en
Pavie , où est le corps de S Augustin, voyé de leurs Religieux demeurée
cstoit de ce nombre. la mesiru. avec ceux de saint Ruf , pour appren
Devient chef de la Congrégation , dre leurs coutumes. 7<
qui se divise dans la fuite. la me 'me. Cette Congrégation a fourni à l'E-
Raphaël Salviati , de l'Ordre de saint glisc trois Papes 6c trois Cardinaux.
Dominique obtient du Pape la Pre- la mesmi.
vosté de Mortare , & y prend l'habit L'Archevesquede Patras demande per
de Chanoine Régulier. 48 mission au Pape Innocent III. de met
Cède ce Monastère aux Chanoines tre dans fa Cathédrale des Chanoines
Réguliers de Latran , à qui le Papt de saint Ruf. 71
Nicolas V. accorde aussi d'autres Mo Habillement de ces Chanoines. 71
nastères qui avoient appartenu à ceux Chanoines Réguliers de la Congrégation
de Mortare. lamesmt. de saint Sauveur de Latran , estoient
Chmomtt Réguliers du Mont suint "E'.oy anciennement appellés Chanoines de
d'Arroi. Voyez tátnt suint Elej. la Congrégation de sainte Marie Fri-
Chanoines Réguliers du Mont des Olives íbnairc. i»
proche de Jérusalem. Pénitence qui Eugène IV. leur donne la Basilique de
leur fut imposée dans une assemblée saint Sauveur de Latran à Rome , 8c
d'Evcsques te d'Abbés pour n'avoir veut que tous les Chanoines de la
pas voulu recevoir ceux du saint Sé Congrégation de sainte Marie de Fri-
pulcre , qui alloient en procession chez sonaire prennent le nom de saint Sau
eux. 119 veur de Latran. l*me,'me*
Chanoines Réguliers de la Congrégation de Nicolas V- met dans crtte Eglise con
Nnys , leur origine. • 3ft, jointement avec eux des Chanoines
Cette Congrégation est unie à celle Séculiers. J7
de Windesetn. I» mesme. Calixte III. renvoyé les Chanoines
Chanoines Réguliers en Poterne , qui se Réguliers dans Icjrs Monastères , 8c
disent de Latran , font divises cn trois laisse les Chanoines Séculiers seuls
Congrégations , qui font Trzeraefuo possesseurs de cetee Eglise. j8
ou Tremcsse , Czetkenlne fc Craco- Pie II. rend cette Eglise aux Cha
vie. _ " jt noines Réguliers , & oblige les Sécu
Le Prévost de Cracovie prend le titre liers d'en sortir la mesmt.
de General des Chanoines Réguliers Les Chanoines Réguliers en font chas
cn Pologne & en Lituanie. In me[mt. sés par le peuple qui pille leurs meu
Chanoines Réguliers dt la Congrégation de bles & leurs papiers lamefine fr )?
saint R»f, leur origine. 6% Sixte IV. leur fait bâ-ir un Monastère
Establissement de leur premier Monas à Rome , âc leur confirme le titre
tère à Avignon. 6f de Chanoines Réguliers d: Latran. '9
Obtiennent des Souverains Pontifes Font des tentatives auprès de Pie IV.
un Office propre te des Constitutions pour rentrer à saint Sauveur de La
particulières. la mesme- tran. 40
Estoient tres-pauvres íc tres-austercs Ce Pape termine en leur faveur le
daus les commencements. 69 procès qu'ils avoient depuis cent ans
Les Albigeois aïant détruit leur Mo avec les Bénédictins du Mont Caflìn,
nastère d'Avignon qui estoit chef de au sujet de la préséance- 18 fr 19
l'Ordre , ils s'establissent dans i'Ifle Leurs observances 5c leur habillemenc
d'Eparviere proche Valence en Dau-
phiné , & déclarent ce nouveau Mo Chtnoints Réguliers de la Congrégation de
nastère chef de l'Ordre. 70 saint Sauveur de Boulogne , leur ori
Les guerres civiles aïant encore ruiné gine. J71
ce Monastère , ils transfèrent pour Eugène IV. leur accorde des privilè
une troisième fois le chef de leur ges , quoy qu'ils n'eussent pas encore
Ordie dans un Prieuré qu'ils avoient * de Monastère. }7I
K* K H
T A BLE
Le DaC dUrbin letir donne dans ses Laurent Michel Abbé General de cette
Estais l'Ermirage de saint Ambroise, Congrégation aiant embrassé avec tes
cc qui leur fie donner Ic nomdAm- Religieux la reforme de la Congré
broisiens. la mesrne fr >74 gation de France , se démet de cette
Obtiennent le Monastère de saint dignité d'Abbé , Sc consent qu'on eu
Sauveur de Boulogne dont ils pren élise un tous les trois ans. lamefmt.
nent le nom lc rétablissent chef de Le Prieuré de sainte Catherine du
leur Congrégation. ^ Î7S Val-dcs Ecoliers à Paris dependoit de
sotit aussi appelles Scopetius à caKÍe celte Congrégation. J9f
du Monastère de saint Donatde Sco- Quelles estoient les observances <c
peto proche Florence qu'on leur don l'habillemeiit de ces Religieux. 59 +
na. 57Í Chaniftes Réguliers de la Congrégation dt
Leurs observances Sc leur habillement. Val-vri , son origine. Î4?
U mej me fr )7S Les Monastères qui portoient ce nom
Chanoines Réguliers dt la Congrégation le en Italie n'estoient pas de cette Con
Nejlre Sauveur en Lorraine- Origine grégation , comme ont escrit plusieurs
de cette Congtegation. 4 ! Auteurs. jjo. fr suivantes.
Est approuvée par 1c PapcUrbainVlII. Cette Congrégation est unie à celle
417 de Windeíèm.
La qualité de Chanoines Réguliers Chanoines Réguliers de Ia Congrégation
disputée à ces Religieux. 418 dosai tt Vtitor, leur origine. 149
Ch-tmines Réguliers de t'Ordre du saint Anciennes observances de ces Cha
Sipucre , leur véritable origine. 117 noines , & leur ancien habillement.
Prétendent avoir eu pour fondateur ijo fr Ifs
saint Jacques lc Mineur Evesque de N'accordoient point à leurs Abbés la
Jérusalem. Iti Crosse m la Mitre. 150
Louis ie Jeune Roy de France , en Démembrement de cette Congréga
ameine de Terre Sainte qu'il met tion , qui sc reunit Sc est encore dé
dans l'Eglisc de saint Samson d'Or- membrée, lamefmt fr 15s
lcans- 110 Le Cardinal de la Rochcfoucaut veut
Jaxa Gentilhomme Polonois leur fon relever cette Congrégation en unis
de un Monastère à Miekou. ÍMmesme. sait à l'Abbaye de saint Victor quel
Innocent VUl.suprime cet Ordre. 114. ques Maisons , & fait élit le Prieur
fr »3l de saint Victor General de cette Con
Cette suppression n'a point lieu en Po grégation, la mtsmt.
logne , íc en plusieurs Provinces d'Al- Cette Congrégation se désunit encore,
lemagoc , où ces Chanoines subsistent, lc Prieur de saint Victor se deniet
toujours. 114 de son Ossice de General , & l'Ab-
Ont un General en Pologne, lamefme. baye de saint Victor renonce aux
Quel est leur habillement en Alle droits qu'elle pouvoit prétendre fur les
magne & en Pologne. iti. fr H) autres Maisons. tri
Qnel eltoit l'hab:llement de ceux de Habillement modernes de ces Cha
Flandres , d'Italie Sc d'Angleterre. noines Réguliers. irj
111 Chaioints Réguliers de l'Ordre de faine
Chanoines Réguliers dt l'Ordrt de s» nt Urbain Pape Sc Martyr. 17
Slvestie. 17 Ch moines Réguliers dt la Congrégation de
Chanoines R'guliers de la Congrégation W'indesem i leur origine. ;44
du Val- des Ecoliers. Origine de cette Plusieurs Monastères de cette Con»
Congrégation. j,o gregation embrassent la recollection
S est .bliisent d'abord proche la Ville íc gardent la clesture à la manière
de Langres , Sc transfèrent ensuite des Chartreux.' 546
leur Monastère proche de Chiumont Habillement de ces Chanoines &
en Baflìgny jji Sc jyi. leurs observances. 347
Nicolas Cornuot, Prieur de ce premier Chiaoines Séculiers de la CerS"?atsoi
Monastère obtient du Pape Paul III. la de saint Georges in A'gh* , différentes
dignité d'Abbé, jjx opinions touchant let Fondateurs de
DES PRINCIPA LES MATIERES.
tette Congrégation. ?$< Chmointjjts Regulietts de l Ordre du saint
Ces Chanoi.ics vivoient d'aumosnes Sépulcre- La Comtesse de Chaligny cn
dans le commencement de leur esta- establit en France. 114
blisscment. 358 Observances des Religieuses de cet
S . Laurent Justinien est le premier Ge- Ordte. rie
" neral de cette Congrégation. 3;» Leur habillement & les cérémonies
Pie V. les oblige à faire des vœux so- qui s'observent à leur Veflurc & à leur
Iemnels en retenant lc titre de Cha Profession ,- ' • 116.^117
noines Séculiers. la mesme. Chipe , cu %rand M xnteau , n' estoit dans
Tombent dans le relâchement, Jc fout son origine qu'un Capuce ou Capu
supprimés par Clément IX. la misme- chon. 21
Châtiants Séculiers de saint Georges en Si- Estenduë sur les épaules ca forme de
cili. jí} Mantelet ou de Camail. lamefaei
Chanoines Séculiers de saint Georges à Descend jusques à terre , & enveloppe
Gènes. la me/me. toute la personne. la mesme fj> IX-
Chanoines Sreulieri de la Cengrogatitm Estoit fermée de tous costés. 10
dí saint Je f í Evangtliste en tertu- Fendue pardevant pour la commodité.
gal , leur origine. 164. & suiv. /* mesme.
Appellés d'abord les Bons-Hommes Le Concile de Latran défend aux
de Viliar de Fraies. \i6 Clercs d'en porter où il y eût des
Eugène IV. ordonne que cette Con manches 11
grégation portera le nom de faine On portoit la Chape en tout tems &
Jean l'Evangcliste. )<7 en tous lieux. 10. & 15
Ces Chanoines ne font point de voeux Chape noire est un habit de deuil 2c de
solcmncls la me/me. pénitence. 400
Leurs observances. jí! Charberius ( Gérard ) Fondateur des
Chunoinejses R»g<lie'es. Saint Augustin Chanoines Réguliers de la Congicga-
n'a point institué de Chanoinesses tionde saint Laurent d'Oulx , est élu
telles que nous lc voïons à présent Sj Evesque de Sistcron- 74.
N'cstoient point connues au commen Sépare l'F^gli se de Forqualquier , qui
cement du huitième siécle. 'f6 estoit unie à celle de Silteron, & trans
On cn découvre quelques vestiges à fère son Siège à Forqualquier. 7j
la fin du même siécle- Í7 Ch'rlrmagne fcmpcreur , fait reparer
Le Concile de Châlons fur Saône fait l'Abbaïe de saint Maurice d'Agaune ,
des Règlements pour les Chanoines qui avoit esté ruinée par les Lombards.
ses , & regarde cet institut comme Sa
une nouveauté. j8 Aaron Roi de Perse lui donne en pro
L'ErHpereur Louis le Débonnaire fait pre la Terre Sainte & la 'ville de Jc^
dresser par le Diacre Amalarins une rufalem , fe réservant seulement le ti
Règle pour les Chanoinesses , dans le tre de son Lieutenant cn ce païs-là.
Concile d'Aix la Chapelle l'an Sií.
la mesme. Fonde l'Hofpital de Roncevaux dans
11 y en avoit pea du tems du Co.icile ks Monts- Pirenécs. 1S4
de Rome , qui fe tint l'an lotfo. jj Charle> Roi de Jérusalem & de Sicile,
N'ont esté soumises à la Règle de prend sous fa protection les Religieux
saint Augustin que vers le milieu du de l'Ordre de saint Antoine de Vien
douzième siécle. 60 nois. 111,
Lz Concile de Rheims tenu l'an 1148. Charles de Lorraine Evesque de Verdun ,
les oblige de renoncer à toute pro quitte son Evesché pour se faire Reli
priété, la me mr. gieux dans la Compagnie de Jtfus.
Différents habillements de celles qui
qui ne font d'aucune Congrégation- 61 S. Chredegand Evesque de Metz , sa nais '*/
Chanciaejs- < Régulières de Châtie* prés sance & ses parent. 65
Paris . font d'abord establies à Nan- Estant en âge d'estre produit à la Cour,
terre. 61 Charles Martel Maire du Palais le
Lear habillement. U tnesm*. fait son Référendaire , son Chancelier
Kkk iij
T A B L E.
