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Filosofía de la educación
Unidad 1
Preguntas filosóficas
¿Qué es una “pregunta filosófica”? Pensemos algunas preguntas en las que rompamos la
ingenuidad con la que vemos el mundo:
¿Quién soy? ¿Soy lo que creo que soy o soy lo que los demás dicen de mi?
¿Cómo diferencia el bien del mal? ¿Se trata de ponernos de acuerdo en lo que está bien y lo
que está mal?
¿Es casual que exista el mundo? ¿De dónde viene el mundo? ¿Tiene que existir un ser superior
que haya pensado el mundo y lo haya creado?
¿La vida tiene un valor determinado? ¿Se puede hacer algo para que la realidad sea de otra
manera?
¿QUÉ ES LO QUE NOS MUEVE A FILOSOFAR ? SEGÚN EL FILÓSOFO ALEMÁN KARL JASPERS CUATRO
MOTIVOS NOS INDUCEN A FILOSOFAR :
1. EL ASOMBRO : LA ADMIRACIÓN NOS HACE ADVERTIR LO EXTRAÑO QUE PUEDEN SER LAS COSAS Y
DAR LUGAR ASÍ A PREGUNTAS FILOSÓFICAS : POR EJEMPLO ME PUEDO ADMIRAR DEL
ESPECTÁCULO DEL UNIVERSO Y PREGUNTARME ¿ DE DÓNDE VIENE EL MUNDO ? ¿ EL MUNDO
TIENE UN ORIGEN ? ¿ ALGUIEN LO HA CREADO ? ¿ CUÁL ES EL ORIGEN DE TODAS LAS COSAS ?
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Se trata de una palabra compuesta por dos vocablos: “philo” que significa amor, deseo y
“sophía” que significa sabiduría o saber, quiere decir “amor a la sabiduría”.
El filósofo no es un sabio (aquel que posee conocimientos), sino es un amante del saber,
alguien que desea saber. El sabio, por el contrario, no desea saber porque ya posee el
conocimiento. El filósofo sería alguien que es consciente de su ignorancia y por lo mismo desea
conocer. Filosofar es desear conocer. Se desea aquello que no se tiene, aquello que falta. Hay
deseo porque hay carencia.
Otra manera de entender el significado de la palabra filosofía es “sabiduría que surge del
amor” o “sabiduría a la que el amor nos conduce”. Amamos la vida y queremos comprenderla.
Esta tarea de comprender y reflexionar no puede ser solitaria. El filósofo no busca conocer por
mera curiosidad intelectual sino para comprender el mundo que lo rodea, transformarlo,
ayudar a los demás, argumentar, no caer en contradicción.
La filosofía nace en el siglo VI a. c. en Asia menor con los llamados filósofos presocráticos. En la
filosofía oriental tenemos por ejemplo a un sabio chino “Confusio”. Los primeros filósofos se
preguntaban “¿cuál es el componente (principio) último del mundo?”. A los primeros filósofos
griegos se les llama con razón cosmólogos porque se interesaron en averiguar la naturaleza del
Cosmos. Se preguntaban por aquello de dónde emergen las cosas: es decir por aquello que
hace ser a las cosas, la “naturaleza” o physis. Aquí “naturaleza” no es el conjunto de todas las
cosas que componen el universo sino más bien fundamento o principio.
La pregunta por la physis lleva implícita la pregunta por el arjé (principio de todas las cosas).
Pero la palabra physis (Jaeger) no sólo significa origen y desarrollo de todas las cosas sino
también fuente y fundamento.
1. Metafísica: se pregunta por ¿qué es lo real? ¿qué es la realidad? ¿hay una realidad
meramente aparente y una sustancia en sí?
2. Teoría del conocimiento o gnoseología: se pregunta ¿qué podemos conocer? ¿hasta
dónde lo podemos conocer? ¿podemos conocer lo que las cosas son en sí mismas?
¿hasta dónde llega nuestra capacidad cognoscitiva? ¿cómo conocemos?
3. Lógica: se pregunta cuáles son las condiciones que hacen que un razonamiento sea
correcto y cuáles hacen que lo haga incorrecto.
4. Antropología filosófica: se pregunta ¿qué es el hombre? ¿cuál es la diferencia con los
animales? ¿qué es lo que lo hace especial al hombre en contraposición a los animales
brutos? ¿hay algo que lo haga especial al hombre?
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5. Ética: se pregunta ¿qué es el bien moral? ¿qué es el mal moral? ¿existe algún criterio
para distinguir el bien moral? ¿cómo debemos actuar para que nuestra acción sea
moralmente correcta?
6. Estética: se pregunta ¿qué es lo bello? ¿qué es lo feo? ¿algo es bello porque nos
agrada o hay criterios objetivos de belleza?
7. Filosofía de la religión: es la reflexión filosófica acerca de la religión. Para Durkheim,
por ejemplo, la religión se define por su referencia a lo sagrado, con lo cual omite
referirse a la divinidad o a lo sobrenatural puesto que hay grandes religiones que
prescinden de divinidades, por ejemplo el budismo.
8. Filosofía de la ciencia: se pregunta ¿en qué consiste la objetividad científica? ¿qué
condiciones debe tener una teoría para ser considerada científica?
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