& Ministre d'Estar. U mtsm*. estre incorporés dans l'Ordre du saint
Le Clergé de Metz & le peuple lc Esprit de Montpellier. nl
demandent pour Evesque. 6\ Arreíts qui leur défendent de pren.lre
Pépin Roi de France ,Sí fils de Char le titre de Chanoines Réguliers , ôí de
les Martel consent à soa élection , à porter des Aumuces- U m me.
condition qu'il sera toujours Mmjitrc Clodomir Roi d'Orléans , fait la guerre i
d'Estac. I* mt/mt. SigilmondRoi de Bourgogne. So
Estcnvoïé vers le Pape Eugène III. Sigismond est livré par ícs Gens à ce
pour lc conduire en France , & vers Prince avec fa femme & ses enfans,
Astuphe Roi des Lombards, lames. qui les fait tuer âc jetter dans un puits.
Rassemble tout lc Clergé de fbn Dio I* me/mt.
cèse en un Corps, lc fait vivre en Fait la guerre à Go.iom.ir frère de Si-
commun & lui donne une Règle, la gisenond , & est lué iui-meímc dans un
mefmt. Combat. /* me, nu.
Cc que contient cette Règle. 6f Closterneuiurg , Abbaïe de Chanoines Rc-
Cette Règle est reçue dans plusieurs Îuliers en Allemagne , fondée par
Eglises. 66 ,eopol Marquis d'Autriche. 40*
Fait bastir deux Monastères. 67 Cltvu U Grand , Roi de France , recoic
Sa mort. U mefmt. de f Empereur Anaílasc la robe Con
Ciom ( Eftienne ) Fondateur de la Con sulaire & les Ornement Impériaux ,
grégation des Chanoines Réguliers de dont il serevest dans l'Egliíe de laine
saint Sauveur de Boulogne , sa nais Martin de Tours. 7Í
sance. 570 Défait Alaric Roi des Visigoths , qui
Entre dans l'Ordre des Ermites de est tué dans une bataille , te Clovis
saint Augustin. U mefmt. s'empare de ses trésors qui estoient à
Va trouver le Pape Grégoire XII. qui Toulouse. U mefmt.
érige le Monastère où tl demeurait, eu S. Colomb Fondateur d'un Ordre parti
Prieuré de Chanoines Réguliers. 171 culier en Irlande. 141
Est obligé d'abandonner cc Monastè Convertit les Pistes. U mefmt.
re 3c en obtient un autre. , où il jette Sa mort. la mtsmt.
les fondemens de là Congrégation l* C*lemne{ Barthélemy) Fondateur de la
mtsmt & 575 Congrégation des Chanoines Régu
Sa mort* 3 7f liers de sainre Marie de Frisonaire ,
Clercs Saint Augustin establit la premiè fait beaucoup de Conversions en Ita.
re Communauté de Clercs. S lie par ses prédications. ji
Sont appelles Chanoines , 4e pourquoi. Conception iie ta smintt fterge. Les Cheva
'f liers de saint Jacques , d' Al can tara Sc
Louis le Débonnaire Empereur , fait de Calatrava . s'engagent par un qua
dresser une Règle pour eux dans le trième Vœu de défendre 8c de soute
Concile d'Aix la-Chapelle. 16 nir l' Immaculée Conception de la sain
Les Conciles de Rome tenus fous Ni te Vierge 17<
colas II. te Alexandre II obligent les Congrégation de Notre. T3*mt , Ordre de
Clercs à vivre en commun & à n'avoir Religieuses fondé par lc Père Pierre
rien en propre. U mtsm*. Fouricr de Maraincourc & la Mere
Cleresdt lnVtt cimmunt- Leur origine. Alix le Clerc. 41.5 é>suiv*n!ei.
Approuvé d'abord par le Cardinal de
S emploïeient à transcrire les Livres Lorraine Légat du Pape, comme Con
des Saints Pcres , & à les corriger seu grégation séculière- 41»
les anciens Originaux. la mtsmt. Paul V. permet à ces filles de faire des
Font plusieurs establtssemcns , lc don Voeux íolemne!s , 81 érige leurs Mai- ~
nent commencement à l'Université de sons en Monastères. 41?
Cambray. 54} Le Cardinal de Lenoneourt sonde leur
Eugène IV. leur accorde beaucoup de premier Monastère à Nancy, U mefmt.
privilèges. I* mtsmt. Quel est l' Institut de cet Ordre. 411
Clercs Réguliers de fHostel - Dieu de Z* Clerc ( Alix ) Fondatrice de l'Ordre de
Coustancc , font des tentatives pour la Congrégation de Notre • Dame ,
DES PRINCIPALES MATIERES.
sa naissance & ses parens. 415 Croisiers eu Perte- Croix avec ïEtoile , en
S'adonne à la vanité Sc aox tlivcitisle- Bohême, Ordre Religieux ícHospi-
mcns , Sc change de conduite s' estant talier. Son origine. 136
mise sous la direction du Pere Fourier Les Archevesques de Prague ont esté
Curé de Mataincourt. ai« Généraux de cet Ordre. 158
Jette les fondcmens de son Ordre , Habillement des Religieux de cet Or
conjointement arec son Directeur 417 dre. 140
Vient chez les Ursolincs de Paris , Croisiers eu Porte-Croix avec le Navire ,
pour apprendre la méthode qu'elles en Bohême , Ordre Religieux. 140
obfervoicnt dans l'instruction de la Cutva ( Bertrand de la ) Favori de Hen
jeunesse. 419 ry IV Roi de Castille , ce Prince loi
Sa mort. 4jo fait donner la Grande- Maistrise de
S. Cengail. Fondateur d'un Ordre parti l'Ordre par Ic Prince Alfonse son frerc.
culier en Irlande. 143 *7»
Ctnon eu Conrard Cardinal , l'un des Raison pour laquelle il eut cette Gran-
Fondateurs des Chanoines Réguliers de-Mailtrise à laquelle il renonce. /*
d' A rouaise. 106 mtfme.
Ccncn Evcsquc de Ratiíbonne. u.; Cstnìbrrt Eveíque de Turin , donne aux
Constantin le Grand , Empereur , fait Chanoines Réguliers de saint Laurent
bastir à Rome plusieurs Eglises. 17 d'Oulx , plus de quarante Eglises Sc un
Corrart ( Ange ) élu l'ape iòus le nom Canonicat dans la Cathédrale. 7;
de Grégoire XII. Fait Cardinaux An Csoyc ( Albert de ) Evesque de Liège ,
toine Corrario te Gabriel Gondelmai- son élection .estant contestée , n'est
re ses neveux ,qui estoient du nombre paisible possesseur de cet Evesché que
des Fondateurs des Chanoines Sécu parla mort de son Concurrent. 131
liers de saint Georges in ALgha. 318 Cures possédées par des Chanoines Rc-
Corrario ( Anton e ) l'un des Fondateurs fulicrs , font appellées Prieurés. ty
de la Congre gation des Chanoines Sé es Chanoines Réguliers d: saint Jean
culiers de si.nu Georges m Alçh» , fie des Vignes ne peuvent pas estre révo
neveu du Pape Grégoire XII. est fait qués de leurs Cures. /* mefme-
Cardinal par ce Pontife. 358
Creifìen i>u / or t- Croix en Italie , Ordre
Religieux fit Hospitaliers. Antiquité
chimérique de cet Ordre. Sut, D Ay ben Patriarche de Jérusalem,
Plusieurs Papes font des Rcglemcns deposé injustement , est rétabli sor
pour y rétablir la Régularité. 115 son Siège par le Pape Paschal II.
Est supprimé par Alexandre VII. 1.14 tic
Observances de ces Religieux & leur S. Deeia» , fondateur d'un Ordre par
habillement. la me/me ©• Jutvantes. ticulier en'Itlande- 143
Croisiers ou Porte-Croix en France fie aux S. Denis de Rbtims, Abbaye de Chanoines
Pais-Bas, Ordre Religieux fondé par Réguliers fondée par Hincmar Arche-
le Pere Théodore de Celles. 117 veique de cette Ville , reçoit la re
Approuvé par le Pape Innocent . Sc forme des Chanoines Réguliers de la
confirmé par Honorius III. & lnno- Congrégation de France. jytf
centlV. 118 & u; Dias ( Ferdinand ) est élu Grand Maistre
Saint Louis Roi de France fait venir de l'Ordre de saint Jacques de l'Epéc
de ces Religieux à Paris , & leur fonde par les Chevaliers du Royaume de
le Monastère de sainte Croix de la Bre- Castille pendant le schisme de l'Or
ronnerie. xj 3 dre , fie sc démet de cette dignité ,
Ce Monastère est reformé par Arrclfc ce qui soie cesser le sihisme. t<«
du Parlement de Paris. la mtfme. Tjjepke t ( Rodolphe de) a'ia.it esté élu
Celui de Clair-lieu proche de Huyest Eveíque d'Utrecht, ne peut obtenir
Chef de cet Ordre fie la Résidence du du Pape Martin V. la confirmation
General. 134 de son élection. 343
Ancien habillement de ces Religieux , Le Pape donne cet Evesché à l'Eves-
te celui qu'ils cot à présent, la mejmt. que de Spire qui le permute avec lc
T A BLE
Prévost d'Utrecht , qui est agréé par Cc Pontife reut que tous les Hôpi
le Pape , mais le Clergé & le Peuple taux Sc toutes les Commandcrics de
ne veulent pat le rcconnoistre. la cet Oïdre eu quelques p/is qu'ils se
tnesme. trouvent dépendent de l'Ho^ital de
Martin V. 6c son successeur Eugène Rome. 107
1 V. mettent cn interdit le , Diocèse Paul V. restablit le General es Franc:-,
d'Utrecht. lamefmt. mais dépendant de celui de Rome -, Sc
Eugène IV consent enfin que l'on re- Urbain V 1 1 1- rend ce General de
connoissc Rodolphe de Dicpholt. j4í France inJépendant. /* me me.
Humant ( Jean de ) Cardinal fondateur Mauvaise conduite de ces Gencraux en
du Collège de Beauvais à Paris , veut France , Sl les abus qu'ils comuict-
que l'Abbé de saint Jean des Vignes toient en créant des Chevaliers de cet
ait foin de cc Collège Bc y nomme Ordre. 108. fr jnz.-7.hs.
les Boursiers. S8 Louis XIV. Roi de France , unit cet
Ordre à celui de saint Lazare. 110
Défend aux Chevaliers de l'Ordre du
saint Esprit de Montpellier de porter,
S'tley fait bastir à deux lieues d'Arras de prendre cette qualité. lame/me.
. un Oratoire fur une Montagne ap- Les Religieux Hospitaliers de cet Or-
pellée de son nom le Mont saint Eioy , dre , se joignent aux Chevaliers du
où l'on a baíìi depuis une célèbre Ab mefme Ordre , & poursuivent auprés
baye de Chanoines Réguliers. 7í du Roi le rcstabliUcmcnt de leur Or
Voyez Ment saint Eliy. dre, la mtsmr.
S. offrit Je Mentpe'Her , Ordre hospita Le Roi le rétablit , & donne à l'Abbé
lier , antiquité chimérique que quel- de Luxembourg la Grande- M aiitrssc.
ques-uns luy donnent. '95 fr s-ìv. m
Guy de Montpellier en est le vérita Les Religieux Hospitaliers sollicitent
ble fondateur. 199 la suppression des Chevaliers Si l'ob-
Innocent III. approuve cet Ordre, tiennent , cet Ordre aïant este décla
fait venir à Rome de ces Hospita'iers, ré purement régulier. iir
5c leur donne le foin de l'Hospital Les Chevaliers font de nouvelles ten
du saint Esprit de la même Ville. la tatives pour élire rétablis , Sc le Duc
msme. de Chastillon demande au Roi la
Description de cet Hospital. la mtfme Grandc-Maistrise. la m'smt fr su'tv.
fr suivantes. Les Religieux Hospitaliers consentent
Innocent III. unit cet Hospital à au rétablissement des Chevaliers , & à
celuy de Montpellier. 103 cc que la Grande Maistrife de l'Ordre
Honorius le désunit. lamesme. soit entre les mains d'une personne
Cet Ordre regardé dans la fuite com Laïque. U), fr /uhianteí-
me Militaire. la mtfme. Cet Ordre est de nouveau déclaré pu
Plusieurs Papes donnent aux Supe- rement Régulier. 114
rieurs le titre de Commandeur. 104 Les Religieux Hospitaliers de cet Or
Grégoire X. accorde au Maistre de dre , ont le titre de Chanoines Régu
l'Hospital de Rome une entière Ju- liers. xi(
risdiction fur tous les Hospitaux de Leur habillement cn disserentes Pro
cet Ordre, & veut que le Maistre vinces, la mehue & jutv.
de l'Hospital de Montpellier luy Les Clercs Réguliers de l'Hostel-Dieu
obcïss:. lamesme. de Coutance , font des tentatives pour
Pie II. supprime la milice de cet Or élire incorporés dans cet Ordre. til
dre. lOs S. Esprit. Monastère de Chanoinesses Ré
Sixte IV. ordonne que les Comman- gulières à Rome , fous la protection
deries de l'Ordre ne pourront élire du Roi de France. (1
données qu'à des Religieux profez de Estienne III. Pape , fc réfugie en France
cet Ordre qui retourneront dans le pour éviter la persécution des Lom
Cloistre à la volonté du G ran cl- bards. «4
Maistre de l'Hospital de Rome. xoí Evtsehtt t se rendoient dans le onzième
DES PRINCIPALES MATIERES.
& douzième Siécle. 74. ó» 7 y Sa more. la mefme.
'Evtfauts , Ceux de la Province des Pie S. Ferdinand , est Roy de Castille , par la
tés en Irlande , dépendoient encore renonciation de Bcrengere fa merc ,
dans le huitième Siécle , & estoient femme d'Alfonfe Roy de Léon. 16-7
fous la jurifdiction de l'Abbé du Mo Alfou se prétend avoir fa tutelle & le
nastère d'YcoroKÍl. 141 Gouvernement du Royaume de Cas
Zuftnt IV. Pape. Les Romains sollicités tille, /ame'mr.
parle Duc de Milan , se soulèvent Ce Prince ayant laissé ses Royaumes
contre lui , & l'obligent de quitter de Léon & de Galice à ses deux filles ait
Rome. }j préjudice de saiot Ferdinand , ce Prin
Fait Tenir à Rome des Chanoines Re- ce vient avec nne puissante armée pour
gulicts de la Congrégation de sainte S'emparer de ces Royaumes. U mefmt.
Marie de Frisonaire , pour les mettre S'accorde avec fes sœurs , qui consen
dans la Basilique de saint Sauveur de tent qu'il prenne possession de ces
Latran. la mefme & suivantes. Royaumes à certaines conditions* t«8
Guerre enire ce Pontife & les Véni Ferdinand II. Empereur , voyant que les
tiens qui assitgent Ravennes. 4f Chanoines Premontrés de sainte Ma
Voyez Gabriel Gondelmtùrt. rie de Magdebourg avoient embrassé
Evrtmar, faux Patriarche de Jérusalem, l'Heresie , fait transporter à Prague le
est fait Evesquc de Cesarée. ut corps de saint Norbert leur Fondateur,
S. Euftíe Evesque de Verceil , vit en com qui estoit dans leut Eglise- 169
mun avec les Ecclésiastiques de cette Ferdinand {$• Isabelle Rois J d'Espagne ,
ville dans la pratique & les Observan obtiennent du Pape Alexandre VI.
ces de la Vie Monastique. i) l'administration de l'Ordre de saine
Est exilé pour n'aveir pas voulu sous Jacques de l'Epée. 171
crire à la condamnation de saint Atha- Fernande^ ( Dom Sanche ) élu Grand-
nasc. la mefmt. Maistre de l'Ordre de saint Jacques de
F l'Epée par les Chevaliers du Royaume
de Léon pendant le Schisme de l'Or
FAuu ( Charles ) Fondateur des Cha dre. tér
noines Réguliers de la Congrégation Est reconnu par les Chevaliers du
de France fa naissance te ses païens. Royaume de Castille. la mefmt.
Se ttcuve à la Bataille d'Alarcos avec
Prend 1 habit de Chanoine Régulier fes Chevaliers , 3c meurt des blessures
dans l'Abbaye de saint Vincent de Sen- qu'il y reçoit. la mesme.
lis- Ì79 Feusacré , appellé aussi feu de saint An
Y fait Profession , & vient estudier en toine Sc feu d'Enfer , maladie qui rc-
Théologie dans l'Université de Paris. gnoit en France dans le onzième 8c
380 le douzième Siécle. 108
Est fait Prieur de l'Abbaye de saint Feu de /ain/e fíirgitte , inventé par fes
Vincent , ic reforme cc Monastère. Religieuses pour honorer fa mémoire.
148
Quinze Maisons ayant embrassé fa Ré Henry Evesquc de Dublin fait esteira-
sonne , forment une Congrégation dre ce feu. la mefme.
dom il est élu General , & enluite Ab filles-Dttu de Tarit , Hospitalières , fon
bé de sainte Geneviève. jSá dées par saint Louis Roy de France ,
Dresse les Conititutions de fa Congré au nombre de deux cens, dans le Faux-
gation. 387 bourg saint- Lazare. 196
Sa mort- la mefmt. Ssnt transférées dans la Ville dans la
S. Fehx i* Valois , l'un des Fondateurs rue saint Denys , & leur maison don
de l'Ordre des Trinitaires , ou de la née ensuite aux Religieuses de l'OrJrc
Rédemption des Captifs , n'estoit de Font-Evraud. t»7
point de la famille Royale de Valois. Quel estoit finstiíut de ces Hospita
I JXI lières, lamsme.
Obtient pour son Ordre 1c Couvent Fille -Dieu de Rciim , Religieuses Hospi
des Mathurins à Pans. 3'J talières.
Temt 11. Ll 1
T Á BLE
TilUS'Ditìi d'OrltaW , Religieuses Hos feu sacré ou feu de saint Antoine.
Fait bastir un Hospital pour ces mala
pitalières. 199 des , & commence l'Ordre des Hospi
tnmoi ojt( Estìenne de ) seizième Abbé
du Mont sont Eloy d'Arras , assiste au taliers de iaint Antoine de Viennois.
Concile de Lyon , & rcfuíe l'Evclché /* nujmi.
Voyez Iaint Antoine il Vitnntis.
d'Arias. 77
Fi£d»r.cdtC*stillt fils naturel d'Alfonsc Ste. G ruzitve à Parts , célèbre Abbaye ,
XI. Roy di Castille , élu Grand- Mais- de Chai.omcs Réguliers : lá Fondation.
tre do l'Ordre de íaint Jacques de j8r
Est possédée d'abord par deî Chanoi.
l'Epéc àl'âge de dix ans, i<8 nés Séculiers , Sc deux foisravpgéc par
Se ligue avec les Grands du Royaume
contre l'en írerc le Roy Dom Pierre, les Normans. la mejna.
Les Chanoines Séculiers ayant eu que-
surnommé le Cruel. 169 reìleavec les Ossuitrs du Pape Eugè
Sc réconcilie avec luy & le sert dans la
guerre qu'il a avec 1c Roy d'Arragcn. ne II 1. qui estait venu chez eux, & les
ayant maltraités, en font c halles. ;tj
la tntjmt' On met en leur place des Chanoines
Lc Roy de Castille , íùi un soupçon ,
Ic fa t .ilsassincr en sa présence , Sc Réguliers de saint Victor. 384
voya t qu'il tefpiroit encore, donne Ces Chanoines tombent dans le relâ
chement- la ,->..(■
sua 1 o gnard pour ì'achever. !» mefmt. Le Cardinal de la Rochefoucaut estant
Tcurtti ( Pii rre ) comn uucmcru appeilé
de Mataincourt : sa naissance & ses Abbé dece Monastère , y introduit la-
Reforme des Chanoines Réguliers de
païens. 41 9 la Congrégation de France- j8r
Prend {habit cc Chaeoinc Régulier Cc Cardinai se démet de cette Abbaye
dans i' Abbaye de Cbaumonscy , où les
Religieux vivoiént dans le relâche en faveur de la Reforme , & elle est
rendue élective. jSS
ment. 411 Prérogatives de l'Abbé Sc des Reli
persécutions qu'il souffre de la part de
ces Religieux. la mtfnie. gieux de sainte Geneviève à la descente
Acc"pte la Cure de Mataincourt qui de la Châsse de cette Sainte dans les'
luy est offerte. ■ m Processions publiques. 590
Conversions qu'il fait clans fa Paroisse. L'un des Chanceliers de l'Univcrsité
la m - de Paris est toujours Religieux ce
Fonde l'Ordre des Religieuses de la Ger-jiii cette Abbaye. }8S
, Archevesque de Rhcims, ref-
Congrégation de None- Dame. 41; tablit l'Abbaye de saint Denys de cette
Reforme les Chanoines Réguliers de
Lorraine , & en forme une Congréga ville , Sc y met des Chanoùses qui fai-
tion fous le titre de Notre-Sauvear. soient possession de la Règle de ûwt
41/. ér-sun- Gtwan Augustin. 17
, troisième Prévost des Chanoi
Sa mort. 414 nes Réguliers d'Arotiaise . prend la
puibft Evcsqnc de Cambray , fait bâtir
l'Eglise du MontVaiot- Eloy prés d'Ar qualité d'Abbé. 107
ras , & y met des Chanoines Séculiers. G,itiï» Archevesque d'Arles & Légat dn
Pape en Terre-Sainte , est élu Patriar
Tuentis ( Pierre Ferdinand de ) premier che de Jérusalem, uí
Gran^'-Maistredc l'Ordre dr saint Jac Ordonne aux Chanoines de son Eglise
ques de l'Epée , obtient du Pape Ale de vivre eh commun. la mt/rtu-
xandre IH. la confirmation de cet Or ç»nz.*gué< ( Charles de ) Duc de Nevers,
dre. xí7. cr *<j prend le titre de Grand- Maistre des
Chevaliers de l'Ordre du saíht Sépul
G cre en France. i;>;
GAÍion Gentilhomme de Dauphiné , S. Gtlbirt d* Simpringham ■ sa naissance Sc
obtient la gm'rsson de son fils par ses parens 189
l'intercesston de saint Antoine 108 -Est 01 donné Frestre & refuse l'Archi-
Se consacre avec son fils au soulage diaconé de Lincoln. 19a
ment des pauvres malades attaqués du Jette les foademens de son Oidrc,
DES P R INC I P A LES MATIERES.
composé d'abord de filles- Umefm: Gandolmar Roy de Bourgogne , attaqué
Reçoit des Frères Convers pour avoir par Clodomir Roy d'Orléans , qui est
íoin des terres de ses Religieuses. 191 tué dans un combat. So
Vient en France trourer les Religieux Gtrxa. Abbaye fondée par saint Chroríe.
de Cisteaux dans leur Chapitre Gene gand Evesque de Metz , qui y met lc
ral , pour mettre Ibus leur conduite les corps de saint Gorgon Martyr. 64.
'Maisons de son Ordre , cc qu'ils ne Gr/td: Le Patria'chat de Grade , uni à
veu lent accepter . /* mtsme. lEvesché de Venise. 568
S. Gilbert , fur le refus des Moines de Grrgeire XII. Pape, donne l'Abbaye" de
Cisteaux , establit des Chanoines Ré saint Léonard proche de Vérone, aux
guliers pour avoir la direction de ses Chanoines Réguliers de la Congréga
Religieuses & de leurs Frères Convers. tion de sainte Marie de Frisonairc. 3 j
I» me 'me. Prive de la dignité de Cardinal , Ange
Habillemens qu'il prescrit aux Reli du titre de sainte PotcBtiene pour ses
gieux & Religieuses de son Ordre. mauvaises mœurs. 44
ijr GrtmoAÍie Gti>ac { Angélique ) Cardi
Austérités de cet Ordre. Ifi, & 191 nal , estoi: Chanoine Reg'lier de saint
Les Convers dévoient f.iirc profession Ruf , 8c a fondé lc Collège de saint
dans le Chapitre des Religieuses, iji Rusa Montpcllirr. 71
, Ges Frères Convers se conformoient à Groot ou h Grand ( Gérard ) Fondateur
«ux cl; l'Ordre de Cisteaux pour l'ha- des Clercs de la Vie Commune , fa
billement ít les observances. 1I9 naissance. 340
S'élerent contre leur Fondateur , & le Adonné dans fa jeunesse aux divertif-
diffament auprés du Pape Alexandre semens & à la vanité. 341
III. 194 Sa conversion. 341
Ce Pape trop crédule ajoûte foy aux Establit dans fa maison une Commu
calomnies de ces Convers , St décrète nauté de Clercs . qui furent appellés
-contre saint Gilbert & ses Chanoines. Clcrcsdeia Vie Commune. 34J
/* mr/nu. Establit aussi dans une de ses maisons
Reconnoist la vérité , eferit au saint une Communauté de filles. la mtsme.
Fondateur & luy accorde des privilèges Sa mort. ' l* meme.
pour son Ordre. la mtsme. Guillaume Comte de Pontieti , assigne
More <je saint Gilbert & sa Canoniza- treize livres de rente aiix Chanoines
ti.^n. la me(me. Réguliers de saint Maurice d'^gaunc?
Les Chapitres Généraux de son Ordre pour achtter vingt aunes d'écarlate
f<- tenoicut à Simptingham Chef de pour leuis Capuccs. 81
l'Ordre, où les Supérieures des Reli QmW.mumt d» Chamfeaux Fondateur des
gieux s 3c des Conmses des autres Chanoines Réguliers de saint Victor ,
Maisons assistoirnt. 19J auparavant Aicmdiarre de Paris. 1^9
Gtii-iin premier Abbé de saint Victor à Est fait Evesque de Clûlons fut Max-
Paris. rj} • me. iji
Gi'.JeUn fttre de saint Chrodegand Fonde l'Abbaye de Trois-fontaines de
Evcsque de Metz , est le premier Abbé l'Ordre de Cistcaux. U mesme.
de Lorcsheim 84 Sa mort. ijj
■Gûnlelmaife ( Gabriel) l'un des Fonda Guillaume General de l'Ordre de Pre-
teurs de la Congr-^ation des Chanoi montré , obtient du lJapc Nicoias IV.
nes Séculiers de saint Georges in Al- que les Religieux de son Ordre puis
gh/r, eC f it Cardinal par ion oncle le sent manger de la viande dans les
Pape Greg ire XII JJ8 voyages. 160
Eíìéle\éau Souv. ra n Pontificat sous H
le nom d'1-ugene IV. aprés la mort de
Martin ,V. j|9 Abiu. Habillement du Pape félon
Accorde plusieurs privilèges aux Cha H les différentes saisons & dans les so-
noines Séculiers de saint Georges m lemnités. H. & 11
^.ijrin». Umesme. H*>ie> ( Jérôme ) dit du saint Sacrcmi nr.
yoyçz Eugène W. Fondateur des Trinitaires Déchaussés
L ll ij
T A B L E
en France , procure l'avancement* de la Madrid , d'où on le transfère au Chaf-
Congrégation Reformée de cec Or teau de Mora. U mesmt.
dre , 3*» Se reconcilie avec le Roy de Castille,
Fonde un Courent de son Ordre à Ro qui luy donne d'autres Terres pour Ic
me. Ji? Duché de Villena , & se brouille dere
Eftablit une nouvelle Reforme de Re- chef avec ce Prince , qui le prive en
ligicui Déchaussés en France, lames core de tous ses biens. la mesmt-
Va chez les Dcchaullés d'Espagne , où Sa mort. la m>smt.
il demeure quelque tein» pour appren Honistií ( Pierre de ) Fon dateur de la
dre leurs coutume». /* mesmt. Congrégation des Chanoines Régu
Urbain VII 1- érige fa Reforme en liers de sainte Marie du Port Adriati
Province séparée des autres de l'Or- que , confondu par quelques Efcri-
drc. 3je>vains avec le Cardinal t'ierrc Da-
Le General & les Religieux Reformés mien , qui s'appclloit aussi de Htn'stis.
s'opposent à sa Reforme. la mesmt. 44
Meurt à Rome dans le Couvent de saint Sa mort. /* m'íme.
Denys , qui appartient aux Déchausses He-Tìûri*! 171. oste aux Benedicìins l'E-
de France. )}iglisc de saint Pierre au Ciel d'or , oà
J-J,lttt sertiéme Abbé de sainte Geneviè repose le corps de saint Augustin Doc
ve du Mont á Pans , obtient du Pape teur dcl'E^lise , & la donne .iux Cha
Grci;onc IX. la permission de porter noines Réguliers de la Congrégation
la Mitre tíc les Ornemeas Pontificaux. de Mortare. 47
IjO Permet aux Hospitaliers de l'Ordre
HeUemar deTeurnay , l'un des Fonda de saint Antoine de Viennois , de faite
teurs des Chanoines Réguliers de la des vœux lolcmnels. Uo
Congrégation d'Aroiiaife- 10S
Hos.ital de sa'nie Catherine n V tris , an
Htmi>eminde premier Abbé Je saint Mau ciennement appellé l'H aspirai de sainte
rice d'Agaune. 80 Opportune : fa-Fondation. " xjj
He-ry IV. Empereur . mécontent du Pape Desservi d'abord par des Religieux,
Grégoire VII le fait déposer dans une ensuite par des Religieux & des Reli
assemblée d'Evcsques à Vormcs. 104. gieuses, la m'sme.
E(t excommunié par ce Pape ,& dé Les Religieuses y demeurent feules :
pouillé de l'Empire par son propre leur Institut , leur habillement Sc leurs
fils. la me/me. ob fervances. la mesme ($> a ? 5
Henry dt Ttrltigal , Cardinal , Grand- fJospital de saint Gtrvais à Paris , fa
Prieur Commendataire de sainte Croix . Fondation. ijj
de Conimbre . fe démet de ce titre en Desservi d'abord par des Religieux , Sc
faveur de la Reforme des Chanoines ensuite par des Religieux Sc des Reli
Réguliers de ce Moaaítcre , Sc en ré gieuses, la mesme.
veil le Prieur Claustral. 184 Le Cardinal de Gondy Evesque de Pa
Henry Evesque de Soissons , confirme la ris , en fair sortir les Religieux , &
donation que Hugues , Seigneur de n'y laisse que les Religieuses- XfC-
Château-Thierry,avoit faite aux Cha Institut 8c habillement de ces Reli
noines Réguliers de saint Jean , de gieuses, la mesmt.
trente arpe.is de vignes . & accorde à
Hespitaltérs de saint Jran- B ipttfte dt
ces Chanoines une Prébende dans fa Conventry en Angleterre , fai soient Pre-
Cathédrale. 84 feílion entre les mains du Prieur des
Herry tsArrtgm , Grani - Maistre de Bénédictins de Conventry. aja
l'Ordre de saint Jacques de l'Epée , Quel estait l'habillemcBt de ces Hos
épouse Catherine sœjr de Jean II. pitaliers, la mesme.
Roy de Caílille , à laijuelle ce Prince
Hospitaliers de saintJean-Ha^tifte dt Da-
donne pour dor le Duché de Villena. tinghtm- Vautier de Grcy Archevef-
que d'York leur donne une Règle, acj
S'empare par force de ce Duché .dont Ce que contient cette Règle, la mesmt
le Roy 11e vouloir pas qu'il prît pos &suivantes.
session ,elt enfermé dans une prison à Hcfpitalttrs di S- Utnmyid'ì'trK-. a/f
DES PRINCIPA LES MATIERES.
Hospitaliers L'preux d'Etlefert en Anglt- Hugues Seigneur de la Ferté-Milon , &
ttrre , obeissoient à l' Abbesse de Ber- Hclmide Ta femme , donnent aux Chi-
xiog. 155 noirtes Réguliers de saint Jean des Vi
Raoul de Baldox Evcsque de Londres, gnes , la Chapelle de saint Vulgis dans
du consentement de l'Abbesse de Ber- leur Chasteau. 85
xyng , leur dounc des Rcglemcns. U Hugues troisième Abbé du Monastère da
mtsmt. Mont saint Eloy d'Arras , assiste au
Hospitaliers Lépreux de saint 'Julien en Concile de Latran fous Innocent II. 77
Angleterre , dépendoient de l'Abbayc
de saint Alban , & faisoient vcru en
tre les mains de í'Archidiacre de cette
Abbaye. " 154 SJu<rr>e!de fEpée, Ordre Militaire,
Quelles citaient leurs observances. . différentes opinions fur l'origine de
/* mtsmt. cet Ordre. 15S
Hesfitttlitts Pontifes tu faiseurs de Ponts, Pierre Ferdinand , premier Grand-
cstoient les mesmes que les Hospita Maistre de ect Ordre , le fait confirmer
liers de saint Jacques du Haut Pas. par le Pape Alexandre III. 157
i*7 & /un. Les Chevaliers cstoient véritablement
Voyez saint Jacques du Haut-sas. Religieux dans le commencement , &
fíeJiel-Duu d'Abb.vdlt fonde parjean IL faisoicat des Vœux solcmnels. ìfii
Comte de Ponthieu. 304 Guerre sanglante entre les Chevaliers
Est desservi d'abord par des Religieux au sujet de deux Grands- Maistres qui
& Religieuse^ la mtjme. avoient chacun leur faction. 170
H*sttS-Vteu de Béarnais , anciennement Les divisions qui arrivoient souvent
desservi par des Religieux Hospitaliers, dans cet Ordre , obligent les Rois Fer
aufquels on }oigtiit clans la fuite des dinand & Isabelle , à demander au Pape
Religieuses. 300. & 301 l'administration de l'Ordre pour cux&
CclestinlII. permet aux Religieux & pour leurs successeurs , ce qui leur est
aux pauvres de cet Holpital , déman accordé. 171
ger du beure fle du fromage pendant le La Grande- Maiflrise est annexée pour
Careíme. 300 toûj'ourspar le Pape Adrien YI a la
Le Cardinal Eudes , Légat d'Innocent Couronne d'Espagne. la mesme.
I V. en France , prescrit des Rcglemcns LaGrandc-Maistrisc du mesme Ordre
pour les Religieux It les Religieuses. en Portugal , est auflî annexée à la Cou
301 ronne de Portugal par Jule II. 173
Suppression de ces Religieux Hospita Conseil des Ordres establi en Espagne
liers. 301 par l'Empereur Charles V. pour le gou
Reforme des Religieuses. 301 vernement de cet Ordre , & de ceux
Habillement de ces Religieux & Reli d'Alcantara ou de Calatrava. '* mesme.
gieuses tant ancien que moderne- , /« Pouvoir , autorité , 8c Jurisdiction de
mesme. ce Conseil , qui est approuvé par les
fíosiel-Viiu du suint Esprit de Coutance : Papes Clément VII. & Paul III. /*
fa Fondation. i'S mefmté? suivantes.
Desservi par des Clercs Réguliers. la Preuves que les Chevaliers doivent
mesme. faire pour estre reçu dans l'Ordre. 17 $
Voyez Clercs Rtgulien. Habillement de ces Chevaliers en Es
Hostti-Dieu de Vovoise , fondé par saint pagne & en Portugal. 177
Louis Roy de France. 304 Le Pape Alexandre III. leu r permet do
Hugues des Fossés ( le Bienheureux ) pre se marier , & ils ne le peuvent fans en
mier Disciple de faim Norbert , eícrit avoir par eferit la permission du Roy
la Vie de ce Saint , (k luy succède dans d'Espagne. Irnme/m*.
Je gouvernement de l'Ordre de Pre- Voeux aufquels ils s'engagent presen-
montré. 1Í7 tement. 27*
Hugues Seigneur de Château- Thierry , En font un quatrième , de défendre &
Fondateur de l'Abbayc de saint Jean de soustenir l'Immacolée Conception!
des Vignes- 84 de la sainte Vierge. I* mtjmt.
Lll iij,
T A B L E
Le Titre de Chanoines Réguliers ac gitliers de la Congrégation d e France-
cordé aux Chapelains de ecc Ordre.
i;8 S. Jean de Latran , célèbre Basilique à
La dignicé de Prieur , qui est la secon Rome' est reconnue* pour la mere de
de deY Ordre , annexée à ces Chanoi toutes les Eglises du monde. 17
nes R. gjliers. la même ó> 1Í4 Est la Cathédrale des Papes , comrcc
Cette dignité qui estoit d'abord uni Evesques de Rome. ìí
que , est divisée dans la fuite , y ayant Les Rois de France en font les Pro
présentement le Prieur d'Uclés fie ce tecteurs. 35»
luy de saint Mire de Léon. i;8 Henry IV. Roy de France donne aux
Prérogatives de celuy d Uclés. la mes. Chanoines de cette Eglise l'Abbaye de
Ces Prieurs qui estoient perpétuels , Clairac en Languedoc. 40
font présentement triennaux. 159 S. Jean de Matha , fondateur de l'Ordre
Preuves que doivent faire ce« Chanoi des Tr 1111 1 aires ou de la Rédemption des
nes pour estre reçus dans fOrdre. 16 o Captifs: fa naissance fie ses parens. rc»
Origine des Religieuses de cet Ordre. Reçoit le bonnet de Docteur dans l'L7-
1&1 niversiré de Paris. j11
Ne faisoienr d'abord que des Vœux Merveille qui arriva lorsqu'il fut or
/impies . mais un Chapitre General de donné Prestte , fit lorsqu'il dit sa pre-
l'Ordrc les oblige d'ea faire de solem- rnicreMelTe. I* me/me-
nels. 161 Va trouver saint Félix de Valois qui vi-
Preuves que ces Religieuses doivent voit dans un Ermitage en Srie fie de
faire pour cílrc reçues dans l'Ordre. meure avec luy. 3u
la msme. Autre merveille que ces deux saints
Quel est leur habillement fie celuy des Ermites virent , fit qui leur fait entre
Chanoines de cet Ordre. 158. & un prendre le voyage de Rome. /* mefm?.
QjcI estoit l'ancien habillement des Innocent III. leur permet d'establirun
Cíicvaliers. 16) Ordre auquel il donne le nom de la
PremLre expédition de ces Chevaliers sainte Trinité. 31$
fur 1-s Maures. 164 Gautier de Châtillon leur accorde un
Schisme dans l'Ordre au sujet de deux lieu appellé Ccrfroy où ils jettent les
Grands - Maistrcs , Se quelque fois de fondemens de cet Ordre. la mtsmi.
trois qu'on y voyoir en meíine tems. Jean de Matha retourne à Rome où le
16s. 2.66. 167. lis. (j, iji Pape luy donne ua Couvent pour son
S. Jacjurs du H tut-Pal. Ordre de Reli Ordre. 314
gieux Hospitaliers dout on 11c connoiít Va en Espagne fie de là àThunis où il ra
point ['origine. 178 cheté beaucoup de Captifs. U me/me.
Le Chef d'Ordre estoit proche La Retourne à Rome où il meurt. 31c
ques cu Icalx. la tn lme. Son corps porté en Espagne la mrsme.
Ph lipprs le B I Roy de France , son S. 7*»n de (Ortie , fondateur de plusieurs
de un Mospital de cet Ordre à Paris. Hôpitaux en Espagne , où íl met des
la r/sr/me. Chanoines Réguliers i%6
11 y avoit un Commandeur General de l'Ho(>ical qii porteson nom,donré aux
cet Ordre en France. x19 Ó? 1*° Religieux de saint Jérôme pat l'Evcs-
. Cts Hospitaliers estoient les mesmes que de Burgos Im mrsme-
que. Jet Hospitaliers Pontifes ou Fai S >'*n des V'gHrs , célèbre Abbaye en
seurs <le I ours. 187 France , pourquoy ainsi appcllée. 84
ftffutt Roy < e Jérusalem fie de Sicile , Ruinée par les Calvinistes , 8: rétablie
recommande par son Testament à ses par ordre du Parlement de P.iris. 87
héritiers , de porter tcûjours à leur Jean II Roi de Portugal fait reformer les
. cou 111 Tm d'or il une cu ti c clochette Chanoines Réguliers de sainte Croix
. par dévotion a saint Antoine. lll de Conimbre 1S1
S Ï i*» d'~ Chartre' , Abbaye de Chanoi- Jean II Abbé ^u Mont sainr-E!oy obrient
. ces R-.-guIK- s fondée par Yves Eves du Pape Lucius III. la pcrmffion de
, .que -le ces te ville , «st !a seconde t|ui pottet ia mure fie les autres ornements
.íçc^it la Reforme des Chanoines Rc- pontificaux.
4
DES PRINCIPAL ES MATIERES.
Ji/tn - B ipttfte de la Conception , Fonda Eglise appclléc communément S Jean
teur de la Congrégation des Trinitai- de Latran. la mesme-
rcs déchaussez d Eipagnc : fa naissance lutrin. Voyez Saint Jean de Latran,
& ses parens. j 1; 4&> Chanoines Regulten desuint Sauveur
Ses austeritez dans fa )euacííe.lamefrne. à. Latran.
Prend lhabii de Religion chez lrs S. Laurent Justinien : ses parens & fa nais
Trimtaircs de Tolède. 514 sance. 36»
Est fait Supérieur du Convtnt de Val- Fonde avec dir-sept autres la Congic-
depegnas ou l'on avoit establi une re gation des Chanoines Séculiers de S.
forme dont les Religieux dévoient Georges m Algh*. 361
estre déchaussez. • 31/ Est tílu premier General de cette Con
Les Religieux aïant la liberté de quit- grégation. lW
ter cette Reforme, cjuand ils vouloicnt,' ítigenc IV. le nomme à l'Evêché de
le P Jean Baptiste va à Rome, & ob Venise. jít
tint du Pape Clément VIII. que ks Est premier Patriarche de Venife.le P.i-
Déchaussez feroient séparez des an triarchat de Grade & l'Evêché deVcni-
ciens non Reformez. /* mesme. se aïant esté reiinis de son teins. 36*
Persécutions qu'il louffrit de la part de Sa mort. La mesme.
ces anciens & les nouvelles fondations Canonisé par Alexandre VIII. 36)
qu'il fit de fa reforme. . 3 16 Laut peret.n.s- Voyez Psaln.odìe perpé
Sa mort. la mesme. tuelle.
Innocent II. Pape ordonne qu'aucun Car Ltruelz. ( Servais de ) Abbé de sainte
dinal ne pourroit prétendre au titre de Marie-aux-Bcis de l'Ordre de Premon-
sainte Marie la neuve à Rome , s'il tré affermit la Reforme de cet Ordre , 1
n'estoit Chanoine Régulier de la Con commencée par le P. Picart Abbé de
saint Paul de Verdun, &: l'introduit dans
grégation de saint Frigdien. 50 plusieurs Monastères, i7t
Innocent III. Pape permet à l'Archevesque
de Patras de mettre dans son Eglise des Sa more 174
Chanoines Réguliers de la Congréga L'iienski ( Mathiás^Archevefqne de Gnes-
nes cn Pologne 5c Primat du Roïa'J-
tion de saint Ruf. 71 me , estrit Chanoine de l'Ordre du
innocent IV. Fait la Dédicace de l'Eglise
«Je saint Pierre de Maçon desservie pour saint Sépulcre , & General de ect Or
lors par des Chanoines Réguliers. 14 dre. "' í^3
Saint Louis Roi de France artiste à cette Lieibert Evesque de Cambray , sait sortir
Dédicace avec un grand nombre de de l'Eglise du Mont- saint- Eloy prés
Cardinaur.d'ArchevesqueSjd'Evcsques, d'Arras , les Chanoines séculiers qui y
de Princes & de Seigneurs, la mesme. efl nient & met en leur place des Cha
Innocent VIII. Pape supprime l'Ordre des noines vivant en Commun. 76
Chanoines Réguliers du saint Sépulcre, Lix.ef ( Pierre ) Premier Président au Par
Sc l'unità celui de saint Jean de Jérusa lement de Paris privé de cette charge.
lem. 1 m. tC 151 H4
Obtient l' Abbaye de saint Victor à Pa
K ris te en est le premier Commcndatai-
SKiaran Fondateur d'un Ordre par- • re. la mejmeì
. ticulicr en Itlande. 14c ■ S. Le Èvcque de Coutances : ses Reliques
Klee^yniKt { Martin ) fonde la Congréga sonr portées à Rome,pendant la guerre
tion des Chanoines Réguliers de Cra- d:sNormans,& depoíées dans lePrieuré -
covic en Pologne. JJ- de la Trinité qui a retenu le nom de ce
Saint. 397
Rollo Duc des Normans s'estant faic
Chrestien accorde cetre Eglise aux
Evêque* de Courantes pour leur servir
ÏAuranus ( Plautius ) Sénateur Re- de Cathédrale jusques à ce qu'ils fus
j main. L'Empcreur Néron le fait mou sent rétablis dans leur Ville Episcopale, •
rir poor avoir conjuré contre lui J-7
Sa Maison qu'on appelloit de son nom, la mesme.
Lomiardí , ravagent l'Abbaye de saine-
Latran , changée dans la fuite çn uac
T A BLE
Maurice d'Agaune." 8t porter à Gennes Sí ensuite à Pavle. 9
Leruhtim Abbaye prés de Vormes fondée Lnna ( {Alvarez de ) Grand- Maístre de
par fainr Chtodegand Evêque de Metz, l'Ordre de saint- Jacques de l'Epée ,
qui y mec le Corps de faine Nazine.64 abuse du pouvoir qu'il avoit fur i'es-
Lothatre Prévôt de Bonnes nommé par prit de Jean III. Roi de Castille, ito
l'Empereur Henry VI. à l'Evêché de Convaincu de plusieurs crimes le Roi
Liège , s'empare par force des Terres lui fait trancher la teste qui fut expo-
de Licge. ijo fée plusieurs jours dans un bassin pour
Zo'úis le Vibonnmin, Empereur fait dres avoir dequoy enterrer son Corps. 171
ser une Règle pour les Chanoines
dans le Co ncile d Aix- la-Chapelle i$ M
S. Louis Roy de France assiste à la Dédi
cace de l'Eglise de saint l'ietre de Ma MAragnon ( Ferdinand Gonzalve )
çon. *4 Graad-Maistre de l'Ordre de faine
Obtient de l'Abfcé de saint Maurice Jacques de l'Epée , prend plusieurs pla
d' Agaune des Reliques de ce Saint, pour ces fur les Maures. i6i
mettre dans un Monastère qu'il fonda Manegolde de Luttembach Fondateur des
, àSenlis. 83 Chanoines Réguliers de la Congréga
Fonde l'Hofpital des Fillçs-Dieu à Pa tion de Marbach. i«c
ris. 196 Marb*ch , Abbaye de Chanoines Régu
Et l'Hostel Dieu de Pontoisc. 304 liers en Alsace. ior
Fonde aussi le Prieuré du Val-dos-Eco- Estait Chef d'une Congrégation. U
licrs à Paiis. 393 mefrne.
Lpùis XIII. Roi de France ordonne que Stinte Marie-aux-Bùs , Abbaye de 1 Or
tous les Monastères de l'Ordte de saint dre de Premontré , est transférée à
Antoine de Viennois en son Roïaumc , Pont à-Mousson , & establie par Paul
feront reformés. Ht V. Chef de la Congrégation des Pre-
Fait demander par son Ambassadeur à montrés Reformés de France k de
Rome au Pape Paul V. la Confirmation Lorraine. 173
de l'union de l'Ordre du saint Sépulcre Suinte Marie Je Magdtbeurg , célèbre
à celui de saint Jean de Jérusalem- Prevosté de Chanoines Réguliers Pre-
1» montrés. iár
Ordonne à tous les Abbés de l'Ordre Les Evesques de Brandebourg , de Ha-
de 'Premontré en son Royaume d'en- yelberg , & de Ratzcbourg , n'estoienc
voïer des Religieux au Collège du mef- point fournis au Prévost de ce Monas
me Ordre à Paris,pour y estre instruits. tère , comme le Pcre Hugo a avancé.
\6o
S- Lu«n Fondateur d'un Ordre particulier Ce Prévost avoit toute Juridiction sur
en Irlande 144 les Chanoines de certe Cathédrale ,qui
Lutins II. -Pipe qui avoit esté Chanoine dévoient estre de l'Ordre de Premon
Régulier de la Congrégation de saint tré, aussi -bien que leurs Evesques.
Frigdicn , ordonne qu'aucun Cardinal I* mejmi.
rie pou rroi t prétendre au titre de sain Ce Monastère présentement occupé
te Croix de Jérusalem à Rome , s'il par des Chanoines Luthériens , qui se
n'estoit Chanoine de la mesrae Congré disent de l'Ordre de Premontré. la
gation 50 mefrne.
Lutins III- Pape , permet aux Chanoines Marguerite Reine de Navarre , fonde à
Réguliers de saint Jean des vignes de Paris l'Hofpital des Enfans Rouges.
mettre dans les Paroisses qu'ils avoient 196
trois ou quatre Religieux. ?f Martin V. Pape , dispense les Chanoines
Accorde aux Abbez du Mont S. Eloy , Réguliers de Latran , de l'obíervance
l'usage de la Mitre & des aatres orne des Conitúutions données par Benoist
ments pontificaux 77 ?C 1 1 . aux Chanoines Regu I ie rs. ||
Lwiprun* Roi des Lombards donne une S. M*"r te -SAgsutt , celcbre Abbaye
grande lorarar d'argent pour avoir le en Wellais , ainsi nommée , à cause
Corps de saint Augustin , qu'il fait du corps de saint Maurice , & de qucl-
ques-uns
DES PRINCIPAL ES MATIERES.
quesunsdc ses Compagnons qui y re pour la Conversion de saint Augustin
posent. 77 sonfils. • ■ 'a
Sig.l'mond Roy de Bourgogne en a esté Paíic la mer pour le venir trouver i»
1c Fondateur. 78 Milan. 5
Ce Princey mit des Moines qui chan Sa mort. 7
taient continuellement jour 6c nu c les Mei;fii<r{ Pregence de ) Abbé de saint
loiianges d. Seigneur. 79 Scverin deChastcau Landon, embrasse
Ces Moines avoicnt une Règle parti» rHcrcsie de Calvin , &. permet aux
culière , & embrassèrent dans la fuite Hci criques de tenir leurs assemblées
celle de faii t Benoist. 81 dans son Abbaye. J/4
L'Empereur Louis le Débonnaire fait Mtntsmni bloi- Cckbre Abbaye prés
sortir ces Moines , te met en leur pla d'Arras, n'estoit d'abord qu'un Ora
ce des Chanoines Séculiers. Is mesme. toire baiti par saint Eloy qui y aflem-
Cette Abbaye est donnée à Hubert bìa quelques Ermites , & qui tut aban
fier* de Thietberge femme de lochai- donné dans la fuite. 76
rc Roy de Lorraine , qui par fa mau Fulbert Evesque de Cambray , ayant
vaise conduite dissipe les biens de ce découvert la sépulture de saii't Vindi-
Monastère , Sc en bannit la Régulari cien l'un de ses prédécesseurs quiy avoit
té. ' ■ 8t ■ • esté enterré , fait bastir une Eglise où
Est encore doanée par Charles le Chau U met des Chanoines Séculiers. la
ve au Ccrate Bofon frere de fa Concu m»fine.
bine, la tntsmt. Lictbert aussi Evesque de Cambray ,
On y met des Chanoines Réguliers les en este pour y mettre des Chanoi
pour y rétablir les observances. U nes vivant en commun- ■ tá mesme.
mtjmt' Richard de Sassy Abbé de ce Monas
Ces C hanoincs ayant fait plusieurs tère , sait bastir l'Eglisë en l estât
establiss mens , foraient une Congré qu'on la voit preserirement. '77
gation oont l'Abbaye de saint Maurice Jean II l'un de ses Successeurs , ob
d'Agaune est Chef. U mism<. tient du Pape Lucius III la permission
Quil estoic leur habillement U mrs. de porter la Mitre & les autres Orne-
Guillaume Abbé de saint Maurice , en mens Pontificaux. la mtsme.
voyé à saine Louis Roy de France det Ce Monastère a donné à l'Eglisë plu-
Reliques de ce Saint Sc de ses Compa íïeurs Erefques. La mesme.
gnons, que ce Prince luy avoit deman Habillement des Chanoines Réguliers
dés pour mectre dans des maisons de de cc Monastère la mtjme.
cet Ordre qu'il vouioic fonder. 8) Mo'hìII ("Hugues de^Evesque de Coûtan
Ce Prince fie bal tir l'Eglilè & le Mo te , etrablit des Clercs Réguliers dans
nastère de íaini Maurice de Sentis , St l'Hostcl-Dicu ou Hòspital de cette
y mit treize Chanoines. lamtsmi. Tille , te leur prescrit des Reglemcns.
ïdaxmt un I. Empereur , donne pour íiS
armes à l'Ordrc de saint Antoine de Mouy ( Claude de ) Comtesse de Chali-
Viennois , celles de l'Empire. nz gny , fonde un Monastère de Chanoi-
Mtndttra ( Drdace ) Abbé de saint Mi - nesse. Régulières de l'Ordrc du saint
chel de Trevino de l'Ordre de Pre- Sépulcre à Charle ville 114
rnontré , reforme cet Ordre en Espa Y prend l'h.ibit Si fait profession sous
gne. 171 le nom de Sœur Marie de saint Fran
Sa mort. lamesmr. çois. 1 ' nc
Xíext» ( Ruys Gonsalve ) Grand Mais- Sa m«t. U mesme.
tre de l'Ordte de sain. Jacques de l'E- N
pée. 170
S. UoSte Fondateur d'un Ordre parti NAntenviV* ( Julien de ) l'un des
culier en Irlande- 144 Réformateurs de l'Ordre des Tri-
jHeinti élevés à l'Epifcopat , & mesme au nitaires en France. ' J •* }i 8
Cardinalat , ne quittent point l'habrt Nici'm V. Pape rend aux Chanoines
de leur Profession. »6 Réguliers l'Eglisë de saint Jean de
Sec. Mt-ian, , ses prières Sc ses laines Latran à Rome , dont ils avoicnt esté
Ttm 11. Mtntn
T A BLE
chasses , & y laisse aussi des Chanoines un autre. tgg
Séculiers. 38 Qthm Evesque de Strasbourg , ne recon-
X«£4r*' Gentilhomme François, faît pri noist point Grégoire VJI. pour Pape
sonnier le Par c Boniface VIII à Ana- légitime. xo+
. gnie , Sc prend les trésors de ce Pon P
tife. »))
S. Xttítrt , la naissance & ses parens. PAcbice ( Jean ) Marquis de Villena ,
IÍ4 Grand-Maistre de l'Ordre de saint
Est fait Chanoine de l'Egliscde Samcn. Jacques de l'Epéc , se démet de cette
16s dignité en faveur de Didace Lopex Pa>
Egaremens de fa jeunesse & fa Con checosen fils. xji
version. l„ me/me. Le Pape ne voulant point confirmer
Renonce aux Bénéfices qu'il pessedoir, cette démission , Henry IV. Roy de
Sc vend teus ses biens dont il distri Castille met Didace Lopez de Packeco
bue le prìx aux pauvres. 166 en possession de cette Grande-Mais-
Obuentdes Papes Gclafe IJ. fcCalix- . trisc. I* mtsme.
tc II. la permission de précher. Umts- N'est point reconnu par les Cheva
ft fr suivnntes. liers de Castille Sc de Lean , qui cha
Barthélemy Evesque de Laon , le re cun de leur costé élisent un Grand.
tient dan- Ion Diocèse , Sc luy permet Maistre. *7*
d'y bastir un Monastère. 1*7. fr 16% Le Marquis de Villena veut sc mainte
Commencement de son Ordre de Pre- nir par la force des armes. I» mtfmt.
montré. 1 fg fMÌMwàm ( Ferrante ) Chanoine Rcgu-
Donne à ses Religieux la Règle de Jier de Lattan , escrit contre le saint
saint Augustin , & les fait Chanoines Siège & contre la Maison des Barbe-
Réguliers Immeftne. rins , en faveur du Duc de Parme. 41
Est appelle à Anvers pour combattre Trahi par un de fes amis est arreste ,
l'Heresie de Thanchelin qui y avoit & a la teste tranchée à Avignon./* mes.
beaucoup de Sectateurs. i«g P»ltoltgue ( Jean ) Empereur de Cons
Est ordonné Archevefque de Magde- tantinople , assiste au Concile de Flo
bourg. . iÍ9 rence. . ìs
Assiste au Concile de Rheùns te dans fumiers. La Cathédrale de Pamiers Sc
ecluy de Pise. U mesm. - celle d'TJscz, sont présentement les
Sa mort (c sa Canonisation. U rrusme. seules en France od les Chanoines font
La ville de Magdebourg ayant embras Réguliers. 397
sé l'Heresie de Luther , l'Empercur Fer. S- futrut fonde plusieurs Monastères en
dinand II. fait transporter à Prague Irlande. 14.Í
Je corps de saint Norbert. U mesmt. VamIU. Pape , rend aux Chanoines Ré
Philippes II. Roy d'Espagne , sollicite guliers , l'Eglife de saint Jean de La-
le Pape Grégoire XIII. pour reformer cran dont ils avoient esté chassés , Sc
les Prcmorítrésen son Royaume. 170 oblige les Chanoines Séculiers d'en -
Uûtre-Vuntc de Bethléem , Ordre Militaire sortir. 3g
institué par le Pape Pic II. 5,1 VeUy Pgre^ , Chevalier de l'Ordre de
saint Jacques de l'Epéc , & Marie
O Mcndez fa femme , fondent le pre-
: mier Monastère des Religieuses Che
Olivole , petite Isle , faisant partie de valieres de cet Ordre. air
la Ville de Venise , dont les Eves- temtenee des Martyrs , Ordre Religieux ,
ques de Venise pjenoient ancienne antiquité chimérique qu'on luy attri
ment le nom. 2,j| bue. 144
Qrdtgnt. ( Gonsalve ) Grand-Maistre de Les Religieux de cet Ordre n'ont
J'Ordrede seint. Jacques de l'Epéc x point de plus anciens titres que la co
2ui avoit esté élu pu. le», Chevaliers pie d'une Bulle de Boniface VIII. qui
u Royaume de Castille , pendant le est suspecte , Sc dont ils disent que l'O •
Schisme est «econnu par ceux du riginal a esté perdu. 14*. fr *4J
Royaume de Léon qui en avoient élu Insérée ncaronoins dans une autre, de
DES PIUNCIPA LES MATIERES.
Jule II- qui ordonneq u'on y ajoutera n'est01 1 âgé que de douxe ans : fa
aucanc de foy qu'à 1'original. I* mtfmt. grande estendue-. 1 8 1 . fr 1 i $
Monastères de ces Religieux en Polo font i*mt- Esprit fur le Rhosne , par qui
gne. 14Í construit & sa grande estendue'. ixí
Leur habillement. 146 Premontré Ordre Religieux fondé par
thl ippts Roy de France , quitte là femme saint Norbert.- - ij<
Berthc pour épouser Bertrade de Mont- Différentes opinions fur l'erigine de
fort qu'il enlevé au Comte d'Anjou. Premontré. I» mtfmt (ff ftiv.
tu Le Pape Honorius II. approuve cet
Est excommunié dans le Concile de Ordre. ijt
Clermont. to; Pauvreté des Religieux de cet Ordre.
En reçoit ('Absolution de Lambert
Evesque d'Arras , aprés avoir promis Et leur austérité dans le commence
de ne plus voir Bertrade- Im mtfmt. ment de leur Fondation. U mtfmt.
T:e»rt ( Daniel ) Abbé de saint Paul de ^S'engagent à ne peint porter de Mi
Verdun de l'Ordre de Premontré , jette tres cn faisant le service Divin. U
les fendemeas de la Reforme de cet mtfmt.
Ordre en France & en Lorraine. 171 Le relâchement s'introduit dans cet
Tie II. Pape , institue un Ordre Militaire Ordre. if>o
fous lc nom de Notre-Dame de Beth Les Evesques de Brandebourg, deHa-
léem, iji.^io; velberg Sc de Ratzebourg . Oc leurs
fit IV. Pape , termine en faveur des Cha Chanoines , dévoient estre de l'Ordre
noines Réguliers de Latran, le procès de Premontré. ut
qu'ils avaient avec les Moines da Grand accroissement de cet Ordre*
Mont-Calfin au sujet de la préséance. 1Í4.
40 Grégoire IX. fait des Reglemens pour
S. tierri au Ciel d'or à Pavie , Eglise bas. la Reforme de cet Ordre, qui font rc-
tie par Luitprand Roy des Lombards, nouvellés par Alexandre IV. 170
possédée par les Chanoines Réguliers La Circarie d'Espagne ayant esté Re
& les Ermites de l'Ordre de saint Au formée par le Pere Didace de Mendie-
gustin. 9 ta , forme une Congrégation séparée,
Titrrt Evesque de Pampclunc , met des qui a un Vicaire General. lu mtfmt.
Chanoines Réguliers mm 1» Cathédra Le Pere Servais . de Lervels introduk
le. i8á une autre Reforme en France St en Lor
TitrrrTtnt ( Hugues de ) Evesque de raine , qui forme une autre Congré
Liège , donne au Pere Théodore de gation. 7»
Celles une Eglise , où il jette les fon- Cette Congrégation a aussi un Vicaire
demens de l'Ordre des Croisiers. 1}I General. I* mtfmt.
Titrrt Gonfulvt Ì Arragon , Grand-Mais- Le Pere Carbon Prieur de l'Abbaye
tre de l'Ordre de saint Jacques de l'E- du Mont-saint-Martin au Diocèse de
pée , tué au siège d'Alcarez. 1Í7 Cambray , introduit dans cette Mai
T'.trrt-Martyr. Voyaz Vtrmilli. son une nouvelle Reforme selon le
Tifmni ( François ) Evesque de Padoue , premier institut de l'Ordre , qui ne
Cardinal 4c Abbé de Premontré. 1*3 subsiste pas. 174
Pstlmtdit ptrpttmllt , establie en plu Les Monastères de ' cet Ordra estoient
sieurs Monastères d'hommes lc de fil doubles dans le commencement de fa
les. Si fondation , les Religieux & les Reli
Ttts ( Antoine ) veut restablir en France gieuses n'estant séparés que par un
l'Ordre du saint Esprit de Montpellier. mur de dostnre. 17s
107 Le B. Hugues des Fosses , second Ge
Falsifie des Bulles pour ce sujet , Sc est neral de l'Ordre , fait ordonner dans
condamné par Arrest du Parlement de un Chapitre General , que l'on ne re
Toulouse à faire amande honorable. cevra point de Religieuses dans les
108 Monastères d'hommes 17 6
font £Avignon basti sur le Rhosne , com- Plusieurs Abbés de l'Ordre qui avoienc
. mencé par saint Benczcc Berger , qui des Monastères de Religieuses de lent
Mmmii
T A il L E
dépendance , les suppriment par ava- cuc.fi , y tiennent leur siège Episco
nce > a mtsmt pal, i* meírrt.
Quelque» Abbesses de cet Ordre en Heneru*i<x célébra Hospital dans les
Allemagne , sont Princesses Souverai Monts-Pircnées fondé pu l'Empercur
nes, t" mtsmt. Charlemagne. 184. &i8c
Voyez S»iat Herbert. Rcstabli par Sanchez Evefquc de Pam- '
pelune 18;
Les Pèlerins qui vont à saint Jacques
y font reçus la mefmt.
RAmhnui achete pour son fils, encore Cet Hospital est desservi par desCha-
jeune , l'Evesché de Silteron , & le nouics Réguliers la mtsmt.
fil* de Rambaud citant devenu grand , Habillement de ces Chanoines. 1 8í
achete auí& celuy de Vaifon. 74.' & Rouvert ( Julien tic la ) Cardinal , estant
7S Légat en France , sécularise les Cha
Rtmiremon-. Abbaye de Chanoinesses Sé noines Réguliers de la Cathédrale
culières qui estoient autrefois Reli d'Avignon. 67
gieuses de l'Ordre de saint Benoist , S
ces Religieuses citaient partagées par
bandes , qui chantoient jour & nuit les S Sacr,me»t- Monastère en Pologne
louanges du Seigneur. 81 . fondé par le Roy Lad:ílas est Chef
Htytt/t*» ( Albert de ) nommé à l'Eves de la Congrégation des Chanoines
ché de Liège , par Baudouin Comte de Réguliers de Cracovie. f*
Haynaut & de Namur , cette nomina Le Prévost Claustial de ce Monastère
tion cil contestée, a) o prend le litre de General des Chanoi
Hiehelieu ( Armand Jean da Pleflìs de ) nes Réguliers en Pologne & en Lr.ua-
Cardinal , Abbé de Premontré. 163 nie. la mtsmt.
S. R puer célèbre Abbaye de Bénédic Salviati [ Raphaël ] Religieux de l'Or
tins. 11 y avoit dans cette Abbaye troi» dre de saint Dominique . obtient du
cens Religieux & trois cens encans qui Pape la Prevollé de Mortare , & J
psalmodioient continuellement jour 8c prend 1 habit de Chanoine Régulier.
nuit. 81 4»
Ordre qu'ils observoient pour cette Cède ce Monastère aux Chanoine*
psalmodie. la mtjmi. Réguliers de Lacran. la mtfiru.
aXechtfeutaut ( le Cardinal de la ^dresse Sanchtx. Evefquc de Pampelune , Res
des Constitutions pour tous Us Cha taurateur de l'HofpitaldeRoncevaux,
noines Réguliers de France. »í c]ue Charlemagne Empereur avoit fait
Htdngutz. ( Gon salve ) Grand-Maistre bastir. 185
de l'Ordre de saint Jacques de l'Epée, s*fr [ Jean Richard ] Abbé du Mont-
ayant suivi le paiti d'Alfonse Roi de faint-£loy,faitbistir 1'Eglise m lestât
Léon , qui avoit déclaré la guerre au qu'on la voit présentement. 7f
Roy de Castille , celay-cy fait élire par Savitux Chanoine Régulier de seint Jean
les Chevaliers de son Royaume uu au des Vignes , ayant cl té obligé de se te
tre Grani-Maistre. z<< tirer de cette Abbaye lorsque les Cal
Hodrt n.z ( Suero ) Grand Maistre de vinistes s'en emparèrent, se retire ea
l'Ordre de saint Jacques de l'Epée, Espagne où il est- fait Chapelain du
prend beaucoup déplaces íîir les Mau Roy & Abbé en Sicile. 87
res. 166 Fait bastir un Hospital à Madrid pour
Roger a'Attms y l'un des Fondateurs des les François , dont il donne le gouver
Chanoines Réguliers d'Aroiiaise. 107 nement aux Chanoines Réguliers de
/telle Duc des Normans, accorde à Thier seint Jean des Vignes. la mtsmt.
ry Evcsquc de Courante fc à ses Cha Saint Sefulcrt Ordrt Religieux. Voyez
noines , l'Iglise de saint Lo à Roiien, Chanoin s Rtgulit'S du famt Stpulc e ■
pour leur 1c rvir de Cathédrale , jus- Saint Sépulcre , Ordrt M Utaire. Antiquité
cues à ce qu'ils cuisent esté rétablis chimérique de ect Ordre. 118
dans leur Ville. 397 N'a point eu pour Instituteur ni Gode-
Quatre Evcfqu.cs de Coutar.cc $ conse froy de BoiuU«n Roy de Jérusalem,
DES PRINCIPALES MATIERES.
tú Baudouin son successeur. 130 dans son Abbaye. JJ4
Quelle peut estre fa véritable origine. Sigtfrty ArchcTcsque de Mayence , ex-
131 communié par lc Pape Grégoire VII.
Le Gardien des Religieux du Couvent 104
du saint Sépulcre à Jérusalem, a pou- sipfmond Roy de Bourgogne, renonce
•voir de créer ces Chevaliers. 153 aux erreurs d'Arius. 79
Cérémonies qui s'observent lorsque Fait reparer avec beaucoup de magni-
l'on fait ces Chevaliers. U mtjmt & ficence l'Eglisc de saint Maurice d'A-
furviuUes- gaune. I» mtfmt»
Quelle est la véritable marque de cet Fait mourir son fils Sigeric. U mtfmt.
Ordre. '}4 Prend l'habic Monastique dans le des-
Lcs Chevaliers de cet Ordre en Flan- sein de se retirer dans l'Abbaye de S.
• dre , élisent pour Grand-Maistre lc Maurice d'Agaune. 2o
Roy d'Espagne Philippes II. U mtfmt. Est livré par íes Gens à Clodomir Roy
Ce Prince , fur les remontrances du d'Orléans , qui le fait mourir avec fa
Grand-Maistre de l'Ordre de saint Jean femme & ses enfans , 8c jetter leur»
de Jérusalem , renonce à cette Gran- corps dans un puits. U mtfmt.
de-Máistrise. I* mtfmt. simton ( Henry de ) Fondateur d'une
Lc Pape Pic IV. confirme l'union qui Congrégation de Cnanoincs Séculier»
avoit esté faite par Innocent VIII de en Sicile. %6j
l'Ordre du saint Sépulcre à celuy de Simon dt Ltrraint nommé à l'Evesché de
Jérusalem. I* m,jmt. Liège parle Comte de Haynaut , cette
Charles de Gonzagues Duc de Nevers, nomination est contestée. 131
* prend en France la qualité de Grand- Simtu de Teronne , General de l'Ordre de
Maistre des Chevaliers de l'Ordre da Premontré , obtient du Pape Pie II.
saint Sépulcre- 135 la Dispense de Tabstincnce de viande
Le Grand-Maistre de Malte envoyé un dans les Monastères de son Ordre
Ambassadeur à Louis XIII pour luy simonit- EUc regnoit beaucoup dans le
faire des représentations à ce sujet. U onzième Siécle , & l'on vendoit les
mtfmt. Bénéfices , Bicfme les Evcfchcz. 74.
Ce Prince , fur les représentations de ^ 7J
l' Ambassadeur de Malte , fait deman- Hugues Légat diï Pape Nicolas II.
der par lon Ambassadeur à Rome au assemble plusieurs Evefques à Avignon
Pape Paul V. la confirmation de l'n- pour remédier à cec abus. Itt me mts.
nion de l'Ordre du saint Sépulcre à sixtt IV. Pape , fait bastir à Rome le Mo.
celuy de saint Jean de Jérusalem. U nastere de Notre-Dame de la Paix ,
mtfmt. qu'il donne aux Chanoines Réguliers
S* Stverin dt Chaste*u-L*nd»n , Abbaye deLatran. 35»
de Chanoines Réguliers en France } Erige plusieurs de leurs Monastères en
Jacques d'Aubuflon de la Fcù'illade , Abbayes. U mtfmt.
qui en estoit Abbé Commendataire , y Solminitch ( Alain ) Evesque de Cahors
fait venir des Chanoines Réguliers de & Abbé Régulier de Chaneellade: fa
Windcseim pour la reformer. 353 naissance & ses parens. 401
Plusieurs Moaafleres se joignent à ce- Estpourveu de l'Abbaye de Chanccl-
hiy de saint Sevcrin , fie forment une lade. 401
Congrégation dont il est Chef. /* La fait rebastir 8c y introduit une Re-
mtfme. forme particulière. 404. 403»
Jacques d' Aubusson , qui avoit procu- Lc Roy Louis XIII. se démet de son
ré la Refoimc de cette Abbaye , s'en dr«it de nomination à cette Abbaye en
démet fie fait élire un Abbé Régulier. faveur de la Reforme. 407
U mtfmt. Cet Abbé est cstabli par un Arrest du
Cette Abbaye retourne en Commende, Conseil, Administrateur de l'Abbaye
fie est donnée au fils du Gouverneur de la Couronne , fie il y envoyé des Re-
de Chastcau-Landon , qui ayant em- ligieux de fa Reforme. 40S
brassé l'Hérésie de Calvin , permer aux : Cette Reforme est introduite par ses
Hérétiques de tenir leurs assemblées - fouis dans le Monastère de saint Gc-
M m m iij
T A BLE
xard de Limoges & de Sablonceaux en Thibaut Comte de Champagne 8t de
Xainronge. la mifmè. Blois , veut entier dans l' Ordre 4e
Le Cardinal de la Rochefoucaut veut Premontré , Se. en est empesché" pat
unir cctcc Reforme a la Congrégation saint Norbert qui le fait Ticrçairc de
de France , 6c l'Abbé de ChanccUade son Ordre. ))7
s'y oppose. 405 Te Ion , Fondateur des Chanoines Régu
Arrcst du Conseil rendu à ce sujet , qui liers de la Congrégation de sainte
ordonne que certains Monastères qui Croix de Conimbre : sa naissance St
. avoicnt embrassé la Reforme de Chan scs parens. 177
ccUade , demeure roient dans l'obs.T- Reçoit l'habit de Chanoine Régulier
vance de cette Reforme. la mtfme. dans la Cathédrale de Cooimbrc , des
Cet Abbé est nommé à l'Evesché de La mains de l'Evesque Paterne , qui le
vant par Louis XUI- qui loin de re menc avec luy en Terre- Sainte. 17S
cevoir ses excuses pour ne le pas ac Les Chanoines Réguliers de la Cathé
cepter , luy donne ecluy de Cahors. drale , ne vivant pas dans l'observance
régulière , il entreprend l'cstablisse-
Conserve avec cet Evcsché l'Abbaycde tnent d'une Congrégation de Chanoi
ChanccUade , pour y maintenir sa Re nes Réguliers, la tntfmt.
forme, la mtfme. Alfonle Prince de Portugal , luy ac
Ses pénitences & sês austérités. 411 corde un lieu pour baltir un Monalte
Fonde dans fa ville Episcopale un rc. la mesmt.
Prieuré , pour les Religieux de fa Re Obtient du Pape Innocent II. la con
forme, la mtfme. firmation de fa Congrégation, ìjf
Se démet de son Abbaye , 8c demande Sa mort. la mtfme.
au Roy un Coadjuteur pour son Evcs Tel»s*>» ( Antoine ) Abbé Gênerai de
ché,dont ce Prince luy laisse le choix. l'Ordre de saint Antoine de Viennois,
4»! tente inutilement la Reforme de son
Sa mort. la mefou. Ordre. III
Les Prélats de France dans une Assem Trttitjse. Voyez TUxjemtsa*.
blée du Clergé , prennent la résolu TrasamemKoy des Vandale» , relègue
tion de poursuivre ea Cour de Rome en Sardaigne les Evesques d'Afrique,
sa Canonisation. /* mesmt. qui y portent avec eux le corps de íainc
Sfintla ( Albert ) Fondateur des Cha Augustin. y
noines Réguliers de saint Marc de Trinttaret, ou Ordre de la Trinité 8c
Mantoue'- Veyex. Chanoines Réguliers Rédemption des Captifs , origine de
de saint Marc de Mantoue. cet Ordre. 510. çy>. suiv.
Strahniv. Monastère dcl'Ordre de Prc- Approuvé par Innocent III. ht confir
montré à Prague , l'Empereur Ferdi mé par Honorius 1(1. 314 . f$> jt<
nand II. y fît transporter de MagJe- Les Religieux de cet Ordre en Fraace
bourg le corps de saint Norbert. ií$ font appellés Mathurins à cause de
l' Eglise de saint Mathurin à Paris ,
qui leur fut donnée. tic
Estoient appellés anciennement , Ut
TAnthtlin Hérétique à Anvers, faisoic Fnret aux Asntt. )U
tuer ceux qui ne vouloicnt pas em Urbain VIII. donne commission au
brasser fa doctrine. 16S Cardinal de la Rochefoucaut pour re
Tannât Monastère confondu par quel former ces Religieux. tif>
ques Escrivains avec celuy d'Agaunc. Reglemens que fit ce Cardinal pour
80 leur Reforme. jio. 511
S. Thteten premier Prieur des Chanoines Les Papes LeonX. 6c Adrien VL onc
Réguliers de sainte Croix de Conim- dispenlé ces Religieux de l'abstinence
bre » ayant fait armer les Vassaux de ordonnée par leur Kegle , Sc leur ont
ce Monalterc , prend fur les Sarasins permis de manger de la viande au Ré
la ville d'Aronches. 180 fectoire, jif
Cette Forteresse est unie dans la íùite Habillement de ces Religieux en dif
à l'Ercsché de Portaicgre. il a férentes Provinces. }if
- «ES PR'INCIPA LES MATIERES.
Trìmt»ris Refermés , Congrégation par Habillement des Ticrcaires de cet Or*
ticulière eu France , origine de cette dre „8
Congrégation. 51 ï Trfene/ht. Abbaye de Chanoines Régu
Paul V. permit à ces Religieux d'élire liers en Pologne , Chef d une Congré
un Vicaire General- 319 gation de ce nom. . j*
Sont inquiettés dans leur Reforme par
les Anciens, & y font maintenus par
autorité des Souverains Pontifes , &
de Louis XllI. Roy de France. U mes. VEnare ( Baptiste ) Chanoinesse Ré
Tri ,itaires Déchausses tn Effagni , origi gulière , donna au public plusieurs
ne de cette Reforme. 311 ouvrages de pieté. et
Paul V. leur accorde uu Vicaire Gcdc- Vergy ( Guillaume de ) Cardinal , estoiç
ral , qui devoit estre confirmé par le Chanoine Régulier de la Congréga
General. - 316" tion de saint Ruf. 71
Urbain VIII. les exempte de la Jurif- Vtrmilli ( Pierre ) Chanoine Régulier ,
diction du General , & leur permet d'en & Vicaire General de la Congrégation
élire un de Uur Reforme. 317 de Latran , se fait Protestan , & per
Habillement d« ces Religieux. j>8 vertit quatre Religieux de sa Congré
Trinitmius Dtch*uJ]t'i en frsnct , origine gation 41
de cette Reforme. Ji8 Vicenz.e ( Jean de ) Fresque de Lamego,
Urbain VIII érige cette Reforme en & en lune de Viseu , fonde la Congré
Pi ovince séparée des autres. 330 gation des Chanoines Séculiers de
Perdent les Couvent de Livourne , de laint Jean l'Evangcliste cn Portugal.
Turin & de Faucon , qui leur apparte-
r.oient , Si que Clément XI. érige en S. vicier célèbre Abbaye de Chanoines
Province sujete au General des De- Réguliers à Paris . autrefois Chef d'u.
, chausses d'Espagne. 331 . ne Congrégation de cet Ordre. 149
Habillement de ces Déchaussés de . Est soumise * la Jiuisdictioa de l'Ar-
France. U tnefmt. chevesque de Paris. ijt '
Ttir.itmins ( Religieuses ) leur origine. Les Ecoliers & Suppôts de f Université
JJI de Paris ne pouvoient estte absous
Constance fille de Pierre II. Roy d'Ar- des cas réservés , que par l'Abbé de ce
ragon, est la première Religieuse de Monastère , ou par le Chancelier de
cet Ordre. 334 l'Université.
Tombeau de cette Princesse , où il y a Louis Vill. Roy de France , nomme
plusieurs Religieuses représentées avec l'Abbé de saint Victor pour l'un des
des baudriers & des épées à leur costé, Executeuts de son Testament. 15)
& d'autres à cheval & des Estcndarts Cette Abbaye recommandablc par fa
à la main. U mefme. Bibliothèque , qui est ouverte aux Sca-
Habillement des Religieuses de cet vans trois fois la semaine. 334
Ordre. • 33s S. Vincent de Scnlis , Abbaye de Chanoi
T'initAtres VecItAujfe'is ( Religieuses ) nes Réguliers , fondée par Anne de
leur origine. U mefme. RuíKe femme de Henry I. Roy de
Le Cardinal de Zapata Administrateur France. 375>
de l'Archevefché de Tolède , leur Est la première où la Reforme des
donne des Constitutions qui font ap Chanoines Réguliers de la Congréga
prouvées par Urbain VIII. 337 tion de France a esté introdui te. • 81
Trmitsiw ( filles séculières ) establics à Dnrvtrfití de Cenimbri , fondée par Jean,
Pari». 33, III Roy de Portugal , d'une partie da
li'rs Ordre ii Prem'ntrt, son origine. i*i la Meule du Grand Prienr Commen-
LesTierçaires de cet Ordre portoieot dataire de Sainte Croix de Conimbre.
des Médailles de plomb , qui repre- 181.
sentoient le saint Sacrement enfermé Le Prieur Régulier de sainte Ctoix , est
dans uee Custode. 163 Chancelier né de cette Université. U
Tim Ordre dts Trmtnirts , son origine. mefme.
3J7 Velsty ( le Cardinal de ) reforme les Ci)»
TABLE DES PlUNCïp ALES MATIERES."^
nomes Réguliers en Angleterre , & rens. 109
leur pretcrit des Rcglemcns. i;7 Estudie en Théologie dans l'Abbaye
Lit cause du Schisme dans ce Royau du Bec fous Lanfianc. latntfmt.
me pari mauvais conseil qu'il donne L'Evefquedc Beauvais ayant fait bastir
au Roy Henry VIH. un Monastère pour des Chanoines vi
Urbain 11 Pape , met sous la protec vant en commun , nomme le Bienheu
tion du saint Siège les Chanoines Ré reux Yves pour Prévost de ce Monas
guliers f e saint Jean des Vignes. 85 tère. I* mtímt.
Approuve l'Ordrc de saint Antoine de Yves envoyé des Chanoines de son
Viennois dans le Concile de Clcr- Monastère en plusieurs endroits , pour
mont. no fonder d'autres Monastères. 10 r
Dr a,n III. Pape , ordonne que les Cha Est élu Evefque de Chartres- iu
noines Réguliers de saint Jean des Vi Fonde dans cette Ville l' Abbaye de
gnes ne pourront cltre révoqués de saint Jean en Vallée. $»i & 10$
leurs Cures- 16 S'oppose au Mariage du Roy avec Ber-
Drhttn Vin. Pape , fait trancher la celte trade , & est emprisonné pour ce íu/ec.
à Ferrante Palavicini , qui avoit escrit IM
contre le saint Siège Ic la Maison des Refuse d'excommunier Rotrou Comte
bau,.nns. 41 du Mans . selon l'oidrc qu'il en avoit
Y reçu du Pape. >ot
Sa mort. U mtsmi.
YCtmKif ancien Monastère d'Irlan Z
de , Chef de l'Ordrc de saint Co
lomb. 141 ZMr ngen [ Raoul ] Evefque de Liège,'
Les Evefques de la Province des Pistes se joint aux Princes Confédérés pour
dépendoient de l' Abbé de ce Monas le recouvrement de la Terre Sainte.
tère, la mtfme.
tv$i dt churtrts. Sa naissance & set pa- Sa mon. 150
ADDITIONS
ADDITIONS.
P Ag. 30. Ft. 3. & 4. effacez, par des Chanoines Réguliers qui s'ef-
toient rendus , & mettez, par des Clercs vivant cn commun, qui de
vinrent dans la fuite Chanoines Réguliers , lorsqu'on eut obligé tous les
Clercs qui vivoient cn commun à la desapropriati m. Ils se rendirent.
Pag. 2S1. lig. 24. aprés du Fraut-Pas, ajoutez, qui en effet avoit esté
supprimé l'an 1459. par le Pape Pie II. & dont il avoit uni les biens à
celui de Notre-Dame de Bethléem qu'il avoit institué ; mais ces Hos
pitaliers subsistèrent en France long tems aprés cette suppression .
Pag. 310. lig. 15. aprés Réguliers, , ajoutez. Ils prétendent mesme
avoirlc titre de Chanoines Réguliers , comme nous dirons dans la fuite.
Page 317. lig. 14. après Trinitaires , ajoutez, a la ligne. Quoique ces
Religieux aïent une Règle particulière ; il y a néanmoins des Souve
rains Pontifes qui les ont reconnus pour estre de l'Ordrede saint Au
gustin. Clément VI. dxns la Bulle d'Union de la Cure de saint Wast de
Verberic, au Couvent de la Trinité du mesme lieu , faite l'an 1350. les
appelle les Frères de la sainte .Trinité de l'Ordre de sa;nt Augustin :
Patres fancla Trinitatis Ordinis sariiïi Augustin!. Boniface IX. Pie V.
& Clément VIII. ont dit la mesme chose. Dans le Chapitre General de
cet Ordre, qui se "tint à Cerfroy l'an 1420. l'on dressa des Reglemcns ,
où dans 1c Chapitre qui traite de la manière de célébrer l'Office Divin,
il est dit : Pratres cum timoré & reverentia Dco serviantsecundurn Régu
lant B. Pœtris noftri Augustini. Les Chapitres Généraux des années 1375.
& 1 jtf2. ont aussi reconnu saint Augustin pour; Pere & Patron de l'O r-
dre. Son Office avec Octave se trouve marqué dans les Bréviaires , les
anciens ordinaires^ le* Calendriers de cet Ordre , qui célèbre aulsi les
Feltes de ses Transtations & de fa Conversion.
Ils prétendent estre Chanoines Réguliers , & cette qualité leur est
donnée dans une Transaction faite l'an 1468. entre les Chanoines Régu
liers de l'Eglisc de saint Trophime d'Arles , Sc lc; Religieux Trinitai
res de la mesme Ville , où ils íbnc qualifiés Chanoines Réguliers fous la
Régie de saint Augustin : Canonici Rtgulares Ordinis sanSa Trìmtatis
fub Régula santli Auguftìni. Thibaud Comte de Champagne leur donna
l'an 1260. un Canonic.it dans i'Eglife de saint Estienne de Troycs. Ils
en ontauísiun dans la Collégiale de Mortaigne auDipcesede Sécs. L'an
110S. les Chanoines de la Cathedralede Meaux uuirenï la Cure de sains
Rcmy de cette ville à l'Ordre 4cs Trinitaires trente-deux ans aprés
l'an 1238. fur ce que quelques-uns prérçndoient que ces Religieux ne
pouvoient pas poílçderaç.Çurcs ,,1'affjire suc. portée devant Guillaume
Evesquc de Paris , qui aprés avoir examiné leurs Titres , déclara qu'ils
{>QUVosent pc sleder des Cures , & mesme qu'ils en avQient cn plusieurs
ieux: Guillclmus Parificnsis Ecchfis. Minlfier-Ssalutcrn in Dowino. Qi>o>-
n-.am dubitari pcjsst a qwbu'fLm utrurn Plâtres Ordinis sanSifftrn* 7ri-
pitatit ,pcjstnt de jitre ttnerc Ecclcjìas quibtu annexa est cura animarum *
Tonu IL Nna
ADDITIONS.
Jtgnificamuttjuod licetillis, habere Villas & Eccltfias, tam Partcbìateí t
qitam alias Prabendas t p reut fcivimus & audivimus & de jure & de fa£I»
hakart in pluribus locis .ficutin Chartis eorum vidimus contineri. Depuis
cette décision plusieurs Cures furent unies aux Maisons de .cet Ordre.
Celle d'Avon autrefois Paroisse de Fontainebleau , y fut unie par le
Cardinal de Bourbon Archevesquc de Sens à la prière du Roy François
Premier. Ces Religieux sontenepre à présent Chapelains de la Chapelle
Royale du Chasteau , & Curé* Primitifs de la Paroisse de Fontaine
bleau. Hs possèdent dans le Diocèse de Meauxía Cure de Brumet dé
pendante de la Maison de Cerfroy. Ils en ont trois dans le Diocèse de
Toul, treize dans celui de Trêves, quatre dans celui de Lisieux,jfiC
plusieurs dans d'autres Diocèses.
Le Chapitre General de lan 159S. ordonna qu'aucun Religieux de
l'Ordrc ne pourroit,sans la permission du Supérieur, s'immiscer dans la
Desièrtc des Eglises Paroissiales , & que ceux qui estoient pourveus de
Cures pourroient estre rappelles \ ce qui fur aufli arresté dans lc Chapi
tre de 1 an iíio. avec cette explication , qu'à i'égard des Cures qui ne
font pas de l'Ordrc , les Religieux ne pourroient les accepter & les te
nir que du consentement & aussi long-rems qu'il plairoit a leurs Supe-
rieurs , & qu'à I'égard de celles qui font annexées a l'Ordrc , ceux qui en
estoient pourveus du .consentement des Supérieurs ,ne pourroient estre
révoqués que pour des fautes qu'ils auroienr commises , & qu'ils pour
roient appellcr de leur revocation au Ministre General pu au Chapitre
General. Le Roy ,par une Déclaration du 27. Février 1703. enregistrée
au Grand Conseil le 17. Mars de la mesme année , ordonna, conformé
ment à ce qu'il avoit accordé aux Supérieurs des Chanoines Réguliers
de la Congrégation de France , Ëcde ceux de l' Ordre de Premontré,
par ses Lettres Patentes de i'an 167?. 6c fa Déclaration de l'an 1700.
qu'aucun Religieux Trinitairc nepourrojt estre ppurveu d'aucun Béné
fice , soit Cure , Prieuré-Cure, ou Vicairie perpétuelle ou autre , que
du consentement par eferit du General de cet Ordre ; Sc que ceux qui
cn seroient pourveus , pourroient estre révoqués par le Chapitre ou Su
périeur General pour fautes cpmmises , ou scandale cpnnuss à l'Archc-
vesque pu Evesque Diocésain , Sc à leur Supérieur , ou mesme pour le
bien 8c l'ayèntage de l'Ordre, duconsentement néanmoins des Archeves-
ques ou EvesqucSjdaiis lesDibcescs desquels les Bénéfices feroienrsitués,
Pag. 318. dg. 7. après bleue, ajoutez.. Ces Religieux portoient an
ciennement au Chœur sous leur-s-Ghapcs , des Surplis f certains jours
qui font marqués dans un ancien Ordinaire manuscrit , cpnservé dans
lc Couvent des Mathurins à Paris ; & ces jours-là, aux Processions,
ils quitioient la Chape. & n'avoient que lé surplis. Le Ministre General
& le Ministre de Fontainebleau ont le titre de Conseillers & Aumpf-
niers duRoy. « 4
Pag- 347- $*• Religieux, ajoutez, le Monastère de Winde-
feim qui estoitChef de cette Congrégation , & où elle avoit pris nais
sance , a esté du nombre de ceux dònt les Hérétiques sc sont emparas,
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